跪求“之”“為”“以”‘觀”“其”“于”“時”在各種文言文中的N種意思。。。！！！ “觀”字在文言文中句子里的解釋是什么？
漢字 之
釋義 zhī
①<動>到……去。《為學(xué)》：“吾欲～南海。”
②<代>指示代詞，相當(dāng)于“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》：“均～二策，寧許以負(fù)秦曲。”
③<代>第三人稱代詞，相當(dāng)于“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》：“生～有時而用～無度。”《鄭伯克段于鄢》：“愛共叔段，欲立～。”
④<代>指代說話者本人或聽話者的對方。《捕蛇者說》：“君將哀而生～乎？”
⑤<代>第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”、“您”。《漢書?蒯通傳》：“竊閔公之將死，故吊～。”
⑥<助>用在定語和中心詞之間，表示修飾、領(lǐng)屬的關(guān)系，相當(dāng)于“的”。《邵公諫厲王弭謗》：“防民～口，甚于防川。”
⑦<助>用在主謂之間，取消句子獨立性，一般不必譯出。《師說》：“師道～不傳也久矣。”
⑧<助>定語后置的標(biāo)志。《勸學(xué)》：“蚓無爪牙～利。”
⑨<助>補語的標(biāo)志。用在中心詞（動詞、形容詞）和補語之間，可譯作“得”。《捕蛇者說》：“未若復(fù)吾賦不幸～甚也。”
⑩<助>用賓語前置的標(biāo)志。《師說》：“句讀～不知。”
⑾<助>用在表示時間的副詞后，補足音節(jié)，沒有實義。《赤壁之戰(zhàn)》：“頃～，煙炎張?zhí)臁！?br />⑿<助>用在“前”、“后”、“內(nèi)”、“外”等詞語和它們的修飾語之間，表示對方位、時間、范圍等的限制。《教戰(zhàn)守策》：“數(shù)十年～后，甲兵頓弊。”
漢字 為
釋義 wéi
①<動>做；干。《為學(xué)》：“天下事有難易乎？～之，則難者亦易矣。”
②<動>發(fā)明；制造；制作。《活板》：“慶歷中，有布衣畢升，又～活板。”
③<動>作為；當(dāng)作。《公輸》：“子墨子解帶～城，以牒～械。”
④<動>成為；變成。《察今》：“向之壽民，今～殤子矣。”
⑤<動>是。《出師表》：“宮中府中，俱～一體。”
⑥<動>治；治理。《論積貯疏》：“安天～天下阽危者若是而上不驚者？”
⑦<動>寫；題。《傷仲永》：“即書詩四句，并自～其名。”
⑧<動>以為；認(rèn)為。《鴻門宴》：“竊～大王不取也。”
⑨<動>叫做；稱做。《陳涉世家》：“號～張楚。”
⑩<動>對待。《鴻門宴》：“君王～人不忍。”
⑾<動>算作；算是。《肴之戰(zhàn)》：“秦則無禮，何施之～？”
⑿<動>擔(dān)任。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰～相。”
⒀<動>對付。《鴻門宴》：“今者出，未辭也，～之奈何。”
⒁<介>表示被動。《韓非子?五蠹》：“兔不可復(fù)得，而身～宋國笑。”
⒂<連>如果；假如。《戰(zhàn)國策?秦策》：“秦～知之，必不救矣。”
⒃<助>用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感嘆或疑問。《蘇武》：“何以汝～見？”《鴻門宴》：“如今人方～刀俎，我～魚肉。”
漢字 以
釋義 yǐ
①<動>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，賢不必～。”
②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何～哉？”
③<動>認(rèn)為。《鄒忌諷齊王納諫》：“皆～美于徐公。”
④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》：“愿～十五城請易璧。”
⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。”
⑥<介>表示動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”、“由于”等。《捕蛇者說》：“而吾～捕蛇獨存。”《廉頗藺相如列傳》：“且～強秦之故逆強秦之歡，不可。”
⑦<介>表示動作行為發(fā)生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。《蘇武傳》：“武～始元六年春至京師。”
⑧<介>表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”。《戰(zhàn)國策?周策》：“天下有變，王割漢中～楚和。”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。”
⑨<連>表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禪山記》：“夫夷～近，則游者眾；險～遠(yuǎn),則至者少。”
⑩<連>表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。《游褒禪山記》：“予與四人擁火～入。”
⑾<連>表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由于”。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，～先國家之急而后私仇也。”
⑿<連>表修飾和被修飾關(guān)系。《歸去來辭》：“木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。”
⒀<連>表目的關(guān)系，可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》：“作《師說》～貽之。”
⒁<連>表示時間、方位、數(shù)量的界限或范圍，用法同現(xiàn)代漢語。《張衡傳》：“自王侯～下，莫不逾侈。”
⒂<連>表示在敘述某件事時又轉(zhuǎn)到另一件事上，可譯為“至于”。《柳毅傳》：“然自約其心者，達(dá)君之冤，余無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”
⒃<副>通“已”。已經(jīng)。《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣。”
漢字 觀
釋義 guān
①<動>觀看；看。《信陵君竊符救趙》：“市人皆～公子執(zhí)轡。”
②<動>觀察；考察。《信陵君竊符救趙》：“直上載公子上坐，不讓，以～公子。”
③<動>觀賞。《觀滄海》：“東臨碣石，以～滄海。”
④<名>景物；景象。《游褒禪山記》：“而世之奇?zhèn)ィ骞郑浅ＶＴ谟陔U遠(yuǎn)。”
⑤<動>游覽；游賞。《張衡傳》：“因入京師，～太學(xué)，遂通五經(jīng)貫六藝。”
⑥<動>閱覽；閱讀。《送東陽馬生序》：“以是人多以書假余，余因得遍～群書。”
guàn
①<名>宗廟或?qū)m廷大門外兩旁的高建筑物。《禮記?禮運》：“游子～之上。”
②<名>宮廷中高大華麗的建筑物；臺榭。《廉頗藺相如列傳》：“大王見臣列～。”
③<名>道教的廟宇。劉禹錫《游玄都觀戲贈看花諸君子》：“玄都～里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”
漢字 其
釋義 qí
①<代>第三人稱代詞相當(dāng)于“他們的”。《生于憂患，死于安樂》“必先苦～心志，勞～筯骨。”《<論語>十則》“有如周公之才之美，使驕且吝，～余不足觀也已。”《師說》“郯子之徒，～賢為及孔子。”②<代>第三人稱代詞。相當(dāng)于“他（她）”、“它”、“他們”。《子魚論戰(zhàn)》：“及～未既濟(jì)也，請擊之。”《齊桓晉文之事》：“王若隱～無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
③<代>第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”、“我的”。《游褒禪記》：“余亦悔～隨之而不得極夫游之樂也。”《赤壁之戰(zhàn)》“品～名位，猶不失下曹從事。” 【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“亦各言～志也。”
④<代>第二人稱代詞。相當(dāng)于“你的”、“你們的”。《觸龍說趙太后》：“故以為～愛不若燕后。”《資治通鑒》：“堅默然良久，曰：‘諸君各言～志。’”
⑤<代>指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那些”。《孫臏減灶》：“讀～書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)。”《捕蛇者說》：“有蔣氏者，專～利三世矣。”《游黃山記》：“～松猶有曲挺縱橫者。” 【又】那樣。《馮婉貞》：“吾村十里皆平原，而與之競火器，～何能勝？”
⑥<代>指示代詞，相當(dāng)于“其中”，“當(dāng)中”。《<論語>十則》：“多聞，擇～善者而從之。”《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧，～一貧，～一富。”《石鐘山記》：“于亂石間擇～一二扣之。”
⑦<副>恐怕；大概。表示推測、估計。《師說》：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～夢邪？～傳之非其真邪？（最后一個“其”為助詞，無意義。）”
⑧<副>難道， 豈。表示反詰、反問。《馬說》：“～真無馬邪？”《游褒禪山記》：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，～孰能譏之乎？”
⑨<副>還是。表示委婉地商量。《肴之戰(zhàn)》：“攻之不克，圍之不繼，吾～還也。”《燭之武退秦師》：“吾～還也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～許寡人！”⑩<副>可要。表示期望。《伶官傳序》：“爾～無忘乃父志！”⑾<連>如果；假如。表示假設(shè)。《齊桓晉文之事》：“～若是，孰能御之？”《獄中雜記》：“～極刑，曰：‘順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。’”
⑿<助>無實義，起調(diào)節(jié)節(jié)奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：“霰雪紛～無垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊書》：“儼乎～若思，茫乎～若迷。”jī
①<助>用于句未。《詩經(jīng)?小雅?庭燎》：“夜如何～，夜未央。”
②用于人名。漢代有“酈食（yǐ）其”“審食（yǐ）其”
漢字 于
釋義 yú
①<介>介紹動作行為發(fā)生時間、處所，可譯為“在”、“到”、“從”等。《子魚論戰(zhàn)》：“宋公子及楚人戰(zhàn)～泓。”《出師表》：“受任～敗軍之際。”
②<介>介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于”、“因為”。《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精～勤，荒～嬉。”
③<介>介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”、“向”等。《師說》：“～其身也，則恥師焉。”《捕蛇者說》：“余將告～蒞事者。”
④<介>介紹動作行為的主動者，可譯為“被”。有時動詞前還有“見”、“受”等字和它相應(yīng)。《伶官傳序》：“而智勇多困～所溺。”《廉頗藺相如列傳》：“臣誠恐見欺～王而負(fù)趙。”
⑤<介>介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒～水。”
⑥<詞綴>用在動詞前，無義。《詩經(jīng)?葛覃》：“黃鳥～飛。”【注】“于”和“於”二字是同義詞。《詩經(jīng)》《尚書》《周易》多用“于”，其他書多作“於”；有些書(如《左傳》)“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余寫作“於”。但是，古書中用作人名和語氣詞的“於”不能寫作“于”，參看“於(wū)”。用作人名和詞綴的“于”不能寫作“於”。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化后都寫作“于”。
漢字 時
釋義 shí
①<名>季節(jié)；時節(jié)。《寡人之于國也》：“不違農(nóng)～，谷不可勝食也。”
②<名>天氣；氣候。《獄中雜記》：“今天～順正，死者尚稀。”
③<名>時辰；時刻。《寡人之于國也》：“斧斤以～入山林，林木不可勝用也。”
④<名>過去或?qū)淼哪硞€時間；某一事情發(fā)生的時候。《兩小兒辯日》：“我以日始出～去人近。”
⑤<名>時代。《察今》：“世易～移，變法宜矣。”
⑥<名>時事；時勢。《春望》：“感～花濺淚，恨別鳥驚心。”
⑦<名>時俗；時尚。《師說》：“不拘于～，學(xué)于余。”
⑧<名>時機(jī)；機(jī)遇。《葫蘆僧判斷葫蘆案》：“大丈夫相～而動。”
⑨<名>時運。《垓下之戰(zhàn)》：“～不利兮騅不逝。”
⑩<副>按時。《論語》：“學(xué)而～習(xí)之，不亦說乎？”
⑾<副>當(dāng)時。《蘭亭集序》：“故列敘～人，錄其所述。”
⑿<副>時常；經(jīng)常。《項脊軒志》：“小鳥～來啄食，人至不去。”
這么多 你讓我咋說 百度百科吧 這是樓上的建議 我也如此建議
其一，代詞 1.用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他（們）、她（們）、它（們）（的）。” 例： ①其子曰：“不筑，必將有盜！”（其：他的。）——《智子疑鄰》 ②恐前后受其敵。（其：代詞，指狼。）——清·蒲松齡《聊齋志異》卷六，<狼> ③其夫囈語。（其：她的。）——《口技》 ④吾有卿之名，而無其實。（其：它的） ⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）——《師說》 ⑥其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（其：她們的。） 2.其中，其中的。 例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學(xué)》 ②于亂石間擇其一二扣之。——宋·蘇軾《石鐘山記》 ③其不率教者常有一二。 ——清·洪亮吉《治平篇》 ④其一犬坐于前。——清·蒲松齡《聊齋志異》卷六，<狼> 3.活用作第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）。” 例：①并自為其名。——《傷仲永》 ②舍其文軒。 ③既其出。（其：我們） ④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。——《游褒禪山記》 ⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的） ⑥將不勝其忿而蟻附之。 ⑦不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?⑧遂前其足。 ⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。 ⑩亦各言其志也！ 4.那（些），指示人、事、物，多表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”之類的詞。 例：①其不設(shè)色者：曰水墨。（其：那。） ②懷其璧。（其：那塊） ③則或咎其欲出者。——《游褒禪山記》 ④不嫁義郎體，其往欲何云？——《孔雀東南飛》二，副詞 1.在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、"怎么"。 例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？——《愚公移山》 ②其孰能譏之乎？——《游褒禪山記》 ③且行千里，其誰不知？ ④其為死君乎？ 2.在句中表示祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）——《唐雎不辱使命》 ②依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）——《與妻書》 ③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是） ④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。） ——《伶官傳序》 3.在句中表示揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。 ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？——《師說》 ③則齊國其庶幾乎？三，連詞 1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于"是......還是......". 例：①其真無馬邪？其真不知馬也？——《馬說》 ②汝其知也耶？其不知也耶？ ③天之蒼蒼，其正色耶？其遠(yuǎn)而無所至極邪？——《逍遙游》 2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 例：①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。——《送東陽馬生序》 ②其若是，孰能御之？ ——《孟子見梁襄王》生僻含義 1.句中助詞,無義,只增加一個音節(jié) 例：雖僻遠(yuǎn)其何傷。——《楚辭·屈原·涉江》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《楚辭·屈原·離騷》 2.助詞，附著于形容詞前、后,起加強形容的作用 例：北風(fēng)其涼,雨雪其雰。——《詩·邶風(fēng)》 3.名詞，用于姓，如其木德，其方然。 4.念jī，語氣詞，表示疑問。 例句：夜如何其？夜未央。——《詩.小雅.庭燎》 以 1、因為，由于： 例： ⑴此獨以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以無請也。 ⑶惟三保勇而多藝，推為長。 2、而，來。 例： ⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便） ⑶吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。 3、把，拿，用。 例： ⑴貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。） ⑵以錢覆其口。 ⑶屠懼，投以骨。 4、以為，認(rèn)為。 例： ⑴我以日始出時去人近。 ⑵臣以王吏之攻宋也，為與此同類。 ⑶老臣以媼為長安君計短也。 5、憑，靠。例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。 ⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 。 6、按照，依照。 例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以實校之。 ⑶余船以次俱進(jìn)。 ⑷何必更以多寡為差？ 8、通“已”，已經(jīng)。 例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以盡矣。 9、作語助，表示時間、方位和范圍。 例： ⑴受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間） ⑵指從此以往十五都予趙。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 10、在。 例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斬于市。 ⑶以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ⑷果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 11、作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。 例： （1）逆以煎我懷。 12、為。 例： ⑴如或知爾，則何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） 13、通“已”，止。 例： 無以，則王乎？ 14、任用。 例： 忠不必用兮，賢不必以。 15、此，這。 例： 以一物體與物物爭。（本義項指前一個“以”。） 于一、介詞 “于”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)狀語或補語。 1．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的處所。 ⑴表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進(jìn)行。 A．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“在”，或仍作“于”。 例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏于巖穴邪（西漢?司馬遷《報任安書》） B．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之前，作狀語。可譯為“在”。 例：韓遂等起涼州，復(fù)為中郎將，西拒遂。于望垣硤北，為羌、胡數(shù)萬人所圍，糧食乏絕（晉?陳壽《三國志?魏書?呂布傳》） ⑵引進(jìn)行為動作的起始處所或來源。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“從”“由”“自”等。 例：公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》） ⑶引進(jìn)動作行為到達(dá)的處所。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“至”“到”等。 例：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》） 2．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的時間。 ⑴表示動作行為在何時發(fā)生或出現(xiàn)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)既可出現(xiàn)在動詞謂語前作狀語，也可出現(xiàn)在動詞謂語后作補語。可譯為“在”。 例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也（《報任安書》） ⑵表示動作行為延續(xù)或終止的時間。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)常用在動詞謂語之后，作補語。可譯為“到……時”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎（《報任安書》） 3．引進(jìn)動作行為的內(nèi)容。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“以”“把”等。 例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓于朕志（《尚書?盤庚下》） 4．引進(jìn)動作行為直接涉及的對象。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)常用在動詞之后，作補語。不必譯出。 例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)（《報任安書》） 5．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的對象，表示動作行為向誰而發(fā)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“向”。 例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏（《信陵君竊符救趙》） 6．引進(jìn)交付、傳遞的接受者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“給”，或仍作“于”。 例：景公有愛女，請嫁于晏子（《晏子春秋?內(nèi)篇?雜下》） 7．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關(guān)系。 ⑴“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“對”“對于”。 例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》） ⑵“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對于”。 例：灃州人張居士，于禪學(xué)有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續(xù)夷堅志?張居士》） 8．引進(jìn)與甲方動作行為有關(guān)的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進(jìn)行的，并表示在動作行為過程中甲方起主導(dǎo)作用，是主動者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。例：六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊（《史記?齊太公世家》） 9．引進(jìn)用來比較或比擬的對象。一般用以說明異同。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于謂語之后，作補語。可譯為“跟”“與”等。 例：當(dāng)此之時，平原君不敢自比于人（《信陵君竊符救趙》） 10．引進(jìn)比較的對象，表示程度的比較。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語之后，作補語。可譯為“比”。 例：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》） 11．在被動句中引進(jìn)動作行為的主動者，表示被動。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語。可譯為“被”。 例：懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（《屈原列傳》） 12．引進(jìn)動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發(fā)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之前或之后，作狀語或補語。可譯為“為”。 例：群臣不盡力于魯君者，非不能事君也（《左傳?昭公二十六年》） 按：群臣不為魯君盡力。 二、連詞連接詞或詞組，表示并列關(guān)系。《尚書》中用得較多。可譯為“和”“與”等。 例：告汝德之說于罰之行（《尚書?康誥》） 按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。 三、助詞 1．用于句中，標(biāo)志賓語前置。 例：四國于蕃，四方于宣（《詩經(jīng)?大雅?崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四國，教化四方。 2．用于句中，位于動詞之前，主語之后，有時在表時間的詞語或狀語之后。使語句和諧，并有加強詠嘆意味的作用。 例：王于興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》） 3．用于句首，有時并列用于動詞前。 例：于疆于理，至于南海（《詩經(jīng)?大雅?崧高》） 四、語氣詞用于句末，表示疑問語氣。可譯為“嗎”等。 例：昭王曰：然則先生圣于？（《呂氏春秋?審應(yīng)》） 五、動詞 (1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過) (2) 往;去 [go] 之子于歸,宜其室家。——《詩?周南?桃夭》。毛傳:“于,往也。” 予惟以爾庶邦于伐殷,逋播臣。——《書?大誥》 (3) 取 [take] 晝爾于茅,宵爾索陶。——《詩?豳風(fēng)?七月》 (4) 如;好像 [look] 《易》曰:“介于石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易?系辭下》 (5) 又如:于何(如何) 六 名詞（1）鐘唇，即鐘口兩角之間。 （2）草名 而 (1) 從古沿用下來的連詞,可連接詞、短語和分句,表示多種關(guān)系 (2) 表示并列關(guān)系 永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。—— 唐? 柳宗元《捕蛇者說》 (3) 表示遞進(jìn)關(guān)系 君子博學(xué)而日參省乎己。——《荀子?勸學(xué)》 (4) 表示承接關(guān)系 余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上。——宋? 蘇軾《石鐘山記》 (5) 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。——《荀子?勸學(xué)》 (6) 表示假設(shè)關(guān)系 諸君而(如果)有意;瞻余馬首可也。——清? 徐珂《清稗類鈔?戰(zhàn)事類》 (7) 表示修飾關(guān)系,連接狀語 吾恂恂而起。——唐? 柳宗元《捕蛇者說》 〈代〉 (1) 你;你的 予豈不知而作。——《詩?大雅?桑柔》 余知而無罪也。——《左傳?昭公二十年》 子歸,歿而父母之世。——《國語?吳語》 盡于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自來?——《莊子?徐無鬼》 而翁歸,自與汝復(fù)算耳。——《聊齋志異?促織》 (2) 又如:而翁(你的父親) (3) 這樣,此 同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉臺新詠?古詩為焦仲卿妻作》 (4) 又如:而夫(此人;這人) 〈助〉 (1) 表示偏正關(guān)系,相當(dāng)于“之”,“的” 虞之與 虢,相恃而勢。——《淮南子?人間》 (2) 與“上”、“下”、“前”、“后”、“來”、“往”連用,相當(dāng)于“以” 形而上者謂之道,形而下者謂之器。——《易?系辭上》 〈語氣〉 (1) 用于句中,表示反問,相當(dāng)于“難道”,“豈” 為仁由己,而由人乎哉?——《論語?顏淵》 (2) 用于句末,相當(dāng)于“耳”,“哪” 已而已而,今之從政者殆而。——《論語?微子》 〈動〉 (1) 如,好象 溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。——《呂氏春秋》 為 ⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒于水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？ ⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，并自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。⑧公輸盤為我為云梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。 ⑶作為，當(dāng)作。例：①其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風(fēng)為馬。⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然后以六合為家， 函為宮。 ⑷是。例：①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴膚覺之助，而后見為體。④中峨冠而多髯者為東坡。⑤五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財，不為征利。(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙。 ⑸以為，認(rèn)為。例：①孰為汝多知乎！——《兩小兒辯日》②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！ ⑹被。例：①周年處少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所并，豈足托乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。 ⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。 ⑻指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉? ——《岳陽樓記》 我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？ ⑼有。例：①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。 ⑽將來，將。將來，將。例：①眾謂予一行為可以紓禍。——宋?文天祥《指南錄?后序》 大家認(rèn)為我去一趟將可以緩解國家的禍患。 (11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。④為國以禮，其言不讓，是故曬之。 (12)裝作。例：為除不潔者，引入。 ——方苞《左忠毅公逸事》 裝成清掃垃圾的人，把史公帶進(jìn)去。 (13)為了。例：①愿為市鞍馬，從此替爺征。②凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。 (14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②公輸盤為我為云梯。③于是為長安君約車百乘。④為天下理財，不為征利。⑤于是秦王不懌，為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之！(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻(xiàn)之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。 (15)對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應(yīng)者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。 (16)因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。 (17)則“于”，在，當(dāng)。例：為其來也，臣請縛一人過而行。 「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣） 「為人」做人處世的態(tài)度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。 （18）即“偽”,偽裝、假裝。《禮記?檀弓下》：“夫子為弗聞也者而過之。”意謂：夫子假裝聽不見而過之。為即“偽”(偽裝、假裝)。(（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》 要是覺得還不夠的話，就去查百度百科。解釋也是很詳細(xì)的。希望這個答案對你有幫助。請采納。 很不錯哦，你可以試下
n邾āt
示厚15718766377： “常有,欲以觀其徼”是什么意思? -
梅江區(qū)混合： ______[答案] 《老子道德經(jīng)》說“無名天地之始.有名萬物之母.故常無欲以觀其妙.常有欲以觀其徼.此兩者同出而異名,玄之又玄,眾妙之門”自古及今譯道德經(jīng)者不計其數(shù),但仁者見仁,智者見智,若以儒眼看佛,佛不得不儒,若以佛眼看儒,儒不得不佛.站在不...
示厚15718766377： ＂方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀＂的意思 -
梅江區(qū)混合： ______ 譯文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者雖有所合于規(guī)矩,但并不與對立者斷然劃界,不相往來. 2、＂廉而不劌＂即突棱而不傷人,說明道者雖能耐高強卻＂為而不爭＂,善于與人達(dá)成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
示厚15718766377： “玄之又玄,眾妙之門” 是什么意思 -
梅江區(qū)混合： ______ 這句話要結(jié)合上下文. 故常無以觀其徼,常有以觀其妙,此兩者同出而異名,同謂之玄. 然后才是玄之又玄,眾妙之門. 何謂之“玄”呢?“玄”這一概念,最早見于《老子》:“道可道,非常道.名可名,非常名.無名,天地之始;有名,...
示厚15718766377： 求《道經(jīng)》第一章《眾妙之門》解. -
梅江區(qū)混合： ______[答案] 語出老子的《道德經(jīng)》 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.無名,萬物之始也;有名,萬物之母也.故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼.兩者同出,異名同謂.玄之又玄,眾眇之門. “道”如果可以用言語來表述,那它就是常“道”...
示厚15718766377： 無名天地之始.有名萬物之母.故常無欲以觀其妙.常有欲以觀其徼.此兩者同出而異名,玄之又玄,眾妙之門 -
梅江區(qū)混合： ______ 道德經(jīng)五千多個字,但是幾千年來也未必有人真正理解,所謂的解釋也是膚淺的,我給你找一段來,你自己看吧 第一章 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.無名④,萬物之始也;有名⑤,萬物之母也⑥.故恒無欲也⑦,以...
示厚15718766377： 古文翻譯故常無,欲以觀其妙.常有,欲以觀其徼.天下皆知美之為美,斯惡矣.皆知善 -
梅江區(qū)混合： ______ Guchang not, just by his Fanny Yu Yi. Often, Yuyi of its Boundary. The United States and the world well-known for the United States, the Andean just evil. Known good
示厚15718766377： 求《汰侈》的譯文 -
梅江區(qū)混合： ______ 汰侈第三十 一美人行酒 石崇每要客燕集,常令美人行酒,客飲酒不盡者,使黃門交斬美人.王丞相與大將軍嘗共詣崇,丞相素不善飲,輒自勉強,至于沈醉.每至大將軍,固不飲以觀其變.已斬三人,顏色如故,尚不肯飲.丞相讓之,大將軍...
示厚15718766377： 道可道,非常道.名可名,非常名.無名天地之始;有名萬物之母.故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其儌.此兩者,同出而異名,同謂之玄.玄之又玄,眾妙之門它的解釋是? -
梅江區(qū)混合： ______ 道可道,非常道,名可名,非常名 這里肯定了兩個意思,道和名,都是可道,可名的/.那如何道,后面解釋了,非常道,什么叫常道,什么叫非常道?第一個道,是指路,或者指行處,行處是用我們的語言文字是不能說明的,也說明不了確切所...
示厚15718766377： 求 翻譯 把 無名天地之始,有名萬物之母 翻譯成英文,感激不盡 -
梅江區(qū)混合： ______[答案] 第一章:道可道,非常道;名可名,非常名.無名,天地之始;有名,萬物之母.故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼.此兩者,同出而異名,同謂之玄.玄之又玄,眾妙之門. The Way that can be told of is not an Unvarying Way;The names that can ...
示厚15718766377： 求《老子*第一章》翻譯 -
梅江區(qū)混合： ______ 第一章 眾妙之門 道可道,非常道;名可名,非常名.無名天地之始,有名萬物之母.故常無欲以觀其妙,有欲以觀其竅.此兩者同出而異名,同為之玄,玄之又玄,眾妙之門. 朱子云:“道猶路也,人之所共同也”.其實生天生地生人生物之...
釋義 zhī
①<動>到……去。《為學(xué)》：“吾欲～南海。”
②<代>指示代詞，相當(dāng)于“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》：“均～二策，寧許以負(fù)秦曲。”
③<代>第三人稱代詞，相當(dāng)于“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》：“生～有時而用～無度。”《鄭伯克段于鄢》：“愛共叔段，欲立～。”
④<代>指代說話者本人或聽話者的對方。《捕蛇者說》：“君將哀而生～乎？”
⑤<代>第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”、“您”。《漢書?蒯通傳》：“竊閔公之將死，故吊～。”
⑥<助>用在定語和中心詞之間，表示修飾、領(lǐng)屬的關(guān)系，相當(dāng)于“的”。《邵公諫厲王弭謗》：“防民～口，甚于防川。”
⑦<助>用在主謂之間，取消句子獨立性，一般不必譯出。《師說》：“師道～不傳也久矣。”
⑧<助>定語后置的標(biāo)志。《勸學(xué)》：“蚓無爪牙～利。”
⑨<助>補語的標(biāo)志。用在中心詞（動詞、形容詞）和補語之間，可譯作“得”。《捕蛇者說》：“未若復(fù)吾賦不幸～甚也。”
⑩<助>用賓語前置的標(biāo)志。《師說》：“句讀～不知。”
⑾<助>用在表示時間的副詞后，補足音節(jié)，沒有實義。《赤壁之戰(zhàn)》：“頃～，煙炎張?zhí)臁！?br />⑿<助>用在“前”、“后”、“內(nèi)”、“外”等詞語和它們的修飾語之間，表示對方位、時間、范圍等的限制。《教戰(zhàn)守策》：“數(shù)十年～后，甲兵頓弊。”
漢字 為
釋義 wéi
①<動>做；干。《為學(xué)》：“天下事有難易乎？～之，則難者亦易矣。”
②<動>發(fā)明；制造；制作。《活板》：“慶歷中，有布衣畢升，又～活板。”
③<動>作為；當(dāng)作。《公輸》：“子墨子解帶～城，以牒～械。”
④<動>成為；變成。《察今》：“向之壽民，今～殤子矣。”
⑤<動>是。《出師表》：“宮中府中，俱～一體。”
⑥<動>治；治理。《論積貯疏》：“安天～天下阽危者若是而上不驚者？”
⑦<動>寫；題。《傷仲永》：“即書詩四句，并自～其名。”
⑧<動>以為；認(rèn)為。《鴻門宴》：“竊～大王不取也。”
⑨<動>叫做；稱做。《陳涉世家》：“號～張楚。”
⑩<動>對待。《鴻門宴》：“君王～人不忍。”
⑾<動>算作；算是。《肴之戰(zhàn)》：“秦則無禮，何施之～？”
⑿<動>擔(dān)任。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰～相。”
⒀<動>對付。《鴻門宴》：“今者出，未辭也，～之奈何。”
⒁<介>表示被動。《韓非子?五蠹》：“兔不可復(fù)得，而身～宋國笑。”
⒂<連>如果；假如。《戰(zhàn)國策?秦策》：“秦～知之，必不救矣。”
⒃<助>用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感嘆或疑問。《蘇武》：“何以汝～見？”《鴻門宴》：“如今人方～刀俎，我～魚肉。”
漢字 以
釋義 yǐ
①<動>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，賢不必～。”
②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何～哉？”
③<動>認(rèn)為。《鄒忌諷齊王納諫》：“皆～美于徐公。”
④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》：“愿～十五城請易璧。”
⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。”
⑥<介>表示動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”、“由于”等。《捕蛇者說》：“而吾～捕蛇獨存。”《廉頗藺相如列傳》：“且～強秦之故逆強秦之歡，不可。”
⑦<介>表示動作行為發(fā)生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。《蘇武傳》：“武～始元六年春至京師。”
⑧<介>表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”。《戰(zhàn)國策?周策》：“天下有變，王割漢中～楚和。”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。”
⑨<連>表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禪山記》：“夫夷～近，則游者眾；險～遠(yuǎn),則至者少。”
⑩<連>表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。《游褒禪山記》：“予與四人擁火～入。”
⑾<連>表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由于”。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，～先國家之急而后私仇也。”
⑿<連>表修飾和被修飾關(guān)系。《歸去來辭》：“木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。”
⒀<連>表目的關(guān)系，可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》：“作《師說》～貽之。”
⒁<連>表示時間、方位、數(shù)量的界限或范圍，用法同現(xiàn)代漢語。《張衡傳》：“自王侯～下，莫不逾侈。”
⒂<連>表示在敘述某件事時又轉(zhuǎn)到另一件事上，可譯為“至于”。《柳毅傳》：“然自約其心者，達(dá)君之冤，余無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”
⒃<副>通“已”。已經(jīng)。《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣。”
漢字 觀
釋義 guān
①<動>觀看；看。《信陵君竊符救趙》：“市人皆～公子執(zhí)轡。”
②<動>觀察；考察。《信陵君竊符救趙》：“直上載公子上坐，不讓，以～公子。”
③<動>觀賞。《觀滄海》：“東臨碣石，以～滄海。”
④<名>景物；景象。《游褒禪山記》：“而世之奇?zhèn)ィ骞郑浅ＶＴ谟陔U遠(yuǎn)。”
⑤<動>游覽；游賞。《張衡傳》：“因入京師，～太學(xué)，遂通五經(jīng)貫六藝。”
⑥<動>閱覽；閱讀。《送東陽馬生序》：“以是人多以書假余，余因得遍～群書。”
guàn
①<名>宗廟或?qū)m廷大門外兩旁的高建筑物。《禮記?禮運》：“游子～之上。”
②<名>宮廷中高大華麗的建筑物；臺榭。《廉頗藺相如列傳》：“大王見臣列～。”
③<名>道教的廟宇。劉禹錫《游玄都觀戲贈看花諸君子》：“玄都～里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”
漢字 其
釋義 qí
①<代>第三人稱代詞相當(dāng)于“他們的”。《生于憂患，死于安樂》“必先苦～心志，勞～筯骨。”《<論語>十則》“有如周公之才之美，使驕且吝，～余不足觀也已。”《師說》“郯子之徒，～賢為及孔子。”②<代>第三人稱代詞。相當(dāng)于“他（她）”、“它”、“他們”。《子魚論戰(zhàn)》：“及～未既濟(jì)也，請擊之。”《齊桓晉文之事》：“王若隱～無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
③<代>第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”、“我的”。《游褒禪記》：“余亦悔～隨之而不得極夫游之樂也。”《赤壁之戰(zhàn)》“品～名位，猶不失下曹從事。” 【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“亦各言～志也。”
④<代>第二人稱代詞。相當(dāng)于“你的”、“你們的”。《觸龍說趙太后》：“故以為～愛不若燕后。”《資治通鑒》：“堅默然良久，曰：‘諸君各言～志。’”
⑤<代>指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那些”。《孫臏減灶》：“讀～書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)。”《捕蛇者說》：“有蔣氏者，專～利三世矣。”《游黃山記》：“～松猶有曲挺縱橫者。” 【又】那樣。《馮婉貞》：“吾村十里皆平原，而與之競火器，～何能勝？”
⑥<代>指示代詞，相當(dāng)于“其中”，“當(dāng)中”。《<論語>十則》：“多聞，擇～善者而從之。”《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧，～一貧，～一富。”《石鐘山記》：“于亂石間擇～一二扣之。”
⑦<副>恐怕；大概。表示推測、估計。《師說》：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～夢邪？～傳之非其真邪？（最后一個“其”為助詞，無意義。）”
⑧<副>難道， 豈。表示反詰、反問。《馬說》：“～真無馬邪？”《游褒禪山記》：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，～孰能譏之乎？”
⑨<副>還是。表示委婉地商量。《肴之戰(zhàn)》：“攻之不克，圍之不繼，吾～還也。”《燭之武退秦師》：“吾～還也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～許寡人！”⑩<副>可要。表示期望。《伶官傳序》：“爾～無忘乃父志！”⑾<連>如果；假如。表示假設(shè)。《齊桓晉文之事》：“～若是，孰能御之？”《獄中雜記》：“～極刑，曰：‘順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。’”
⑿<助>無實義，起調(diào)節(jié)節(jié)奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：“霰雪紛～無垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊書》：“儼乎～若思，茫乎～若迷。”jī
①<助>用于句未。《詩經(jīng)?小雅?庭燎》：“夜如何～，夜未央。”
②用于人名。漢代有“酈食（yǐ）其”“審食（yǐ）其”
漢字 于
釋義 yú
①<介>介紹動作行為發(fā)生時間、處所，可譯為“在”、“到”、“從”等。《子魚論戰(zhàn)》：“宋公子及楚人戰(zhàn)～泓。”《出師表》：“受任～敗軍之際。”
②<介>介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于”、“因為”。《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精～勤，荒～嬉。”
③<介>介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”、“向”等。《師說》：“～其身也，則恥師焉。”《捕蛇者說》：“余將告～蒞事者。”
④<介>介紹動作行為的主動者，可譯為“被”。有時動詞前還有“見”、“受”等字和它相應(yīng)。《伶官傳序》：“而智勇多困～所溺。”《廉頗藺相如列傳》：“臣誠恐見欺～王而負(fù)趙。”
⑤<介>介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒～水。”
⑥<詞綴>用在動詞前，無義。《詩經(jīng)?葛覃》：“黃鳥～飛。”【注】“于”和“於”二字是同義詞。《詩經(jīng)》《尚書》《周易》多用“于”，其他書多作“於”；有些書(如《左傳》)“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余寫作“於”。但是，古書中用作人名和語氣詞的“於”不能寫作“于”，參看“於(wū)”。用作人名和詞綴的“于”不能寫作“於”。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化后都寫作“于”。
漢字 時
釋義 shí
①<名>季節(jié)；時節(jié)。《寡人之于國也》：“不違農(nóng)～，谷不可勝食也。”
②<名>天氣；氣候。《獄中雜記》：“今天～順正，死者尚稀。”
③<名>時辰；時刻。《寡人之于國也》：“斧斤以～入山林，林木不可勝用也。”
④<名>過去或?qū)淼哪硞€時間；某一事情發(fā)生的時候。《兩小兒辯日》：“我以日始出～去人近。”
⑤<名>時代。《察今》：“世易～移，變法宜矣。”
⑥<名>時事；時勢。《春望》：“感～花濺淚，恨別鳥驚心。”
⑦<名>時俗；時尚。《師說》：“不拘于～，學(xué)于余。”
⑧<名>時機(jī)；機(jī)遇。《葫蘆僧判斷葫蘆案》：“大丈夫相～而動。”
⑨<名>時運。《垓下之戰(zhàn)》：“～不利兮騅不逝。”
⑩<副>按時。《論語》：“學(xué)而～習(xí)之，不亦說乎？”
⑾<副>當(dāng)時。《蘭亭集序》：“故列敘～人，錄其所述。”
⑿<副>時常；經(jīng)常。《項脊軒志》：“小鳥～來啄食，人至不去。”
這么多 你讓我咋說 百度百科吧 這是樓上的建議 我也如此建議
其一，代詞 1.用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他（們）、她（們）、它（們）（的）。” 例： ①其子曰：“不筑，必將有盜！”（其：他的。）——《智子疑鄰》 ②恐前后受其敵。（其：代詞，指狼。）——清·蒲松齡《聊齋志異》卷六，<狼> ③其夫囈語。（其：她的。）——《口技》 ④吾有卿之名，而無其實。（其：它的） ⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）——《師說》 ⑥其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（其：她們的。） 2.其中，其中的。 例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學(xué)》 ②于亂石間擇其一二扣之。——宋·蘇軾《石鐘山記》 ③其不率教者常有一二。 ——清·洪亮吉《治平篇》 ④其一犬坐于前。——清·蒲松齡《聊齋志異》卷六，<狼> 3.活用作第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）。” 例：①并自為其名。——《傷仲永》 ②舍其文軒。 ③既其出。（其：我們） ④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。——《游褒禪山記》 ⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的） ⑥將不勝其忿而蟻附之。 ⑦不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?⑧遂前其足。 ⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。 ⑩亦各言其志也！ 4.那（些），指示人、事、物，多表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”之類的詞。 例：①其不設(shè)色者：曰水墨。（其：那。） ②懷其璧。（其：那塊） ③則或咎其欲出者。——《游褒禪山記》 ④不嫁義郎體，其往欲何云？——《孔雀東南飛》二，副詞 1.在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、"怎么"。 例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？——《愚公移山》 ②其孰能譏之乎？——《游褒禪山記》 ③且行千里，其誰不知？ ④其為死君乎？ 2.在句中表示祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）——《唐雎不辱使命》 ②依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）——《與妻書》 ③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是） ④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。） ——《伶官傳序》 3.在句中表示揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。 ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？——《師說》 ③則齊國其庶幾乎？三，連詞 1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于"是......還是......". 例：①其真無馬邪？其真不知馬也？——《馬說》 ②汝其知也耶？其不知也耶？ ③天之蒼蒼，其正色耶？其遠(yuǎn)而無所至極邪？——《逍遙游》 2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 例：①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。——《送東陽馬生序》 ②其若是，孰能御之？ ——《孟子見梁襄王》生僻含義 1.句中助詞,無義,只增加一個音節(jié) 例：雖僻遠(yuǎn)其何傷。——《楚辭·屈原·涉江》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《楚辭·屈原·離騷》 2.助詞，附著于形容詞前、后,起加強形容的作用 例：北風(fēng)其涼,雨雪其雰。——《詩·邶風(fēng)》 3.名詞，用于姓，如其木德，其方然。 4.念jī，語氣詞，表示疑問。 例句：夜如何其？夜未央。——《詩.小雅.庭燎》 以 1、因為，由于： 例： ⑴此獨以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以無請也。 ⑶惟三保勇而多藝，推為長。 2、而，來。 例： ⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便） ⑶吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。 3、把，拿，用。 例： ⑴貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。） ⑵以錢覆其口。 ⑶屠懼，投以骨。 4、以為，認(rèn)為。 例： ⑴我以日始出時去人近。 ⑵臣以王吏之攻宋也，為與此同類。 ⑶老臣以媼為長安君計短也。 5、憑，靠。例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。 ⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 。 6、按照，依照。 例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以實校之。 ⑶余船以次俱進(jìn)。 ⑷何必更以多寡為差？ 8、通“已”，已經(jīng)。 例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以盡矣。 9、作語助，表示時間、方位和范圍。 例： ⑴受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間） ⑵指從此以往十五都予趙。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 10、在。 例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斬于市。 ⑶以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ⑷果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 11、作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。 例： （1）逆以煎我懷。 12、為。 例： ⑴如或知爾，則何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） 13、通“已”，止。 例： 無以，則王乎？ 14、任用。 例： 忠不必用兮，賢不必以。 15、此，這。 例： 以一物體與物物爭。（本義項指前一個“以”。） 于一、介詞 “于”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)狀語或補語。 1．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的處所。 ⑴表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進(jìn)行。 A．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“在”，或仍作“于”。 例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏于巖穴邪（西漢?司馬遷《報任安書》） B．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之前，作狀語。可譯為“在”。 例：韓遂等起涼州，復(fù)為中郎將，西拒遂。于望垣硤北，為羌、胡數(shù)萬人所圍，糧食乏絕（晉?陳壽《三國志?魏書?呂布傳》） ⑵引進(jìn)行為動作的起始處所或來源。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“從”“由”“自”等。 例：公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》） ⑶引進(jìn)動作行為到達(dá)的處所。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“至”“到”等。 例：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》） 2．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的時間。 ⑴表示動作行為在何時發(fā)生或出現(xiàn)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)既可出現(xiàn)在動詞謂語前作狀語，也可出現(xiàn)在動詞謂語后作補語。可譯為“在”。 例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也（《報任安書》） ⑵表示動作行為延續(xù)或終止的時間。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)常用在動詞謂語之后，作補語。可譯為“到……時”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎（《報任安書》） 3．引進(jìn)動作行為的內(nèi)容。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“以”“把”等。 例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓于朕志（《尚書?盤庚下》） 4．引進(jìn)動作行為直接涉及的對象。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)常用在動詞之后，作補語。不必譯出。 例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)（《報任安書》） 5．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的對象，表示動作行為向誰而發(fā)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“向”。 例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏（《信陵君竊符救趙》） 6．引進(jìn)交付、傳遞的接受者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“給”，或仍作“于”。 例：景公有愛女，請嫁于晏子（《晏子春秋?內(nèi)篇?雜下》） 7．引進(jìn)與動作行為有關(guān)的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關(guān)系。 ⑴“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“對”“對于”。 例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》） ⑵“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對于”。 例：灃州人張居士，于禪學(xué)有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續(xù)夷堅志?張居士》） 8．引進(jìn)與甲方動作行為有關(guān)的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進(jìn)行的，并表示在動作行為過程中甲方起主導(dǎo)作用，是主動者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。例：六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊（《史記?齊太公世家》） 9．引進(jìn)用來比較或比擬的對象。一般用以說明異同。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于謂語之后，作補語。可譯為“跟”“與”等。 例：當(dāng)此之時，平原君不敢自比于人（《信陵君竊符救趙》） 10．引進(jìn)比較的對象，表示程度的比較。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語之后，作補語。可譯為“比”。 例：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》） 11．在被動句中引進(jìn)動作行為的主動者，表示被動。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語。可譯為“被”。 例：懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（《屈原列傳》） 12．引進(jìn)動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發(fā)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之前或之后，作狀語或補語。可譯為“為”。 例：群臣不盡力于魯君者，非不能事君也（《左傳?昭公二十六年》） 按：群臣不為魯君盡力。 二、連詞連接詞或詞組，表示并列關(guān)系。《尚書》中用得較多。可譯為“和”“與”等。 例：告汝德之說于罰之行（《尚書?康誥》） 按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。 三、助詞 1．用于句中，標(biāo)志賓語前置。 例：四國于蕃，四方于宣（《詩經(jīng)?大雅?崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四國，教化四方。 2．用于句中，位于動詞之前，主語之后，有時在表時間的詞語或狀語之后。使語句和諧，并有加強詠嘆意味的作用。 例：王于興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》） 3．用于句首，有時并列用于動詞前。 例：于疆于理，至于南海（《詩經(jīng)?大雅?崧高》） 四、語氣詞用于句末，表示疑問語氣。可譯為“嗎”等。 例：昭王曰：然則先生圣于？（《呂氏春秋?審應(yīng)》） 五、動詞 (1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過) (2) 往;去 [go] 之子于歸,宜其室家。——《詩?周南?桃夭》。毛傳:“于,往也。” 予惟以爾庶邦于伐殷,逋播臣。——《書?大誥》 (3) 取 [take] 晝爾于茅,宵爾索陶。——《詩?豳風(fēng)?七月》 (4) 如;好像 [look] 《易》曰:“介于石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易?系辭下》 (5) 又如:于何(如何) 六 名詞（1）鐘唇，即鐘口兩角之間。 （2）草名 而 (1) 從古沿用下來的連詞,可連接詞、短語和分句,表示多種關(guān)系 (2) 表示并列關(guān)系 永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。—— 唐? 柳宗元《捕蛇者說》 (3) 表示遞進(jìn)關(guān)系 君子博學(xué)而日參省乎己。——《荀子?勸學(xué)》 (4) 表示承接關(guān)系 余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上。——宋? 蘇軾《石鐘山記》 (5) 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。——《荀子?勸學(xué)》 (6) 表示假設(shè)關(guān)系 諸君而(如果)有意;瞻余馬首可也。——清? 徐珂《清稗類鈔?戰(zhàn)事類》 (7) 表示修飾關(guān)系,連接狀語 吾恂恂而起。——唐? 柳宗元《捕蛇者說》 〈代〉 (1) 你;你的 予豈不知而作。——《詩?大雅?桑柔》 余知而無罪也。——《左傳?昭公二十年》 子歸,歿而父母之世。——《國語?吳語》 盡于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自來?——《莊子?徐無鬼》 而翁歸,自與汝復(fù)算耳。——《聊齋志異?促織》 (2) 又如:而翁(你的父親) (3) 這樣,此 同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉臺新詠?古詩為焦仲卿妻作》 (4) 又如:而夫(此人;這人) 〈助〉 (1) 表示偏正關(guān)系,相當(dāng)于“之”,“的” 虞之與 虢,相恃而勢。——《淮南子?人間》 (2) 與“上”、“下”、“前”、“后”、“來”、“往”連用,相當(dāng)于“以” 形而上者謂之道,形而下者謂之器。——《易?系辭上》 〈語氣〉 (1) 用于句中,表示反問,相當(dāng)于“難道”,“豈” 為仁由己,而由人乎哉?——《論語?顏淵》 (2) 用于句末,相當(dāng)于“耳”,“哪” 已而已而,今之從政者殆而。——《論語?微子》 〈動〉 (1) 如,好象 溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。——《呂氏春秋》 為 ⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒于水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？ ⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，并自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。⑧公輸盤為我為云梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。 ⑶作為，當(dāng)作。例：①其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風(fēng)為馬。⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然后以六合為家， 函為宮。 ⑷是。例：①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴膚覺之助，而后見為體。④中峨冠而多髯者為東坡。⑤五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財，不為征利。(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙。 ⑸以為，認(rèn)為。例：①孰為汝多知乎！——《兩小兒辯日》②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！ ⑹被。例：①周年處少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所并，豈足托乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。 ⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。 ⑻指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉? ——《岳陽樓記》 我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？ ⑼有。例：①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。 ⑽將來，將。將來，將。例：①眾謂予一行為可以紓禍。——宋?文天祥《指南錄?后序》 大家認(rèn)為我去一趟將可以緩解國家的禍患。 (11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。④為國以禮，其言不讓，是故曬之。 (12)裝作。例：為除不潔者，引入。 ——方苞《左忠毅公逸事》 裝成清掃垃圾的人，把史公帶進(jìn)去。 (13)為了。例：①愿為市鞍馬，從此替爺征。②凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。 (14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②公輸盤為我為云梯。③于是為長安君約車百乘。④為天下理財，不為征利。⑤于是秦王不懌，為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之！(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻(xiàn)之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。 (15)對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應(yīng)者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。 (16)因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。 (17)則“于”，在，當(dāng)。例：為其來也，臣請縛一人過而行。 「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣） 「為人」做人處世的態(tài)度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。 （18）即“偽”,偽裝、假裝。《禮記?檀弓下》：“夫子為弗聞也者而過之。”意謂：夫子假裝聽不見而過之。為即“偽”(偽裝、假裝)。(（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》 要是覺得還不夠的話，就去查百度百科。解釋也是很詳細(xì)的。希望這個答案對你有幫助。請采納。 很不錯哦，你可以試下
n邾āt
中二的文言文
《史記•魏公子列傳》:“勝 所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。” 唐 劉肅 《大唐新語•諧謔》:“只因心溷溷,所以面團(tuán)團(tuán)。” 《論語•為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。 吾所以為此者,以先國家之...
文言文 解釋
前五句都是《塞翁失馬》里的。1，鄰居都去安慰。2，居住在靠近長城一帶的人之中，有個精通術(shù)數(shù)的老人，他的馬無緣無故逃跑到外民族地區(qū)去了。3，他說：“這怎么就不會變?yōu)楹檬履兀俊?，他說：“這怎么就不會變?yōu)闉?zāi)禍呢？”5，惟獨他的兒子因為跛腿而免于出征的緣故，父子一起保全了性命。6...
文言文憶同窗
是故大知觀于遠(yuǎn)近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂；知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂；知分之無常也。明乎坦涂，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之...
求《晉楚城濮之戰(zhàn)》全文譯文!!
晉侯 夢與楚子搏(8),楚子伏己而嘏其腦(9),是以懼。子犯曰:“吉。我得 天,楚伏其罪(10),吾且柔之矣(11)!” 子玉使斗勃請戰(zhàn)(12),曰:“請與君之士戲(13),君馮軾而觀之,得 臣與寓目焉(14)。”晉侯使欒枝對曰:“寡君聞命矣。楚君之惠,未之 敢忘,是以在此。為大夫退,其敢當(dāng)君乎!既不...
文言文虛詞何所與
③回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皜駁色,而皆若僂(《登泰山記》) ④以其求思之深而無不在也(《游褒禪山記》) 3.表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著",或不譯。 ①故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿(《祭十二郎文》)②置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門宴》) ③人非生而知之者,孰能無惑(《師...
文言文中的"以丶其丶之丶而"分別解釋
以 用！其 他，她，它的 ！之 的！而 表并列！
文言文中 為,以,相的解釋?
1）成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。（2）做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，并自為其名。（3）作為，當(dāng)作。例：①其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計？（4）是。例：①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁...
4明象王弼周易略例詩解
(4)乾能明意,尋乾以觀其意。(5)意之盡也,象以盡之;象之著也,言以著之。(6)既得龍象,其言可忘;既得乾意,其龍可舍。(7)蹄以喻言,兔以喻象,存蹄得兔,“得兔”“忘蹄”。(8)求魚在筌,“得魚”棄筌。(9)蹄以喻言,筌以比象。(10)未得象者“存言”,言則非象;未得意者“存象”,象則非...
“道可道,非常道,名可名,非常名”是什么意思?
出自：春秋老子《道德經(jīng)》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。譯文：“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它并非...
以.為文言文
(以:這里有如果的意思) ⑺故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 ⑻屬予作文以記之。 ⑼殺之以應(yīng)陳涉。 ⑽高祖因之以成帝業(yè)。 (11)不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 (12)請立太子為王,以絕秦望。 (13)余與四人擁火以入。 (14)夫夷以近,則游者眾。 (15)操悉浮以沿江。 (16)樊噲側(cè)其盾以...
相關(guān)評說：
梅江區(qū)混合： ______[答案] 《老子道德經(jīng)》說“無名天地之始.有名萬物之母.故常無欲以觀其妙.常有欲以觀其徼.此兩者同出而異名,玄之又玄,眾妙之門”自古及今譯道德經(jīng)者不計其數(shù),但仁者見仁,智者見智,若以儒眼看佛,佛不得不儒,若以佛眼看儒,儒不得不佛.站在不...
梅江區(qū)混合： ______ 譯文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者雖有所合于規(guī)矩,但并不與對立者斷然劃界,不相往來. 2、＂廉而不劌＂即突棱而不傷人,說明道者雖能耐高強卻＂為而不爭＂,善于與人達(dá)成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
梅江區(qū)混合： ______ 這句話要結(jié)合上下文. 故常無以觀其徼,常有以觀其妙,此兩者同出而異名,同謂之玄. 然后才是玄之又玄,眾妙之門. 何謂之“玄”呢?“玄”這一概念,最早見于《老子》:“道可道,非常道.名可名,非常名.無名,天地之始;有名,...
梅江區(qū)混合： ______[答案] 語出老子的《道德經(jīng)》 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.無名,萬物之始也;有名,萬物之母也.故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼.兩者同出,異名同謂.玄之又玄,眾眇之門. “道”如果可以用言語來表述,那它就是常“道”...
梅江區(qū)混合： ______ 道德經(jīng)五千多個字,但是幾千年來也未必有人真正理解,所謂的解釋也是膚淺的,我給你找一段來,你自己看吧 第一章 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.無名④,萬物之始也;有名⑤,萬物之母也⑥.故恒無欲也⑦,以...
梅江區(qū)混合： ______ Guchang not, just by his Fanny Yu Yi. Often, Yuyi of its Boundary. The United States and the world well-known for the United States, the Andean just evil. Known good
梅江區(qū)混合： ______ 汰侈第三十 一美人行酒 石崇每要客燕集,常令美人行酒,客飲酒不盡者,使黃門交斬美人.王丞相與大將軍嘗共詣崇,丞相素不善飲,輒自勉強,至于沈醉.每至大將軍,固不飲以觀其變.已斬三人,顏色如故,尚不肯飲.丞相讓之,大將軍...
梅江區(qū)混合： ______ 道可道,非常道,名可名,非常名 這里肯定了兩個意思,道和名,都是可道,可名的/.那如何道,后面解釋了,非常道,什么叫常道,什么叫非常道?第一個道,是指路,或者指行處,行處是用我們的語言文字是不能說明的,也說明不了確切所...
梅江區(qū)混合： ______[答案] 第一章:道可道,非常道;名可名,非常名.無名,天地之始;有名,萬物之母.故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼.此兩者,同出而異名,同謂之玄.玄之又玄,眾妙之門. The Way that can be told of is not an Unvarying Way;The names that can ...
梅江區(qū)混合： ______ 第一章 眾妙之門 道可道,非常道;名可名,非常名.無名天地之始,有名萬物之母.故常無欲以觀其妙,有欲以觀其竅.此兩者同出而異名,同為之玄,玄之又玄,眾妙之門. 朱子云:“道猶路也,人之所共同也”.其實生天生地生人生物之...
