七子之歌香港資料 七子之歌里的香港的資料 急。！
全詩共分四層。第一層開頭兩句，敘述游子向母親傾敘被擄走的苦難經(jīng)歷。媽港（或媽閣）即文“Macau”的音譯，本是澳門著名古剎媽閣廟的名稱。1553年葡萄牙在此登陸，問當(dāng)?shù)睾Ｃ襁@是什么地方，漁民以為是問這座廟，就不假思索地回答：“媽閣”。從此葡萄牙人就用“Macau”來稱號澳門。這好像一個小孩雖然被拐子拐走，拐子也給這孩子起了改名換姓，但孩子的內(nèi)心一直不承認(rèn)拐人所起的姓名，兒子澳門與母親祖國血肉相連，骨肉相親，兒子被侵略從“襁褓”中擄走，一去就是幾百年，這實在是太久了，太久了，這是何為的辛酸與楚痛啊！
第二層三、四兩句，抒發(fā)澳門赤子心向祖國的熾熱情懷。詩中說，“但是他們擄走的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。”現(xiàn)在是“精神猶存”，“靈魂不滅”，一顆忠貞不渝，向往母親的心不變！正是這種精神的存在與張揚，中華民族才千百年來不屈不撓，奮斗不息。這里，作者用了一個轉(zhuǎn)折對比句，突出澳門赤子之心系祖國，至死不變的熾熱情懷。
第三層是五、六兩句，這一層抒發(fā)了澳門赤子強烈期盼回到母親懷抱的愿望。詩中說，“三百年夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門’！本來，“我和我的祖國，一刻也不能分隔”。三百年，對于一個須臾不能離開母親的孩童是多么漫長和難熬啊。然而就是“三百年”，“夢寐不忘”，時時刻刻想念著自己的親生母親；三百年的風(fēng)雨歷程，自己可能變得蒼老了，然而還要請母親叫自己的一聲的乳名，多少親切的話語啊，多么深沉情感啊！詩人在這里用擬人的筆觸，表現(xiàn)了滿懷深情的呼喚和乞求。
第四層，也是最后一句，抒發(fā)七子熱切而堅定信念。這一句，也是其它幾章共有結(jié)束語，把全詩推向高潮，表現(xiàn)了強烈的民族意識和鮮明的反帝立場。這一句用了“呼喚”、“反復(fù)”、“回環(huán)”、“擬人”多種表現(xiàn)手法，強化詩的意蘊，強烈抒發(fā)期盼回歸的情感。
全詩通過對七子被侵略者擄去后，經(jīng)過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發(fā)詩人“孤苦之告，眷懷祖國之衷忱”的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復(fù)失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：“我是一座沒有爆發(fā)的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。”
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邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風(fēng)》以愍之。吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養(yǎng)于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風(fēng)》之七子，因擇其與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之Alsace－Lorraine耶？“精誠所至，金石能開”。誠如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎？
澳門
你可知Ma-cau不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
香港
我好比鳳閣階前守夜的黃豹，
母親呀，我身分雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來，母親！
臺灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟我就是臺灣。
我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了；
賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。
母親！我要回來，母親！
威海衛(wèi)
再讓我看守著中華最古的海，
這邊岸上原有圣人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經(jīng)到了。
我背后葬的盡是圣人的遺骸！
母親！我要回來，母親！
廣州灣
東海和匈州是我的一雙管鑰，
我是神州后門上的一把鐵鎖。
你為什么把我借給一個盜賊？
母親呀，你千萬不該拋棄了我！
母親，讓我快回到你的膝前來，
我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝。
母親！我要回來，母親！
九龍
我的胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的幼女九龍？
自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌！
母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場空夢。
母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應(yīng)該如何的比擬？
兩個強鄰將我來回的蹴蹋，
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來。
你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅悖?br /> 母親！我們要回來，母親！
你可知“媽港”不是我的真姓名？……//我離開你的襁褓太久了，母親//但是他們擄去的是我的肉體，//你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。//三百年夢寐不忘的生母啊！//請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！//母親！我要回來，母親！
這是我國愛國詩人聞一多先生1925年7月4日發(fā)表在《現(xiàn)代譯論》第二卷第三十期的一首《七子之歌》。當(dāng)時中國的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州、九龍、旅大等七個地方先后被西方的帝國主義列強霸占、租借，聞一多先生不堪忍受異國他鄉(xiāng)的侮辱，毅然回國。一回到祖國，他就親見是“五州”慘案，洋人橫行，民不聊生。詩人從《詩經(jīng)·覬風(fēng)》中“七子不安其室，回其母心，自怨自菱”獲得靈感。這時詩人滿腔的激情一下子噴發(fā)出來，寫下了《七子之歌》。討人借喻七子比喻七個地方，強烈地要求回到母親的懷抱，從而表現(xiàn)了聞一多先生強烈地希望七子的期盼之情。
全詩共分四層。第一層開頭兩句，敘述游子向母親傾敘被擄走的苦難經(jīng)歷。媽港（或媽閣）即文“Macau”的音譯，本是澳門著名古剎媽閣廟的名稱。1553年葡萄牙在此登陸，問當(dāng)?shù)睾Ｃ襁@是什么地方，漁民以為是問這座廟，就不假思索地回答：“媽閣”。從此葡萄牙人就用“Macau”來稱號澳門。這好像一個小孩雖然被拐子拐走，拐子也給這孩子起了改名換姓，但孩子的內(nèi)心一直不承認(rèn)拐人所起的姓名，兒子澳門與母親祖國血肉相連，骨肉相親，兒子被侵略從“襁褓”中擄走，一去就是幾百年，這實在是太久了，太久了，這是何為的辛酸與楚痛啊！
第二層三、四兩句，抒發(fā)澳門赤子心向祖國的熾熱情懷。詩中說，“但是他們擄走的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。”現(xiàn)在是“精神猶存”，“靈魂不滅”，一顆忠貞不渝，向往母親的心不變！正是這種精神的存在與張揚，中華民族才千百年來不屈不撓，奮斗不息。這里，作者用了一個轉(zhuǎn)折對比句，突出澳門赤子之心系祖國，至死不變的熾熱情懷。
第三層是五、六兩句，這一層抒發(fā)了澳門赤子強烈期盼回到母親懷抱的愿望。詩中說，“三百年夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門’！本來，“我和我的祖國，一刻也不能分隔”。三百年，對于一個須臾不能離開母親的孩童是多么漫長和難熬啊。然而就是“三百年”，“夢寐不忘”，時時刻刻想念著自己的親生母親；三百年的風(fēng)雨歷程，自己可能變得蒼老了，然而還要請母親叫自己的一聲的乳名，多少親切的話語啊，多么深沉情感啊！詩人在這里用擬人的筆觸，表現(xiàn)了滿懷深情的呼喚和乞求。
第四層，也是最后一句，抒發(fā)七子熱切而堅定信念。這一句，也是其它幾章共有結(jié)束語，把全詩推向高潮，表現(xiàn)了強烈的民族意識和鮮明的反帝立場。這一句用了“呼喚”、“反復(fù)”、“回環(huán)”、“擬人”多種表現(xiàn)手法，強化詩的意蘊，強烈抒發(fā)期盼回歸的情感。
全詩通過對七子被侵略者擄去后，經(jīng)過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發(fā)詩人“孤苦之告，眷懷祖國之衷忱”的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復(fù)失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：“我是一座沒有爆發(fā)的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。”
“百川終入海，九九九歸其宗”。“欣看已定珠還舊，泉下應(yīng)為笑慰多。”（馬萬祺詩）今天，聞一多先生的期盼終于實現(xiàn)了。澳門已回到了母親祖國的懷抱。繪有五星、蓮花、大橋、海水圖案的澳門特別行政區(qū)區(qū)旗，已伴著鮮艷奪目的五星紅旗在澳門的上空冉冉地升起。高高地飄揚，國恥盡雪，神州同慶，夢園成真。今天，我們來重讀這首詩仍能勉勵國人繼續(xù)奮斗
《七子之歌》是香港1980年代的一部經(jīng)典電影，由黃百鳴導(dǎo)演，周星馳、吳鎮(zhèn)宇、吳孟達、張學(xué)友、曾志偉等人主演。該片講述了七個性格各異的小混混，因為一起行劫決定分贓不均而鬧出一系列的紛爭和故事。除了電影本身，該片中的主題曲《七子之歌》也成為了一首經(jīng)典的粵語歌曲，由黎小田作曲，黃沾填詞。歌曲以七個角色的名字分別來講述他們的故事，旋律悠揚，歌詞富有詩意，深受廣大觀眾喜愛。除了電影和歌曲，七個角色的形象也深入人心，成為了香港影壇的經(jīng)典代表之一，常被拿來與“英雄本色”和“無間道”等電影作品相提并論。
《七子之歌》是一首香港著名的民謠歌曲，由李波圓作詞，劉家昌作曲。歌曲講述了七位年輕人的夢想和心愿，具有強烈的人生意義和時代感。以下是《七子之歌》的相關(guān)：1. 發(fā)行時間：歌曲于1973年首次發(fā)行，成為香港樂壇的經(jīng)典之作。2. 創(chuàng)作背景：歌曲的靈感來源于劉家昌在廣州見到一群青年人扛著行李箱，走在穿過地下通道的場景。3. 特色曲調(diào)：歌曲采用了西方流行音樂的編曲和和聲技巧，呈現(xiàn)出旋律優(yōu)美、充滿活力的特色曲調(diào)。4. 被翻唱：歌曲被多位歌手翻唱，包括陳百強、張學(xué)友、林子祥等，成為香港流行樂壇的經(jīng)典之作。5. 影響力：《七子之歌》由于其深刻的現(xiàn)實主義和積極向上的人生態(tài)度受到了年輕人的廣泛喜愛，被認(rèn)為是香港流行歌曲中的代表作之一。6. 文化價值：歌曲弘揚了人生理想和勇氣的精神，傳遞出對生命的熱愛和追求自由的信念，具有重要的文化價值。
1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，強迫清政府于1842年簽訂《南京條約》，割讓香港島; 1997年7月1日歸還。
七子之歌里的香港的資料 急。!
《七子之歌》里關(guān)于香港的資料是：香港自古以來就是中國的領(lǐng)土，1842年至1997年曾受英國殖民統(tǒng)治。二戰(zhàn)以后，香港經(jīng)濟和社會迅速發(fā)展，躋身“亞洲四小龍”行列，成為全球最富裕、經(jīng)濟最發(fā)達和生活水準(zhǔn)最高的地區(qū)之一。1997年7月1日，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立。中央政府對...
七子之歌里的香港的資料 急。!
《七子之歌》中的“七子”是指香港、九龍、澳門、臺灣、廣州灣、旅大、威海衛(wèi)。香港、九龍：1842《中英南京條約》割讓香港島，1860《中英北京條約》割讓九龍司，19世紀(jì)末英國強租新界，1997年7月1日根據(jù)1984年簽署的《中英聯(lián)合聲明》回歸祖國，建立香港特別行政區(qū)；澳門：1553葡萄牙奪取澳門居住權(quán)，1999...
七子之歌《香港》歌曲
《七子之歌·香港》是聞一多先生的愛國詩作，由多位藝術(shù)家共同演繹。該詩作為《七子之歌》系列之一，以香港為題材，體現(xiàn)了中國領(lǐng)土完整和國家意志的堅定。詩中通過第一人稱表達，傳達了香港人民對祖國的深情思念和對團圓的迫切希望。它回顧了香港歷史上的被占領(lǐng)，揭示了人民所受的屈辱，并展現(xiàn)了中國人...
《七子之歌.香港》講述了什么?
《七子之歌·香港》講述了殖民者對香港的掠奪與剝削，希望回到偉大的祖國懷抱。出處：當(dāng)代 聞一多 《七子之歌·香港》原文：我好比鳳闕階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。母親呀，快讓我躲入你...
七子之歌《香港》歌曲
《七子之歌·香港》是詩人聞一多所創(chuàng)作的愛國歌曲，由群星演唱。《七子之歌·香港》是由中國著名詩人聞一多所作的組詩之一，是《七子之歌》系列作品中的一首。這首歌曲以香港為背景，表達了中國領(lǐng)土不可分割和中華民族的堅強意志。歌曲的歌詞以第一人稱的口吻，唱出了香港人民對祖國的思念和對回歸祖國...
七子之歌相關(guān)資料
《七子之歌》中的“七子”是指香港、九龍、澳門、臺灣、廣州灣、旅大、威海衛(wèi)。 香港、九龍：1842《中英南京條約》割讓香港島，1860《中英北京條約》割讓九龍司，19世紀(jì)末英國強租新界，1997年7月1日根據(jù)1984年簽署的《中英聯(lián)合聲明》回歸祖國，建立香港特別行政區(qū)； 澳門：1553葡萄牙奪取澳門居住權(quán)，1...
聞一多的七子之歌中的香港,澳門,臺灣表達了怎樣的思想感情
《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。《七子之歌·澳門》你可知媽港不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來夢寐不忘...
七子之歌中的七子都分別在哪年回到中國的
1842年《南京條約》割讓于英國，1997年7月1日回歸。2.澳門：葡萄牙于1887年12月1日占領(lǐng)，回歸于1999年12月20日。3.臺灣：1895年4月17日《馬關(guān)條約》割讓于日本，1945年10月25日，臺灣及澎湖列島正式回歸。4.九龍 1997年7月1日九龍和香港島、新界同屬香港特別行政區(qū)回歸。5.威海衛(wèi)：1894年甲午...
七子之歌香港的創(chuàng)作背景
聞一多的《七子之歌》，指的是哪七子？而他們的歷史你又知道多少
香港的資料,中間要有七子之歌,600字左右 謝謝了
七子之歌》是中國著名學(xué)者聞一多于1925年在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一組詩,全文共七首,象征被外國強烈侵占的七處中國國土,即澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大(旅順-大連)。我們常聽的《七子之歌·澳門》,僅僅是七首之中的第一首。 《七子之歌》作于1925年3月,當(dāng)時聞一多正在紐約。其序辭中Alsace-Lo...
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青山區(qū)位置： ______ 你好!七子之歌的歌詞是聞一多的一首詩.因此只有澳門.http://baike.baidu.com/view/29240.htm
青山區(qū)位置： ______ 七子之歌-香港 七子之歌-臺灣 七子之歌-廣州灣 七子之歌-旅大 七子之歌-威海衛(wèi) 七子之歌-九龍 七子之歌-澳門
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青山區(qū)位置： ______ 七子之歌》是一組詩,共有七首.詩人聞一多作于1925年.詩人把當(dāng)時我國被外國侵略者占據(jù)的七個地方(澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、九龍、廣州灣、旅順大連),擬人...
青山區(qū)位置： ______ 《七子之歌》是中國著名學(xué)者聞一多于1925年在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一組詩,全文共七首,象征被外國列強侵占的七處中國國土,即澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大(旅順-大連). 我們常聽的《七子之歌·澳門》,僅僅是七首之中的第一首. 在詩中,聞一多以擬人的手法,將我國當(dāng)時被列強掠去的七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親的七個孩子,哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感.詩歌一方面抒發(fā)了對祖國的懷念和贊美,一方面表達了對帝國主義列強的詛咒.
