關(guān)于親情的名言、諺語(yǔ)、歌詞、古詩(shī)文、段落 關(guān)于親情的歌詞、諺語(yǔ)、古詩(shī)句、優(yōu)美句段。800字以上
[先秦名句]
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?離婁下》
[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。
愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳?隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話(huà)，衛(wèi)莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛(ài)，會(huì)使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子?大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)?雍也》
[解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。
不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子?離婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子?牧民》
[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。
差若毫厘，謬以千里。——《禮記?經(jīng)解》
[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯(cuò)誤。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國(guó)?楚?屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話(huà)與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類(lèi)似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子?公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記?學(xué)記》
[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。孟子的這句話(huà)歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)?十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話(huà)說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。
茍日新，日日新，又日新。——《禮記?大學(xué)》
[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開(kāi)國(guó)賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”。刻在洗滌的盤(pán)子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子?勸學(xué)》
[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(xiàn)（木工用具）劃直線(xiàn)加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。——《禮記?大學(xué)》
[解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見(jiàn)。
好（hào）：喜愛(ài)。前“惡”（è）：缺陷和丑惡。后“惡”（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)?顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)?里仁》
[解讀]見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自省：自己在內(nèi)心里省察﹑檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)?顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)?述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂(yōu)心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂(yōu)懼不安的樣子。
君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z(yǔ)?季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話(huà)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記?表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利﹑互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久；小人之交，彼此都懷有獲利之心﹑利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記?曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié)；有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。
流水不腐，戶(hù)樞不蠹。——《呂氏春秋?盡數(shù)》
[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話(huà)形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶(hù)樞（shū）：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。
滿(mǎn)招損，謙受益。——《書(shū)?大禹謨》
[解讀]驕傲自滿(mǎn)必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿(mǎn)起來(lái)，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。——《論語(yǔ)?學(xué)而》
[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。這句話(huà)告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話(huà)，不亂說(shuō)話(huà)。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。
千里之行，始于足下。——《老子?第六十四章》
[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。
鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子?勸學(xué)》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)?為政》
[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
人皆可以為堯舜。——《孟子?告子下》
[解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照?qǐng)蛩吹乃枷搿⒀孕腥プ觯约翰灰簿统蔀閳蛩戳嗣矗繌倪@里也可以看出，榜樣的力量是無(wú)窮的，若能為自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長(zhǎng)了。堯舜：上古時(shí)代的國(guó)君唐堯和虞舜。
人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳?宣公二年》
[解讀]哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話(huà)未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正。”其實(shí)，他的話(huà)把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話(huà)堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說(shuō)：“～，～，～。”士季的話(huà)把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒(méi)有比這個(gè)更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記?中庸》
[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。這句話(huà)說(shuō)明人要自強(qiáng)，不甘落后。有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來(lái)了。
如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》
[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來(lái)引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)?述而》
[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行。——《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
[解讀]經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話(huà)適用于莽撞行事的人。三：多次。
生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。——《孟子?告子下》
[解讀] 人可以在憂(yōu)思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
生有益于人，死不害于人。——《禮記?檀弓上》
[解讀]人生在世應(yīng)當(dāng)做—個(gè)有益于人民的人，即使死了也不當(dāng)害人的“鬼”。
勝而不驕，敗而不怨。——《商君書(shū)?戰(zhàn)法》
[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因?yàn)閯倮麃?lái)自戰(zhàn)術(shù)的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因?yàn)橹懒俗约菏д`的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋?雜下》
[解讀]偉大人物考慮問(wèn)題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。——《管子?修權(quán)》
[解讀]原文是： “一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”意思是：作一年的打算，沒(méi)有比種植谷物更恰當(dāng)?shù)模蛔魇甑拇蛩悖瑳](méi)有有比培植果木更恰當(dāng)?shù)模蛔鹘K身的打算，沒(méi)有比培育人才更恰當(dāng)?shù)摹Q一種說(shuō)法就是：種植一次而有—次的收獲，這是谷物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話(huà)告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，從事大業(yè)就能得心應(yīng)手。百年大計(jì)，教育為本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門(mén)徑。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，培養(yǎng)人才也是不容易的。樹(shù)：種植，培育。木：樹(shù)木。人：人才。
食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話(huà)。《論語(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)?泰伯》
[解讀]讀書(shū)人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。——《禮記?學(xué)記》
[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。旨：味美。
歲寒然后知松柏之后雕也。——《論語(yǔ)?子罕》
[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。—— 《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書(shū)做學(xué)問(wèn)這方面來(lái)講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書(shū)；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書(shū)。他山：別的山。攻：琢磨。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑下》
[解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí)；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易?乾》
[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。
投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》
[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四?莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱(chēng)。鄙語(yǔ)：俗話(huà)。顧：回頭看，回頭召喚。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語(yǔ)?學(xué)而》
[解讀]溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。孔子每到一個(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
為者常成，行者常至。——《晏子春秋內(nèi)篇?雜下》
[解讀]堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。為、行，就是實(shí)際行動(dòng)。有了實(shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到；沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子?勸學(xué)》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功。須臾：一會(huì)兒。
10、慈母愛(ài)子，非為報(bào)也。——?jiǎng)?br />
11、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——孔子
12、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。——西塞羅
13、加是世界上唯一隱藏人類(lèi)缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著甜蜜的愛(ài)。——蕭伯納
14、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
15、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——《游子吟》
左苑19572912415： 幫我收集一些關(guān)于親情的名言和詩(shī)句 -
徽州區(qū)軸承： ______ “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待.”——《漢·韓嬰·韓詩(shī)外傳·卷九》 “慈母手中線(xiàn),游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心?報(bào)得三春暉.”——《游子吟》孟郊 “家有一老,如有一寶.”——俗諺. 《親情之歌》 親情 ...
左苑19572912415： 表示親情的諺語(yǔ)詩(shī)句和名言警句有哪些 -
徽州區(qū)軸承： ______ 1、一娘生九子,九子不一樣丶2、十個(gè)手指頭伸出還不一般長(zhǎng)丶3、手心手背都是肉丶4、本是同根生,相煎何太急丶5、可憐天下父母l
左苑19572912415： 關(guān)于親情的詩(shī)句2句 -
徽州區(qū)軸承： ______[答案] 1.愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人.——《孝經(jīng)?天子》 2.哀哀父母,生我劬勞.——《詩(shī)經(jīng)?小雅》 3.兄愛(ài)而友,弟敬而順.——《左傳?昭公二十六年》 4.慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,孩子睡在那里,怎能不甜?——雨果 5.世界上的一...
左苑19572912415： 寫(xiě)出兩句有關(guān)贊美親情的詩(shī)句或名言 -
徽州區(qū)軸承： ______ 舒適,是一個(gè)家庭的自我標(biāo)榜. ——英語(yǔ) 智慧之子使父親快樂(lè),愚昧之子使母親蒙羞. ——所羅門(mén) 父子不信,則家道不睦. ——武則天 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉. ——孟郊 母愛(ài)篇: 世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親.(高爾基) 母愛(ài)是一種巨...
左苑19572912415： 搜集關(guān)于親情的名言 -
徽州區(qū)軸承： ______ 1、要知父母恩,懷里抱兒孫. ——諺語(yǔ)2、在歷史的長(zhǎng)河中,有一顆星星永遠(yuǎn)閃亮,那便是親情.3、父母和子女,是彼此贈(zèng)與的最佳禮物.——維斯冠4、母愛(ài)是一種巨大的火焰. ——羅曼·羅蘭5、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉. ——孟郊6、世...
左苑19572912415： 關(guān)于親情的名人名言 -
徽州區(qū)軸承： ______ —— 諺語(yǔ) 從小不知老娘親;箜篌謠>. —— 諺語(yǔ) 要知父母恩,懷里抱兒孫,就是母親 父子不信,報(bào)之以李------<詩(shī)經(jīng). 親情是一根古老的藤,哪兒就是最快樂(lè)的地方(英國(guó)) 慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,親人離去.衛(wèi)風(fēng).抑>,骨肉何必親------...
左苑19572912415： 關(guān)于親情的名言
徽州區(qū)軸承： ______ 1.慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,孩子睡在那里,怎能不甜?(雨果) 2.家庭應(yīng)該是愛(ài)、歡樂(lè)和笑的殿堂.(木村久一《早期教育和天才》) 3.溫和的語(yǔ)言,是善良人家庭中決不可缺少的.(印度《摩奴法典》) 4.家有萬(wàn)貫,不如出個(gè)硬漢.(錢(qián)大...
左苑19572912415： 收集跟親情有關(guān)的名言
徽州區(qū)軸承： ______ 1.慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,孩子睡在那里,怎能不甜?(雨果) 2.溫和的語(yǔ)言,是善良人家庭中決不可缺少的.(印度《摩奴法典》) 3.慈母手中線(xiàn),游子身上衣.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉.(孟郊) 不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)變革中越來(lái)越脆弱地面對(duì)沖擊,至少我們可以從自我做起,不要給自己留下遺憾,俗話(huà)說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待.”趁現(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問(wèn)候! ----魯迅 世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親.(高爾基) 人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是＂媽媽?zhuān)?紀(jì)伯倫) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母親才是真的,永恒的,不滅的.(印度)
左苑19572912415： 求關(guān)于愛(ài)好、親情、堅(jiān)持不懈的歌詞、詩(shī)歌、名言俗語(yǔ). -
徽州區(qū)軸承： ______ ●姑舅親,輩輩親,打斷骨頭連著筋 ●姑表親,代代親,兩姨親,路旁人 ●親戚越走越親 ●一表三千里,表到哪里算哪里 ●打不斷的親,罵不斷的鄰 世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親.(高爾基) 母愛(ài)是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭) 世界上有...
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?離婁下》
[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。
愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳?隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話(huà)，衛(wèi)莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛(ài)，會(huì)使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子?大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)?雍也》
[解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。
不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子?離婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子?牧民》
[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。
差若毫厘，謬以千里。——《禮記?經(jīng)解》
[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯(cuò)誤。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國(guó)?楚?屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話(huà)與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類(lèi)似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子?公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記?學(xué)記》
[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。孟子的這句話(huà)歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)?十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話(huà)說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。
茍日新，日日新，又日新。——《禮記?大學(xué)》
[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開(kāi)國(guó)賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”。刻在洗滌的盤(pán)子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子?勸學(xué)》
[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(xiàn)（木工用具）劃直線(xiàn)加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。——《禮記?大學(xué)》
[解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見(jiàn)。
好（hào）：喜愛(ài)。前“惡”（è）：缺陷和丑惡。后“惡”（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)?顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)?里仁》
[解讀]見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自省：自己在內(nèi)心里省察﹑檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)?顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)?述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂(yōu)心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂(yōu)懼不安的樣子。
君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z(yǔ)?季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話(huà)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記?表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利﹑互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久；小人之交，彼此都懷有獲利之心﹑利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記?曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié)；有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。
流水不腐，戶(hù)樞不蠹。——《呂氏春秋?盡數(shù)》
[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話(huà)形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶(hù)樞（shū）：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。
滿(mǎn)招損，謙受益。——《書(shū)?大禹謨》
[解讀]驕傲自滿(mǎn)必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿(mǎn)起來(lái)，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。——《論語(yǔ)?學(xué)而》
[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。這句話(huà)告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話(huà)，不亂說(shuō)話(huà)。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。
千里之行，始于足下。——《老子?第六十四章》
[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。
鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子?勸學(xué)》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)?為政》
[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
人皆可以為堯舜。——《孟子?告子下》
[解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照?qǐng)蛩吹乃枷搿⒀孕腥プ觯约翰灰簿统蔀閳蛩戳嗣矗繌倪@里也可以看出，榜樣的力量是無(wú)窮的，若能為自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長(zhǎng)了。堯舜：上古時(shí)代的國(guó)君唐堯和虞舜。
人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳?宣公二年》
[解讀]哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話(huà)未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正。”其實(shí)，他的話(huà)把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話(huà)堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說(shuō)：“～，～，～。”士季的話(huà)把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒(méi)有比這個(gè)更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記?中庸》
[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。這句話(huà)說(shuō)明人要自強(qiáng)，不甘落后。有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來(lái)了。
如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》
[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來(lái)引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)?述而》
[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行。——《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
[解讀]經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話(huà)適用于莽撞行事的人。三：多次。
生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。——《孟子?告子下》
[解讀] 人可以在憂(yōu)思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
生有益于人，死不害于人。——《禮記?檀弓上》
[解讀]人生在世應(yīng)當(dāng)做—個(gè)有益于人民的人，即使死了也不當(dāng)害人的“鬼”。
勝而不驕，敗而不怨。——《商君書(shū)?戰(zhàn)法》
[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因?yàn)閯倮麃?lái)自戰(zhàn)術(shù)的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因?yàn)橹懒俗约菏д`的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋?雜下》
[解讀]偉大人物考慮問(wèn)題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。——《管子?修權(quán)》
[解讀]原文是： “一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”意思是：作一年的打算，沒(méi)有比種植谷物更恰當(dāng)?shù)模蛔魇甑拇蛩悖瑳](méi)有有比培植果木更恰當(dāng)?shù)模蛔鹘K身的打算，沒(méi)有比培育人才更恰當(dāng)?shù)摹Q一種說(shuō)法就是：種植一次而有—次的收獲，這是谷物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話(huà)告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，從事大業(yè)就能得心應(yīng)手。百年大計(jì)，教育為本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門(mén)徑。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，培養(yǎng)人才也是不容易的。樹(shù)：種植，培育。木：樹(shù)木。人：人才。
食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話(huà)。《論語(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)?泰伯》
[解讀]讀書(shū)人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。——《禮記?學(xué)記》
[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。旨：味美。
歲寒然后知松柏之后雕也。——《論語(yǔ)?子罕》
[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。—— 《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書(shū)做學(xué)問(wèn)這方面來(lái)講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書(shū)；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書(shū)。他山：別的山。攻：琢磨。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑下》
[解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí)；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易?乾》
[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。
投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》
[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四?莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱(chēng)。鄙語(yǔ)：俗話(huà)。顧：回頭看，回頭召喚。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語(yǔ)?學(xué)而》
[解讀]溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。孔子每到一個(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
為者常成，行者常至。——《晏子春秋內(nèi)篇?雜下》
[解讀]堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。為、行，就是實(shí)際行動(dòng)。有了實(shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到；沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子?勸學(xué)》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功。須臾：一會(huì)兒。
10、慈母愛(ài)子，非為報(bào)也。——?jiǎng)?br />
11、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——孔子
12、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。——西塞羅
13、加是世界上唯一隱藏人類(lèi)缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著甜蜜的愛(ài)。——蕭伯納
14、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
15、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——《游子吟》
關(guān)于友情,,親情,,愛(ài)國(guó)情的名言,,詩(shī)句和片段,,
——宋·文天祥 知已肝膽相照 ——宋·文天祥 恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心 ——明·馮夢(mèng)龍 一人知已足平生 ——清·趙翼 為朋友而死不難，難在找一個(gè)值得為之而死的朋友 ——英國(guó)諺語(yǔ) 所謂友誼，就是一顆心在兩個(gè)身體里 ——?dú)W洲諺語(yǔ) 朋友是第二個(gè)自我 酒逢知已千杯少，話(huà)...
關(guān)于親情的名人名言句子大全
但丁2、慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？雨果3、凡為父母的，莫不愛(ài)其子。陳宏謀4、兒女抱在身，方知父母恩。老撾5、白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。唐代文學(xué)家韓愈6、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》7、親情是...
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不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)子不知父母恩。 —— 諺語(yǔ) 從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩。 —— 諺語(yǔ) 要知父母恩，懷里抱兒孫。 —— 諺語(yǔ) 德行與技藝，是子孫最美的產(chǎn)業(yè)。 —— 諺語(yǔ) 賜子千金，不如賜子一藝。 —— 諺語(yǔ) 入田觀察，從小看大。 —— 諺語(yǔ) 言教不如身教。 —— 諺語(yǔ) 嬌生...
關(guān)于親情的名言警句
關(guān)于親情的名言警句 1、母親在家事事順。——阿爾科特2、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》3、家有萬(wàn)貫，不如出個(gè)硬漢。——錢(qián)大昕 4、慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊5、讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點(diǎn)。——伯·羅索6、母愛(ài)是多么...
家里人親情的名人名言
家里人親情的名人名言 親情，不論何時(shí)，不論何地，她都將永久陪同著你。以下是“家里人親情的名人名言”，希望給大家?guī)?lái)幫助！1、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。——王豫 2、女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。——法國(guó) 3、聰明在于勤奮，天才在于積累。——華羅庚 4、母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭...
關(guān)于親情的名人名言
3、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁 4、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。——高爾基 5、女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。——法國(guó) 6、親情名言不養(yǎng)兒不知父母恩。——比沏 7、親人幫親人，無(wú)親來(lái)幫愁煞人。——英國(guó)諺語(yǔ) 8、人們聽(tīng)到的最美的聲音來(lái)自母親，來(lái)自...
77句關(guān)于親情的名言
30、親情能照亮人的生命,使前行道路鋪滿(mǎn)鮮花;它是一種堅(jiān)定的信念,一種執(zhí)著的本能,即使身無(wú)分文,親情依然存在。31、親情名言不養(yǎng)兒不知父母恩。32、親情,無(wú)處不在。親情是溫暖的,它讓我即便在寒冷的冬天也能感受的到溫暖如春;親情是濕潤(rùn)的,它讓我的歲月即使蒙上了歲月的風(fēng)塵,依然清澈澄凈;親情是偉大的,它...
親情的名人名言
親情是成長(zhǎng)的搖籃，在她的撫育下，你才能安康成長(zhǎng)。和我一起來(lái)看看親情的名言吧 1、母愛(ài)是世間最偉大的力量。——米爾 2、親情如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純潔;親情似火，使平淡通過(guò)煅燒日顯棱角;親情是詩(shī)，使乏味經(jīng)過(guò)修飾到達(dá)一種意境。親情，生命永久的動(dòng)力。3、人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是...
描寫(xiě)親情的名人語(yǔ)錄
3、暗中時(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多。--倪瑞璿 4、一間茅屋何所值？父母之鄉(xiāng)去不得。--唐代詩(shī)人王建 5、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁 6、親情名言不養(yǎng)兒不知父母恩。--比沏 7、母親的心靈是子女的課堂。--比徹 8、親人幫親人，無(wú)親來(lái)幫愁煞人。--英國(guó)諺語(yǔ) 9、...
珍惜親情的名言警句
親情是雨,帶走煩燥,留下輕涼;親情是風(fēng),吹走憂(yōu)愁,下面由我為大家搜集的珍惜親情的名言警句,歡迎大家觀看~ 1.每個(gè)人的精神上都有幾根感情的支柱對(duì)父母的、對(duì)信仰的、對(duì)理想的、對(duì)知友和愛(ài)情的感情支柱。無(wú)論哪一根斷了,都要心痛的。——柳青 2.我的生命是從睜開(kāi)眼睛,愛(ài)上我母親的面孔開(kāi)始的。 3.面對(duì)親情,...
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徽州區(qū)軸承： ______ 1、一娘生九子,九子不一樣丶2、十個(gè)手指頭伸出還不一般長(zhǎng)丶3、手心手背都是肉丶4、本是同根生,相煎何太急丶5、可憐天下父母l
徽州區(qū)軸承： ______[答案] 1.愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人.——《孝經(jīng)?天子》 2.哀哀父母,生我劬勞.——《詩(shī)經(jīng)?小雅》 3.兄愛(ài)而友,弟敬而順.——《左傳?昭公二十六年》 4.慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,孩子睡在那里,怎能不甜?——雨果 5.世界上的一...
徽州區(qū)軸承： ______ 舒適,是一個(gè)家庭的自我標(biāo)榜. ——英語(yǔ) 智慧之子使父親快樂(lè),愚昧之子使母親蒙羞. ——所羅門(mén) 父子不信,則家道不睦. ——武則天 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉. ——孟郊 母愛(ài)篇: 世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親.(高爾基) 母愛(ài)是一種巨...
徽州區(qū)軸承： ______ 1、要知父母恩,懷里抱兒孫. ——諺語(yǔ)2、在歷史的長(zhǎng)河中,有一顆星星永遠(yuǎn)閃亮,那便是親情.3、父母和子女,是彼此贈(zèng)與的最佳禮物.——維斯冠4、母愛(ài)是一種巨大的火焰. ——羅曼·羅蘭5、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉. ——孟郊6、世...
徽州區(qū)軸承： ______ —— 諺語(yǔ) 從小不知老娘親;箜篌謠>. —— 諺語(yǔ) 要知父母恩,懷里抱兒孫,就是母親 父子不信,報(bào)之以李------<詩(shī)經(jīng). 親情是一根古老的藤,哪兒就是最快樂(lè)的地方(英國(guó)) 慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,親人離去.衛(wèi)風(fēng).抑>,骨肉何必親------...
徽州區(qū)軸承： ______ 1.慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,孩子睡在那里,怎能不甜?(雨果) 2.家庭應(yīng)該是愛(ài)、歡樂(lè)和笑的殿堂.(木村久一《早期教育和天才》) 3.溫和的語(yǔ)言,是善良人家庭中決不可缺少的.(印度《摩奴法典》) 4.家有萬(wàn)貫,不如出個(gè)硬漢.(錢(qián)大...
徽州區(qū)軸承： ______ 1.慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,孩子睡在那里,怎能不甜?(雨果) 2.溫和的語(yǔ)言,是善良人家庭中決不可缺少的.(印度《摩奴法典》) 3.慈母手中線(xiàn),游子身上衣.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉.(孟郊) 不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)變革中越來(lái)越脆弱地面對(duì)沖擊,至少我們可以從自我做起,不要給自己留下遺憾,俗話(huà)說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待.”趁現(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問(wèn)候! ----魯迅 世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親.(高爾基) 人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是＂媽媽?zhuān)?紀(jì)伯倫) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母親才是真的,永恒的,不滅的.(印度)
徽州區(qū)軸承： ______ ●姑舅親,輩輩親,打斷骨頭連著筋 ●姑表親,代代親,兩姨親,路旁人 ●親戚越走越親 ●一表三千里,表到哪里算哪里 ●打不斷的親,罵不斷的鄰 世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親.(高爾基) 母愛(ài)是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭) 世界上有...
