詩怎么分類啊 詩歌分類怎么分？
分，5。6。7。8字為古詩 詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入了全盛時期。詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字數(shù)、平仄上都有規(guī)定。
長的和大量抒發(fā)情感的為詞 詞 cí 形聲。字從言，從司，司亦聲。“司”意為“世代職掌某專業(yè)”。“言”與“司”聯(lián)合起來表示“專業(yè)術(shù)語”。 本義：專業(yè)術(shù)語。 引申義：語言中最小的可以獨立運用的單位。 轉(zhuǎn)義：一種詩歌形式，句子長短不一。 詞是由語素構(gòu)成，比語素高一級的語言單位。詞是最小的能夠獨立運用的語言單位。這句話說明了詞在語言中的作用，一是說詞是能獨立運用，二是說在獨立運用的語言單位中，它是最小的。但說到獨立運用，實詞和虛詞有不同的情況。就實詞來說，它能單獨充當(dāng)句子成分。 “獨立運用”是指能夠單說（單獨成句）或單用（單獨做句法成分或單獨起語法作用）。 詞的構(gòu)成方法是：過程關(guān)鍵字排列法。對， 詞從音節(jié)方面看，有單音節(jié)也有雙音節(jié)，還有多音節(jié)的，如:山,美麗，語言學(xué)，社會主義，電子計算機等。 確定詞的一般方法: 第一，能單說 第二，雖不能單說，但在一般場合能用作句法成分的最小語言單位是詞 第三，把語句中所有作句法成分的單位提開，剩下來 ，的雖然在對話條件下不能單說，但也不能看作句中某個詞的一部分，也是詞。如虛詞。 第四，隔開法。如海帶，中間不能插入字的，是詞。 1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調(diào)（詞牌）。一般說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫上一段小序。 2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。 3、一般詞調(diào)的字數(shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式。 4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。 5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。 6、詞有時會不符合上述規(guī)律，因為早期是和著曲子寫的，因此它最注重的還是與曲的配合 7、一般按字數(shù)將詞分為小令，中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，59到90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)。 詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代,故俗稱宋詞。詞在形式上的特點是“調(diào)有定格，句有闕。”據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。詞的流派有兩種，一：婉約派；二：豪放派。 詞
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被視為詩余小令。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的崇尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開之前，研究中很難見到民間作品。直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽炯詞共五首，其余為無名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫作時間大抵起自武則天末年，迄于五代。其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫時間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩歌的大文化系統(tǒng)，開始獨立成體的過渡性特征。朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅。”可以用于對整個敦煌詞的評價。
編輯本段詞的發(fā)展
詞產(chǎn)生于晚唐，流行于五代，極盛于宋代，衰微于元明，復(fù)興于清代。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚頓挫的音樂美、錯綜變化的韻律、長短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛的文學(xué)體裁。 詞是晚唐民間新興的一種歌詩，即唱辭。在晚唐，原產(chǎn)于西域的“胡樂”尤其是龜茲樂大量傳入中原，與漢族原有的以清商樂為主的各種音樂家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂——燕樂。燕樂曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭就是詞的雛形，當(dāng)時叫做“曲子詞”。唐代的燕樂歌辭在其發(fā)展過程中，逐漸形成了一個顯著的特點，即嚴格按照樂曲的要求來創(chuàng)作歌辭，包括依樂章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂聲高下用字，其文字形成了一種句子長短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來通常所稱的“詞”。 燕樂中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂作辭的。這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長或短。可見，這些歌辭都是配合或依照音樂演唱要求而變化其形式的，這說明因樂寫詞的燕樂歌辭是詞的一個源頭。詞的另一個來源是文人的詩歌。唐代某些樂曲的曲拍聲調(diào)與詩尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩并無多少的區(qū)別。不過，以詩入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動處理，如破句、重疊等。據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋，在唱這些齊言的歌辭時，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。詩入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂的詩歌來看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點：內(nèi)容以抒寫日常生活的情感為主，意境比較細巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語言比較凝煉精致。 流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個別為長短句。到中唐，文人開始認真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。但是，此時文人運用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個曲調(diào)，如《一七令》、《憶長安》、《調(diào)笑》、《三臺》等，不過在在語言上，他們開始引入近體詩的語言，寫來精致凝煉、細膩華美。這樣，文人詩的語言及思想感情便開始滲入詞中，使詞逐漸脫離原來的淳樸真摯、樸素生動但又粗糙簡陋的原始狀態(tài)，形成一種正式的文人文學(xué)體裁。到晚唐，溫庭筠的詞以濃艷的色彩、華麗的詞藻、細膩的手法來描繪形象和刻畫心理，形成了一種香而軟、密而隱的藝術(shù)風(fēng)格。這是文人詞趨于成熟形態(tài)的一個標志。 詞
溫庭筠之后，寫詞的文人越來越多。到五代十國時期，倚聲填詞更尉為成風(fēng)。西蜀與南唐二地，經(jīng)濟文化最為發(fā)達，成為詞人匯集的兩大基地。西蜀詞人的詞大多收集在《花間集》里。西蜀花間詞人中，以韋莊的成就最高；而南唐詞人中則以李景、李煜、馮延巳最為出色。 詞入宋，發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，成為一種完全獨立并與詩體相抗衡的文學(xué)形式。文學(xué)史上，詞以宋稱，體現(xiàn)了宋詞作為一代文學(xué)的重要地位。北宋詞的主流依然是沿襲晚唐五代，吟風(fēng)弄月，注重詞的抒情性與音樂性，如二晏、張先等。他們刻意求精，使詞的形制更加豐富，詞的語言更加精煉，詞的意境更加深婉，詞的風(fēng)格更加細膩，特別是使詞的音律更加精美合樂。但北宋還有另一些詞人，如蘇軾、柳永等，從詞風(fēng)詞境入手，著意詞體的變革。北宋初年，范仲淹的《漁家傲》和王安石的《桂枝香》，大筆淋漓，墨濃意酣，詞調(diào)慷慨蒼涼，境界開闊悲壯，感情抑郁深沉，揭開了以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞作的序幕。之后，蘇軾有意利用詞在語言形式上的某些特點而自由暢達地表現(xiàn)人生中各種各樣的生活情趣、生活感慨，不僅把本來屬于詩歌的“言志”內(nèi)容寫到詞中，而且把詩里已經(jīng)出現(xiàn)的散文句式、語詞也用在詞里，使詞的內(nèi)容更加豐富，也使詞的形式技巧發(fā)生了變化。另外，在蘇軾之前，音樂是詞的生命，音樂的特性重于文學(xué)的特性，因此協(xié)律合樂是填詞的首要條件。蘇軾第一次使詞從重樂的框框中擺脫出來，使詞與音樂初步分離，使詞首先成為一種文學(xué)體裁，而不僅僅是音樂的附庸，從而使詞在文學(xué)史上有了獨立存在的地位。 詞
南渡后的詞作者，在各自不同的創(chuàng)作道路上，以各自不同的態(tài)度與方法進行創(chuàng)作，為宋詞的繼續(xù)發(fā)展發(fā)揮了各自不同的作用。李清照的詞是由北宋向南宋發(fā)展的過渡。李清照親身經(jīng)歷了由北而南的社會變革，生活際遇、思想感情發(fā)生了巨變，相應(yīng)地詞的內(nèi)容、情調(diào)乃至色彩、音響，也發(fā)生了變化，由明麗清新變?yōu)榈突层皭潯⑸畎牍牵~的本色未變。她的創(chuàng)作為南宋詞人如何以舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容樹立了榜樣。中期之后，一代之雄辛棄疾和姜夔等人，形成了宋代詞的又一個繁榮時期。尤其是辛棄疾，不僅代表了南宋詞的最高成就，而且在整個中國文學(xué)史上也占有相當(dāng)重要的地位。開禧北伐的失敗，是南宋詞的一個轉(zhuǎn)折點。這時詞的創(chuàng)作題材以吟詠日常生活的情懷、流連自然風(fēng)光為多，情調(diào)轉(zhuǎn)向帶有傷感的恬淡。但這并不是簡單地對傳統(tǒng)的歸復(fù)。詞經(jīng)過長期的發(fā)展和許多詞人在眾多方向上的探索，在吸收了詩歌及散文的表現(xiàn)手法后，這時又面臨著一次總結(jié)的時機。南宋后期的詞人在這方面起了很大的作用。他們雖然比較注意傳統(tǒng)，但同時也對過去各種詞人的各種手法進行了篩選整理，在詞的形式、語言技巧方面作出了新的總結(jié)。他們的作品雖然氣勢不夠雄大，境界不夠開闊，但對于詞的發(fā)展，卻作出了重要貢獻。 元詞上承兩宋的余緒，雖成就難以繼盛，但出現(xiàn)了許多詞人，其中也不乏名篇佳作。元詞的創(chuàng)作可分為兩個階段。第一個階段包括出生于元一統(tǒng)前蒙古時期詞人的創(chuàng)作。此階段的詞人有元好問、陸文圭、張之翰、劉敏中等，由于他們大多有著亡國和戰(zhàn)亂的經(jīng)歷，所以他們的詞中最有價值的部分是抒寫懷念故國的黍離之悲，表現(xiàn)由人世變遷引起的荊棘銅駝之感的詞作。第二階段包括出生于元一統(tǒng)之后到元亡之前詞人的詞作。此階段的詞人有虞集、王旭、張雨、薩都剌、張翥等，他們大抵出生于忽必烈改元之后，沒有經(jīng)歷過大的戰(zhàn)亂，議論行藏出處和企慕半隱半俗的生活，是他們詞作的主要內(nèi)容。此外，元詞中還有相當(dāng)數(shù)量的道士詞，約占總數(shù)的七分之一。這與金元時期新道教的隱修會性質(zhì)及道士大多與知識分子聯(lián)系密切相關(guān)。這些詞的成就也不高。總的看，元詞思想藝術(shù)俱臻上乘的數(shù)量很少，整個創(chuàng)作局面呈露衰微之狀。 明代詞依然處于衰微之中。不過，詞壇上也出現(xiàn)了有一定影響的詞人，留下了一些較好的作品。明初之時，劉基、楊基、高啟等人在政治上遭受挫折，所作的詞自成家數(shù)，各具特色，尚存宋元遺風(fēng)。明中葉后，詞風(fēng)日下。楊慎、王世貞、湯顯祖等人多創(chuàng)作，卻都不是當(dāng)行詞家。楊慎等到人的創(chuàng)作，與樂章多有不諧，實際上已將明詞引上了歧途。此時，詞的創(chuàng)作已漸凋敝。到了明末，由于社會發(fā)生變革，才給詞的創(chuàng)作帶來一線生機。陳子龍、夏完淳在抗清中以身殉國。陳子龍的詞托體騷、寓意甚深，早期所作風(fēng)流絢麗，婀娜韶秀出于剛健之中，后期所作綿邈凄惻，神韻天然而又有不盡風(fēng)味。他是轉(zhuǎn)變詞風(fēng)的第一人，可算是明詞的大家。 詞經(jīng)歷元、明的衰落，到清代重又繁榮，這種變化與時代風(fēng)氣的變化密切相關(guān)。在傳統(tǒng)習(xí)慣上，詞和散曲相比于詩而言都較為輕松，貼近日常生活和鮮活的情感。而詞與散曲相比，又顯得雅一些，散曲的語言以尖新、淺俗、活潑為勝，接近口語。元、明詞衰，實際是散曲取代了詞的結(jié)果。對于性情收斂、愛好雅致趣味的清代文人來說，散曲的語言風(fēng)格又顯得不合適了。另一方面，清詩雖然多種風(fēng)格并存，但從清初開始，重學(xué)問和理智化的趨勢就很明顯。這也造成了詩在抒情功能上的缺陷，而需要從其他文體中得到彌補。而詞的興盛，正是對詩的彌補。清初主要的詞人是陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。
編輯本段詞的種類
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長短句，曲子，曲詞，樂章，琴趣，詩余，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。 詞
詞是長短句，但是全篇的字數(shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。 詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長調(diào)。有人認為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。這種方法是明朝人強加上去的，并不科學(xué)。宋人將詞分為令引近慢四種，然而這種方法也有缺點，就是分類并不十分清晰。簡單地說，令即小令，引和進約等于中調(diào)，慢詞就是所謂的長調(diào)。（蝶戀花60字，江城子70字，但在宋朝都屬于令詞） 敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永寫了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調(diào)就盛行起來了。長調(diào)的特點，除了字數(shù)較多以外，就是一般運用韻較疏。
編輯本段《康熙字典》記載
《酉集上》《言字部》 ·詞 〔古文〕《唐韻》似茲切《集韻》《韻會》《正韻》詳茲切，音祠。《說文》意內(nèi)而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續(xù)也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字匯》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦為中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。又《陸贄傳》贄以博學(xué)宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅(qū)於聲詞，眩乎辯說。 又《博雅》已也。 又《廣韻》請也，吿也。按《說文》本作意內(nèi)言外。韻會引作音內(nèi)言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內(nèi)之助，聲不出於音，故曰音之內(nèi)。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外為助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以托些。些，亦詞也。未詳音發(fā)為言，言之成文為詞，未可以內(nèi)外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字匯勦用韻會舊注，非是。又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經(jīng)史以辭為言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭為辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤為文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。[1]
編輯本段相關(guān)概念
詞題
前人作詞時加于詞前的題目。詞這種文學(xué)體裁初出現(xiàn)時，詞調(diào)與詞題基本上是合一的。后來，詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離，光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容，這才另加詞題，這大約從宋代開始。如蘇東坡的《更漏子》（詞調(diào)名），外加《送孫巨源》，說明該詞為何而作，這后者就是詞題。
詞牌
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。 關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： 詞
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據(jù)說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據(jù)說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時風(fēng)行一時的曲子。《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》《釵頭鳳》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調(diào)。 ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。 ⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了，還有《滿江紅》《丑奴兒》《賣花聲》......。
編輯本段詞的分別
詞有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊的分別。 詞
不分段稱為“單調(diào)”，分段稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。又叫“片”或者“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。“闋”原是樂終的意思。 單調(diào)的詞往往就是一首小令。它很象一首詩，只不過是長短句罷了。
編輯本段詞的派別
詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜.,晏殊,柳永,秦觀,周邦彥,吳文英,李清照,納蘭性德, 晏幾道,姜夔等。豪放派的代表人物：辛棄疾,蘇軾,岳飛,陳亮,陸游等。（現(xiàn)有雅、俗詞之分）明代徐師把詞的形式概括為：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。”婉約派的風(fēng)格特點：婉約，婉轉(zhuǎn)含蓄之意。婉約詞派的特點，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女情長。結(jié)構(gòu)深細縝密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美.內(nèi)容比較狹窄。豪放派的風(fēng)格特點：氣魄大而無所拘束之意。豪放派的特點是題材廣闊。它不僅描寫花間月下，男歡女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能想詩文一樣地反映生活。它境界宏大、氣勢恢弘、不拘格律、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。
編輯本段詞學(xué)名詞
【詞】：起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。 【曲子詞】：唐與五代時詞被稱為曲子詞。 【雅詞】：宋以后詞調(diào)由俚俗轉(zhuǎn)為要求雅正，稱為雅詞。 【艷詞】：相對于雅詞而言。 詞
【側(cè)艷詞】：即艷詞。 【近體樂府】：“近體樂府”是北宋人給詞的定名， 【寓聲樂府】：自創(chuàng)新曲，而寓其聲于舊調(diào)。 【大詞】：宋人以慢曲為大詞。 【小詞】：宋人以令、引、近為小詞。 【南詞】：北方人稱詞為南詞，以區(qū)別于北詞(曲)。 【南樂】：元人也稱詞為南樂。 【長短句】： 在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞。 【詩余】： 南宋初，有人編詩集，把詞作附在后面，加上一個類目，就稱為“詩余” 【琴趣】：后人以“琴趣”為詞的別名 【葉】：凡詞譜中注有葉字者，即與上句所押之韻，同屬一部，而不變換他韻（關(guān)于是否一部，請檢用詞韻）。 【韻】：凡詞譜中注有韻字者，即每闋詞中，起首押韻之處。 【句】：凡詞譜中注有句字者，即不押韻之句。 【豆】：凡詞譜中注有豆字者，即一個字為句的頓逗處,通常又叫一字豆。又稱“讀”（仍讀作“豆”）。 【換】：凡詞譜中注有換平者，必其上句皆押仄韻，至此則換平韻。或上句皆押平韻，至此另換一平韻，亦稱換平。凡詞譜中注有換仄者，必其上句皆押平韻，至此則換仄韻。或上句皆押平韻，至此另換一平韻，亦稱換仄，既換平韻之后之后，又換仄韻。與上文之仄韻不同一部者，謂之“三換仄”。同屬一部者，稱為“葉仄”。既換仄韻之后之后，又換平韻者，亦同此例。 詞
【疊】： 疊字的意義是重復(fù)。故詞家一般都以一首詞的下片為疊。 凡詞譜中注有疊字者，有四處區(qū)別：一，疊句，如如夢令，如夢如夢。二，疊字，如憶秦娥后前后第三句起三字皆疊用第二句之尾三字。三，倒疊字，如調(diào)笑令，下片起首例疊上片最末二字，且二字倒轉(zhuǎn)。四，疊韻，如長相思，起二句，君淚盈，妾淚盈，二句韻同。 【闋】：一首詞稱為一闋，這是詞所特有的單位名詞。 【變】：每一支歌曲，從頭到尾演奏一次，接下去便另奏一曲，這叫做一變。 【遍】： “變”字用到唐代，簡化了一下，借用“徧”字，或作“遍”字。詞的上下可稱為上下遍，或上下片，或上下段。 【徧】：即遍。 【片】：在南宋，遍字又省作“片”字。詞一般分上下兩闋,上闋叫上片,下闋叫下片。 【段】：與片、遍同義。 【拍】：韓愈給拍板下定義，稱之為樂句。 【么】：一首詞的下遍。 【結(jié)拍】：詞的結(jié)尾處，謂之結(jié)拍。但結(jié)拍井非結(jié)句。 詞
【歇拍】：即結(jié)拍 【換頭】：詞從單遍發(fā)展為兩遍,凡是下遍開始處的句式與上遍開始處不同的，這叫做換頭。 【過腔】：即換頭。 【過】：即換頭。 【過片】：即換頭。 【過變】：即換頭。 【過處】：即換頭。 【過拍】：即換頭。 【重頭】：一首令詞，上下疊句法完全相同的，稱為“重頭”，“重頭”只有小令才有。 【雙曳頭】：三疊以上的詞，第二疊與第一疊句式、平厭完全相同，形式上好似第三疊的雙頭，故名之曰雙曳頭。 【轉(zhuǎn)調(diào)】：一個曲子，原來屬于某一宮調(diào)，音樂家把它翻入另一個宮調(diào)，節(jié)奏既變，歌詞亦變，便出現(xiàn)帶“轉(zhuǎn)調(diào)”二字的詞調(diào)名。 【雙調(diào)】：元明以來，一般人常把兩疊的詞稱為“雙調(diào)”。 【促拍】：所謂“促拍”，就是樂曲節(jié)奏的改變，不過從歌詞的字句之間是看不出來的。 【偷聲】：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時，還可以對音節(jié)韻度，略有增減，減叫做偷聲，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。 【減字】：即偷聲。 詞
【添字】：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時，還可以對音節(jié)韻度，略有增減，增叫做添字，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。 【攤破】：即添字。 【大拍】：宋人以音繁詞多的曲調(diào)為大拍。 【近拍】：以舊曲翻成新調(diào)，亦可以稱為近拍。 【近】：即近拍。 【令】：唐代人稱小曲為小令。 【慢】：歌聲延長，唱得遲緩。 【引】：宋人取唐五代小令，曼衍其聲，別成新腔，名之曰引。 【犯】：犯調(diào)的本義是宮調(diào)相犯。 【大曲】：大曲以許多曲子連續(xù)歌奏，少的也有十多遍，多的可以有幾十遍。 【摘遍】：從大曲中摘取其一遍來譜詞演唱，稱為摘遍。 【遍】：即摘遍。 【序】：大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序，中序又稱為拍序。 【歌頭】：大曲歌遍之第一遍，謂之歌頭。 【曲破】：大曲中序（即排遍）之后為入破。 【中腔】：所謂“中腔”，可能也就是中序的一遍。 【填詞】：先有樂曲，然后依這個樂曲的聲調(diào)，配上歌詞。宋元以來一般人則通稱“填詞”。 【倚歌】：即填詞。 【倚聲】：即填詞。 【填腔】：宋人為歌詞作曲，稱為“填腔”。 【自度曲】：通曉音律的詞人，自寫歌詞，又能自己譜寫新的曲調(diào)，這叫做自度曲。 【自制曲】：即自度曲。 詞
【自度腔】：即自度曲。 【自過腔】： 所謂“過腔”者，是從此一腔調(diào)過入另一腔調(diào)，所謂“過腔”，僅是音律上的改變， 并不影響到歌詞句格。 【領(lǐng)字】：于詞意轉(zhuǎn)折處，使上下句悟結(jié)合，起過度或聯(lián)系作用的字。 【詞題】：宋以后，詞的內(nèi)容、意境和題材都繁復(fù)了。有時光看詞的文句，還不知道為何而作。于是作者有必要給加一個題目。 【詞序】：寫在詞牌[或詞牌和詞題]下面的文字，一般都比較簡短，用來說明寫作的背景、原因等等。 【小令】：明人以58字以內(nèi)為小令。 【中調(diào)】：明人以59字至90字為中調(diào)。 【長調(diào)】：明人以91字以上為長調(diào)。
曹操《觀滄海》《龜雖壽》，王灣《次北固山下》，白居易《西江月》（明月別枝驚鵲）《觀刈麥》，馬致遠《天凈沙、秋思》，辛棄疾《西江月》《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》《望洞庭湖贈張丞相》《破陣子》（醉里挑燈看劍，孟浩然《過故人莊》《早春江有懷》，常建《題破山寺后禪院》，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此際》《渡荊門送別》《送友人》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《行路難》（其一）《宣州謝朓樓餞別校書叔云》劉禹錫《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》，梅堯臣《魯山山行》，吳均《山中雜詩》，李商隱《夜雨寄北》《無題》，杜牧《泊秦淮》《赤壁》，文天祥《過零丁洋》，晏殊《浣溪沙》《破陣子》（燕子來時新社），蘇軾《浣溪沙》(蔌蔌衣巾落棗花)《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）《江城子 密州出獵》，楊萬里《過送源晨炊漆公店》，李清照《如夢令》《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡），朱熹《觀書有感》，劉方平《月夜》，溫庭筠《商山早行》《望江南》，陸游《卜算子 詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作》，張養(yǎng)浩《山坡羊 驪山懷古》《山坡羊 潼關(guān)懷古》，王磐《朝天子 詠喇叭》，杜甫《望岳》《春望》《石壕吏》《江南逢李龜年》《茅屋為秋風(fēng)所破歌，陶淵明《歸園田居》（其三）《飲酒》（其五），王維《使至塞上》《竹里館》《終南別業(yè)》，陳與義《登岳陽樓》（其一），漢樂府《長歌行》，王績《野望》，崔顥《黃河樓》，岑參《逢入京使》《白雪歌送武判官歸京》，韋應(yīng)物《滁州西澗》，劉長卿《送靈澈上人》，趙師秀《約客》，趙翼《論詩》，龔自珍《己亥雜詩》，劉楨《贈從弟》（其二），王勃《送杜少府之任蜀州》，陳子昂《登幽州臺歌》，韓愈《早春呈水部張十八員外》，李煜《相見歡》（無言獨上西樓），王安石《登飛來峰》，范仲淹《蘇幕遮》（碧云天、黃葉地）《漁家傲 秋思》
可以分為思鄉(xiāng)的或其他情感
丹藥18843654621： 怎樣給詩分類
富蘊縣齒厚： ______ 按國別可分為本國詩歌和外國詩歌. 中國詩歌按創(chuàng)作的時代和詩歌所反映的時代內(nèi)容,可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌(古典詩歌).1919年,＂五四＂新文學(xué)運動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩,是現(xiàn)代詩歌;...
丹藥18843654621： 詩有多少種類?分別是哪些? -
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
丹藥18843654621： 詩歌可分為哪幾種?
富蘊縣齒厚： ______ 詩歌可以分為古詩和現(xiàn)代詩. 古詩分類: 1.詩按音律分,可分為古體詩和近體詩兩類.古體詩和近體詩是唐代形成的概念,是從詩的音律角度來劃分的. 2.按內(nèi)容來分類:可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩. 現(xiàn)代詩分類: 詩歌的分類也有多種方法,根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類.基本的有以下幾種: 1.敘事詩和抒情詩.這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的. 2.格律詩、自由詩和散文詩.這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的.
丹藥18843654621： 詩歌分類 -
富蘊縣齒厚： ______ 關(guān)于詩的各類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把樂府獨立...
丹藥18843654621： 詩有多少種類?分別是哪些? -
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
丹藥18843654621： 詩有多少種類?分別是哪些? -
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
丹藥18843654621： 詩有多少種類?分別是哪些? -
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
丹藥18843654621： 詩有多少種類?都是哪些? -
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
丹藥18843654621： 詩有多少種類? -
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
丹藥18843654621： 詩有多少種類?都是哪些? -
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
長的和大量抒發(fā)情感的為詞 詞 cí 形聲。字從言，從司，司亦聲。“司”意為“世代職掌某專業(yè)”。“言”與“司”聯(lián)合起來表示“專業(yè)術(shù)語”。 本義：專業(yè)術(shù)語。 引申義：語言中最小的可以獨立運用的單位。 轉(zhuǎn)義：一種詩歌形式，句子長短不一。 詞是由語素構(gòu)成，比語素高一級的語言單位。詞是最小的能夠獨立運用的語言單位。這句話說明了詞在語言中的作用，一是說詞是能獨立運用，二是說在獨立運用的語言單位中，它是最小的。但說到獨立運用，實詞和虛詞有不同的情況。就實詞來說，它能單獨充當(dāng)句子成分。 “獨立運用”是指能夠單說（單獨成句）或單用（單獨做句法成分或單獨起語法作用）。 詞的構(gòu)成方法是：過程關(guān)鍵字排列法。對， 詞從音節(jié)方面看，有單音節(jié)也有雙音節(jié)，還有多音節(jié)的，如:山,美麗，語言學(xué)，社會主義，電子計算機等。 確定詞的一般方法: 第一，能單說 第二，雖不能單說，但在一般場合能用作句法成分的最小語言單位是詞 第三，把語句中所有作句法成分的單位提開，剩下來 ，的雖然在對話條件下不能單說，但也不能看作句中某個詞的一部分，也是詞。如虛詞。 第四，隔開法。如海帶，中間不能插入字的，是詞。 1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調(diào)（詞牌）。一般說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫上一段小序。 2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。 3、一般詞調(diào)的字數(shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式。 4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。 5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。 6、詞有時會不符合上述規(guī)律，因為早期是和著曲子寫的，因此它最注重的還是與曲的配合 7、一般按字數(shù)將詞分為小令，中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，59到90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)。 詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代,故俗稱宋詞。詞在形式上的特點是“調(diào)有定格，句有闕。”據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。詞的流派有兩種，一：婉約派；二：豪放派。 詞
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被視為詩余小令。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的崇尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開之前，研究中很難見到民間作品。直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽炯詞共五首，其余為無名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫作時間大抵起自武則天末年，迄于五代。其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫時間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩歌的大文化系統(tǒng)，開始獨立成體的過渡性特征。朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅。”可以用于對整個敦煌詞的評價。
編輯本段詞的發(fā)展
詞產(chǎn)生于晚唐，流行于五代，極盛于宋代，衰微于元明，復(fù)興于清代。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚頓挫的音樂美、錯綜變化的韻律、長短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛的文學(xué)體裁。 詞是晚唐民間新興的一種歌詩，即唱辭。在晚唐，原產(chǎn)于西域的“胡樂”尤其是龜茲樂大量傳入中原，與漢族原有的以清商樂為主的各種音樂家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂——燕樂。燕樂曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭就是詞的雛形，當(dāng)時叫做“曲子詞”。唐代的燕樂歌辭在其發(fā)展過程中，逐漸形成了一個顯著的特點，即嚴格按照樂曲的要求來創(chuàng)作歌辭，包括依樂章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂聲高下用字，其文字形成了一種句子長短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來通常所稱的“詞”。 燕樂中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂作辭的。這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長或短。可見，這些歌辭都是配合或依照音樂演唱要求而變化其形式的，這說明因樂寫詞的燕樂歌辭是詞的一個源頭。詞的另一個來源是文人的詩歌。唐代某些樂曲的曲拍聲調(diào)與詩尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩并無多少的區(qū)別。不過，以詩入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動處理，如破句、重疊等。據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋，在唱這些齊言的歌辭時，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。詩入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂的詩歌來看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點：內(nèi)容以抒寫日常生活的情感為主，意境比較細巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語言比較凝煉精致。 流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個別為長短句。到中唐，文人開始認真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。但是，此時文人運用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個曲調(diào)，如《一七令》、《憶長安》、《調(diào)笑》、《三臺》等，不過在在語言上，他們開始引入近體詩的語言，寫來精致凝煉、細膩華美。這樣，文人詩的語言及思想感情便開始滲入詞中，使詞逐漸脫離原來的淳樸真摯、樸素生動但又粗糙簡陋的原始狀態(tài)，形成一種正式的文人文學(xué)體裁。到晚唐，溫庭筠的詞以濃艷的色彩、華麗的詞藻、細膩的手法來描繪形象和刻畫心理，形成了一種香而軟、密而隱的藝術(shù)風(fēng)格。這是文人詞趨于成熟形態(tài)的一個標志。 詞
溫庭筠之后，寫詞的文人越來越多。到五代十國時期，倚聲填詞更尉為成風(fēng)。西蜀與南唐二地，經(jīng)濟文化最為發(fā)達，成為詞人匯集的兩大基地。西蜀詞人的詞大多收集在《花間集》里。西蜀花間詞人中，以韋莊的成就最高；而南唐詞人中則以李景、李煜、馮延巳最為出色。 詞入宋，發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，成為一種完全獨立并與詩體相抗衡的文學(xué)形式。文學(xué)史上，詞以宋稱，體現(xiàn)了宋詞作為一代文學(xué)的重要地位。北宋詞的主流依然是沿襲晚唐五代，吟風(fēng)弄月，注重詞的抒情性與音樂性，如二晏、張先等。他們刻意求精，使詞的形制更加豐富，詞的語言更加精煉，詞的意境更加深婉，詞的風(fēng)格更加細膩，特別是使詞的音律更加精美合樂。但北宋還有另一些詞人，如蘇軾、柳永等，從詞風(fēng)詞境入手，著意詞體的變革。北宋初年，范仲淹的《漁家傲》和王安石的《桂枝香》，大筆淋漓，墨濃意酣，詞調(diào)慷慨蒼涼，境界開闊悲壯，感情抑郁深沉，揭開了以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞作的序幕。之后，蘇軾有意利用詞在語言形式上的某些特點而自由暢達地表現(xiàn)人生中各種各樣的生活情趣、生活感慨，不僅把本來屬于詩歌的“言志”內(nèi)容寫到詞中，而且把詩里已經(jīng)出現(xiàn)的散文句式、語詞也用在詞里，使詞的內(nèi)容更加豐富，也使詞的形式技巧發(fā)生了變化。另外，在蘇軾之前，音樂是詞的生命，音樂的特性重于文學(xué)的特性，因此協(xié)律合樂是填詞的首要條件。蘇軾第一次使詞從重樂的框框中擺脫出來，使詞與音樂初步分離，使詞首先成為一種文學(xué)體裁，而不僅僅是音樂的附庸，從而使詞在文學(xué)史上有了獨立存在的地位。 詞
南渡后的詞作者，在各自不同的創(chuàng)作道路上，以各自不同的態(tài)度與方法進行創(chuàng)作，為宋詞的繼續(xù)發(fā)展發(fā)揮了各自不同的作用。李清照的詞是由北宋向南宋發(fā)展的過渡。李清照親身經(jīng)歷了由北而南的社會變革，生活際遇、思想感情發(fā)生了巨變，相應(yīng)地詞的內(nèi)容、情調(diào)乃至色彩、音響，也發(fā)生了變化，由明麗清新變?yōu)榈突层皭潯⑸畎牍牵~的本色未變。她的創(chuàng)作為南宋詞人如何以舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容樹立了榜樣。中期之后，一代之雄辛棄疾和姜夔等人，形成了宋代詞的又一個繁榮時期。尤其是辛棄疾，不僅代表了南宋詞的最高成就，而且在整個中國文學(xué)史上也占有相當(dāng)重要的地位。開禧北伐的失敗，是南宋詞的一個轉(zhuǎn)折點。這時詞的創(chuàng)作題材以吟詠日常生活的情懷、流連自然風(fēng)光為多，情調(diào)轉(zhuǎn)向帶有傷感的恬淡。但這并不是簡單地對傳統(tǒng)的歸復(fù)。詞經(jīng)過長期的發(fā)展和許多詞人在眾多方向上的探索，在吸收了詩歌及散文的表現(xiàn)手法后，這時又面臨著一次總結(jié)的時機。南宋后期的詞人在這方面起了很大的作用。他們雖然比較注意傳統(tǒng)，但同時也對過去各種詞人的各種手法進行了篩選整理，在詞的形式、語言技巧方面作出了新的總結(jié)。他們的作品雖然氣勢不夠雄大，境界不夠開闊，但對于詞的發(fā)展，卻作出了重要貢獻。 元詞上承兩宋的余緒，雖成就難以繼盛，但出現(xiàn)了許多詞人，其中也不乏名篇佳作。元詞的創(chuàng)作可分為兩個階段。第一個階段包括出生于元一統(tǒng)前蒙古時期詞人的創(chuàng)作。此階段的詞人有元好問、陸文圭、張之翰、劉敏中等，由于他們大多有著亡國和戰(zhàn)亂的經(jīng)歷，所以他們的詞中最有價值的部分是抒寫懷念故國的黍離之悲，表現(xiàn)由人世變遷引起的荊棘銅駝之感的詞作。第二階段包括出生于元一統(tǒng)之后到元亡之前詞人的詞作。此階段的詞人有虞集、王旭、張雨、薩都剌、張翥等，他們大抵出生于忽必烈改元之后，沒有經(jīng)歷過大的戰(zhàn)亂，議論行藏出處和企慕半隱半俗的生活，是他們詞作的主要內(nèi)容。此外，元詞中還有相當(dāng)數(shù)量的道士詞，約占總數(shù)的七分之一。這與金元時期新道教的隱修會性質(zhì)及道士大多與知識分子聯(lián)系密切相關(guān)。這些詞的成就也不高。總的看，元詞思想藝術(shù)俱臻上乘的數(shù)量很少，整個創(chuàng)作局面呈露衰微之狀。 明代詞依然處于衰微之中。不過，詞壇上也出現(xiàn)了有一定影響的詞人，留下了一些較好的作品。明初之時，劉基、楊基、高啟等人在政治上遭受挫折，所作的詞自成家數(shù)，各具特色，尚存宋元遺風(fēng)。明中葉后，詞風(fēng)日下。楊慎、王世貞、湯顯祖等人多創(chuàng)作，卻都不是當(dāng)行詞家。楊慎等到人的創(chuàng)作，與樂章多有不諧，實際上已將明詞引上了歧途。此時，詞的創(chuàng)作已漸凋敝。到了明末，由于社會發(fā)生變革，才給詞的創(chuàng)作帶來一線生機。陳子龍、夏完淳在抗清中以身殉國。陳子龍的詞托體騷、寓意甚深，早期所作風(fēng)流絢麗，婀娜韶秀出于剛健之中，后期所作綿邈凄惻，神韻天然而又有不盡風(fēng)味。他是轉(zhuǎn)變詞風(fēng)的第一人，可算是明詞的大家。 詞經(jīng)歷元、明的衰落，到清代重又繁榮，這種變化與時代風(fēng)氣的變化密切相關(guān)。在傳統(tǒng)習(xí)慣上，詞和散曲相比于詩而言都較為輕松，貼近日常生活和鮮活的情感。而詞與散曲相比，又顯得雅一些，散曲的語言以尖新、淺俗、活潑為勝，接近口語。元、明詞衰，實際是散曲取代了詞的結(jié)果。對于性情收斂、愛好雅致趣味的清代文人來說，散曲的語言風(fēng)格又顯得不合適了。另一方面，清詩雖然多種風(fēng)格并存，但從清初開始，重學(xué)問和理智化的趨勢就很明顯。這也造成了詩在抒情功能上的缺陷，而需要從其他文體中得到彌補。而詞的興盛，正是對詩的彌補。清初主要的詞人是陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。
編輯本段詞的種類
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長短句，曲子，曲詞，樂章，琴趣，詩余，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。 詞
詞是長短句，但是全篇的字數(shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。 詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長調(diào)。有人認為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。這種方法是明朝人強加上去的，并不科學(xué)。宋人將詞分為令引近慢四種，然而這種方法也有缺點，就是分類并不十分清晰。簡單地說，令即小令，引和進約等于中調(diào)，慢詞就是所謂的長調(diào)。（蝶戀花60字，江城子70字，但在宋朝都屬于令詞） 敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永寫了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調(diào)就盛行起來了。長調(diào)的特點，除了字數(shù)較多以外，就是一般運用韻較疏。
編輯本段《康熙字典》記載
《酉集上》《言字部》 ·詞 〔古文〕《唐韻》似茲切《集韻》《韻會》《正韻》詳茲切，音祠。《說文》意內(nèi)而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續(xù)也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字匯》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦為中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。又《陸贄傳》贄以博學(xué)宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅(qū)於聲詞，眩乎辯說。 又《博雅》已也。 又《廣韻》請也，吿也。按《說文》本作意內(nèi)言外。韻會引作音內(nèi)言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內(nèi)之助，聲不出於音，故曰音之內(nèi)。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外為助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以托些。些，亦詞也。未詳音發(fā)為言，言之成文為詞，未可以內(nèi)外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字匯勦用韻會舊注，非是。又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經(jīng)史以辭為言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭為辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤為文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。[1]
編輯本段相關(guān)概念
詞題
前人作詞時加于詞前的題目。詞這種文學(xué)體裁初出現(xiàn)時，詞調(diào)與詞題基本上是合一的。后來，詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離，光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容，這才另加詞題，這大約從宋代開始。如蘇東坡的《更漏子》（詞調(diào)名），外加《送孫巨源》，說明該詞為何而作，這后者就是詞題。
詞牌
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。 關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： 詞
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據(jù)說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據(jù)說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時風(fēng)行一時的曲子。《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》《釵頭鳳》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調(diào)。 ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。 ⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了，還有《滿江紅》《丑奴兒》《賣花聲》......。
編輯本段詞的分別
詞有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊的分別。 詞
不分段稱為“單調(diào)”，分段稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。又叫“片”或者“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。“闋”原是樂終的意思。 單調(diào)的詞往往就是一首小令。它很象一首詩，只不過是長短句罷了。
編輯本段詞的派別
詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜.,晏殊,柳永,秦觀,周邦彥,吳文英,李清照,納蘭性德, 晏幾道,姜夔等。豪放派的代表人物：辛棄疾,蘇軾,岳飛,陳亮,陸游等。（現(xiàn)有雅、俗詞之分）明代徐師把詞的形式概括為：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。”婉約派的風(fēng)格特點：婉約，婉轉(zhuǎn)含蓄之意。婉約詞派的特點，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女情長。結(jié)構(gòu)深細縝密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美.內(nèi)容比較狹窄。豪放派的風(fēng)格特點：氣魄大而無所拘束之意。豪放派的特點是題材廣闊。它不僅描寫花間月下，男歡女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能想詩文一樣地反映生活。它境界宏大、氣勢恢弘、不拘格律、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。
編輯本段詞學(xué)名詞
【詞】：起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。 【曲子詞】：唐與五代時詞被稱為曲子詞。 【雅詞】：宋以后詞調(diào)由俚俗轉(zhuǎn)為要求雅正，稱為雅詞。 【艷詞】：相對于雅詞而言。 詞
【側(cè)艷詞】：即艷詞。 【近體樂府】：“近體樂府”是北宋人給詞的定名， 【寓聲樂府】：自創(chuàng)新曲，而寓其聲于舊調(diào)。 【大詞】：宋人以慢曲為大詞。 【小詞】：宋人以令、引、近為小詞。 【南詞】：北方人稱詞為南詞，以區(qū)別于北詞(曲)。 【南樂】：元人也稱詞為南樂。 【長短句】： 在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞。 【詩余】： 南宋初，有人編詩集，把詞作附在后面，加上一個類目，就稱為“詩余” 【琴趣】：后人以“琴趣”為詞的別名 【葉】：凡詞譜中注有葉字者，即與上句所押之韻，同屬一部，而不變換他韻（關(guān)于是否一部，請檢用詞韻）。 【韻】：凡詞譜中注有韻字者，即每闋詞中，起首押韻之處。 【句】：凡詞譜中注有句字者，即不押韻之句。 【豆】：凡詞譜中注有豆字者，即一個字為句的頓逗處,通常又叫一字豆。又稱“讀”（仍讀作“豆”）。 【換】：凡詞譜中注有換平者，必其上句皆押仄韻，至此則換平韻。或上句皆押平韻，至此另換一平韻，亦稱換平。凡詞譜中注有換仄者，必其上句皆押平韻，至此則換仄韻。或上句皆押平韻，至此另換一平韻，亦稱換仄，既換平韻之后之后，又換仄韻。與上文之仄韻不同一部者，謂之“三換仄”。同屬一部者，稱為“葉仄”。既換仄韻之后之后，又換平韻者，亦同此例。 詞
【疊】： 疊字的意義是重復(fù)。故詞家一般都以一首詞的下片為疊。 凡詞譜中注有疊字者，有四處區(qū)別：一，疊句，如如夢令，如夢如夢。二，疊字，如憶秦娥后前后第三句起三字皆疊用第二句之尾三字。三，倒疊字，如調(diào)笑令，下片起首例疊上片最末二字，且二字倒轉(zhuǎn)。四，疊韻，如長相思，起二句，君淚盈，妾淚盈，二句韻同。 【闋】：一首詞稱為一闋，這是詞所特有的單位名詞。 【變】：每一支歌曲，從頭到尾演奏一次，接下去便另奏一曲，這叫做一變。 【遍】： “變”字用到唐代，簡化了一下，借用“徧”字，或作“遍”字。詞的上下可稱為上下遍，或上下片，或上下段。 【徧】：即遍。 【片】：在南宋，遍字又省作“片”字。詞一般分上下兩闋,上闋叫上片,下闋叫下片。 【段】：與片、遍同義。 【拍】：韓愈給拍板下定義，稱之為樂句。 【么】：一首詞的下遍。 【結(jié)拍】：詞的結(jié)尾處，謂之結(jié)拍。但結(jié)拍井非結(jié)句。 詞
【歇拍】：即結(jié)拍 【換頭】：詞從單遍發(fā)展為兩遍,凡是下遍開始處的句式與上遍開始處不同的，這叫做換頭。 【過腔】：即換頭。 【過】：即換頭。 【過片】：即換頭。 【過變】：即換頭。 【過處】：即換頭。 【過拍】：即換頭。 【重頭】：一首令詞，上下疊句法完全相同的，稱為“重頭”，“重頭”只有小令才有。 【雙曳頭】：三疊以上的詞，第二疊與第一疊句式、平厭完全相同，形式上好似第三疊的雙頭，故名之曰雙曳頭。 【轉(zhuǎn)調(diào)】：一個曲子，原來屬于某一宮調(diào)，音樂家把它翻入另一個宮調(diào)，節(jié)奏既變，歌詞亦變，便出現(xiàn)帶“轉(zhuǎn)調(diào)”二字的詞調(diào)名。 【雙調(diào)】：元明以來，一般人常把兩疊的詞稱為“雙調(diào)”。 【促拍】：所謂“促拍”，就是樂曲節(jié)奏的改變，不過從歌詞的字句之間是看不出來的。 【偷聲】：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時，還可以對音節(jié)韻度，略有增減，減叫做偷聲，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。 【減字】：即偷聲。 詞
【添字】：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時，還可以對音節(jié)韻度，略有增減，增叫做添字，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。 【攤破】：即添字。 【大拍】：宋人以音繁詞多的曲調(diào)為大拍。 【近拍】：以舊曲翻成新調(diào)，亦可以稱為近拍。 【近】：即近拍。 【令】：唐代人稱小曲為小令。 【慢】：歌聲延長，唱得遲緩。 【引】：宋人取唐五代小令，曼衍其聲，別成新腔，名之曰引。 【犯】：犯調(diào)的本義是宮調(diào)相犯。 【大曲】：大曲以許多曲子連續(xù)歌奏，少的也有十多遍，多的可以有幾十遍。 【摘遍】：從大曲中摘取其一遍來譜詞演唱，稱為摘遍。 【遍】：即摘遍。 【序】：大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序，中序又稱為拍序。 【歌頭】：大曲歌遍之第一遍，謂之歌頭。 【曲破】：大曲中序（即排遍）之后為入破。 【中腔】：所謂“中腔”，可能也就是中序的一遍。 【填詞】：先有樂曲，然后依這個樂曲的聲調(diào)，配上歌詞。宋元以來一般人則通稱“填詞”。 【倚歌】：即填詞。 【倚聲】：即填詞。 【填腔】：宋人為歌詞作曲，稱為“填腔”。 【自度曲】：通曉音律的詞人，自寫歌詞，又能自己譜寫新的曲調(diào)，這叫做自度曲。 【自制曲】：即自度曲。 詞
【自度腔】：即自度曲。 【自過腔】： 所謂“過腔”者，是從此一腔調(diào)過入另一腔調(diào)，所謂“過腔”，僅是音律上的改變， 并不影響到歌詞句格。 【領(lǐng)字】：于詞意轉(zhuǎn)折處，使上下句悟結(jié)合，起過度或聯(lián)系作用的字。 【詞題】：宋以后，詞的內(nèi)容、意境和題材都繁復(fù)了。有時光看詞的文句，還不知道為何而作。于是作者有必要給加一個題目。 【詞序】：寫在詞牌[或詞牌和詞題]下面的文字，一般都比較簡短，用來說明寫作的背景、原因等等。 【小令】：明人以58字以內(nèi)為小令。 【中調(diào)】：明人以59字至90字為中調(diào)。 【長調(diào)】：明人以91字以上為長調(diào)。
曹操《觀滄海》《龜雖壽》，王灣《次北固山下》，白居易《西江月》（明月別枝驚鵲）《觀刈麥》，馬致遠《天凈沙、秋思》，辛棄疾《西江月》《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》《望洞庭湖贈張丞相》《破陣子》（醉里挑燈看劍，孟浩然《過故人莊》《早春江有懷》，常建《題破山寺后禪院》，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此際》《渡荊門送別》《送友人》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《行路難》（其一）《宣州謝朓樓餞別校書叔云》劉禹錫《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》，梅堯臣《魯山山行》，吳均《山中雜詩》，李商隱《夜雨寄北》《無題》，杜牧《泊秦淮》《赤壁》，文天祥《過零丁洋》，晏殊《浣溪沙》《破陣子》（燕子來時新社），蘇軾《浣溪沙》(蔌蔌衣巾落棗花)《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）《江城子 密州出獵》，楊萬里《過送源晨炊漆公店》，李清照《如夢令》《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡），朱熹《觀書有感》，劉方平《月夜》，溫庭筠《商山早行》《望江南》，陸游《卜算子 詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作》，張養(yǎng)浩《山坡羊 驪山懷古》《山坡羊 潼關(guān)懷古》，王磐《朝天子 詠喇叭》，杜甫《望岳》《春望》《石壕吏》《江南逢李龜年》《茅屋為秋風(fēng)所破歌，陶淵明《歸園田居》（其三）《飲酒》（其五），王維《使至塞上》《竹里館》《終南別業(yè)》，陳與義《登岳陽樓》（其一），漢樂府《長歌行》，王績《野望》，崔顥《黃河樓》，岑參《逢入京使》《白雪歌送武判官歸京》，韋應(yīng)物《滁州西澗》，劉長卿《送靈澈上人》，趙師秀《約客》，趙翼《論詩》，龔自珍《己亥雜詩》，劉楨《贈從弟》（其二），王勃《送杜少府之任蜀州》，陳子昂《登幽州臺歌》，韓愈《早春呈水部張十八員外》，李煜《相見歡》（無言獨上西樓），王安石《登飛來峰》，范仲淹《蘇幕遮》（碧云天、黃葉地）《漁家傲 秋思》
可以分為思鄉(xiāng)的或其他情感
中小學(xué)圖書分類怎么分?
中小學(xué)圖書分類怎么分?, 中小學(xué)圖書如何分類? 三、連續(xù)出版物的分類 1．叢書 叢書是指那些為了某種目的而匯集多種單行著作并給一個總書名（亦稱叢書名）的出版物。對于叢書分類有兩種辦法，即集中歸類和分散歸類。集中歸類是按整套叢書的學(xué)科性質(zhì)歸類，然后在分類號后加叢書復(fù)分號"-51"，必要時再...
一年級東西分類 怎么分啊
食物可以按以下五種分類：1、谷類及薯類：谷類包括米、面、雜糧，薯類包括馬鈴薯、紅薯等；2、動物性食物，包括肉、禽、魚、奶、蛋等；3、豆類及其制品，包括大豆及其他干豆類；4、蔬菜水果類，包括鮮豆、根莖、葉菜、茄果等；5、純熱能食物，包括動植物油、淀粉、食用糖和酒類。
對菜品怎么進行分類?
菜品可以按以下幾種方法分類。一、按地域、菜系分類 適用于：品類較多、菜品復(fù)雜，顧客群體多為聚餐、家庭等等的店家。通過地域、菜系進行分類，顧客可以按照自己的口味偏好，快速地通過清晰明了的分類選擇菜品，在顧客體驗上十分友好。簡明扼要的分類不僅在無形中減少了顧客的選擇時間，促進訂單生成。同時還...
生物分類的級別是怎么排列的?
3域(總界) - 界 - 門 - 亞門 - 總綱 - 綱 - 亞綱 - 下綱 - 4總目 - 目 - 亞目 - 下目 - 總科 - 科 - 亞科 - 族 - 亞族 - 屬 - 亞屬 - 節(jié) - 亞節(jié) - 系 - 亞系 - 種果蠅、人、豌豆的名稱和分類如下：果蠅 真核域 動物界 節(jié)肢動物門 六足亞門 昆蟲綱 新翅亞綱 雙...
微信怎么好友分類分組?
微信分類好友分組的具體 方法如下：iPhone13 iOS15.2 微信8.0.16 1、打開手機的微信進入，點擊下方的通訊錄的選項進入。2、在通訊錄界面，點擊標簽的選項進入。3、進入標簽界面，點擊右上方的新建的選項。4、點擊后，在微信聯(lián)系人中，勾選需要分組的聯(lián)系人，點擊右上方的確定。5、點擊后，在頁面中...
excel怎么做分類?
在“設(shè)置”選項卡中，選擇“列表”作為允許的選項，然后在“來源”框中輸入您的類別選項單元格范圍，例如“A1:A2”。最后，單擊“確定”以完成設(shè)置。現(xiàn)在，當(dāng)您在這些單元格中輸入數(shù)據(jù)時，只能選擇您先前定義的類別選項，從而確保數(shù)據(jù)的準確性和一致性。可以通過篩選功能實現(xiàn)分類選項在Excel中，可以通過...
淘寶店鋪怎么分類啊!煩死了不會弄
淘寶店鋪分類可在賣家工作臺-店鋪管理-寶貝分類管理中分類，具體操作步驟如下：（1）登錄賣家工作臺。（2）點擊店鋪管理。（3）點擊寶貝分類管理。（4）進入分類管理。（5）選擇分類類型。（6）輸入名稱。（7）分類添加完成。（8）點擊寶貝管理。（9）點擊未分類寶貝。（10）選擇商品點擊添加分類。（11...
物種是怎么分類的
現(xiàn)在主流的物種分類是“系統(tǒng)分類學(xué)”。依照系統(tǒng)分類學(xué)，人類目前所認知的一切知識都要進行系統(tǒng)的分類，物種分類是生物學(xué)知識，所以分類的起始點是生物學(xué)，也就是生物學(xué)—進化生物學(xué)—域——界——門——綱——目——科——屬——種。因此物種分類可簡化為：域界門綱目科屬種。俗稱八級分類法。而這八...
怎么對植物進行的分類?
對植物界作系統(tǒng)分類，是根據(jù)它們的親緣關(guān)系和相似程度，把它們分成大小不等的若干類群，由大類群直到小類群或個體，制定出各級分類單位，使所有植物都有從屬，這樣可以清楚地看出植物之間的親緣關(guān)系和系統(tǒng)地位。植物分類中，界、門是最高分類單位，種是基本分類單位。種是指具有相似的形態(tài)特征，表現(xiàn)為一定的...
word文檔中怎么分類匯總
word文檔中實現(xiàn)分類匯總的具體操作如下：1、打開文檔，選中需要分類匯總的列，選擇菜單的“數(shù)據(jù)”，單擊升序排序；2、點擊分類匯總，選擇菜單的“數(shù)據(jù)”，單擊“分類匯總”；3、在分類匯總對話框選擇相應(yīng)的項，分類字段需選擇要分類匯總的列名；4、點擊分類匯總圖總覽，按照如要求操作，得出分類匯總后的界面...
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富蘊縣齒厚： ______ 按國別可分為本國詩歌和外國詩歌. 中國詩歌按創(chuàng)作的時代和詩歌所反映的時代內(nèi)容,可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌(古典詩歌).1919年,＂五四＂新文學(xué)運動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩,是現(xiàn)代詩歌;...
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
富蘊縣齒厚： ______ 詩歌可以分為古詩和現(xiàn)代詩. 古詩分類: 1.詩按音律分,可分為古體詩和近體詩兩類.古體詩和近體詩是唐代形成的概念,是從詩的音律角度來劃分的. 2.按內(nèi)容來分類:可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩. 現(xiàn)代詩分類: 詩歌的分類也有多種方法,根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類.基本的有以下幾種: 1.敘事詩和抒情詩.這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的. 2.格律詩、自由詩和散文詩.這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的.
富蘊縣齒厚： ______ 關(guān)于詩的各類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把樂府獨立...
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
富蘊縣齒厚： ______ 詩的種類 關(guān)于詩的種類,問題是相當(dāng)復(fù)雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類;古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同:他不把...
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