合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下什么意思
大樹(shù)從小苗開(kāi)始，高臺(tái)高樓從一層層土開(kāi)始，千里遠(yuǎn)的路，從腳下開(kāi)始。
做事情從細(xì)微之處做起，
都是積少成多的中心思想
出路出路，走出去就有路
老子的"合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下。"是...
三、分句解釋 1、合抱之木，生于毫末：粗大的樹(shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的。比喻做事要腳踏實(shí)地。2、九層之臺(tái)，起于壘土：九層高臺(tái)都是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。事情是從頭做起、逐步進(jìn)行。3、千里之行，始于足下：千里的遠(yuǎn)行都是從腳下一步一步走出來(lái)的。做事是從最基本開(kāi)始，經(jīng)過(guò)逐步的積累才能有所...
老子翻譯(合抱之木~已輔萬(wàn)物之自然而不敢為。)
原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。譯文：合抱的樹(shù)木，生長(zhǎng)于...
古人曰:“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下...
見(jiàn)《老子》第六十四章。意思是合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的幼苗；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的，出自春秋時(shí)期老子的《道德經(jīng)》。
合抱之木始于毫末,萬(wàn)長(zhǎng)高樓起于壘土什么意思???
意思是合抱的兩顆大樹(shù)是由毫末之間生長(zhǎng)出來(lái)的，萬(wàn)丈高的樓也是從平地一點(diǎn)一點(diǎn)建起的 。出自——春秋·楚·李耳《道德經(jīng)》。原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。譯文：九層高臺(tái)，是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。千里的遠(yuǎn)行，是從腳下一步步走出來(lái)的。引喻做事是從最...
《合抱之木,生于毫末》揭示了什么道理?
出處：《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九層之臺(tái),起于累土；千里之行,始于足下.”道理：①說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微,量變引起質(zhì)變!②說(shuō)明要成就大的事業(yè),必須從小事做起.（任何事業(yè)都是從小事做起,離開(kāi)了小事,亦無(wú)偉業(yè)可言.）合抱之木,生于毫末；九層之臺(tái),起于壘土；千里之行,始于足下.
什么生于毫末
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。譯文 合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的；千里的 行程，是一步又一步邁出來(lái)的。
合抱之木生于毫末,九層之臺(tái),起于累土,千里之行始于足下 什么意思_百度...
參天大樹(shù)是從小苗長(zhǎng)起來(lái)的，高聳入云的樓臺(tái)也是一點(diǎn)一點(diǎn)壘起來(lái)的，再遙遠(yuǎn)的距離只要邁開(kāi)腳步就能達(dá)到，
《老子 六十四章》譯文
《老子》第六十四章 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴...
如何理解國(guó)之大器始于毫末
“國(guó)之大器，始于毫末”意為國(guó)家的重大器具（或說(shuō)人才、物或人），都是從微小開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)的。這句話(huà)出自《老子》的“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，意為“合抱的大樹(shù)，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是從堆一筐土開(kāi)始的；千里的行程，是從第一步...
合抱之木,生于毫末。九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。的根本...
任何事物在其發(fā)展中，都要向相反的方面轉(zhuǎn)化。如“無(wú)”與“有”的相互轉(zhuǎn)化，“靜”與“躁”的相互轉(zhuǎn)化，“禍”與“福”的相互轉(zhuǎn)化等等。轉(zhuǎn)化不是驟然的，而是一個(gè)逐漸的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的量的積累，才能使其性質(zhì)發(fā)生變化，轉(zhuǎn)為其反面。“合抱之木，生于毫末；九層之土，起于累土；千里之行...
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尼木縣逯長(zhǎng)： ______[答案] 合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下合抱的大樹(shù),生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽;九層的高臺(tái),筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行,是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的. 任何事業(yè)都是從小事做起,離開(kāi)了小事,亦無(wú)偉業(yè)可言
尼木縣逯長(zhǎng)： ______[答案] 合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下.出于《老子》 千層之臺(tái),起于壘土;千尋之木,發(fā)于毫末.這句的作者不明,好象是名間流傳的.
尼木縣逯長(zhǎng)： ______[答案] 《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下.譯文 合抱的粗木,是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的;九層的高臺(tái),是一筐土一筐土筑起來(lái)的;千里的 行程,是一步又一步邁出來(lái)的.說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微,...
尼木縣逯長(zhǎng)： ______[答案] 從“大生于小”的觀點(diǎn)出發(fā),老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律,說(shuō)明“合抱之木”、“九層之臺(tái)”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情,都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開(kāi)端的,形象地證明了大的東西無(wú)不從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)的.同時(shí)...
尼木縣逯長(zhǎng)： ______[選項(xiàng)] A. 合抱之木,生于毫末 B. 九層之臺(tái),起于累土 C. 千里之行,始于足下 D. 一日之計(jì),在于清晨
尼木縣逯長(zhǎng)： ______[答案] 答案是排比. 兩手圍抱的粗壯大樹(shù),是由細(xì)小幼苗長(zhǎng)成的; 九層高的樓臺(tái),是由泥土堆積筑成的; 千里遠(yuǎn)的路程,是從邁開(kāi)腳下的第一步開(kāi)始.
尼木縣逯長(zhǎng)： ______[答案] 見(jiàn)《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下. 譯文 合抱的粗木,是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的;九層的高臺(tái),是一筐土一筐土筑起來(lái)的;千里的 行程,是一步又一步邁出來(lái)的. 說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微,量變引起質(zhì)...
