龍生九子分別是哪九子，各有什么特征（最好附圖）？ 龍生九子分別是哪九子，各有什么特征（最好附圖）？
龍之九子
龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。
據(jù)說一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來潮，問以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲風(fēng)、睚眥(音牙自),、赑屃(音畢喜),、淑圖、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、狻猊(音酸泥),、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被傳說是龍的兒子。其實(shí)所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽也是一時(shí)急于交差，所提之名單并不具代表性。
一曰霸下（龜蚨），形狀像龜，喜好負(fù)重。馱載石碑的大龜就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲風(fēng)、好望、鰲魚、鴟尾），看似剪尾的四腳蛇，喜歡在險(xiǎn)要處東張西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋頂上的走獸或獸頭即其形象。
三曰蒲牢，形似龍而體形較小，喜歡鳴叫。生活在海邊，卻畏懼鯨魚。祠堂、寺廟、鐵鐘上的獸紐就是是其形象。人們根據(jù)蒲牢害怕鯨魚的特性，把撞鐘的長木都雕成鯨魚狀，據(jù)說以其撞鐘，聲大且亮。
四曰狴犴（憲章），形狀似虎，有威力，又好訴訟。監(jiān)獄門上刻的或立于獄門的虎頭即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，極好飲食。鼎蓋上雕的獸頭即其形象。
六曰狻猊（金猊），形狀似獅，喜好煙火，亦好坐。廟中佛座及香爐上雕的獸頭即其形象。
七曰囚牛，好似有鱗角的黃色小龍，喜好音樂。胡琴上刻的獸頭即其形象。
八曰睚眥，其形如豺，喜好殺戮。常可在刀柄、刀鞘見其形象。
九曰椒圖，其形如螺蚌，好閉口，因而其像常被雕在大門鋪首上。
對于“龍生九子”，影響較大的一種說法是：
長子囚牛，喜音樂，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風(fēng)，樣子像狗，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻于鐘鈕上。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
六子赑屃bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白撸偸且撇婚_步。
七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。
八子負(fù)屃(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側(cè)。
么子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位于殿脊兩端。在佛經(jīng)中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。
可以發(fā)現(xiàn)這種說法中，長子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風(fēng)和么子螭吻都位于屋頂，六子赑屃和八子負(fù)屃都圍著石碑，有重復(fù)之嫌。如果把他們二取一，再補(bǔ)進(jìn)其他一些常見說法，會比較好一些：
饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位于青銅器上，現(xiàn)在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中，防止大水將橋淹沒。據(jù)民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個(gè)頭部，所以落下個(gè)“有首無身”的名聲。
趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態(tài)優(yōu)美，飾于石橋欄桿頂端。
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥，反感別人進(jìn)其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。
“虎父無犬子”，龍那么神通廣大，可以吞云吐霧，興風(fēng)作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那么出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風(fēng)流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調(diào)戲良家婦女，咱國家的龍可是規(guī)規(guī)矩矩，頂多也就來個(gè)“二龍戲珠”。在中國人眼里，龍是權(quán)威與尊嚴(yán)的象征，我們說自己是“炎黃子孫”，也說自己是“龍的傳人”。
最有影響的龍子-貔貅
在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現(xiàn)在常見到的貔貅多是獨(dú)角、長尾巴。 一般制造貔貅像的物質(zhì)有三類：
一、 金屬——般以銅來制造，因?yàn)檫@一類金屬是比較廉宜，且磨光后的色澤接近黃金。
二、 木材——一些古老大屋會利用質(zhì)堅(jiān)的木材雕造貔貅，然后放在橫梁上，用來擋解煞。
三、 瓷器——以不同的玉種來制造。
不同的物質(zhì)制造的貔貅像，都可擺放在風(fēng)水的吉位上，很多地理師都認(rèn)為有催財(cái)作用，而在八個(gè)不同的方位上，一般擺放銅質(zhì)制造的貔貅，催財(cái)力量會很強(qiáng)。其實(shí)貔貅對于正財(cái)或偏財(cái)都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財(cái)，總帶點(diǎn)宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時(shí)或鳥兔太陽吉時(shí)，開光的貔貅催財(cái)力量是最強(qiáng)的，不論工作屬于正行或偏行。但有一點(diǎn)要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財(cái)之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財(cái)力量最強(qiáng)。
【 貔貅由來】
據(jù)說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣 , 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了 , 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子 , 所以有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去 , 結(jié)果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開來之后 , 貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分 , 民間傳說公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫，有財(cái)要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對 , 才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。但如果要戴在身上 , 還是一只就好 , 以免打架 , 以上均屬傳說 , 大家參考就好 !
貔貅的習(xí)性懶懶地喜歡睡覺 , 每天最好拿把他拿起來摸一摸 , 玩一玩，好象要叫醒他一樣 , 財(cái)運(yùn)就會跟著來。
另一個(gè)貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人 , 避免不必要的騷擾喔。
據(jù)古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財(cái)神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為 “ 天祿獸 ” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護(hù)財(cái)寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶 ” 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 “ 辟邪 ” 中國古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。
貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財(cái)掌權(quán)。
古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有 “ 一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
編輯詞條
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負(fù)屃（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個(gè)說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。
“龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國古代有有多種說法，暫且不論各種說法，下面來介紹一些傳說中的龍的后裔
其中一種說法：
囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立于琴頭。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。
睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險(xiǎn)，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”
赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)*屃，因此有*屃馱著北京城之說。
狴犴(拼音：Bì'àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏。
負(fù)屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說嘲風(fēng)、囚牛、負(fù)屃并非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
蚣蝮，應(yīng)為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無角。中國古代用麒麟象征祥瑞。
現(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長頸鹿。
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時(shí)候人們常也用貔貅來作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此
參考資料有圖
1、好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑.
2、好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸
3、飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
左圖是趙州橋欄板上的飸餮(仿隋朝欄板）
4、生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄.
5、狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.
6、好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.
7、好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。
8、性情溫順者：椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門口。
趴蝮
9、好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐
參考資料：http://www.jsdj.com/luyou/changsi/LONG.htm
我只知道 其中鎮(zhèn)邪之子我另一個(gè)和很想
去看看鬼吹燈
陶響19694967386： 請問龍有幾個(gè)兒子,還有關(guān)它們特長是什么
東安縣定位： ______ 龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子,不成龍,各有所好”的傳說.但九子是什么,說法也不同.《中國吉祥圖說》謂:九子之 1.老大囚牛,喜音樂,蹲立于琴頭; 2.老二...
陶響19694967386： 龍生九子,都是什么/各自脾氣秉性怎樣/相關(guān)傳說?請指教
東安縣定位： ______ 古代有龍生九子的傳說,其九子分別是: 一曰霸下(龜蚨),形狀像龜,喜好負(fù)重.馱載石碑的大龜就是其形象. 二曰螭(chī)吻(蚩吻、嘲風(fēng)、好望、鰲魚、鴟尾),...
陶響19694967386： 俗話說“龍生九子”,那么龍的九個(gè)兒子分別都在哪兒呢?1、老大囚牛?
東安縣定位： ______ 龍生九子,各有所好.一曰霸下(龜蚨),形狀像龜,喜好負(fù)重.所以它馱載石碑.二曰螭吻,看似剪尾的四腳蛇,喜歡在險(xiǎn)要處東張西望,亦喜吞火.所以處在殿脊、殿...
陶響19694967386： 九龍之子有什么 -
東安縣定位： ______ 9個(gè)“龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為:其一:老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázì) 老三嘲風(fēng)(cháofēng) 老四蒲牢(púláo) 老五狻猊(suānní)...
陶響19694967386： 龍生的九種的名字怎么念 -
東安縣定位： ______ 一龍生九子,九子各不同.1、老大囚牛,喜音樂,蹲立于琴頭;2.老二睚眥(yá zì),嗜殺喜斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;3.老三嘲風(fēng),形似獸,是老三,平生好險(xiǎn)又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像...
陶響19694967386： 龍生九子 各有不同 說明白點(diǎn) -
東安縣定位： ______ 龍生九子之一 囚牛 愿做琴頭聽音律 老大 囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛好音樂,是眾多龍子中性情最溫順的,它不嗜殺不逞狠,專好音律.傳說,龍頭蛇身的囚牛耳音奇好,能辨萬物聲音,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,因此...
陶響19694967386： 關(guān)于龍生九子是哪九子? -
東安縣定位： ______ 龍生九子,是這樣的—— 大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂,故常立在琴頭上.如漢族的胡琴,白族的三弦琴等.而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種. 二兒子是睚毗:它平身愛殺所以多被安...
陶響19694967386： 龍的九個(gè)兒子是誰? -
東安縣定位： ______ “龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為:老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázī) 老三嘲風(fēng)(cháofēng) 老四蒲牢(pǔláo) 老五狻猊(suānní) 老六...
陶響19694967386： 龍生九子是哪九子? -
東安縣定位： ______ 俗謂龍生九子各有所好.徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈,龍生九子》引東陽《懷麓堂集》:“龍生九子不成龍,各有所好,囚牛,平生好音樂,今胡琴頭上刻是其遺像.睚眥,平生好殺,金刀柄上龍吞口是其遺像...
陶響19694967386： 龍之九子的名字和特征,以及中外包括日本的所有神話.謝謝大家了!! -
東安縣定位： ______ “龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為: 老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázī) 老三嘲風(fēng)(cháofēng...
龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。
據(jù)說一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來潮，問以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲風(fēng)、睚眥(音牙自),、赑屃(音畢喜),、淑圖、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、狻猊(音酸泥),、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被傳說是龍的兒子。其實(shí)所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽也是一時(shí)急于交差，所提之名單并不具代表性。
一曰霸下（龜蚨），形狀像龜，喜好負(fù)重。馱載石碑的大龜就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲風(fēng)、好望、鰲魚、鴟尾），看似剪尾的四腳蛇，喜歡在險(xiǎn)要處東張西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋頂上的走獸或獸頭即其形象。
三曰蒲牢，形似龍而體形較小，喜歡鳴叫。生活在海邊，卻畏懼鯨魚。祠堂、寺廟、鐵鐘上的獸紐就是是其形象。人們根據(jù)蒲牢害怕鯨魚的特性，把撞鐘的長木都雕成鯨魚狀，據(jù)說以其撞鐘，聲大且亮。
四曰狴犴（憲章），形狀似虎，有威力，又好訴訟。監(jiān)獄門上刻的或立于獄門的虎頭即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，極好飲食。鼎蓋上雕的獸頭即其形象。
六曰狻猊（金猊），形狀似獅，喜好煙火，亦好坐。廟中佛座及香爐上雕的獸頭即其形象。
七曰囚牛，好似有鱗角的黃色小龍，喜好音樂。胡琴上刻的獸頭即其形象。
八曰睚眥，其形如豺，喜好殺戮。常可在刀柄、刀鞘見其形象。
九曰椒圖，其形如螺蚌，好閉口，因而其像常被雕在大門鋪首上。
對于“龍生九子”，影響較大的一種說法是：
長子囚牛，喜音樂，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風(fēng)，樣子像狗，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻于鐘鈕上。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
六子赑屃bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白撸偸且撇婚_步。
七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。
八子負(fù)屃(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側(cè)。
么子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位于殿脊兩端。在佛經(jīng)中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。
可以發(fā)現(xiàn)這種說法中，長子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風(fēng)和么子螭吻都位于屋頂，六子赑屃和八子負(fù)屃都圍著石碑，有重復(fù)之嫌。如果把他們二取一，再補(bǔ)進(jìn)其他一些常見說法，會比較好一些：
饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位于青銅器上，現(xiàn)在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中，防止大水將橋淹沒。據(jù)民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個(gè)頭部，所以落下個(gè)“有首無身”的名聲。
趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態(tài)優(yōu)美，飾于石橋欄桿頂端。
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥，反感別人進(jìn)其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。
“虎父無犬子”，龍那么神通廣大，可以吞云吐霧，興風(fēng)作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那么出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風(fēng)流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調(diào)戲良家婦女，咱國家的龍可是規(guī)規(guī)矩矩，頂多也就來個(gè)“二龍戲珠”。在中國人眼里，龍是權(quán)威與尊嚴(yán)的象征，我們說自己是“炎黃子孫”，也說自己是“龍的傳人”。
最有影響的龍子-貔貅
在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現(xiàn)在常見到的貔貅多是獨(dú)角、長尾巴。 一般制造貔貅像的物質(zhì)有三類：
一、 金屬——般以銅來制造，因?yàn)檫@一類金屬是比較廉宜，且磨光后的色澤接近黃金。
二、 木材——一些古老大屋會利用質(zhì)堅(jiān)的木材雕造貔貅，然后放在橫梁上，用來擋解煞。
三、 瓷器——以不同的玉種來制造。
不同的物質(zhì)制造的貔貅像，都可擺放在風(fēng)水的吉位上，很多地理師都認(rèn)為有催財(cái)作用，而在八個(gè)不同的方位上，一般擺放銅質(zhì)制造的貔貅，催財(cái)力量會很強(qiáng)。其實(shí)貔貅對于正財(cái)或偏財(cái)都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財(cái)，總帶點(diǎn)宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時(shí)或鳥兔太陽吉時(shí)，開光的貔貅催財(cái)力量是最強(qiáng)的，不論工作屬于正行或偏行。但有一點(diǎn)要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財(cái)之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財(cái)力量最強(qiáng)。
【 貔貅由來】
據(jù)說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣 , 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了 , 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子 , 所以有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去 , 結(jié)果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開來之后 , 貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分 , 民間傳說公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫，有財(cái)要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對 , 才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。但如果要戴在身上 , 還是一只就好 , 以免打架 , 以上均屬傳說 , 大家參考就好 !
貔貅的習(xí)性懶懶地喜歡睡覺 , 每天最好拿把他拿起來摸一摸 , 玩一玩，好象要叫醒他一樣 , 財(cái)運(yùn)就會跟著來。
另一個(gè)貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人 , 避免不必要的騷擾喔。
據(jù)古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財(cái)神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為 “ 天祿獸 ” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護(hù)財(cái)寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶 ” 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 “ 辟邪 ” 中國古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。
貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財(cái)掌權(quán)。
古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有 “ 一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
編輯詞條
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負(fù)屃（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個(gè)說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。
“龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國古代有有多種說法，暫且不論各種說法，下面來介紹一些傳說中的龍的后裔
其中一種說法：
囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立于琴頭。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。
睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險(xiǎn)，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”
赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)*屃，因此有*屃馱著北京城之說。
狴犴(拼音：Bì'àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏。
負(fù)屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說嘲風(fēng)、囚牛、負(fù)屃并非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
蚣蝮，應(yīng)為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無角。中國古代用麒麟象征祥瑞。
現(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長頸鹿。
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時(shí)候人們常也用貔貅來作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此
參考資料有圖
1、好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑.
2、好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸
3、飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
左圖是趙州橋欄板上的飸餮(仿隋朝欄板）
4、生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄.
5、狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.
6、好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.
7、好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。
8、性情溫順者：椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門口。
趴蝮
9、好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐
參考資料：http://www.jsdj.com/luyou/changsi/LONG.htm
我只知道 其中鎮(zhèn)邪之子我另一個(gè)和很想
去看看鬼吹燈
龍生九子到底是哪九個(gè)?
在中國古代傳說中，龍生有九子，各有所好，都不像龍。在不同的版本中，龍生九子的具體名字和特點(diǎn)略有不同。一個(gè)版本中，赑屃最喜歡背負(fù)重物，常出現(xiàn)在石碑上；鴟吻喜歡眺望，常位于屋檐之上；饕餮貪吃，常飾于鼎的蓋子上；睚眥嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)；狴犴最憎惡犯罪，常飾于監(jiān)獄的門楣上；狻猊...
龍生九子分別是哪九子,各有什么特征
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關(guān)于龍生九子是哪九子的介紹(九生九子是哪九子)
1、老大：囚牛（qiúniú），龍生九子之首，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。2、老二：睚眥（yázì），龍之二子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總...
龍生九子,各有不同。龍生的九子是哪九個(gè)?
6、六子霸下（也有另一種名字，方框內(nèi)的看成一個(gè)字，[蟲八][蟲夏]），又名赑屃(bì xì），似龜有齒，喜歡負(fù)重，是碑下龜；7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；8、八子負(fù)屃（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；9、九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或...
龍生九子,那九子,分別什么屬性,有什么作用掌管什么,這九子從何而來?拜...
今獄門上獅子頭是其遺像；赑屃（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。 又一說： 古代神話傳說龍生九子不成龍，各有所好，各展所長，其形象多飾于建筑或器物上，用作辟邪驅(qū)魔，以保安寧。 1赑屃（bi xi），形似龜，好負(fù)重，為石碑下的龜趺。 2...
傳說中,龍生九子,九子的名稱各是什么?有什么意義?
圖片2:2、老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；圖片3:3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好訟，常見于古代牢門之上， 震懾囚犯，民間有虎頭牢的說法，是辨明是非，伸張正義的神獸；圖片4:4、老四狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧...
龍生九子,各個(gè)不同! 請問九子的名字是什么?各有什么嗜好!
龍有九子這個(gè)說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。“龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國古代有有多種說法，暫且...
傳說龍生九子,請問分別是哪九子,各有什么
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂"龍生九子"，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。1.老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭;2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;3.老三嘲風(fēng)...
龍生九子,九子指什么,有圖最好了,我郵箱是944828287@qq.com
龍生九子之四·蒲牢（púláo）蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報(bào)據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵...
龍生九子,各有所好,九龍子的名字是什么?
：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，...
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東安縣定位： ______ “龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為:老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázī) 老三嘲風(fēng)(cháofēng) 老四蒲牢(pǔláo) 老五狻猊(suānní) 老六...
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東安縣定位： ______ “龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為: 老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázī) 老三嘲風(fēng)(cháofēng...
