《蘭亭序》出現(xiàn)的時(shí)代背景、書法特點(diǎn) 簡(jiǎn)述王羲之《蘭亭序》的藝術(shù)特點(diǎn)
公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日，距今已1661年），時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。
《蘭亭序》從“形神兼?zhèn)洹卑l(fā)展到“離形神似”，講求自然。順乎神理，在藝術(shù)上這是形式表現(xiàn)和精神內(nèi)涵的關(guān)系，既有道家的“飄逸”，又有儒家的“文質(zhì)”。
華美與質(zhì)樸的相結(jié)合，由此產(chǎn)生中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)品格。后來又將它上升到“得意忘形”的境界，使書畫藝術(shù)從對(duì)外在客觀世界的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向人的內(nèi)在精神世界的抒發(fā)。這在晉代的書法藝術(shù)中就出現(xiàn)了追求“韻”的審美趣尚。
從流傳的晉書墨跡來看，晉人尚韻，其主要表現(xiàn)為自然天成、和諧暢達(dá)的柔性美。王羲之就是晉代書法的杰出代表，后世尊為“書圣”，其《蘭亭序》法帖也被尊崇為“天下第一行草”。
擴(kuò)展資料：
《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點(diǎn)畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。
后世但凡學(xué)習(xí)行書之人，都會(huì)傾心于蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等后輩習(xí)書者望而生嘆，贊嘆于王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采。
真跡殉葬昭陵，有摹本、臨本傳世，以"神龍本"最佳。此帖用筆以中鋒為主，間有側(cè)鋒，筆畫之間的縈帶，纖細(xì)輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體布局天機(jī)錯(cuò)落，具有瀟灑流麗、優(yōu)美動(dòng)人的無窮魅力"此帖在中國(guó)書法史上具有崇高的地位。
參考資料來源：百度百科-《蘭亭序》
被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》，是我國(guó)晉代大書法家王羲之的杰作，為歷代書法家所推崇。時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之于晉穆帝永和九年，即公元353年暮春三月初三，邀集宦游或寓居越中的謝安、支遁、孫綽、許詢等達(dá)官顯貴文士騷客42人，在會(huì)稽蘭渚山下蘭亭，舉行了一次別開生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，任其漂流，停在誰的前面，誰就即興賦詩(shī)，詠詩(shī)飲酒。不然，罰酒三觴。這些名士們共作詩(shī)37首。王羲之匯集各家詩(shī)作，乘酒醉興起，寫下了共324個(gè)字的《蘭亭序》，又稱《蘭亭詩(shī)序》、《蘭亭集序》。歷史上稱這次聚會(huì)為蘭亭會(huì)、流觴高會(huì)等，意為群賢高會(huì)，儒雅風(fēng)流。
據(jù)史料記載，王羲之酒酣意足之際，揮毫作《蘭亭序》時(shí)，用的是蠶繭紙、鼠須筆，寫出的字個(gè)個(gè)飄逸遒勁，婀娜多姿，龍飛鳳舞，書法精絕。歷代書法家對(duì)它交口贊譽(yù)，風(fēng)靡書壇，王羲之也因此被稱為我國(guó)歷史上的“書圣”，蘭亭因此成為歷代書法家的朝圣之地。“筆墨留聲遺萬代，風(fēng)流藝海看今朝”。自1985年紹興市人大常委作出決定，將王羲之當(dāng)年在蘭亭序修禊雅集之日定為紹興市書法節(jié)以來，每逢暮春三月，當(dāng)代書法家云集蘭亭，舉行臨流觴詠，交流書藝的“蘭亭書會(huì)”。
《蘭亭序》是罕書珍墨，絕代佳作，它問世的時(shí)間不長(zhǎng)，便成為收藏史上的千古之謎。王羲之對(duì)永和九年三月初三所作《蘭亭序》亦自愛重，把它作為珍寶傳給子孫。傳到七代孫智永和尚時(shí)，因和尚無后代，永卒，傳書于弟子辨才。辨才深知《蘭亭序》的價(jià)值，特在永欣寺云門寺季閣梁上鑿暗檻密藏，從不透露半點(diǎn)風(fēng)聲，以為萬無一失。
唐太宗李世民是我國(guó)古代一位有作為的皇帝。他酷愛書法，曾花費(fèi)千金，廣收天下名帖，猶好“二王” 書法，修《晉書》親自為王羲之寫傳記，他收藏不少王羲之書帖，對(duì)他的字稱之“盡善盡美，心摹手追”。聞其名而未睹其跡，真到了夢(mèng)寐以求的程度。當(dāng)他得知《蘭亭序》在辨才之所，乃下敕令，命辨才入宮任僧官，恩賜甚豐，欲誘辨才獻(xiàn)出墨寶。辨才早有思想準(zhǔn)備，他在《赴太宗召》一詩(shī)中寫道：云霄咫尺別松關(guān)，禪室留空碧嶂間。縱使朝廷卿相貴，爭(zhēng)如心在白云間。到京后辨才一口咬定，《蘭亭序》已在喪亂中亡失，不知所在。唐太宗無奈，只好將辨才放歸永欣寺。太宗不甘罷休，如是竟三次命辨才進(jìn)京，重問《蘭亭序》下落，即為《志書》所載，唐太宗三召辨才，詰其《蘭亭序》下落之事。唐太宗求寶心切，后又派監(jiān)察御史蕭翼微服來到永欣寺。辨才見蕭翼溫文爾雅，舉止不凡，知識(shí)淵博，便留住寺中，以后兩人一同吟詩(shī)作畫，下棋彈琴，相處十分投機(jī)，大有相見恨晚之感。一日，蕭翼拿出帶來的王羲之真跡讓辨才欣賞。辨才邊看邊笑，說：“此是王羲之真跡，但并非精品。”蕭翼問：“何為精品﹖” 辨才說《蘭亭序》。蕭翼假意哈哈大笑，說：“數(shù)經(jīng)離亂，《蘭亭序》早已失傳，如有，不過是復(fù)制品而已。”有失警惕的辨才卻把亡師臨終時(shí)如何把《蘭亭序》傳給他的經(jīng)過詳述了一遍，并領(lǐng)蕭翼到禪房一隱蔽處拿出《蘭亭序》真跡。蕭翼接過《蘭亭序》后，亮出自己的真實(shí)身份說：“我是當(dāng)朝御史，奉皇上之命來此取《蘭亭序》。”辨才聞?wù)Z，暈倒于地，良久始蘇。時(shí)年八十高齡的老僧辨才從此積郁成疾，不治身亡。
唐太宗李世民得到《蘭亭序》真跡后，愛不釋手，視為御寶，除自己臨摹觀賞外，還命令當(dāng)朝著名書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良等寫成各種摹本傳世，而把真品藏在身邊。貞觀二十二年672年唐太宗病危，仍念念不忘《蘭亭序》，臨終時(shí)召見太子李治，曰：“吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心愿。”高宗李治曰：何物﹖太宗曰：“吾所欲得蘭亭，可與我將去及弓箭不遺。”李治遵父皇命，用玉匣裝《蘭亭序》，把這絕代墨寶作為陪葬品埋入唐太宗墳?zāi)拐蚜昀铮疤煜碌谝恍袝苯K長(zhǎng)眠地下。五代時(shí)，一個(gè)叫溫韜的人盜挖了昭陵，從此，《蘭亭序》便下落不明。后人對(duì)此眾說紛紜，莫衷一是。一說，昭陵以山為陵，異常堅(jiān)固，憑當(dāng)時(shí)條件，溫韜根本沒法進(jìn)墓，《蘭亭序》仍在昭陵墓中，當(dāng)年郭沫若堅(jiān)信此說。一說，《蘭亭序》原本沒葬在昭陵，因高宗李治也非常喜愛書畫佳作，與父皇陪葬的是他人臨摹本，而真品留在自己身邊。此前，讓人將《蘭亭序》和其他書畫珍品葬在乾陵自己墓中。如今，人們看到的《蘭亭序》，應(yīng)該說是后人的摹本和臨本，只能展現(xiàn)《蘭亭序》的基本風(fēng)采。《蘭亭序》的真正下落，至今仍然是一個(gè)謎。
下第一行書《蘭亭序》
最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。《蘭亭序》就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之工，裁成之妙”。黃庭堅(jiān)稱揚(yáng)說：“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也。反復(fù)觀之，略無一字一筆，不可人意。”《蘭亭序》遒媚勁健的用筆美，流貫于每一細(xì)部。略剖其橫畫，則有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、并列橫等，隨手應(yīng)變。其豎畫，則或懸針，或作玉筋，或墜露，或斜豎，或弧豎，或帶鉤，或曲頭，或雙杈出鋒，或并列，各盡其妙。其點(diǎn)，有斜點(diǎn)、出鋒點(diǎn)、曲頭點(diǎn)、平點(diǎn)、長(zhǎng)點(diǎn)、帶鉤點(diǎn)、左右點(diǎn)、上下點(diǎn)、兩點(diǎn)水、三點(diǎn)水、橫三點(diǎn)、帶右點(diǎn)等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、長(zhǎng)曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、并列撇等等。其挑，或短或長(zhǎng)。其折，有橫折、豎折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回鋒捺、帶鉤捺、長(zhǎng)點(diǎn)捺、隼尾捺等。其鉤，則有豎鉤、豎彎鉤、斜鉤、橫鉤、右彎鉤、圓曲鉤、橫折鉤、左平鉤、回鋒減鉤。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出一個(gè)生命的形象，有筋骨血肉完足的豐驅(qū)．且賦予各自的秉性、精神、風(fēng)儀：或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌，雖尺幅之內(nèi)，群賢畢至，眾相車現(xiàn)：王羲之智慧之富足，不僅表現(xiàn)在異字異構(gòu)，而且更突出地表現(xiàn)在重字的別構(gòu)上。序中有二十多個(gè)“之”字，無一雷同，各具獨(dú)特的風(fēng)韻。重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“后”等，都別出心裁，自成妙構(gòu)。
董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆人法則，所以為神品也。”后世珍視其布白之美，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無人稍變其章法布白。正如解縉在《春雨雜述》中所說的那樣：“右軍之?dāng)⑻m亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(zhǎng)，虧一分太短。”《蘭亭序》的章法，仿佛如天生麗質(zhì)，翩翩起舞，其舞姿之美是無與倫比的。
蘭亭修禊，使王羲之觸悟山水之美、宇宙。之玄和人生的真諦。在物我兩忘的境界中，一氣呵成，揮寫下千古杰作《蘭亭集序》。正因?yàn)樗樯钜夂瘢誓芮樽⒑炼硕烊ぷ栽冢灰惨驗(yàn)樗P法精嚴(yán)，故能使筆底如行云流水而形神兼具；更因?yàn)樗T美皆備，故能使這篇文稿的揮寫最終達(dá)到高華圓融的境界。在這件盡善盡美的作品而前，后世名家雖竭力臨仿，卻都未能得其個(gè)。南唐張泊云：“善法書者，各得右軍之—體。若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失寸：變化，薛稷得其清而失于窘拘。”而王羲之本人也只寫下這一杰構(gòu)，其后他再度書寫《蘭亭序》，都不能及原作的神妙絕倫。沈尹默說“當(dāng)時(shí)逸少本天全”，贊美了《蘭亭序》的杰出有其不可重現(xiàn)的機(jī)緣，自然就非他人所能企及的了。
魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)人們對(duì)漢代儒學(xué)的反思。崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上碰壁，逐漸形成了一個(gè)以道德，情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。王羲之在書法上繼承漢代傳統(tǒng)的同時(shí)，盡顯虛玄靈動(dòng)的時(shí)風(fēng)，成為繼往開來的“書圣”，所書《蘭亭序》子勢(shì)雄強(qiáng)，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，被譽(yù)為“天下第一行書”。
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蘭亭序書法作品特點(diǎn)及鑒賞
《蘭亭序》氣盛神凝，逸筆天成，而且變化結(jié)構(gòu)、匠心獨(dú)運(yùn)而又不毫無安排造作的痕跡，本帖神氣又比較生動(dòng)，細(xì)看乃是摹臨結(jié)合，將字形先勾一輪廓，再依勾形對(duì)看原跡臨寫，其細(xì)微末節(jié)特點(diǎn)之處賊毫、叉筆等，則再仔細(xì)描補(bǔ)而成。所以一方面細(xì)節(jié)特點(diǎn)不失，一方面又較生動(dòng)。《蘭亭序》不僅僅是極小空間中...
王羲之的《蘭亭序》是什么字體?
東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨。三、創(chuàng)作背景：晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，...
蘭亭集序有什么寫作特點(diǎn)
王羲之《蘭亭序》的寫作特點(diǎn)如下：《蘭亭序》的書法精美奇妙，古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風(fēng)出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮云，嬌如游龍，波譎云詭，變化無窮”，一改漢魏以來質(zhì)樸穩(wěn)拙的書風(fēng)，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風(fēng)度、氣質(zhì)、襟懷...
蘭亭序是我國(guó)什么時(shí)代著名書法家王羲之的書法作品他被后人尊稱為什么...
由于年代久遠(yuǎn)，關(guān)于《蘭亭序》的摹刻年代存在多種說法。有人認(rèn)為是宋摹，也有學(xué)者認(rèn)為可能是米芾的摹本，更多的則是認(rèn)為它是唐代的摹本。盡管如此，它在歷代的著錄中屢次出現(xiàn)，并被刻入多種叢帖之中。王羲之的書法作品極為豐富，除了《蘭亭序》之外，還有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔...
王羲之蘭亭集序的書法特點(diǎn)
王羲之蘭亭集序的書法特點(diǎn)如下：1、筆法多端：王羲之的筆法靈活多變，收放自如，表現(xiàn)出獨(dú)特的韻味和美感。他的筆法既有粗細(xì)、快慢的變化，又有輕重、提按的運(yùn)用。這種多變的筆法使得他的書法作品具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。2、結(jié)體優(yōu)美：王羲之的書法結(jié)體優(yōu)美，富有韻律感。他的字形結(jié)構(gòu)自然、大方、得體...
王羲之蘭亭序書法特點(diǎn)
王羲之蘭亭序書法特點(diǎn)：1、筆法靈活：王羲之的筆法細(xì)膩而靈活，每個(gè)字都有獨(dú)特的形態(tài)和韻味。他的筆畫圓潤(rùn)自然，粗細(xì)適中，表現(xiàn)出一種優(yōu)雅的姿態(tài)。2、結(jié)構(gòu)多變：王羲之在結(jié)構(gòu)上注重變化，每個(gè)字都有其獨(dú)特的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。他善于運(yùn)用斜正、疏密、虛實(shí)等手法，使整個(gè)作品看起來富有動(dòng)感和節(jié)奏感。3、氣韻生動(dòng)...
蘭亭序是誰的書法作品
他是東晉時(shí)代著名的書法家，他所撰寫的《蘭亭序》被稱為天下第一行書。王羲之 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷無錫，晚年隱居剡縣金庭（今屬浙江）。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)...
王羲之《蘭亭序》書法上的審美價(jià)值
字字精妙，點(diǎn)畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。后世但凡學(xué)習(xí)行書之人，都會(huì)傾心于蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等后輩習(xí)書者望而生嘆，贊嘆于王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采。
王羲之的書法《蘭亭集序》是什么字體?
王羲之的書法《蘭亭集序》是行書。行書是一種統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷...
《蘭亭序》為什么被稱為天下第一行書?
有的說是唐太宗的夸獎(jiǎng)，有的說是書法太美了，也有的說是書法文章雙絕，這些說法都有道理。我就從中國(guó)書法發(fā)展史的意義上說說《蘭亭序》為什么是“天下第一行書”。我的看法是一個(gè)字：超。王羲之的書法超越了歷史，超越了自我，創(chuàng)造了書法史上的書法完美奇跡。王羲之時(shí)代的書法，總體上看還是一個(gè)隸書...
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于田縣掘進(jìn)： ______ 王羲之蘭亭序是萬應(yīng)均的作品.王羲之性書中最具有代表性的事《蘭亭序》,被譽(yù)為“天下第一行書”行書當(dāng)然屬于書法 成為書法史上第一絕,也是行書第一絕
于田縣掘進(jìn)： ______ 與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖. 中國(guó)書法第一帖: 《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆,記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象,抒發(fā)了他對(duì)人之生死、...
于田縣掘進(jìn)： ______ 作者: 王羲之(公元321-379年):字逸少,東晉瑯邪臨沂(今山東臨沂縣)人,住在會(huì)稽山陰(今浙江紹興).曾任江州刺史、會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍等職.他書法精絕,有“書圣”之稱. 背景淺析: 《蘭亭集序》,又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等.晉穆帝永和九年(公元353)三月三日,時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭,賦詩(shī)飲酒.王羲之將諸人名爵及所賦詩(shī)作編成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨.這篇序文就是《蘭亭集序》.
于田縣掘進(jìn)： ______ 東晉 王羲之 東晉穆帝永和九年(公元353年)三月初三,王羲之與謝安、孫綽等四十一人,在山陰(今浙江紹興)蘭亭修禊(xì),各有詩(shī),輯為《蘭亭集》,王羲之為之書寫序文手稿,曰《蘭亭集序》. 公元352年,即東晉永和九年三月三日,王羲之與友人謝安、孫綽等名流及親朋共41人聚會(huì)于蘭亭,行修禊之禮、飲酒賦詩(shī).后來王羲之匯集各人的詩(shī)文編成集子,并寫了一篇序,這就是著名的《蘭亭集序》.傳說當(dāng)時(shí)王羲之是乘著酒興方酣之際,用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序,通篇28行,324字,有復(fù)重者,皆變化不一,精美絕倫.只可惜這樣一件書法珍品,到了唐太宗手里,他愛不忍釋,臨死時(shí)竟命人用它來殉葬.從此后世人便看不到《蘭亭集序》的真跡了.
于田縣掘進(jìn)： ______ 是因?yàn)樘铺谔貏e喜愛,死后陪葬昭陵. 《蘭亭集序》.該序共28行,324字.這序,王羲之本是信手寫來,字體瀟灑流暢,氣象萬千,其中二十多個(gè)“之”字,千變?nèi)f化.無一雷同,成為中國(guó)行書的絕代佳作.相傳他后來又寫了幾遍,但都不及這一遍好.他曾感嘆說:“此神助耳,何吾能力致.” 蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶,為王氏后代收藏,傳至王羲之第七代時(shí)被唐太宗李世民“騙”入朝廷,唐太宗得《蘭亭序》后,曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數(shù)個(gè)亂真副本,分賜親貴近臣,之后民間也廣為臨摹,但無一勝過王的原作,所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬,這更讓后世對(duì)《蘭亭序》原作崇敬不已,冠以中國(guó)書法第一帖的美名實(shí)在無可爭(zhēng)議.
于田縣掘進(jìn)： ______ 我們都知道天下第一行書是王羲之的《蘭亭序》,然而人們?yōu)槭裁凑J(rèn)為天下第一行書的稱號(hào)應(yīng)該給《蘭亭序》呢?在沒有印刷術(shù)的年代里,人們只能用手來臨摹優(yōu)秀的字帖,雖然描摹十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力,但由于唐太宗對(duì)王羲之的《蘭亭序》喜愛至極,仍然命趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等人摹寫數(shù)本,其真跡唐太宗更是愛不釋手,死后也要求將其殉葬昭陵.由于《蘭亭序》備受唐太宗厚愛,“天下第一”的行書美稱自然非它莫屬.同時(shí),《蘭亭序》在魏晉玄學(xué)和士人清議、品藻人物以及兩漢儒家經(jīng)學(xué)崩潰的思想文化背景下,徹底擺脫了上千年書法附庸于文字的從屬地位,成為書法史上的經(jīng)典作品.
