詩詞知識 有關(guān)古詩詞的知識
以下復(fù)制了一大堆，希望對你有所幫助。不過我個(gè)人認(rèn)為，管它什么平仄，能寫出動(dòng)人心扉的句子，就是詩，就是好詩。
平仄律是從文學(xué)音律的角度對漢字聲調(diào)的分類。古漢語將漢字分為平、上、去、入共四個(gè)聲調(diào)。平是指平聲，仄指上、去、入聲。元代后北方入聲逐漸消失，化入現(xiàn)在的二聲和四聲中，而平聲逐漸演化成陰平和陽平兩類。近代漢語將陰平、陽平、上聲、去聲四聲調(diào)稱為新四聲。凡聲調(diào)為陰平、陽平（指標(biāo)準(zhǔn)拼音中的一、二聲）的稱為平聲，凡聲調(diào)為上聲、去聲（指標(biāo)準(zhǔn)拼音中的三、四聲）的稱為仄聲。有些原在古漢語中屬入聲的字現(xiàn)在雖歸入陰平、陽平之中，但論及平仄時(shí)仍應(yīng)屬仄聲。
根據(jù)這個(gè)原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分為兩大類：即一平一仄，非平即仄，其關(guān)系一陰一陽。平仄相替產(chǎn)生節(jié)奏，由此也就產(chǎn)生了漢語的音韻之美。
對聯(lián)不但同句平仄要交替，上聯(lián)、下聯(lián)也要交替，即上下聯(lián)相應(yīng)的位置必須平仄相對。字音的對仗加上字意的對仗，就形成了聯(lián)句結(jié)構(gòu)的參差美，讀起來便會瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，韻味和諧。
作對聯(lián)，要合于下列規(guī)律：
（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。
（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。
（四）上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可只說一事，也不妨分說兩事。
對聯(lián)和律詩中間的對仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩的平仄格律和"一、三、五不論，二、四、六分明"的原則，也適用于對聯(lián)。至于每副對聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。
作對聯(lián)要音韻和諧。語言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯(lián)。
對上面的介紹的內(nèi)容，我們可以歸結(jié)為"四講"，即"字?jǐn)?shù)講相等，字音講平仄，詞語講對仗，句法講對稱"。
同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對句俗稱為"合掌對"，比如"新年迎五福，春節(jié)接三多"，其中的"新年"和"春節(jié)"、"迎"和"接"都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。 對文中"'一、三、五不論，二、四、六分明'的原則，也適用于對聯(lián)"，是指五、七言詩每句的第一、三、五字，不拘平仄，當(dāng)用平聲字的用了仄聲字，或當(dāng)用仄聲字的用了平聲字，皆無不可；而每句的第二、四、六字，則須平仄分明，不容更換。皆因一、三、五字平仄移易，讀音影響不大，二、四、六字平仄失調(diào)，則讀之拗口，乃律詩之大忌，用于楹聯(lián)創(chuàng)作，也是傳統(tǒng)楹聯(lián)作法之大忌。
怎樣分辨平仄？現(xiàn)在平仄有兩套系統(tǒng)，一是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，簡稱為新聲。二是以《平水韻》為標(biāo)準(zhǔn)，簡稱為古聲。現(xiàn)在這兩套系統(tǒng)交叉并用，這叫雙軌制。但是，不能混用。就是寫一副聯(lián)，只能用一套標(biāo)準(zhǔn)。
（一）、新聲（現(xiàn)代漢語即普通話）。
普通話分為四個(gè)聲調(diào)，陰平、陽平，上聲、去聲，在詩歌和對聯(lián)的格律應(yīng)用中，把陰平和陽平（第一、二聲）稱為平聲，上聲和去聲（第三、第四聲）稱為次聲。 四十歲以下的朋友應(yīng)該明白的。這里就不多說了。
（二）、古（舊）聲
現(xiàn)在社會都發(fā)展到哪里了，都要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)現(xiàn)代化了，況且現(xiàn)在全部通行普通話了，我們還有必要學(xué)習(xí)古韻？是不是多余的事！是不是有意在為難大家?是不是在開歷史倒車?古韻是不是一點(diǎn)用處都沒有了？我認(rèn)為：一個(gè)熱愛中華傳統(tǒng)文化的人-----楹聯(lián)愛好者，或是一個(gè)對聯(lián)工作者，應(yīng)該新聲、古聲都懂，哪怕是今后全部通行現(xiàn)代漢語了。我們也要了解古韻，這是欣賞，學(xué)習(xí)，吸收，傳承對聯(lián)文化的需要！！！否則就不好說了。其實(shí)這兩套系統(tǒng)相差不是很大，約有300多個(gè)字，按照偏旁來記不是很難的，只需記幾十個(gè)字就夠了。
習(xí)慣用新聲或古聲創(chuàng)作對聯(lián)都是可以的，不能把自己的用韻習(xí)慣作為標(biāo)準(zhǔn)去定是非，這樣也不好。既然我們有心要學(xué)習(xí)楹聯(lián)創(chuàng)作，就應(yīng)該花些時(shí)間，學(xué)習(xí)、了解一下古韻，是很有好處的。俗話說得好：技（才）不壓身。在一生中，這是個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。這也許是我們與平時(shí)自己看書學(xué)習(xí)的不同的一個(gè)方面。有大家在一起討論，效果會不一樣的。
古漢語將漢字分為平、上、去、人四個(gè)聲調(diào)。平，所指的就是古漢語中的平聲字（包括現(xiàn)在漢語中的第一、二聲中的大多數(shù)）；仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲（現(xiàn)代消息，分入四聲之中）。這是舊韻（古聲）的平仄分法。
“擊、說、積、極、習(xí)”在古漢語中均屬入聲字，雖然現(xiàn)在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時(shí)，按舊韻，仍應(yīng)屬仄聲。入聲字的特點(diǎn)是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺(現(xiàn)在我國江南的一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著這種發(fā)音方式，他們對入聲字并不難辯認(rèn)，)。利用不同聲調(diào)的意態(tài)，交錯(cuò)排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應(yīng)用于不同的文學(xué)體裁之中，就使文學(xué)作品有了抑揚(yáng)頓挫的音樂感。
《康熙字典》上載一首歌訣，即說明四聲的讀法，其歌曰：
“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”
根據(jù)這一原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分成兩大類，即一平一仄，非平即仄。這就形成了漢字的對立和統(tǒng)一。一平一仄，也就是一陰—陽的關(guān)系，平揚(yáng)仄抑，平清仄濁，平長仄降，平悠長仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節(jié)奏方出，節(jié)奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。
聯(lián)語中不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說上句用了平聲字。下句相對應(yīng)的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯(lián)用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統(tǒng)一，有了字義的對仗，又有了字音的對仗，就形成了聯(lián)語結(jié)構(gòu)的參差美，讀起來便瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧。現(xiàn)代詩歌理論家李汝倫說：“宇聲的平仄合乎音樂的配置，使詩詞具有了獨(dú)立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音樂美，即使動(dòng)眼不動(dòng)口，在眼中出現(xiàn)文字，也能顯示它的鏗鏘揚(yáng)抑，因?yàn)橛型ǜ性谄鹱饔谩！?br />（關(guān)于平仄方面的書籍很多，如要進(jìn)一步分辨清楚平仄，特別是入聲字的熟練運(yùn)用，都需要看專門的工具書，在此我推薦幾本供大家選擇：首推王力先生的《漢語詩律學(xué)》和郭錫良先生的《漢字古音手冊》以及唐作藩先生的《上古音手冊》，其次閉克朗先生的《入聲》、周秉均先生的《古漢語綱要》也不錯(cuò)）
對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂“相象”，是說它們相同之處較多而不同之點(diǎn)較少，所以區(qū)別起來就較為困難，甚至連一些工具書對這兩個(gè)概念都解釋得含糊其辭，不甚了了。如《辭海》“對仗”條下注釋曰：“指詩文詞句的對偶。”陜西教育出版社的《古文自學(xué)辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種，……詩歌中叫‘對仗’。”如此以“對偶”注“對仗”，用“對仗”釋“對偶”的輾轉(zhuǎn)解說，造成了概念的混淆，其結(jié)果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事，是一個(gè)概念的兩種稱謂。
那么，究竟什么是“對偶”?什么是“對仗”?二者有什么區(qū)別呢?
對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個(gè)文句“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)”。這種對稱的語言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。
對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴(yán)苛，符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對仗的；否則就是不對仗或?qū)φ滩还し€(wěn)，這是詩詞創(chuàng)作所不允許的。
了解了對偶與對仗的特點(diǎn)，就能一般地區(qū)別什么是對偶，什么是對仗了。例如
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
這兩個(gè)句子各方面都符合對偶的要求，但由于其平仄不相對，音律欠和諧，并在同一結(jié)構(gòu)位置重復(fù)使用了“天下”、“之”、“而”等這樣的詞語，所以不合對仗的要求。再請看下面這個(gè)例句：
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬白樂天》）
這組聯(lián)句是原詩中的頸聯(lián)，無論哪個(gè)方面都完全合乎對仗原則，而且對得極為工穩(wěn)，是最為典型的對仗聯(lián)句。
對偶與對仗其所以有這樣一些不同，主要是因?yàn)樗鼈兪沁\(yùn)用于不同文體的。由于不同的文體對各自表達(dá)的要求不同，所以對表達(dá)形式的要求也就不同。作為修辭方法的對偶，常常被廣泛用于各種文體，其中古代散文和古體詩歌運(yùn)用尤其頻繁。它整飭了語言，增強(qiáng)了語勢，而且兩個(gè)偶句互為補(bǔ)充、相互映襯，使語言頗具形式美和表現(xiàn)力。對仗則是格律詩詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。興起于隋唐的格律詩，嚴(yán)格要求律詩中的頷聯(lián)與頸聯(lián)必須對仗。這一方法同時(shí)也為詞曲創(chuàng)作所采用；后來又被用于對聯(lián)撰寫。由于律詩詞曲的創(chuàng)作本身對語言運(yùn)用有很高的藝術(shù)要求，講究煉字煉句，而對仗正好能夠在相當(dāng)程度上極大提高詩歌的表達(dá)技巧和審美情趣，具有較高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。對仗的這些特殊功能顯然是對偶力不能及的。可以說“對仗”是格律詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，自然也就成了非詩詞莫屬的專用術(shù)語。正因如此，所以格律詩詞中的對仗雖同時(shí)也符合對偶的標(biāo)準(zhǔn)要求，但鑒于“對仗”本身的特點(diǎn)，并且為了有別于一般文體中的對偶，故而我們通常不以 “對偶”稱之，而特稱之曰“對仗”。
所有語言的單音節(jié)客觀都有聲調(diào)，非獨(dú)漢語為然，所以古印度人才會發(fā)現(xiàn)三聲。但漢語四聲是個(gè)非常復(fù)雜的問題，遠(yuǎn)不能一言以蔽之。僅以音高來解釋四聲，無論如何并不全面。四聲同輕重、長短和尤其是平曲確實(shí)有著密切的聯(lián)系。孫逐明所言反證實(shí)際上并不能夠反證，在這里只能簡單說一下原因。漢語以單音節(jié)詞為主，因而存在明顯的四聲規(guī)律，但漢語還有另外一個(gè)規(guī)律，就是以兩個(gè)單音節(jié)詞連用，自中古以來便是如此（上古漢語情況特殊，可能是復(fù)輔音詞甚至是多音節(jié)詞占了很大部分）。這就要求內(nèi)部保持一致，不然就像哥倆個(gè)打架一樣。古人發(fā)現(xiàn)平聲可單獨(dú)一類，而其他三聲可歸為另一類，這個(gè)劃分不是依靠音高而是依靠平曲，依靠音高是沒法做這個(gè)劃分的，所謂仄聲就是不平聲的意思。這就出現(xiàn)了兩平或兩仄的基本結(jié)構(gòu)。而兩個(gè)相鄰的基本結(jié)構(gòu)，如不發(fā)生變化，比如說四平連用，則過于順口，而四仄連用，有過于拗口，都少變化，因此形成兩個(gè)基本單位平仄相間的情況，下面就簡單了，依據(jù)這個(gè)規(guī)律進(jìn)行組合，就形成了律詩的一句。而下句最理想的情況是和這一句平仄相反，這就是一聯(lián)。但下一聯(lián)的出句如果也和上一句相反的話，就重了第一句，因此必須予以變化。古人按照平仄規(guī)律發(fā)現(xiàn)基本的句式有四種，因此將四種句子組合使用，解決了這個(gè)問題。那么，四聲在四句中完成了一個(gè)循環(huán)了，再用，就必須重復(fù)了，這就形成了律詩。但這一規(guī)律的確立用了差不多二百年時(shí)間。四聲在南北朝被發(fā)現(xiàn)并用到詩歌中也就是永明體中時(shí)，這一規(guī)律尚未被充分認(rèn)識到。因?yàn)椋穆曉谀抢锉槐娴眠^細(xì)了，而在篇章中卻又未得到合理循環(huán)。直到沈宋時(shí)這一問題才得到完全解決。說到底還是一個(gè)平曲問題，古人稱為平仄，怎么會和平曲無關(guān)呢？至于詞曲中甚至要平辨陰陽也和平曲有著密切的關(guān)系。陰陽之辨緣于平聲的分劃，陽平實(shí)際上已不再平了，雖然相對仄聲還算平些。那么為什么會出現(xiàn)律句和拗句都存在的現(xiàn)象呢？實(shí)際上，在和諧美和不和諧美二者之間，中國人的審美習(xí)慣傾向于和諧美，儒家最推崇的便是中和之美。正因?yàn)檫@樣，才會形成近體詩。平仄和諧之外，近體例押平聲韻也是一大明證。然而，不和諧美有著特殊的價(jià)值，不能被完全代替，因而才有拗句和仄韻出現(xiàn)，根本不是拗句比律句更和諧的問題。至于聲韻和音樂的關(guān)系，更為復(fù)雜。
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古詩規(guī)則——平仄規(guī)則
平 仄 規(guī) 則
【簡介】
沒有平仄限制的詩不能稱做近體詩或格律詩，平仄是近體詩最重要的格律因素。分
辨一首詩是古風(fēng)還是近體詩，最主要的標(biāo)志就是該詩是否區(qū)分平仄。我們對平仄的要求
可以不如古人那么嚴(yán)格，但不能完全丟棄。
【規(guī)則】
近體詩平仄組合的規(guī)律主要又三條：
1、同句交替：
以五言為例，凡第一個(gè)節(jié)奏用"平平"，則第二個(gè)節(jié)奏必須用"仄仄"，第三個(gè)節(jié)奏又
要用"平"，反之，第一個(gè)節(jié)奏用"仄仄"第二個(gè)節(jié)奏必須用"平平"，第三個(gè)節(jié)奏就要用"仄
"。七言詩則依此類推。是為組句規(guī)則。
2、上下句相對：
如出句為"平平仄仄平"，對句就要為"仄仄平平仄"，出句為"仄仄平平仄"對句就要
為"平平仄仄平"，七言依此類推。是為組聯(lián)規(guī)則。
3、上下聯(lián)之間平仄要相"粘"，即相同，是為組篇規(guī)則。何謂上下聯(lián)？
近體詩中絕句只有四句，不存在上下聯(lián)。律詩八句，每兩句為一聯(lián)，每詩四聯(lián)。例如：
春望（杜甫）
國破山河在， 仄仄平平仄，
城春草木深。 平平仄仄平。
感時(shí)花濺淚， 平平平仄仄，
恨別鳥驚心。 仄仄仄平平。
烽火連三月， 仄仄平平仄，
家書抵萬金。 平平仄仄平。
白頭搔更短， 平平平仄仄，
渾欲不勝簪。 仄仄仄平平。
第一二句為"首聯(lián)"，三四句為"頜聯(lián)"，五六句為"頸聯(lián)"，七八句為"尾聯(lián)"。每聯(lián)之
內(nèi)，平仄相對，上下聯(lián)之間，平仄相粘（即相同），這就是一首格律詩的平仄排列規(guī)則
。平白了這三個(gè)規(guī)則，一首詩的平仄格式就很容易推算出來了。
另外，如果你已經(jīng)能分辨平仄，會發(fā)現(xiàn)上面所列的平仄格式與例子中的平仄不完全
符合，在仔細(xì)看看，原來粗體字的位置的平仄有所出入，如第三句"感時(shí)花濺淚"，按規(guī)
則應(yīng)為"平平平仄仄"，但首字"感"是個(gè)仄聲字，這不是沒有依照格律嗎？不是的，這里
涉及了近體詩的另一個(gè)重要規(guī)則：
"一三五不論、二四六分明"
實(shí)際就是說，每句詩的單數(shù)位置的字可以平仄不拘，雙數(shù)位置的字就要嚴(yán)格使用了
。正如例子中所見，凡平仄"不拘"的字都出現(xiàn)在單數(shù)的位置。那么第五個(gè)字（七言的第
七個(gè)字）呢？由于近體詩只能押"平"聲韻，故凡要押韻的位置（五言的第五字、七言的
第七字）只能用平聲字，這是指偶數(shù)句而言，根據(jù)上下句要平仄相對的規(guī)則，奇數(shù)句（
第一三五七句）末字就要用仄聲字。
近體詩另有一個(gè)可以變通的地方是第一句的末字，前面說過，首句可以押韻，也可
以不押，如果押韻的話，則首句末字也要使用"平"聲字。
至此，近體詩的格律規(guī)則基本已經(jīng)講完，下面歸納出集中最常見的格式供大家創(chuàng)作
時(shí)參考。
傳統(tǒng)標(biāo)記平仄的方式很多，根據(jù)實(shí)踐，我采用下面這種平仄標(biāo)記法來標(biāo)明每種格式
的平仄，這種方法在古籍中最常見，十分簡潔易記。
標(biāo)記方法：應(yīng)該押韻的位置用"紅色"表示。
【五絕】
五絕即五言絕句的簡稱，有四種常見格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
登鸛雀樓 （王之渙）
白日依山盡， 仄仄平平仄
黃河入海流。 平平仄仄平
欲窮千里目， 平平平仄仄
更上一層樓。 仄仄仄平平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"晚"字屬仄聲，末字"適"也是仄聲，是為"仄起仄收"。二、四句押韻。一般來說，五言
詩首句不入韻為常見，七言詩首句入韻為常見。
2、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
塞下曲（盧綸）
林暗草驚風(fēng)， 仄仄仄平平
將軍夜引弓。 平平仄仄平
平明尋白羽， 平平平仄仄
沒在石棱中。 仄仄仄平平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"暗"字屬仄聲，末字"風(fēng)"是平聲，是為"仄起平收"。一、二、四句押韻。
3、平起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
夜宿山寺 （李白）
危樓高百尺， 平平平仄仄
手可摘星辰。 仄仄仄平平
不感高聲語， 仄仄平平仄
恐驚天上人。 平平仄仄平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"樓"字屬平聲，末字"尺"是仄聲，是為"仄起仄收"。二、四句押韻。
4、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
聽鼓（李商隱）
城頭疊骨聲， 平平平仄仄
城下暮江清。 仄仄仄平平
欲問漁陽摻， 仄仄平平仄
時(shí)無禰正平。 平平仄仄平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"頭"字屬平聲，末字"聲"也是平聲，是為"平起平收"。一、二、四句押韻。
【七絕】
七絕即七言絕句的簡稱，有四種常見格式。
1、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
早發(fā)白帝城（李白）
朝辭白帝彩云間， 平平仄仄仄平平
千里江陵一日還。 仄仄平平仄仄平
兩岸猿聲啼不住， 仄仄平平平仄仄
輕舟已過萬重山。 平平仄仄仄平平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"辭"字屬平聲，末字"間"也是平聲，是為"平起平收"。一、二、四句押韻。一般來說，
五言詩首句不入韻為常見，七言詩首句入韻為常見。
2、平起仄收（即首句平起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
夜讀范至能……（陸游）
公卿有黨排宗澤， 平平仄仄平平仄
帷幄無人用岳飛。 仄仄平平仄仄平
遺老不應(yīng)知此恨， 仄仄平平平仄仄
亦逢汗節(jié)解沾衣。 平平仄仄仄平平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"卿"字屬平聲，末字"仄"也是在古代是入聲字，屬仄聲，是為"平起仄收"。二、四句押
韻。
3、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
蘇臺攬古（李白）
舊苑荒臺楊柳新， 仄仄平平仄仄平
菱歌清唱不勝春。 平平仄仄仄平平
只今惟有西江月， 平平仄仄平平仄
曾照吳王宮里人。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"苑"字屬仄聲，末字"新"屬平聲，是為"仄起平收"。一、二、四句押韻。
4、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
絕句四首（其三）（杜甫）
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳， 仄仄平平平仄仄
一行白鷺上青天。 平平仄仄仄平平
窗含西嶺千秋雪， 平平仄仄平平仄
門泊東吳萬里船。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"個(gè)"字屬仄聲，末字"柳"也屬仄聲，是為"仄起仄收"。二、四句押韻。
【五律】
五律即五言律詩的簡稱，有四種常見格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
塞下曲（李白）
五月天山雪， 仄仄平平仄
無花只有寒。 平平仄仄平
笛中聞?wù)哿?平平平仄仄
春色未曾看。 仄仄仄平平
曉戰(zhàn)隨金鼓， 仄仄平平仄
宵眠抱玉鞍。 平平仄仄平
愿將腰下劍， 平平平仄仄
直為斬樓蘭。 仄仄仄平平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"月"字屬仄聲，末字"雪"也屬仄聲，是為"仄起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句
、五六句要求對仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
觀獵（王維）
風(fēng)勁角弓鳴， 仄仄仄平平
將軍獵渭城。 平平仄仄平
草枯鷹眼疾， 平平平仄仄
雪盡馬蹄輕。 仄仄仄平平
忽過新豐市， 仄仄平平仄
還歸細(xì)柳營。 平平仄仄平
回看射雕處， 平平平仄仄
千里暮云平。 仄仄仄平平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"勁"字屬仄聲，末字"鳴"屬平聲，是為"仄起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三四
句、五六句要求對仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
山居秋暝（王維）
空山新雨后， 平平平仄仄
天氣晚來秋。 仄仄仄平平
明月松間照， 仄仄平平仄
清泉石上流。 平平仄仄平
竹喧歸浣女， 平平平仄仄
蓮動(dòng)下魚舟。 仄仄仄平平
隨意春芳歇， 仄仄平平仄
王孫自可留。 平平仄仄平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"山"字屬平聲，末字"后"屬仄聲，是為"平起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句、
五六句要求對仗。
4、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
晚晴（李商隱）
深居俯夾城， 平平仄仄平
春去夏猶清。 仄仄仄平平
天意憐幽草， 仄仄平平仄
人間重晚晴。 平平仄仄平
并添高閣迥， 平平平仄仄
微注小窗明。 仄仄仄平平
越鳥巢干后， 仄仄平平仄
歸飛體更輕。 平平仄仄平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"居"字屬平聲，末字"城"也屬平聲，是為"平起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三
四句、五六句要求對仗。
【七律】
七律即七言律詩的簡稱，也有四種常見格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
聞官軍收河南河北（杜甫）
劍外忽傳收薊北， 仄仄平平平仄仄
初聞涕淚滿衣裳。 平平仄仄仄平平
卻看妻子愁何在， 平平仄仄平平仄
漫卷詩書喜欲狂。 仄仄平平仄仄平
白日放歌須縱酒， 仄仄平平平仄仄
青山作伴好還鄉(xiāng)。 平平仄仄仄平平
即從巴峽傳巫峽， 平平仄仄平平仄
便下襄陽向洛陽。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"外"字屬仄聲，末字"北"也屬仄聲，是為"仄起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句
、五六句要求對仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
蜀相（杜甫）
丞相祠堂何處尋， 仄仄平平仄仄平
錦官城外柏森森。 平平仄仄仄平平
映階碧草自春色， 平平仄仄平平仄
隔葉黃鸝空好音。 仄仄平平仄仄平
三顧頻煩天下計(jì)， 仄仄平平平仄仄
兩朝開濟(jì)老臣心。 平平仄仄仄平平
出師未捷身先死， 平平仄仄平平仄
長使英雄淚滿襟。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"相"字屬仄聲，末字"尋"屬平聲，是為"仄起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三四
句、五六句要求對仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
酬樂天揚(yáng)州（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地， 平平仄仄平平仄
二十三年棄置身。 仄仄平平仄仄平
懷舊空吟聞笛賦， 仄仄平平平仄仄
到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 平平仄仄仄平平
沉舟側(cè)畔千帆過， 平平仄仄平平仄
病樹前頭萬木春。 仄仄平平仄仄平
今日聽君歌一曲， 仄仄平平平仄仄
暫憑杯酒長精神。 平平仄仄仄平平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"山"字屬平聲，末字"地"屬仄聲，是為"平起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句、
五六句要求對仗。
4、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
登金陵鳳凰臺（李白）
鳳凰臺上鳳凰游， 平平仄仄仄平平
鳳去臺空江自流。 仄仄平平仄仄平
吳宮花草埋幽徑， 仄仄平平平仄仄
晉代衣冠成古丘。 平平仄仄仄平平
三山半落青天外， 平平仄仄平平仄
一水中分白鷺洲。 仄仄平平仄仄平
總為浮云能蔽日， 仄仄平平平仄仄
長安不見使人愁。 平平仄仄仄平平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"凰"字屬平聲，末字"游"也屬平聲，是為"平起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三
沃菊18821009374： 關(guān)于詩詞的常識! -
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 很簡單的方法就是數(shù)數(shù)字.五言包括五言絕句和五言律詩,七言包括七言絕句和七言律詩.五言絕句:每句五字,共四句,僅二十個(gè)字.五言律詩:每句五字,共八句.同理七言絕句是每句七個(gè)字,僅二十八個(gè)字;七言律詩每句7個(gè)字,共八句.所以,絕句是四句,律詩一般8句.通常的律詩規(guī)定每首8句.如果僅6句,則稱為小律或三韻律詩;超過8句 ,即10句以上的 ,則稱排律或長律.
沃菊18821009374： 古韻詩詞情感美文(古韻詩詞)
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 1、《念奴嬌》——伊能靜【強(qiáng)烈推薦】 PS:伊能靜的《紅顏美人多薄命》也不錯(cuò)《滾滾長江東逝水》——龔玥《人約黃昏后》——徐雯《思君》——鄧麗君《獨(dú)上西樓》——羽泉《幾多愁》——童麗《芳草無情》——鄧麗君《長恨歌》——張振宇【本人超喜歡】.
沃菊18821009374： 詩歌小常識 -
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 按形式分的格律詩、(古體)詩,按題材分,童話詩、(寓言)詩、(散文)詩等 中國的李白、(杜甫)、(白居易) 外國的歌德、(普希金)、(拜倫)、(海涅)……
沃菊18821009374： 詩詞的常識有哪些?
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 絕句律詩格律示例 詩韻常用字 白香詞譜
沃菊18821009374： 各類詩歌知識!! -
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 1、形象 和小說戲劇一樣,詩歌也塑造藝術(shù)形象,不同的是,詩歌中的形象,既指敘事詩中塑造的人物形象,也指抒情詩中的抒情主人公形象,更多的則是指詩歌中所描寫的景或物.如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類的,都是詩中的形象....
沃菊18821009374： 有哪些驚艷到你的詩詞?
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 1、忽有故人心上過,回首山河已是秋.2、我與春風(fēng)皆過客,你攜秋水?dāng)埿呛?3、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期.4、蒼天不解人情暖,冷眼看花盡是悲.5、醉后不...
沃菊18821009374： 有關(guān)詩歌的知識簡便點(diǎn)
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 五言古詩是漢、魏時(shí)期形成的一種新詩體.它沒有一定的格律,不限長短,不講平仄,用韻也相當(dāng)自由,但句式——每句五言卻是固定不變的.因?yàn)樗炔煌跐h代樂府歌辭,也不同于唐代的近體律詩和絕句,故稱五言古詩. 唐代的五言古詩雖...
沃菊18821009374： 描述心情好的唯美詩詞(形容心情好的優(yōu)美詩詞)
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 1、奇文共欣賞,疑義相與析.2、(東晉·陶淵明·移居) 采菊東籬下,悠然見南山.3、(東晉·陶淵明·飲酒) 山氣日夕佳,飛鳥相與還.4、(東晉·陶淵明·飲酒...
沃菊18821009374： 詩詞的知識,需要一些有趣的 -
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 一字詩大匯總 唐代詩人王建《古謠》,可說是“一字詩”的先聲: 一東一西垅頭水,一聚一散天邊霞.一來一去道上客,一顛一倒池中麻.清代文學(xué)家紀(jì)曉崗寫過《一字詩》: 一蓑一笠一漁舟,一個(gè)漁翁一釣勾; 一拍一呼還一笑,一人獨(dú)占一...
沃菊18821009374： 有誰知道詩歌知識告訴我
港閘區(qū)從動(dòng)： ______ 都沒說什么詩歌的知識,要怎么回答二、詩歌發(fā)展的歷程 1、古歌謠 2、詩經(jīng):305篇,5篇有目無辭,亦稱“詩三百”.我國第 一部詩歌總集,詩經(jīng)的“六 藝”:風(fēng)(15國風(fēng)160篇)、雅(朝廷官吏作品105篇)、頌(廟堂祭祀樂歌40篇)、賦(直陳其事)、比(打比方)、興(先言他物,然后引出所歌詠之事). 3、楚詞:以屈原為代表繼承“詩經(jīng)”傳統(tǒng),創(chuàng)浪漫主義新詩體. 4、漢樂府:“樂府”是負(fù)責(zé)采風(fēng)的音樂機(jī)關(guān)名稱.“樂府雙璧”:《木蘭詩》、《孔雀東南飛》 5、唐詩:我國詩歌的黃金時(shí)代,三大詩人 6、宋詞:豪放派(蘇辛派)婉約派(姜夔、劉永、李清照) 7、元曲:含散曲和雜劇 8、自由詩(新詩):五四運(yùn)動(dòng)后的詩歌
平仄律是從文學(xué)音律的角度對漢字聲調(diào)的分類。古漢語將漢字分為平、上、去、入共四個(gè)聲調(diào)。平是指平聲，仄指上、去、入聲。元代后北方入聲逐漸消失，化入現(xiàn)在的二聲和四聲中，而平聲逐漸演化成陰平和陽平兩類。近代漢語將陰平、陽平、上聲、去聲四聲調(diào)稱為新四聲。凡聲調(diào)為陰平、陽平（指標(biāo)準(zhǔn)拼音中的一、二聲）的稱為平聲，凡聲調(diào)為上聲、去聲（指標(biāo)準(zhǔn)拼音中的三、四聲）的稱為仄聲。有些原在古漢語中屬入聲的字現(xiàn)在雖歸入陰平、陽平之中，但論及平仄時(shí)仍應(yīng)屬仄聲。
根據(jù)這個(gè)原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分為兩大類：即一平一仄，非平即仄，其關(guān)系一陰一陽。平仄相替產(chǎn)生節(jié)奏，由此也就產(chǎn)生了漢語的音韻之美。
對聯(lián)不但同句平仄要交替，上聯(lián)、下聯(lián)也要交替，即上下聯(lián)相應(yīng)的位置必須平仄相對。字音的對仗加上字意的對仗，就形成了聯(lián)句結(jié)構(gòu)的參差美，讀起來便會瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，韻味和諧。
作對聯(lián)，要合于下列規(guī)律：
（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。
（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。
（四）上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可只說一事，也不妨分說兩事。
對聯(lián)和律詩中間的對仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩的平仄格律和"一、三、五不論，二、四、六分明"的原則，也適用于對聯(lián)。至于每副對聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。
作對聯(lián)要音韻和諧。語言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯(lián)。
對上面的介紹的內(nèi)容，我們可以歸結(jié)為"四講"，即"字?jǐn)?shù)講相等，字音講平仄，詞語講對仗，句法講對稱"。
同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對句俗稱為"合掌對"，比如"新年迎五福，春節(jié)接三多"，其中的"新年"和"春節(jié)"、"迎"和"接"都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。 對文中"'一、三、五不論，二、四、六分明'的原則，也適用于對聯(lián)"，是指五、七言詩每句的第一、三、五字，不拘平仄，當(dāng)用平聲字的用了仄聲字，或當(dāng)用仄聲字的用了平聲字，皆無不可；而每句的第二、四、六字，則須平仄分明，不容更換。皆因一、三、五字平仄移易，讀音影響不大，二、四、六字平仄失調(diào)，則讀之拗口，乃律詩之大忌，用于楹聯(lián)創(chuàng)作，也是傳統(tǒng)楹聯(lián)作法之大忌。
怎樣分辨平仄？現(xiàn)在平仄有兩套系統(tǒng)，一是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，簡稱為新聲。二是以《平水韻》為標(biāo)準(zhǔn)，簡稱為古聲。現(xiàn)在這兩套系統(tǒng)交叉并用，這叫雙軌制。但是，不能混用。就是寫一副聯(lián)，只能用一套標(biāo)準(zhǔn)。
（一）、新聲（現(xiàn)代漢語即普通話）。
普通話分為四個(gè)聲調(diào)，陰平、陽平，上聲、去聲，在詩歌和對聯(lián)的格律應(yīng)用中，把陰平和陽平（第一、二聲）稱為平聲，上聲和去聲（第三、第四聲）稱為次聲。 四十歲以下的朋友應(yīng)該明白的。這里就不多說了。
（二）、古（舊）聲
現(xiàn)在社會都發(fā)展到哪里了，都要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)現(xiàn)代化了，況且現(xiàn)在全部通行普通話了，我們還有必要學(xué)習(xí)古韻？是不是多余的事！是不是有意在為難大家?是不是在開歷史倒車?古韻是不是一點(diǎn)用處都沒有了？我認(rèn)為：一個(gè)熱愛中華傳統(tǒng)文化的人-----楹聯(lián)愛好者，或是一個(gè)對聯(lián)工作者，應(yīng)該新聲、古聲都懂，哪怕是今后全部通行現(xiàn)代漢語了。我們也要了解古韻，這是欣賞，學(xué)習(xí)，吸收，傳承對聯(lián)文化的需要！！！否則就不好說了。其實(shí)這兩套系統(tǒng)相差不是很大，約有300多個(gè)字，按照偏旁來記不是很難的，只需記幾十個(gè)字就夠了。
習(xí)慣用新聲或古聲創(chuàng)作對聯(lián)都是可以的，不能把自己的用韻習(xí)慣作為標(biāo)準(zhǔn)去定是非，這樣也不好。既然我們有心要學(xué)習(xí)楹聯(lián)創(chuàng)作，就應(yīng)該花些時(shí)間，學(xué)習(xí)、了解一下古韻，是很有好處的。俗話說得好：技（才）不壓身。在一生中，這是個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。這也許是我們與平時(shí)自己看書學(xué)習(xí)的不同的一個(gè)方面。有大家在一起討論，效果會不一樣的。
古漢語將漢字分為平、上、去、人四個(gè)聲調(diào)。平，所指的就是古漢語中的平聲字（包括現(xiàn)在漢語中的第一、二聲中的大多數(shù)）；仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲（現(xiàn)代消息，分入四聲之中）。這是舊韻（古聲）的平仄分法。
“擊、說、積、極、習(xí)”在古漢語中均屬入聲字，雖然現(xiàn)在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時(shí)，按舊韻，仍應(yīng)屬仄聲。入聲字的特點(diǎn)是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺(現(xiàn)在我國江南的一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著這種發(fā)音方式，他們對入聲字并不難辯認(rèn)，)。利用不同聲調(diào)的意態(tài)，交錯(cuò)排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應(yīng)用于不同的文學(xué)體裁之中，就使文學(xué)作品有了抑揚(yáng)頓挫的音樂感。
《康熙字典》上載一首歌訣，即說明四聲的讀法，其歌曰：
“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”
根據(jù)這一原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分成兩大類，即一平一仄，非平即仄。這就形成了漢字的對立和統(tǒng)一。一平一仄，也就是一陰—陽的關(guān)系，平揚(yáng)仄抑，平清仄濁，平長仄降，平悠長仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節(jié)奏方出，節(jié)奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。
聯(lián)語中不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說上句用了平聲字。下句相對應(yīng)的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯(lián)用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統(tǒng)一，有了字義的對仗，又有了字音的對仗，就形成了聯(lián)語結(jié)構(gòu)的參差美，讀起來便瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧。現(xiàn)代詩歌理論家李汝倫說：“宇聲的平仄合乎音樂的配置，使詩詞具有了獨(dú)立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音樂美，即使動(dòng)眼不動(dòng)口，在眼中出現(xiàn)文字，也能顯示它的鏗鏘揚(yáng)抑，因?yàn)橛型ǜ性谄鹱饔谩！?br />（關(guān)于平仄方面的書籍很多，如要進(jìn)一步分辨清楚平仄，特別是入聲字的熟練運(yùn)用，都需要看專門的工具書，在此我推薦幾本供大家選擇：首推王力先生的《漢語詩律學(xué)》和郭錫良先生的《漢字古音手冊》以及唐作藩先生的《上古音手冊》，其次閉克朗先生的《入聲》、周秉均先生的《古漢語綱要》也不錯(cuò)）
對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂“相象”，是說它們相同之處較多而不同之點(diǎn)較少，所以區(qū)別起來就較為困難，甚至連一些工具書對這兩個(gè)概念都解釋得含糊其辭，不甚了了。如《辭海》“對仗”條下注釋曰：“指詩文詞句的對偶。”陜西教育出版社的《古文自學(xué)辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種，……詩歌中叫‘對仗’。”如此以“對偶”注“對仗”，用“對仗”釋“對偶”的輾轉(zhuǎn)解說，造成了概念的混淆，其結(jié)果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事，是一個(gè)概念的兩種稱謂。
那么，究竟什么是“對偶”?什么是“對仗”?二者有什么區(qū)別呢?
對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個(gè)文句“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)”。這種對稱的語言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。
對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴(yán)苛，符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對仗的；否則就是不對仗或?qū)φ滩还し€(wěn)，這是詩詞創(chuàng)作所不允許的。
了解了對偶與對仗的特點(diǎn)，就能一般地區(qū)別什么是對偶，什么是對仗了。例如
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
這兩個(gè)句子各方面都符合對偶的要求，但由于其平仄不相對，音律欠和諧，并在同一結(jié)構(gòu)位置重復(fù)使用了“天下”、“之”、“而”等這樣的詞語，所以不合對仗的要求。再請看下面這個(gè)例句：
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬白樂天》）
這組聯(lián)句是原詩中的頸聯(lián)，無論哪個(gè)方面都完全合乎對仗原則，而且對得極為工穩(wěn)，是最為典型的對仗聯(lián)句。
對偶與對仗其所以有這樣一些不同，主要是因?yàn)樗鼈兪沁\(yùn)用于不同文體的。由于不同的文體對各自表達(dá)的要求不同，所以對表達(dá)形式的要求也就不同。作為修辭方法的對偶，常常被廣泛用于各種文體，其中古代散文和古體詩歌運(yùn)用尤其頻繁。它整飭了語言，增強(qiáng)了語勢，而且兩個(gè)偶句互為補(bǔ)充、相互映襯，使語言頗具形式美和表現(xiàn)力。對仗則是格律詩詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。興起于隋唐的格律詩，嚴(yán)格要求律詩中的頷聯(lián)與頸聯(lián)必須對仗。這一方法同時(shí)也為詞曲創(chuàng)作所采用；后來又被用于對聯(lián)撰寫。由于律詩詞曲的創(chuàng)作本身對語言運(yùn)用有很高的藝術(shù)要求，講究煉字煉句，而對仗正好能夠在相當(dāng)程度上極大提高詩歌的表達(dá)技巧和審美情趣，具有較高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。對仗的這些特殊功能顯然是對偶力不能及的。可以說“對仗”是格律詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，自然也就成了非詩詞莫屬的專用術(shù)語。正因如此，所以格律詩詞中的對仗雖同時(shí)也符合對偶的標(biāo)準(zhǔn)要求，但鑒于“對仗”本身的特點(diǎn)，并且為了有別于一般文體中的對偶，故而我們通常不以 “對偶”稱之，而特稱之曰“對仗”。
所有語言的單音節(jié)客觀都有聲調(diào)，非獨(dú)漢語為然，所以古印度人才會發(fā)現(xiàn)三聲。但漢語四聲是個(gè)非常復(fù)雜的問題，遠(yuǎn)不能一言以蔽之。僅以音高來解釋四聲，無論如何并不全面。四聲同輕重、長短和尤其是平曲確實(shí)有著密切的聯(lián)系。孫逐明所言反證實(shí)際上并不能夠反證，在這里只能簡單說一下原因。漢語以單音節(jié)詞為主，因而存在明顯的四聲規(guī)律，但漢語還有另外一個(gè)規(guī)律，就是以兩個(gè)單音節(jié)詞連用，自中古以來便是如此（上古漢語情況特殊，可能是復(fù)輔音詞甚至是多音節(jié)詞占了很大部分）。這就要求內(nèi)部保持一致，不然就像哥倆個(gè)打架一樣。古人發(fā)現(xiàn)平聲可單獨(dú)一類，而其他三聲可歸為另一類，這個(gè)劃分不是依靠音高而是依靠平曲，依靠音高是沒法做這個(gè)劃分的，所謂仄聲就是不平聲的意思。這就出現(xiàn)了兩平或兩仄的基本結(jié)構(gòu)。而兩個(gè)相鄰的基本結(jié)構(gòu)，如不發(fā)生變化，比如說四平連用，則過于順口，而四仄連用，有過于拗口，都少變化，因此形成兩個(gè)基本單位平仄相間的情況，下面就簡單了，依據(jù)這個(gè)規(guī)律進(jìn)行組合，就形成了律詩的一句。而下句最理想的情況是和這一句平仄相反，這就是一聯(lián)。但下一聯(lián)的出句如果也和上一句相反的話，就重了第一句，因此必須予以變化。古人按照平仄規(guī)律發(fā)現(xiàn)基本的句式有四種，因此將四種句子組合使用，解決了這個(gè)問題。那么，四聲在四句中完成了一個(gè)循環(huán)了，再用，就必須重復(fù)了，這就形成了律詩。但這一規(guī)律的確立用了差不多二百年時(shí)間。四聲在南北朝被發(fā)現(xiàn)并用到詩歌中也就是永明體中時(shí)，這一規(guī)律尚未被充分認(rèn)識到。因?yàn)椋穆曉谀抢锉槐娴眠^細(xì)了，而在篇章中卻又未得到合理循環(huán)。直到沈宋時(shí)這一問題才得到完全解決。說到底還是一個(gè)平曲問題，古人稱為平仄，怎么會和平曲無關(guān)呢？至于詞曲中甚至要平辨陰陽也和平曲有著密切的關(guān)系。陰陽之辨緣于平聲的分劃，陽平實(shí)際上已不再平了，雖然相對仄聲還算平些。那么為什么會出現(xiàn)律句和拗句都存在的現(xiàn)象呢？實(shí)際上，在和諧美和不和諧美二者之間，中國人的審美習(xí)慣傾向于和諧美，儒家最推崇的便是中和之美。正因?yàn)檫@樣，才會形成近體詩。平仄和諧之外，近體例押平聲韻也是一大明證。然而，不和諧美有著特殊的價(jià)值，不能被完全代替，因而才有拗句和仄韻出現(xiàn)，根本不是拗句比律句更和諧的問題。至于聲韻和音樂的關(guān)系，更為復(fù)雜。
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古詩規(guī)則——平仄規(guī)則
平 仄 規(guī) 則
【簡介】
沒有平仄限制的詩不能稱做近體詩或格律詩，平仄是近體詩最重要的格律因素。分
辨一首詩是古風(fēng)還是近體詩，最主要的標(biāo)志就是該詩是否區(qū)分平仄。我們對平仄的要求
可以不如古人那么嚴(yán)格，但不能完全丟棄。
【規(guī)則】
近體詩平仄組合的規(guī)律主要又三條：
1、同句交替：
以五言為例，凡第一個(gè)節(jié)奏用"平平"，則第二個(gè)節(jié)奏必須用"仄仄"，第三個(gè)節(jié)奏又
要用"平"，反之，第一個(gè)節(jié)奏用"仄仄"第二個(gè)節(jié)奏必須用"平平"，第三個(gè)節(jié)奏就要用"仄
"。七言詩則依此類推。是為組句規(guī)則。
2、上下句相對：
如出句為"平平仄仄平"，對句就要為"仄仄平平仄"，出句為"仄仄平平仄"對句就要
為"平平仄仄平"，七言依此類推。是為組聯(lián)規(guī)則。
3、上下聯(lián)之間平仄要相"粘"，即相同，是為組篇規(guī)則。何謂上下聯(lián)？
近體詩中絕句只有四句，不存在上下聯(lián)。律詩八句，每兩句為一聯(lián)，每詩四聯(lián)。例如：
春望（杜甫）
國破山河在， 仄仄平平仄，
城春草木深。 平平仄仄平。
感時(shí)花濺淚， 平平平仄仄，
恨別鳥驚心。 仄仄仄平平。
烽火連三月， 仄仄平平仄，
家書抵萬金。 平平仄仄平。
白頭搔更短， 平平平仄仄，
渾欲不勝簪。 仄仄仄平平。
第一二句為"首聯(lián)"，三四句為"頜聯(lián)"，五六句為"頸聯(lián)"，七八句為"尾聯(lián)"。每聯(lián)之
內(nèi)，平仄相對，上下聯(lián)之間，平仄相粘（即相同），這就是一首格律詩的平仄排列規(guī)則
。平白了這三個(gè)規(guī)則，一首詩的平仄格式就很容易推算出來了。
另外，如果你已經(jīng)能分辨平仄，會發(fā)現(xiàn)上面所列的平仄格式與例子中的平仄不完全
符合，在仔細(xì)看看，原來粗體字的位置的平仄有所出入，如第三句"感時(shí)花濺淚"，按規(guī)
則應(yīng)為"平平平仄仄"，但首字"感"是個(gè)仄聲字，這不是沒有依照格律嗎？不是的，這里
涉及了近體詩的另一個(gè)重要規(guī)則：
"一三五不論、二四六分明"
實(shí)際就是說，每句詩的單數(shù)位置的字可以平仄不拘，雙數(shù)位置的字就要嚴(yán)格使用了
。正如例子中所見，凡平仄"不拘"的字都出現(xiàn)在單數(shù)的位置。那么第五個(gè)字（七言的第
七個(gè)字）呢？由于近體詩只能押"平"聲韻，故凡要押韻的位置（五言的第五字、七言的
第七字）只能用平聲字，這是指偶數(shù)句而言，根據(jù)上下句要平仄相對的規(guī)則，奇數(shù)句（
第一三五七句）末字就要用仄聲字。
近體詩另有一個(gè)可以變通的地方是第一句的末字，前面說過，首句可以押韻，也可
以不押，如果押韻的話，則首句末字也要使用"平"聲字。
至此，近體詩的格律規(guī)則基本已經(jīng)講完，下面歸納出集中最常見的格式供大家創(chuàng)作
時(shí)參考。
傳統(tǒng)標(biāo)記平仄的方式很多，根據(jù)實(shí)踐，我采用下面這種平仄標(biāo)記法來標(biāo)明每種格式
的平仄，這種方法在古籍中最常見，十分簡潔易記。
標(biāo)記方法：應(yīng)該押韻的位置用"紅色"表示。
【五絕】
五絕即五言絕句的簡稱，有四種常見格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
登鸛雀樓 （王之渙）
白日依山盡， 仄仄平平仄
黃河入海流。 平平仄仄平
欲窮千里目， 平平平仄仄
更上一層樓。 仄仄仄平平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"晚"字屬仄聲，末字"適"也是仄聲，是為"仄起仄收"。二、四句押韻。一般來說，五言
詩首句不入韻為常見，七言詩首句入韻為常見。
2、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
塞下曲（盧綸）
林暗草驚風(fēng)， 仄仄仄平平
將軍夜引弓。 平平仄仄平
平明尋白羽， 平平平仄仄
沒在石棱中。 仄仄仄平平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"暗"字屬仄聲，末字"風(fēng)"是平聲，是為"仄起平收"。一、二、四句押韻。
3、平起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
夜宿山寺 （李白）
危樓高百尺， 平平平仄仄
手可摘星辰。 仄仄仄平平
不感高聲語， 仄仄平平仄
恐驚天上人。 平平仄仄平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"樓"字屬平聲，末字"尺"是仄聲，是為"仄起仄收"。二、四句押韻。
4、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
聽鼓（李商隱）
城頭疊骨聲， 平平平仄仄
城下暮江清。 仄仄仄平平
欲問漁陽摻， 仄仄平平仄
時(shí)無禰正平。 平平仄仄平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"頭"字屬平聲，末字"聲"也是平聲，是為"平起平收"。一、二、四句押韻。
【七絕】
七絕即七言絕句的簡稱，有四種常見格式。
1、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
早發(fā)白帝城（李白）
朝辭白帝彩云間， 平平仄仄仄平平
千里江陵一日還。 仄仄平平仄仄平
兩岸猿聲啼不住， 仄仄平平平仄仄
輕舟已過萬重山。 平平仄仄仄平平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"辭"字屬平聲，末字"間"也是平聲，是為"平起平收"。一、二、四句押韻。一般來說，
五言詩首句不入韻為常見，七言詩首句入韻為常見。
2、平起仄收（即首句平起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
夜讀范至能……（陸游）
公卿有黨排宗澤， 平平仄仄平平仄
帷幄無人用岳飛。 仄仄平平仄仄平
遺老不應(yīng)知此恨， 仄仄平平平仄仄
亦逢汗節(jié)解沾衣。 平平仄仄仄平平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"卿"字屬平聲，末字"仄"也是在古代是入聲字，屬仄聲，是為"平起仄收"。二、四句押
韻。
3、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
蘇臺攬古（李白）
舊苑荒臺楊柳新， 仄仄平平仄仄平
菱歌清唱不勝春。 平平仄仄仄平平
只今惟有西江月， 平平仄仄平平仄
曾照吳王宮里人。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"苑"字屬仄聲，末字"新"屬平聲，是為"仄起平收"。一、二、四句押韻。
4、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
絕句四首（其三）（杜甫）
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳， 仄仄平平平仄仄
一行白鷺上青天。 平平仄仄仄平平
窗含西嶺千秋雪， 平平仄仄平平仄
門泊東吳萬里船。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"個(gè)"字屬仄聲，末字"柳"也屬仄聲，是為"仄起仄收"。二、四句押韻。
【五律】
五律即五言律詩的簡稱，有四種常見格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
塞下曲（李白）
五月天山雪， 仄仄平平仄
無花只有寒。 平平仄仄平
笛中聞?wù)哿?平平平仄仄
春色未曾看。 仄仄仄平平
曉戰(zhàn)隨金鼓， 仄仄平平仄
宵眠抱玉鞍。 平平仄仄平
愿將腰下劍， 平平平仄仄
直為斬樓蘭。 仄仄仄平平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"月"字屬仄聲，末字"雪"也屬仄聲，是為"仄起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句
、五六句要求對仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
觀獵（王維）
風(fēng)勁角弓鳴， 仄仄仄平平
將軍獵渭城。 平平仄仄平
草枯鷹眼疾， 平平平仄仄
雪盡馬蹄輕。 仄仄仄平平
忽過新豐市， 仄仄平平仄
還歸細(xì)柳營。 平平仄仄平
回看射雕處， 平平平仄仄
千里暮云平。 仄仄仄平平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"勁"字屬仄聲，末字"鳴"屬平聲，是為"仄起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三四
句、五六句要求對仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
山居秋暝（王維）
空山新雨后， 平平平仄仄
天氣晚來秋。 仄仄仄平平
明月松間照， 仄仄平平仄
清泉石上流。 平平仄仄平
竹喧歸浣女， 平平平仄仄
蓮動(dòng)下魚舟。 仄仄仄平平
隨意春芳歇， 仄仄平平仄
王孫自可留。 平平仄仄平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"山"字屬平聲，末字"后"屬仄聲，是為"平起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句、
五六句要求對仗。
4、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
晚晴（李商隱）
深居俯夾城， 平平仄仄平
春去夏猶清。 仄仄仄平平
天意憐幽草， 仄仄平平仄
人間重晚晴。 平平仄仄平
并添高閣迥， 平平平仄仄
微注小窗明。 仄仄仄平平
越鳥巢干后， 仄仄平平仄
歸飛體更輕。 平平仄仄平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"居"字屬平聲，末字"城"也屬平聲，是為"平起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三
四句、五六句要求對仗。
【七律】
七律即七言律詩的簡稱，也有四種常見格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
聞官軍收河南河北（杜甫）
劍外忽傳收薊北， 仄仄平平平仄仄
初聞涕淚滿衣裳。 平平仄仄仄平平
卻看妻子愁何在， 平平仄仄平平仄
漫卷詩書喜欲狂。 仄仄平平仄仄平
白日放歌須縱酒， 仄仄平平平仄仄
青山作伴好還鄉(xiāng)。 平平仄仄仄平平
即從巴峽傳巫峽， 平平仄仄平平仄
便下襄陽向洛陽。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"外"字屬仄聲，末字"北"也屬仄聲，是為"仄起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句
、五六句要求對仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
蜀相（杜甫）
丞相祠堂何處尋， 仄仄平平仄仄平
錦官城外柏森森。 平平仄仄仄平平
映階碧草自春色， 平平仄仄平平仄
隔葉黃鸝空好音。 仄仄平平仄仄平
三顧頻煩天下計(jì)， 仄仄平平平仄仄
兩朝開濟(jì)老臣心。 平平仄仄仄平平
出師未捷身先死， 平平仄仄平平仄
長使英雄淚滿襟。 仄仄平平仄仄平
所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"相"字屬仄聲，末字"尋"屬平聲，是為"仄起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三四
句、五六句要求對仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
酬樂天揚(yáng)州（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地， 平平仄仄平平仄
二十三年棄置身。 仄仄平平仄仄平
懷舊空吟聞笛賦， 仄仄平平平仄仄
到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 平平仄仄仄平平
沉舟側(cè)畔千帆過， 平平仄仄平平仄
病樹前頭萬木春。 仄仄平平仄仄平
今日聽君歌一曲， 仄仄平平平仄仄
暫憑杯酒長精神。 平平仄仄仄平平
所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"山"字屬平聲，末字"地"屬仄聲，是為"平起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句、
五六句要求對仗。
4、平起平收（即首句平起入韻式）：
如：
（例） （標(biāo)準(zhǔn)格式）
登金陵鳳凰臺（李白）
鳳凰臺上鳳凰游， 平平仄仄仄平平
鳳去臺空江自流。 仄仄平平仄仄平
吳宮花草埋幽徑， 仄仄平平平仄仄
晉代衣冠成古丘。 平平仄仄仄平平
三山半落青天外， 平平仄仄平平仄
一水中分白鷺洲。 仄仄平平仄仄平
總為浮云能蔽日， 仄仄平平平仄仄
長安不見使人愁。 平平仄仄仄平平
所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄為準(zhǔn)。
"凰"字屬平聲，末字"游"也屬平聲，是為"平起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三
詞的基本知識和特點(diǎn)
1、詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，五代十國后開始興盛，至宋代達(dá)到頂峰，到了元明時(shí)代衰落了三百多年后，在清代重新進(jìn)入發(fā)展?fàn)顟B(tài)。詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。2、每...
詞的知識
詞的知識如下：1、詞的分類 每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱詞調(diào)或詞牌。如《臨江仙》、《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等。按詞牌分類，根據(jù)兩部較全面的詞譜文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，《詞律》收唐至元末詞牌共660調(diào)，1186體；《詞譜》收唐至元末詞牌共826調(diào)，2306體。按字?jǐn)?shù)多少分類：一般分為小令、中調(diào)、長調(diào)三類。58字以...
關(guān)于詞的文學(xué)常識
后來,詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離,光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容,這才另加詞題,這大約從宋代開始。如蘇東坡的《更漏子》(詞調(diào)名),外加《送孫巨源》,說明該詞為何而作,這后者就是詞題。 [編輯本段]詞 牌 詞牌,就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同:律詩只有四種格式,而詞則總共有一千多個(gè)格式(這...
詞的知識
詞興起于隋唐，盛行于宋，并在宋代發(fā)展到高峰。詞即歌詞，指可以和樂歌唱的詩體，即詞是詩的一種，所以又稱“長短句”、“詩余”、“曲子詞”、“歌詞”等。詞牌和標(biāo)題：詞牌是一首詞的詞調(diào)的名稱，詞的標(biāo)題是詞的主要內(nèi)容的集中體現(xiàn)。
詞的相關(guān)知識
詞的相關(guān)知識如下：詞的相關(guān)知識包括詞類、詞義、詞形變化和詞的使用等方面。了解這些知識可以幫助我們理解和運(yùn)用詞語，提高語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和豐富性。在學(xué)習(xí)和使用詞語時(shí)，我們可以參考詞典、語境和語法規(guī)則來進(jìn)一步理解和掌握詞的相關(guān)知識。1、詞類：詞可以根據(jù)其在句子中的作用和功能被劃分為不同的詞類，...
宋詞常識教案
5.【關(guān)于宋詞元曲的小知識】 元曲或稱元雜劇,是盛行于元代的戲曲藝術(shù),為散曲或雜劇的通稱.相對于明傳奇(南曲),后世又將元曲稱為北曲.元曲與宋詞及唐詩有著相同的文學(xué)地位.廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲,如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等.通常則多指宋朝以來的南曲和北曲,同詞的體式相近,但一般在字?jǐn)?shù)定...
關(guān)于詞的基礎(chǔ)知識
關(guān)于詞的基礎(chǔ)知識介紹如下：什么是詞呢？詞，是我國古代詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱為曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時(shí)代主要的文學(xué)形式之一。詞作為我國古代詩歌的一種體裁，和律詩、曲及唐以前的樂府、古體詩、楚辭、詩...
詞的基本知識
詞譜是每個(gè)詞調(diào)在句數(shù)、字?jǐn)?shù)和聲韻方面的格律規(guī)定，寫詞時(shí)需依此填寫，稱為填詞。古代詞譜數(shù)量龐大，以千計(jì)數(shù)。《詞律》收錄了1180多個(gè)詞譜，而清代的《欽定詞譜》則收錄了更多，共有2306個(gè)詞譜。詞的格式因要求而形成，大致分為令、引、近、慢四類。令詞字?jǐn)?shù)少，短小精悍，而引詞則略長，近詞與引...
詞的文體知識
1、詞的名稱：詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，還被稱作詩余、歌曲、長短句。如《東坡樂府》、《白石道人歌曲》、《稼軒長短句》。詞形成于唐，盛行于宋。其特點(diǎn)是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。2、詞的分段：詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、...
有關(guān)“詞”的知識
詞牌、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄用韻
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