蘇軾水調(diào)歌頭 解析 蘇軾《水調(diào)歌頭》全文及解釋
水調(diào)歌頭·明月幾時有
目錄·【作者簡介】
·【原文】
·【注釋】
·【譯文】
·【詞牌知識】
·【賞析】
【作者簡介】
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他是歐陽修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。
【原文】
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【注釋】
[子由]蘇軾弟蘇轍，字子由。
[天上宮闕]指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。
[瓊樓玉宇]美玉建筑的樓宇，指月中宮殿。
[不勝]不堪承受。
[弄]賞玩。
[朱閣]朱紅的華麗樓閣。
[綺戶]雕飾華麗的門窗；
[共]共賞。
[嬋娟]美麗的月光
【譯文】
明月從何時才有？手持酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今年是哪年。
我想要乘御清風歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，愛不住高聳九天的冷落、風寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！
轉(zhuǎn)過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時候才圓？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。
但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。
【詞牌知識】
相傳隋煬帝在開鑿大運河時, 曾制《水調(diào)歌, 唐代發(fā)展為大曲, “歌頭”就是大曲中的開頭部分。此調(diào)又名《元會曲》、《臺城游》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴 》等, 雙調(diào), 九十五字, 以平聲韻為多, 也有用仄 聲韻和平仄混用的。
九十五字，前后片各四平韻。
定 格
⊙ 仄 仄 平 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 平 ⊙ 仄 平 ⊙(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 仄 平 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ ⊙ ⊙(句)
⊙ ⊙ 仄(句)
仄 平 平(韻)
⊙ 平 ⊙ 仄(句)
平 ⊙ 平 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 ⊙ 平 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
【賞析】
賞析一:
本詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。詞上片寫望月奇思，幻想游仙于月宮。下片寫賞月后的體司與希望。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領(lǐng)略人情之愛，達到物我交感，人月融一的境界，體現(xiàn)了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無缺的結(jié)論。全詞構(gòu)思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，格富哲理與人情。立意高遠，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，因其意境優(yōu)美，富于哲理，情感動人，而絕唱至今。
賞析二:蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析 袁行霈
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，讓人聯(lián)想
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年(1076)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。
“明月幾時有?”這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。乘風人月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了!王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都可以互相參看。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
彌泉19745095141： 蘇軾水調(diào)歌頭賞析 人生觀 -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想,但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾,又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風,具體則表現(xiàn)為樂觀曠達的人生態(tài)度.
彌泉19745095141： 水調(diào)歌頭 蘇軾“______,_______.”一句,運用_____的修辭手法,表達詞人由心中有所________,到心胸_______,作達觀之想的心理變化過程. -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.”一句,運用對偶的修辭手法,表達詞人由心中有所郁結(jié),到心胸開闊,作達觀之想的心理變化過程.
彌泉19745095141： 水調(diào)歌頭 蘇軾 把酒問青天 “把酒”的意思 -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 手握酒杯
彌泉19745095141： 蘇軾的水調(diào)歌頭有兩句“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”這兩句用了什么修辭手法? -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 主要的修辭手法有:對偶\比喻\擬人\借代\夸張\排比\反復(fù)\象征\寄寓 \寄托等 “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”這兩句用了比喻的修辭手法!
彌泉19745095141： 《水調(diào)歌頭》挑一句賞析 -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 水調(diào)歌頭賞析(一) 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作,倍受后人的贊譽和喜歡.是獨具特色,膾炙人口的傳世詞篇.一七零六年蘇軾貶官密州,時年四十一歲的他政治上很不得志,時...
彌泉19745095141： 分析蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)一詞是怎樣圍繞明月抒寫作者在月下起伏變化的思想感情的?
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 這首詩主要是詩人在中秋月圓之時,把酒思念故人. 作者利用“月有陰晴圓缺”還有月亮的“高處不勝寒”表達了親人不能相聚的痛苦
彌泉19745095141： 分析《水調(diào)歌頭》流傳千古的原因 -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 這首詞有著極其豐富深廣的意蘊,它勾勒出一種皓月當空,孤高曠達的境界氛圍,在月的陰明圓缺當中闡明人生哲理,貫穿著對于自然、宇宙、人生的深刻而獨到的思索,具有令人回味無窮的永恒魅力.
彌泉19745095141： 蘇軾的《水調(diào)歌頭》的上闋和下闋分別寫什么 -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 上片寫中秋賞月 下片寫望月懷人
彌泉19745095141： 水調(diào)歌頭蘇軾在里面的但愿表達了什么希望 -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 表達了希望親人平安的愿望
彌泉19745095141： 《水調(diào)歌頭》蘇軾 上闕寫什么,下闕寫什么 -
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 作者】:蘇軾 【作品】:水調(diào)歌頭 上闕: 明月幾時有,把酒問青天. 不知天上宮闕,今夕是何年? 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒. 起舞弄清影,何似在人間! 上闕: 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠. 不應(yīng)有恨,何事長向別時圓? 人有悲歡離...
目錄·【作者簡介】
·【原文】
·【注釋】
·【譯文】
·【詞牌知識】
·【賞析】
【作者簡介】
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他是歐陽修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。
【原文】
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【注釋】
[子由]蘇軾弟蘇轍，字子由。
[天上宮闕]指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。
[瓊樓玉宇]美玉建筑的樓宇，指月中宮殿。
[不勝]不堪承受。
[弄]賞玩。
[朱閣]朱紅的華麗樓閣。
[綺戶]雕飾華麗的門窗；
[共]共賞。
[嬋娟]美麗的月光
【譯文】
明月從何時才有？手持酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今年是哪年。
我想要乘御清風歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，愛不住高聳九天的冷落、風寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！
轉(zhuǎn)過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時候才圓？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。
但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。
【詞牌知識】
相傳隋煬帝在開鑿大運河時, 曾制《水調(diào)歌, 唐代發(fā)展為大曲, “歌頭”就是大曲中的開頭部分。此調(diào)又名《元會曲》、《臺城游》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴 》等, 雙調(diào), 九十五字, 以平聲韻為多, 也有用仄 聲韻和平仄混用的。
九十五字，前后片各四平韻。
定 格
⊙ 仄 仄 平 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 平 ⊙ 仄 平 ⊙(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 仄 平 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ ⊙ ⊙(句)
⊙ ⊙ 仄(句)
仄 平 平(韻)
⊙ 平 ⊙ 仄(句)
平 ⊙ 平 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
⊙ 仄 ⊙ 平 仄(句)
⊙ 仄 仄 平 平(韻)
【賞析】
賞析一:
本詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。詞上片寫望月奇思，幻想游仙于月宮。下片寫賞月后的體司與希望。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領(lǐng)略人情之愛，達到物我交感，人月融一的境界，體現(xiàn)了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無缺的結(jié)論。全詞構(gòu)思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，格富哲理與人情。立意高遠，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，因其意境優(yōu)美，富于哲理，情感動人，而絕唱至今。
賞析二:蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析 袁行霈
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，讓人聯(lián)想
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年(1076)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。
“明月幾時有?”這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。乘風人月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了!王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都可以互相參看。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
相關(guān)評說：
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想,但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾,又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風,具體則表現(xiàn)為樂觀曠達的人生態(tài)度.
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.”一句,運用對偶的修辭手法,表達詞人由心中有所郁結(jié),到心胸開闊,作達觀之想的心理變化過程.
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 手握酒杯
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 主要的修辭手法有:對偶\比喻\擬人\借代\夸張\排比\反復(fù)\象征\寄寓 \寄托等 “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”這兩句用了比喻的修辭手法!
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 水調(diào)歌頭賞析(一) 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作,倍受后人的贊譽和喜歡.是獨具特色,膾炙人口的傳世詞篇.一七零六年蘇軾貶官密州,時年四十一歲的他政治上很不得志,時...
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 這首詩主要是詩人在中秋月圓之時,把酒思念故人. 作者利用“月有陰晴圓缺”還有月亮的“高處不勝寒”表達了親人不能相聚的痛苦
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______ 這首詞有著極其豐富深廣的意蘊,它勾勒出一種皓月當空,孤高曠達的境界氛圍,在月的陰明圓缺當中闡明人生哲理,貫穿著對于自然、宇宙、人生的深刻而獨到的思索,具有令人回味無窮的永恒魅力.
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 上片寫中秋賞月 下片寫望月懷人
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 表達了希望親人平安的愿望
澤州縣運轉(zhuǎn)： ______[答案] 作者】:蘇軾 【作品】:水調(diào)歌頭 上闕: 明月幾時有,把酒問青天. 不知天上宮闕,今夕是何年? 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒. 起舞弄清影,何似在人間! 上闕: 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠. 不應(yīng)有恨,何事長向別時圓? 人有悲歡離...
