嶺南文化的發(fā)展與影響 談?wù)勅鍖W對嶺南文化的影響
一是固有的本土文化
珠江流域和黃河流域、長江流域一樣，都是中華民族文明的發(fā)祥地。地處亞熱帶的五嶺之南，依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到后來的商貿(mào)文明，都離不開江海水運，喜流動，不保守，便是區(qū)別于內(nèi)陸文明或河谷文明的南越文化本色。
二是南遷的中原文化
。秦漢以后，嶺南統(tǒng)一于中華，修靈渠、開庾嶺，嶺南與中原的交流日益密切；先是屯軍貶官，更有幾次戰(zhàn)亂的大量移民，強勢而先進的中原華夏文明有如“韓潮蘇海”，席卷珠江，進而構(gòu)成嶺南文化的主體。
三是舶來的域外文化
秦漢 嶺南文化
以降，海上絲綢之路開通，嶺南作為始發(fā)地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平臺，東西方的商業(yè)文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這里登陸引進，近代以來其勢更甚。外來文化給嶺南文化注入新活力。 近代中國被迫打開國門之后，一直被視為邊緣文化的嶺南文化充分顯示其強大生命力。嶺南人得風氣之先，競相向西方學習現(xiàn)代科學與民主思想，尋找救國強國的真理，從洪秀全到梁啟超再到孫中山，廣東成為民主革命的策源地，革新發(fā)展了的嶺南文化從廣東輻射全國，在近現(xiàn)代中國現(xiàn)代化民主化的歷史進程中發(fā)揮了巨大的作用。
在開放 改革新的歷史時期，廣東承擔著率先實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的使命，嶺南文化也同樣面臨著新的發(fā)展機遇，而且已經(jīng)日益顯示出其與時俱進的生命力。在這時候提出建設(shè)文化大省的目標，提出對嶺南文化的再認識、再評價就顯得更為必要了。
在歷史上，嶺南文化向來被視為非主流的邊緣文化，一直遭到主流的傳統(tǒng)文化的輕視和排斥，甚至在近代嶺南文化走向全國之時，它的主流地位也得不到確認，這種狀況影響至今，所謂“廣東是文化沙漠”之類的論調(diào)便是證明。這往往出于偏見或者無知。為今之計，就應(yīng)當對嶺南文化給予正確認識和評價，做到：充分肯定，大力弘揚，認真正視。
充分肯定：說“廣東沒有文化”，在于所持的是傳統(tǒng)中原文化的標準。嶺南人不必妄自菲薄，要從豐富多彩的文化現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的因素，在復(fù)雜紛紜的形式中梳理出優(yōu)長的特質(zhì)，如務(wù)實世俗、重商遠儒、兼容求新等，從而建立自己的評價標準。
我國歷史上幾次大規(guī)模的人口遷徙對文化變遷產(chǎn)生的影響
晉室南渡，中原人仕開始與南人接觸，并把中原文化帶到南方。經(jīng)南朝宋、齊、梁、陳四代的發(fā)展，南北文化得到一定程度的調(diào)和，從此，南方文化大幅發(fā)展，漸有凌駕北方之勢。然而，南北文化雖得到調(diào)和，但仍各自保存特質(zhì)，如南人靈巧，北人剛直。安史之亂 http:\/\/baike.baidu.com\/view\/2795.htm#4 靖康...
中國古代南北文化的差異與融合
南北文學美學之差異反映了地理文化之差異。南北文化的融合：南北朝后隋統(tǒng)一了中國，隋代的文、煬兩位帝王對待文學有著不同的態(tài)度，因此對隋代的文學審美狀貌產(chǎn)生了不同的影響。隋文帝阻遏了隋代文學美學的發(fā)展，而隋煬帝受南方文化，美學環(huán)境的孕育、融匯氣勢于華麗之中，促進了隋代文學美學的發(fā)展。
橋在江南文化中的作用
早在春秋戰(zhàn)國時期，江南地區(qū)就已初具文化規(guī)模。隨著秦漢帝國的統(tǒng)一，江南文化與中原文化逐漸融合，形成了具有地域特色的文化風格。六朝時期，江南文化得到了進一步的繁榮和發(fā)展，文學、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域都取得了顯著的成就。隋唐時期，江南地區(qū)成為中國的經(jīng)濟重心，文化影響力也逐漸擴大。詩詞、書畫、陶瓷等藝術(shù)...
南北文化為什么有差異?
這些歷史因素也間接影響了南北文化的形成和發(fā)展。綜上所述，南北文化差異是多種因素綜合作用的結(jié)果。南方文化因其開放性和西方化而更加理性和講究原則，北方文化則因其歷史傳統(tǒng)和地理環(huán)境而強調(diào)義氣和勇敢。兩者各有優(yōu)勢，相互補充，共同構(gòu)成了豐富多彩的中國文化。
中國文化發(fā)展歷程有哪些階段?
秦、漢時期,社會物質(zhì)生活內(nèi)容更加豐富,而政治領(lǐng)域內(nèi)影響中國數(shù)千年之久的皇帝制、郡縣制和各級官僚制度形成；以造紙為代表的一大批科技成果,以諸子散文、漢賦為代表的文學作品及以《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢 書》等為代表的史學著作相繼出現(xiàn),道教產(chǎn)生,佛教傳入,是中國文化的發(fā)展...
江南文化與嶺南文化的區(qū)別
1 江南文化與政治經(jīng)濟結(jié)合比較密切，特別是南宋、六朝時期、明朝初年，經(jīng)濟富庶的江南和政治結(jié)合，造就了江南文化的幾度繁榮，文人才子輩出。嶺南文化與商業(yè)聯(lián)系比較密切，宋明以后海外貿(mào)易的發(fā)展，以廣州為中心的嶺南才真正有大的發(fā)展。2 歷史上的江南文化是士族文化，士族和庶族長期矛盾，造就互相歧視，即使...
...49 個緯度,這對人們的生產(chǎn)、生活有什么影響?具體體現(xiàn)在哪些方面_百 ...
交通和通信：我國東西跨度大，這使得東西間的交通和通信變得相對困難。西部地區(qū)地勢復(fù)雜，交通基礎(chǔ)設(shè)施落后，而東部地區(qū)則相對發(fā)達。這也導(dǎo)致了東西部之間的經(jīng)濟發(fā)展差距。文化傳統(tǒng)：南北方的文化差異也比較大，南方文化多受海洋文化影響，北方文化則多受內(nèi)陸文化影響。這使得南北方的語言、習俗、藝術(shù)等方面有...
中國歷史上都有哪些大遷徙
南方相對較為穩(wěn)定，北方人口的南遷，帶去了大量的勞動力，先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了江南經(jīng)濟的發(fā)展，南方經(jīng)濟日益超過北方，南北經(jīng)濟趨于平衡。3、靖康之恥 靖康之變客觀上加強了北方少數(shù)民族和漢族的融合。隨著金軍的兩次南侵，北方各民族人民的家園被毀，廣大人民不得不背井離鄉(xiāng)，出現(xiàn)了歷史上又一次南遷的...
文化差異的地理原因
朱元璋建立明朝后，將首都定在江蘇與安徽交界處，試圖改善老家的發(fā)展，但地理差異帶來的文化差異依舊存在。清代為平衡南北經(jīng)濟，將安徽與江蘇從南到北劃分，體現(xiàn)了地理對文化的影響。2. 移民對區(qū)域文化的影響 移民在中國歷史上扮演了重要角色，尤其是清代以后的大規(guī)模移民。這些移民帶來了新的文化元素，并...
談?wù)勅鍖W對嶺南文化的影響
一方面，他以激進政治家的姿態(tài)，部分地吸收了嶺南禪文化，并對嶺南商業(yè)文化表示了排斥；另一方面，他在嶺南推廣儒家文化，采用政治、經(jīng)濟、文化等多種手段，對嶺南的民俗文化進行了改造，為唐代嶺南文化品味的整體提高做出了杰出的貢獻。雖然他的言行對嶺南文化的發(fā)展也不免有負面影響，但他運用獨到的思想與...
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桐鄉(xiāng)市評價： ______ 嶺南文化從秦末時任囂、趙佗平定嶺南,并在任囂臨終前以中原大亂之契機建議趙佗以番禺(今廣州)為都城建立的南越王國為開端.嶺南雖然在地域上包含兩廣(海南歷史上長時間屬于廣東),但從來就是以廣東為核心,而自古以來廣州則是嶺南最重要的城市.無論從語言、風俗上來看,整個嶺南,至少是說粵語的地區(qū)都受到廣州的影響.
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 嶺南文化與中原文化之不同所在:海洋文化 學術(shù)嘛...我就上過嶺南文化課程...學過我們嶺南文化的產(chǎn)生同發(fā)展... 首先嶺南自秦朝以來,大量的中原人移遷至嶺南.這個時期有大量的遷入,有斷續(xù)的遷入.更受中原強勢文化的影響,自古廣信至廣州番禺,處處可聞漢音 . 如果非要說我們受古越人影響的話,我們唯一同中原不同的是,我們受海洋文化的影響,這才是根本的不同.而且這是學術(shù)上公認的. 嶺南文化接受和傳承中原文化,但同時吸引了海洋文化,所以粵人會以水為財,會吸收越人的＂蝦＂表示欺負的意思.會有很多與水有關(guān)的彥語.嶺南水鄉(xiāng)之不同江南,因為嶺南面向海洋...所以嶺南更顯博大,寬容.
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 廣府文化,是指廣府地區(qū)的文化,屬嶺南文化的一支.具體范圍是以珠江三角洲為中心以及其周邊的粵西、粵北部分地區(qū).廣府文化是中華文明的重要組成部分,從屬于嶺南文化,在嶺南文化中個性最鮮明、影響最大,在各個領(lǐng)域中常被作為廣東文化的代稱.
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 可以說順德的文學史也是嶺南文學史的縮影.其中很大一部分構(gòu)成了當今嶺南文化的內(nèi)旨.外界在考察研究嶺南文化的同時,順德文學給予的決不僅僅是參考作用,而是組成的一部分.
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 嶺南文化包括粵劇、嶺南畫派、廣東話、廣繡、廣彩、嶺南建筑風格 代表嶺南文化的作家:歐陽山、杜埃、陳殘云、秦牧、黃秋耘等,這些作家都是廣東人,寫的文章多少都會帶有嶺南文化特色.嶺南畫派的代表:高劍父、陳樹人,高奇峰“嶺南三杰”、關(guān)山月、黎雄才、楊之光、陳金章、梁世雄、林墉、王玉玨、何香凝、方人定、客大槐、蘇臥農(nóng)、李撫虹、黃獨峰、黃少強、葉少秉、張坤儀、趙少昂、何漆園、周一峰等.
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 嶺南曾是唐代行政區(qū)嶺南道之名,相當于現(xiàn)在廣東、廣西、海南全境及曾經(jīng)屬于中國皇朝統(tǒng)治的越南紅河三角洲一帶;后來分為嶺南東道和嶺南西道,是廣東、廣西分治的開始. 五代時期,越南獨立而分離出去.宋代淳化四年(993年)嶺南道...
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 更據(jù)嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的重要的有機組成部分,是祖國文化百花園中的一枝奇葩.嶺南先民遺址的出土材料證明,嶺南文化為原生性文化.基于獨特的地理環(huán)境和歷史條件,嶺南文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭,在其發(fā)展過程中...
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 一、嶺南園林的發(fā)展歷程 嶺南,系我國南方五嶺之南的概稱,其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部,位于歐亞大陸的東南邊緣,處于低緯.北有五嶺為屏障,南瀕南海,多山少地,河網(wǎng)縱橫,受著強烈陽光的照射和海陸季風的...
桐鄉(xiāng)市評價： ______ 廣州自古就是我國南方重鎮(zhèn),秦始皇統(tǒng)一嶺南之后,漢越文化和生活習俗很快融合,廣州成為嶺南文化的中心地.古廣州一帶河汊縱橫,雨量充沛,氣候宜人,其西面、東面和北面丘陵環(huán)繞、林豐草茂,嶺南佳果豐富,飛禽走獸亦多;南面臨海...
