徐這個姓氏是怎么形成的 "徐"這個姓氏的來源?
一、 姓氏源流
徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業(yè)。大業(yè)娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。徐國歷經(jīng)了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時(shí)候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)周穆王喜歡云游四方而經(jīng)常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃于是產(chǎn)生了想要取代周穆王的野心。于是他自稱為徐偃王，率領(lǐng)各國聯(lián)軍向周國進(jìn)軍，周穆王知道這個消息后馬上返回京城，調(diào)兵前去鎮(zhèn)壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進(jìn)了彭城一帶的山中。由于他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山后來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐，稱為“徐子”，繼續(xù)管理徐國。春秋時(shí)期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時(shí)候，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。
徐姓源流詳介：
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團(tuán)，也稱華夏集團(tuán)；東部的東夷集團(tuán)；南部的苗蠻集團(tuán)；東南沿海的百越集團(tuán)。徐姓的遠(yuǎn)古始祖就是東夷集團(tuán)中的重要首領(lǐng)少昊。
東夷集團(tuán)是以鳥為圖騰的部落群體。這是因?yàn)檫@個地區(qū)自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徙停留的好地方。居住在這兒的人，自然以捕鳥為食，以鳥羽為衣，處處依賴鳥類作為主要生活來源，最后發(fā)展到以鳥為圖騰崇拜。對于這一點(diǎn)，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是：“夷，從大從弓，東方之人也。”由此可見，夷人善射，由此亦可推出，這個群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對鳥的圖騰崇拜的加強(qiáng)，逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標(biāo)志，再慢慢發(fā)展成姓氏。如東夷集團(tuán)的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鳥)、鳳 (鳳鳥)，大約就是由此而來。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名摯(也作質(zhì))，三皇五帝之一，又被稱作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”。從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥的關(guān)系。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節(jié)，也稱皇娥，夜夢流星人懷而有孕，生下少昊。少昊長大后，成為本氏族的首領(lǐng)，后又成為整個東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。開始時(shí)以玄鳥，即燕子作為本部族圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥飛至，大喜，于是，改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都于曲阜，并將所轄部族以鳥命名，分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族，在這五個部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族，以及鵲雉、鹋雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏族，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
少昊在位期間，修太昊之法，以鳥名為官名，設(shè)工正和農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)，還“正度量”，即訂立度量標(biāo)準(zhǔn)，并觀測天象，制定歷法，發(fā)明樂器，創(chuàng)作樂曲。在他的帶領(lǐng)下，東夷集團(tuán)得到很大發(fā)展。同時(shí)，還與炎黃集團(tuán)建立了非常密切的交流關(guān)系，比如他就收留、養(yǎng)育了黃帝的孫子顓頊及其部族，并決定自己去世后由顓頊接任自己東夷部族聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)。少昊共在位八十四年，壽過百歲，也有說在位百年，去世后葬于曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長28米，頂邊長9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。整個陵園占地11萬多平方米，有宮門、享堂、配殿、石坊等建筑組成。
少昊去世后，東夷部落聯(lián)盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。顓頊，號高陽氏，三皇五帝之一。自幼聰明過人，相傳十歲時(shí)便成為本部落首領(lǐng)，率族眾遷往東夷集團(tuán)所在地，可到底是因?yàn)槭裁丛蚨首灞娺w到東夷集團(tuán)所在區(qū)域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之后，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，不久，將統(tǒng)治中心遷回中原，即今河南濮陽一帶，許多東夷部落也跟著內(nèi)遷。遷回中原后，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔(dān)任的炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)，身兼炎黃與東夷兩大部落聯(lián)盟首領(lǐng)，大大促進(jìn)了中華民族的大融合。在位七十八年之后，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內(nèi)黃縣三相莊西1.5公里處，南北長240米，東西長一百三十余米，有寶城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。唐、宋以來，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統(tǒng)年間，一場龍卷風(fēng)攜沙將陵園全部覆蓋。近年來隨沙丘移動，已有部分建筑露出地面。
作為少昊后代的徐姓與顓頊發(fā)生關(guān)系是在顓頊之后。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業(yè)，大業(yè)的曾外祖父就是顓頊
據(jù)《史記》等書記載，顓頊有個孫女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鳥)落下來的卵而有身孕，生下一個男孩，取名大業(yè)。 大業(yè)成年后，娶華夏集團(tuán)少典氏族女子女華為妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭堅(jiān)。
皋陶在虞舜時(shí)期，曾擔(dān)任了掌管刑罰的士，明五刑，弼五教，使天下無冤獄，以公正、正直著稱。在農(nóng)業(yè)方面，發(fā)明了耒、耜等農(nóng)具，為東夷各氏族部落對黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)還參與了大禹的治水工程，與大禹密切合作，不爭功諉過，極力樹立大禹在民眾中的威信。雖然他在“知人”與“安民”等治國方面功勞不在大禹之下，但在舜去世時(shí)，卻積極推薦、扶持大禹登舜位，當(dāng)上了中原華夏部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)。大禹對他非常感激，也認(rèn)為他最賢德，遂選定皋陶為自己的繼承人，并授予他處理政務(wù)的權(quán)力，準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候禪位于他，可不久皋陶即去世，大禹很傷心，就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)一帶分封給他的后裔。如今，皋陶墓在六安縣城東8公里，六(安)合(肥)公路北側(cè)，為圓形土冢，周長97米，頂高6.2米，頂部平面直徑4米，墓前有碑，為清同治八年(1869年)安徽布政使吳坤修手書，墓上有黃栗樹一株，形如傘蓋。在墓東14米處，有皋陶祠，為前后兩進(jìn)四合院式。由于皋陶在當(dāng)時(shí)口碑極好，影響很大，后人為紀(jì)念他，亦將六安縣別稱為皋陶城，簡稱皋城。
傳說皋陶有六個兒子(一說三個)，其余幾子被封在英、六等地，后陸續(xù)建立了英、六、群舒等小王國，只有長子大費(fèi)(音閉)，又稱伯益，與他長期共同輔佐舜和大禹，居功至偉，被舜賜為贏姓，繼承贏姓正統(tǒng)，也就是當(dāng)上少昊遺留下來的贏姓部落首領(lǐng)。自此之后，他的兄弟，繼承了偃姓，向南發(fā)展，偃姓及后來所產(chǎn)生的姓氏即奉皋陶為血緣始祖，而贏姓及所產(chǎn)生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖，其后裔主要居留在山東南部或淮河中下游流域，或遠(yuǎn)遷西北。
伯益，也被寫作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只稱益，這是因?yàn)椴緛砭陀欣洗蟮囊馑肌Ｒ蜃羲从泄Γ环庥谫M(fèi)。因此又叫大費(fèi)、貫侯：由于原來少昊的贏姓氏族是以鳳鳥為圖騰，伯益被賜姓贏后，自然也就以鳳鳥為圖騰，成為贏姓正統(tǒng)：對于這一點(diǎn)，我們還可以從他的名字看出，益也寫作繁，而繁據(jù)《離騷注》解釋，為“鳳皇別名也”。伯益是中華民族歷史上一個具有傳奇色彩和作出過卓越貢獻(xiàn)的英雄人物。傳說伯益通鳥語，能夠調(diào)馴鳥獸，“佐舜調(diào)馴鳥獸，鳥獸多馴服。”這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為低下的時(shí)期，是非常令人驚訝和信服的。伯益還發(fā)明了以卦占卜歲時(shí)吉兇的辦法。很年輕時(shí)，就隨父親皋陶輔佐舜，“舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。”火燒林木，驅(qū)趕禽獸，這就能很快地開辟出大片平地，同時(shí)，草木焚燒后的灰燼又是肥料，這樣，極大地便利了氏族部落的發(fā)展和農(nóng)田的開墾，大大加快了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在《呂氏春秋》等書中，還提到諸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。這說明，中國古代的鑿井技術(shù)是伯益發(fā)明的。鑿井技術(shù)的發(fā)明，大大擴(kuò)展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術(shù)未發(fā)明之前，先民們只有近河、湖而居，年年雨季還要受其威脅。鑿井技術(shù)發(fā)明后，先民們可以進(jìn)入相對遠(yuǎn)離河湖的廣大平原地區(qū)生存、發(fā)展。所以說，對于鑿井技術(shù)的發(fā)明，無論今天我們用什么樣的詞匯去贊美都不為過。伯益在大禹治水過程中，也發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。以致于大禹治水成功后，向舜匯報(bào)時(shí)竟說到：“非予能成，亦大費(fèi)為輔。”舜大為贊賞，將本氏族姚姓女子嫁給他為妻，后為他生下兩個兒子：大廉和若木，同時(shí)，還對伯益說到：“咨爾費(fèi)，贊禹功，其賜而皂游，爾后嗣將大出。”舜的話果然沒錯，伯益的贏姓后裔后來分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個姓氏，俱尊他為血緣始祖。
大禹在位時(shí)，曾打算將首領(lǐng)位禪讓給皋陶，皋陶去世后，大禹又準(zhǔn)備傳位給伯益，并在晚年授政于伯益，讓他協(xié)助自己管理所有部落、氏族事務(wù)。臨終時(shí)遺命傳位伯益。可伯益與他的父親皋陶一樣，淡于權(quán)位，在為大禹守喪三年之后，主動避讓首領(lǐng)位置給禹的兒子啟，自己隱居于箕山之北。啟于是建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。由于啟的這個行為徹底拋棄了氏族社會長期以來的“公天下”傳統(tǒng)，而代之以文明社會的“家天下”。為了政權(quán)的穩(wěn)固和長久，有必要對堅(jiān)持過去傳統(tǒng)的有影響和有實(shí)力的氏族勢力與著名人物進(jìn)行清洗和整肅，聲望卓著的伯益自然不能幸免。據(jù)《戰(zhàn)國策》和《韓非子》記載，夏啟即位后，經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)整，待政權(quán)基本穩(wěn)固后，開始進(jìn)攻伯益，夏啟六年，伯益被害，據(jù)說已年過二百。為了籠絡(luò)人心，夏啟一面以隆重之禮安葬伯益，一面將伯益的二兒子若木封于徐，即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部一帶。自此之后，徐姓的脈絡(luò)開始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、發(fā)展、壯大。若木，也就成了后世徐姓基本公認(rèn)的血緣始祖。
若木因其父之功，夏禹時(shí)被封于徐，建立徐國，其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國歷夏、商、周三代為諸侯，周穆王時(shí)，傳至三十二世孫徐君偃。當(dāng)時(shí)徐國已很強(qiáng)大，徐君偃便想乘穆王巡游在外時(shí)代周稱天子。他自稱徐偃王，率各國聯(lián)軍向周進(jìn)攻。穆王得此消息，乘造父駕的車，日夜兼程趕到京都，調(diào)軍鎮(zhèn)壓，偃王棄國出走，躲進(jìn)彭城(今江蘇徐州)一帶的山中。由于他甚得民心，隨他進(jìn)山的百姓數(shù)以萬計(jì)。這座山后來就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王兒子宗于徐(今江蘇泗洪一帶)，仍稱“徐子’。春秋時(shí)徐國被楚國打敗，國力逐漸衰弱。至宗十一世孫章禹，于周敬王八年(公元前50年)最終為吳國所并，其后子孫便以國為氏，稱徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已經(jīng)比較強(qiáng)大，形成一個方國，史書上稱作徐方。由于與商人同屬東夷集團(tuán)，因而，在周滅商后的商人反叛中，贏姓之徐即使沒參加共同行動，也必然對此表示了極大的理解與支持，這也是周初平叛后沒有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢力在東方的加強(qiáng)與鞏固，不可避免地會威脅到徐方的利益與生存。于是，徐方與周朝爆發(fā)了不止一次的戰(zhàn)爭，結(jié)果是互有勝負(fù)。這在先秦及后世相關(guān)文獻(xiàn)中都有記載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國大夫容居的回憶：“昔我先君駒王，西討，濟(jì)于河。”西討的對象必是周王朝，徐駒王可能是周初時(shí)徐國的國君，大軍已到了黃河邊，足見軍力之強(qiáng)。并且，徐國國君也稱王，與周王室平起平坐，這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時(shí)，曾不斷地去征討。《史記·魯世家》載：“伯禽率師伐之，作《費(fèi)誓》，遂平徐戎，定魯。”《詩經(jīng)·闋宮》篇有：“魯侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大軍壓境之下，徐國只得南遷，遷到淮河流域。因此，徐國也被稱作淮夷、徐夷。由于屢次興兵，又被稱作徐戎。
徐國南遷后，仍然保持較強(qiáng)的國力，一方面，穩(wěn)定周邊形勢，討伐與其不一致的國家，包括同姓的舒國或其他徐姓部落，另一方面，積極備戰(zhàn)。
古書中記載周昭王“南征不復(fù)”死于漢水，大致與征伐徐、楚有很大關(guān)系。到了周穆王時(shí)，正值徐偃王當(dāng)政，國勢大盛。據(jù)《竹書記年》記載，穆王十三年，徐戎侵洛。另據(jù)《后漢書·東夷傳》介紹：“后徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸候，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里。行仁義，陸地而朝者三十有六國。”整個東方，均由徐偃王管理，徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。
徐偃王在徐姓歷史上，是僅次于若木的最重要祖先，這是因?yàn)樵谙嚓P(guān)的歷史文獻(xiàn)和各徐姓家譜中，徐偃幾乎成了仁義的代名詞，導(dǎo)致幾乎所有的徐姓家譜，如果有“姓氏溯源”這一部分內(nèi)容的話，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然將徐偃王作為最重要的一部分來大書特書。在各類徐姓家譜中，徐偃王被認(rèn)為是若木的三十一世孫，也就是說，從伯益計(jì)，到徐偃王共三十三世。
進(jìn)入春秋之后，隨著周王朝的日漸衰微和政治控制力的下降，中原地區(qū)各諸侯國紛紛并起，稱雄爭霸，征戰(zhàn)不已，無暇南顧，而南方的楚國勢力也剛剛開始興起，尚未北上。處于這種政治真空之中的徐國，也趁時(shí)而起，兼并了周邊的一些小國家，包括同姓的舒國等，開始了自己的復(fù)興道路，并不斷與北面的齊、魯?shù)葒厦娴某灾梁髞淼膮菄l(fā)生戰(zhàn)爭。隨著齊、楚兩國的逐漸強(qiáng)大和互相爭霸，徐國變成了兩國爭奪的對象。開始時(shí)，過度靠近齊國，引起楚國不滿，公元前646年春，楚人伐徐，雖有北方齊、曹等國軍隊(duì)來救，但還是失敗了。隨著桓公去世后，齊國地位和國力的下降，徐國的政治態(tài)度逐步向楚國靠攏。這又引起了北方大國晉國的不滿，但由于晉、楚兩國勢力大致相當(dāng)，一時(shí)難分勝負(fù)，在這種情況下，晉國接受了由楚國逃來的申公巫臣的建議，幫助新興的吳國訓(xùn)練軍隊(duì)，以牽制楚國。據(jù)《左傳》成公七年 (前584年)條記載，逐漸強(qiáng)大起來的吳國當(dāng)年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吳、楚在南方的爭斗拉開帷幕，徐國力求保持中立，并與吳國保持良好的關(guān)系。如吳國人北上，必須經(jīng)過徐國，每當(dāng)此時(shí)，徐國都熱情款待。一次，吳季札經(jīng)過徐時(shí)，徐國君殷勤招待，見到季札攜帶的佩劍，十分喜歡，形之于色。等到季札回國時(shí)，徐國君已死，季札到徐國君墓前祭掃后，將佩劍掛在墓前樹上。人們不解，季札解釋說：“我知道徐君喜歡我的劍，可因?yàn)槲夷菚r(shí)是出使上國，沒能給他，但我已心許之，現(xiàn)在回來，人雖已故去，就掛在他墓前吧。”
徐國的這種中立態(tài)度，引起楚國的嚴(yán)重不滿。公元前538年，以楚國為首，會盟諸侯于申，會上，楚國將徐子(即徐國國君)抓了起來。那次參加會盟的有蔡、陳、許等國，還有頓、胡、沈(皆在河南安徽交界處)以及淮夷等。楚國又乘機(jī)攻克朱方。兩年之后，徐儀楚朝聘楚國(傳世有鄰?fù)趿x楚(金+瑞-王），向楚國輸誠。
公元前530年，楚又伐徐，徐國的力量愈加衰弱，不得不反過來依附于楚國，以求茍延殘喘。這樣一來，又得罪了楚的宿敵齊國，公元前524年，齊便伐徐，使得徐不得不再轉(zhuǎn)過來依附齊國。第二年，徐國又與宋、邾、那等結(jié)為盟國，以抵抗吳國北侵。在楚國的強(qiáng)大壓力下，徐國最終投向楚國，這又大大激怒了楚的敵人吳國。公元前512年，吳派大軍伐徐，筑防壅引水以灌徐國都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孫，“斷其發(fā)，攜其夫人”逃到楚國，楚國將其安頓在夷(今安徽亳縣東南40里的城父集)。徐國正式滅國。
徐國滅亡后，徐氏族人仍秉承以國為氏，以氏為榮。雖遭滅國之禍，然此心不改，直到數(shù)百年后的秦漢時(shí)期，又以氏為姓。
滅國后的徐姓族人，一部分繼續(xù)留在原地。一部入分吳，其中著名的如徐承還當(dāng)上了吳國大夫，公元前485年曾率舟師從每上襲齊。一部分西遷和北遷，入今山東、河南、山西一帶。其余相當(dāng)部分南遷。開始時(shí)遷至余長，古名涂水，《讀史方輿紀(jì)要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁縣的滁河。之后，又有一部分入渡過長江，進(jìn)入蘇南、浙江、江西、湖北境內(nèi)。這從當(dāng)?shù)氐囊恍┑孛俺鐾恋呐c徐姓有關(guān)的青銅器銘文即可看出。浙江地區(qū)的杭州附近有余杭山，秦置余杭縣，余與徐相通，前文已說過。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近長興有余干山，紹興市南有會稽山，古稱（涂土）山。湖北咸寧縣有涂水，入江之處叫涂口，均可以為證。此外，在江浙一帶還出土過若干青銅器，其中有幾件可以明確考定為（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安縣也曾出土過三件青銅器，可以認(rèn)定為（余+都-者）器。
二、 遷徙分布
遠(yuǎn)古時(shí)期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部，這是徐姓的最早的發(fā)源地。在此地聚居的徐氏，在徐國滅亡的時(shí)候，已經(jīng)是一個大姓了。后來他們紛紛向北方遷徙。大致經(jīng)過漢魏晉南北朝直至隋唐，在我國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。及古代的東海、高平、東宛等地。具體的遷播時(shí)間是：秦朝以前已遷入了山東。歷史商有一個日本始祖徐福，也叫徐市，關(guān)于他渡海求不老神藥的事，在歷史上有多處記載，《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》是這樣記載的： “徐市，齊人，上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、嬴州，請地齊戒與童男女求之，于是遣市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求之。”徐市訪不老神藥的故事，雖然在不同的史書記載中有一些出入，但卻為兩千多年以前的徐氏遷播于山東提供了有力的證明。東漢以前已有徐氏再遷播到今天的甘肅省境內(nèi)。也就是說，在漢朝的時(shí)候，徐姓已經(jīng)遷播于北方的廣大地區(qū)。徐姓的南遷也比其他的姓氏要早一些。據(jù)《東海堂徐氏族譜》的記載，在漢桓帝時(shí)，有一世祖徐稚遷居江西南昌； 2、世祖遷居至浙江龍游；3世祖分居于浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的，隋唐時(shí)期在我國的南方又有了進(jìn)一步的繁衍發(fā)展。宋末，徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、連城等地。元朝的時(shí)候，徐姓主要繁衍于廣東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之，徐姓在秦氫漢的時(shí)候 主要分布在我國黃河下游地區(qū)，尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及長江下游大部分地區(qū)，宋朝以后，已經(jīng)分布于廣大江南地區(qū)了。至于我國西南地區(qū)的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。
少數(shù)民族徐姓分布:
在漢族之外的少數(shù)民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畬族鐘姓可能為徐姓一支外，北魏時(shí)，北地氐人中有徐姓，其源是出自贏姓還是后來氐人自行改姓，已不可考。南朝時(shí)陳的大臣徐世譜即是巴族人。
徐世譜 (509—563)，巴族，字興宗。巴東魚復(fù)(今四川奉節(jié)東白帝城)人。世居荊州，為主帥。勇敢有膂力，善水戰(zhàn)。梁末時(shí)為員外散騎常侍，領(lǐng)水軍，從司徒陸法和大敗侯景，封魚復(fù)縣侯，任信武將軍。通直散騎常侍、河?xùn)|太守。后又以抗擊西魏功，升侍中、鎮(zhèn)南將軍、護(hù)軍將軍。梁敬帝時(shí)，為左衛(wèi)將軍，負(fù)責(zé)水戰(zhàn)器具，頗有戰(zhàn)功。陳朝建立后，歷任特進(jìn)、護(hù)軍將軍、安西將軍、盲城太守、右光祿大夫。陳文帝天嘉四年病卒。
宋朝時(shí)著名畫家徐皋是白族人，善畫魚。
遼金時(shí)土族有阻卜部，后以此為姓，并轉(zhuǎn)音為徐，后世士族亦有徐姓，為徐胡氏所改，也有為徐卜氏所改。
明朝有徐晟，為賜姓名，蒙古族，原名七十五，水樂初年歸附明朝，為人機(jī)警，以翻譯民族文字見長，深得信任。凡明初西北、北方少數(shù)民族之事，大多參與，累官至錦衣衛(wèi)指揮僉事、指揮同知。
清代高麗族有徐姓，世居噶山，據(jù)《八旗滿洲氏族通志》介紹，有徐大勇，是清初歸順清朝的，為鑲白旗包衣，其曾孫徐宗順為八品通事官，徐宗孟為六品通事官。清代云南麗江府石鼓土把總為徐氏，納西族。清朝人關(guān)后，有少數(shù)滿族人偶將自己的姓氏改為漢姓。
到了當(dāng)代，除漢族之外，滿族、蒙古族、回族、壯族、苗族、朝鮮族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉佑族、景頗族、阿昌族、布依族、鄂溫克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、維吾爾族、錫伯族、達(dá)斡爾族、東鄉(xiāng)族、納西族等少數(shù)民族都有徐姓，來源也不一樣。如景頗族的徐姓為“勒托”所改，阿昌族徐姓為“喇細(xì)”所改。在當(dāng)今少數(shù)民族徐姓名人中，以滿族居多，如徐劭、徐鋒、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明謙、徐寶亮、徐欽鳴、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。維吾爾族有徐克爾汗、朝鮮族有徐麒錫，壯族有徐寒梅、徐學(xué)洪，回族有徐忠熹、徐萬鵬、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。
徐姓當(dāng)代分布情況
徐姓發(fā)展到今天，已成為中華民族排名第l1位的大姓，人口數(shù)量近二千萬之多，遍布全國各地，世界五大洲都有徐姓人的足跡。臺灣徐姓主要聚居于新竹、苗栗兩個地區(qū)。大陸徐姓尤以江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽等省為多，上述七省徐姓約占全國漢族徐姓人口的65。根據(jù)某些學(xué)者近年對北京、上海、陜西、四川、遼寧、廣東、福建等七個省市 174900人的抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)徐姓共有 2576人，占被調(diào)查總數(shù)的1.473，在被調(diào)查的1133個姓氏中居于第十四位，其具體情況是：
在被調(diào)查的24948個北京人中，有309人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的1.243，在被調(diào)查的515個姓氏中居14位。
在被調(diào)查的25092個上海人中，有 1034人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的4.121，在被調(diào)查的391個姓氏中居第4位。
在被調(diào)查的23795個陜西人中，有 209人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的 0.878，在被調(diào)查的456個姓氏中居第 2l位。
在被調(diào)查25239個四川人中，有363人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的1.438，在被調(diào)查的521個姓氏中居第18位。
在被調(diào)查25029個遼寧人中，有352人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的1.406，在被調(diào)查的447個姓氏中居第12位。
在被調(diào)查25244個福建人中，有160人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.634，在被調(diào)查的246個姓氏中居第24位。在被調(diào)查25646個廣東人中，有149人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.581，在被調(diào)查的298個姓氏中居第37位。
參考資料：http://mem.netor.com/wjx/frame.asp?id=167&name=徐%20%20%20%20%20%20%20%20
徐】
徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業(yè)。大業(yè)娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。徐國歷經(jīng)了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時(shí)候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)周穆王喜歡云游四方而經(jīng)常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃于是產(chǎn)生了想要取代周穆王的野心。于是他自稱為徐偃王，率領(lǐng)各國聯(lián)軍向周國進(jìn)軍，周穆王知道這個消息后馬上返回京城，調(diào)兵前去鎮(zhèn)壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進(jìn)了彭城一帶的山中。由于他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山后來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐，稱為“徐子”，繼續(xù)管理徐國。春秋時(shí)期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時(shí)候，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。
徐姓來源于春秋時(shí)期的徐國。
徐國是西周第一批諸侯國，后來被楚國所滅。徐國的遺民便改姓為徐。
據(jù)史記記載 周末秦國稱雄后 分封諸侯 各族以國為姓 有徐國 徐國的諸侯就姓徐 此外還有秦姓等
有一個家，只能住一個人，但是一天來了一個寄宿者，所以多了一個人，那就是雙人旁，因?yàn)槎喑隽艘粋€人，多又可以認(rèn)為是：余。徐就出來了！
語磚17137363506： 姓氏是怎么來的 -
當(dāng)陽市阿基： ______ 姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時(shí)期,所以中國的許多古姓都是女字旁或底. 姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號, 如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字.傳說黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓.皇天以大...
語磚17137363506： 誰能告訴我關(guān)于“縱”姓姓氏的起源啊? -
當(dāng)陽市阿基： ______ 考周平王之子名精封於縱(在今河南省,今無縱地之名)、因地為姓、是為縱氏受姓之始、至漢有縱公、官至將軍、乃遷東莞(在今山東省,今無東莞之名),至宋有縱康義、著周義會通三十三卷、舉博學(xué)鴻詞、官於蕭因家焉(見姓氏通志)、我縱氏即以大公公為來蕭之始祖.
語磚17137363506： 誰能幫我寶寶起個好一點(diǎn)的名字,姓:徐.如果我滿意還會加分. -
當(dāng)陽市阿基： ______ 徐嬴徐伯益起名意義:比如果 中國著名武打名星CHENG----龍的兒子,就叫做————房-----祖名.為什么 不姓成?原名陳~~~祖~~~名.他父親:JACK 龍,有...
語磚17137363506： 中國百家姓 -
當(dāng)陽市阿基： ______ 早在五千多年以前,中國就已經(jīng)形成了姓氏,并且逐漸發(fā)展擴(kuò)大,世世代代得延續(xù).百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師. “姓氏”在現(xiàn)代漢語中是一個詞,但是在秦漢以前,姓和氏有著明顯的區(qū)別.姓源于母系社會,同一個姓表示同一個母系...
語磚17137363506： 2022年虎寶寶取什么名字最好好運(yùn)的名字參考
當(dāng)陽市阿基： ______ 2022一年是吉祥的一年,今年出生的嬰兒非常幸運(yùn).所以給虎寶寶取個好運(yùn)的名字也... 通常,當(dāng)我們命名時(shí),我們可以考慮名字和姓氏之間的聯(lián)系,形成一個整體結(jié)構(gòu),如...
語磚17137363506： 牛年許姓女孩起名合集許姓屬牛女孩起名用字
當(dāng)陽市阿基： ______ 許這個姓氏是一個多民族多源流的姓氏,目前我國大約有900萬人姓徐,占據(jù)全國人口的0.56%左右.許這個姓氏的韻律非常的優(yōu)美、流暢,很適合給女寶寶作為姓氏,搭...
語磚17137363506： 怎么才能知道自己的姓氏起源
當(dāng)陽市阿基： ______ 據(jù)專家考證,趙姓是當(dāng)今中國的第七大姓.趙氏出自蠃姓,與秦國蠃姓同祖.趙氏的... 如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、豐、陸等姓氏,都是在這一時(shí)期產(chǎn)生的.舜在被選...
語磚17137363506： “李”姓是怎么來的?我國姓氏來源有幾種情況?
當(dāng)陽市阿基： ______ 出自嬴姓,為顓頊帝高陽氏之后裔.堯時(shí),皋陶曾擔(dān)任大理(掌管刑獄的官)的職務(wù),其子伯益被賜為嬴姓,后子孫歷三代世襲大理的職務(wù),其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,以官為氏,稱理氏.理氏改為李氏的說法有兩種.一種說法是:商紂時(shí),皋陶...
語磚17137363506： 有《 徐離》 這個姓嗎?徐離姓的起源? -
當(dāng)陽市阿基： ______ 徐離姓出自嬴姓.周代時(shí),伯益的后人有封國徐離國(在今安徽臨淮關(guān)一帶),春秋時(shí)徐離國被楚國所滅,國人遂以原國名命姓,稱徐離氏.以地名命姓.春秋時(shí)宋國公族后代伯宗在晉國做官,為三郤所害,他的兒子伯州逃到了楚國的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏. 的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏. 的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏. 的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏.
語磚17137363506： 族號最后變?yōu)槭献宓氖裁?
當(dāng)陽市阿基： ______ 姓氏是標(biāo)志社會結(jié)構(gòu)中一種血緣關(guān)系的符號.在母系氏族社會里,人們按母系血緣分成若干氏族,每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區(qū)別的族號,這個族號就是“姓”,...
徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業(yè)。大業(yè)娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。徐國歷經(jīng)了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時(shí)候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)周穆王喜歡云游四方而經(jīng)常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃于是產(chǎn)生了想要取代周穆王的野心。于是他自稱為徐偃王，率領(lǐng)各國聯(lián)軍向周國進(jìn)軍，周穆王知道這個消息后馬上返回京城，調(diào)兵前去鎮(zhèn)壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進(jìn)了彭城一帶的山中。由于他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山后來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐，稱為“徐子”，繼續(xù)管理徐國。春秋時(shí)期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時(shí)候，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。
徐姓源流詳介：
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團(tuán)，也稱華夏集團(tuán)；東部的東夷集團(tuán)；南部的苗蠻集團(tuán)；東南沿海的百越集團(tuán)。徐姓的遠(yuǎn)古始祖就是東夷集團(tuán)中的重要首領(lǐng)少昊。
東夷集團(tuán)是以鳥為圖騰的部落群體。這是因?yàn)檫@個地區(qū)自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徙停留的好地方。居住在這兒的人，自然以捕鳥為食，以鳥羽為衣，處處依賴鳥類作為主要生活來源，最后發(fā)展到以鳥為圖騰崇拜。對于這一點(diǎn)，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是：“夷，從大從弓，東方之人也。”由此可見，夷人善射，由此亦可推出，這個群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對鳥的圖騰崇拜的加強(qiáng)，逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標(biāo)志，再慢慢發(fā)展成姓氏。如東夷集團(tuán)的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鳥)、鳳 (鳳鳥)，大約就是由此而來。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名摯(也作質(zhì))，三皇五帝之一，又被稱作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”。從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥的關(guān)系。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節(jié)，也稱皇娥，夜夢流星人懷而有孕，生下少昊。少昊長大后，成為本氏族的首領(lǐng)，后又成為整個東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。開始時(shí)以玄鳥，即燕子作為本部族圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥飛至，大喜，于是，改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都于曲阜，并將所轄部族以鳥命名，分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族，在這五個部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族，以及鵲雉、鹋雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏族，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
少昊在位期間，修太昊之法，以鳥名為官名，設(shè)工正和農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)，還“正度量”，即訂立度量標(biāo)準(zhǔn)，并觀測天象，制定歷法，發(fā)明樂器，創(chuàng)作樂曲。在他的帶領(lǐng)下，東夷集團(tuán)得到很大發(fā)展。同時(shí)，還與炎黃集團(tuán)建立了非常密切的交流關(guān)系，比如他就收留、養(yǎng)育了黃帝的孫子顓頊及其部族，并決定自己去世后由顓頊接任自己東夷部族聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)。少昊共在位八十四年，壽過百歲，也有說在位百年，去世后葬于曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長28米，頂邊長9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。整個陵園占地11萬多平方米，有宮門、享堂、配殿、石坊等建筑組成。
少昊去世后，東夷部落聯(lián)盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。顓頊，號高陽氏，三皇五帝之一。自幼聰明過人，相傳十歲時(shí)便成為本部落首領(lǐng)，率族眾遷往東夷集團(tuán)所在地，可到底是因?yàn)槭裁丛蚨首灞娺w到東夷集團(tuán)所在區(qū)域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之后，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，不久，將統(tǒng)治中心遷回中原，即今河南濮陽一帶，許多東夷部落也跟著內(nèi)遷。遷回中原后，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔(dān)任的炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)，身兼炎黃與東夷兩大部落聯(lián)盟首領(lǐng)，大大促進(jìn)了中華民族的大融合。在位七十八年之后，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內(nèi)黃縣三相莊西1.5公里處，南北長240米，東西長一百三十余米，有寶城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。唐、宋以來，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統(tǒng)年間，一場龍卷風(fēng)攜沙將陵園全部覆蓋。近年來隨沙丘移動，已有部分建筑露出地面。
作為少昊后代的徐姓與顓頊發(fā)生關(guān)系是在顓頊之后。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業(yè)，大業(yè)的曾外祖父就是顓頊
據(jù)《史記》等書記載，顓頊有個孫女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鳥)落下來的卵而有身孕，生下一個男孩，取名大業(yè)。 大業(yè)成年后，娶華夏集團(tuán)少典氏族女子女華為妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭堅(jiān)。
皋陶在虞舜時(shí)期，曾擔(dān)任了掌管刑罰的士，明五刑，弼五教，使天下無冤獄，以公正、正直著稱。在農(nóng)業(yè)方面，發(fā)明了耒、耜等農(nóng)具，為東夷各氏族部落對黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)還參與了大禹的治水工程，與大禹密切合作，不爭功諉過，極力樹立大禹在民眾中的威信。雖然他在“知人”與“安民”等治國方面功勞不在大禹之下，但在舜去世時(shí)，卻積極推薦、扶持大禹登舜位，當(dāng)上了中原華夏部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)。大禹對他非常感激，也認(rèn)為他最賢德，遂選定皋陶為自己的繼承人，并授予他處理政務(wù)的權(quán)力，準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候禪位于他，可不久皋陶即去世，大禹很傷心，就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)一帶分封給他的后裔。如今，皋陶墓在六安縣城東8公里，六(安)合(肥)公路北側(cè)，為圓形土冢，周長97米，頂高6.2米，頂部平面直徑4米，墓前有碑，為清同治八年(1869年)安徽布政使吳坤修手書，墓上有黃栗樹一株，形如傘蓋。在墓東14米處，有皋陶祠，為前后兩進(jìn)四合院式。由于皋陶在當(dāng)時(shí)口碑極好，影響很大，后人為紀(jì)念他，亦將六安縣別稱為皋陶城，簡稱皋城。
傳說皋陶有六個兒子(一說三個)，其余幾子被封在英、六等地，后陸續(xù)建立了英、六、群舒等小王國，只有長子大費(fèi)(音閉)，又稱伯益，與他長期共同輔佐舜和大禹，居功至偉，被舜賜為贏姓，繼承贏姓正統(tǒng)，也就是當(dāng)上少昊遺留下來的贏姓部落首領(lǐng)。自此之后，他的兄弟，繼承了偃姓，向南發(fā)展，偃姓及后來所產(chǎn)生的姓氏即奉皋陶為血緣始祖，而贏姓及所產(chǎn)生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖，其后裔主要居留在山東南部或淮河中下游流域，或遠(yuǎn)遷西北。
伯益，也被寫作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只稱益，這是因?yàn)椴緛砭陀欣洗蟮囊馑肌Ｒ蜃羲从泄Γ环庥谫M(fèi)。因此又叫大費(fèi)、貫侯：由于原來少昊的贏姓氏族是以鳳鳥為圖騰，伯益被賜姓贏后，自然也就以鳳鳥為圖騰，成為贏姓正統(tǒng)：對于這一點(diǎn)，我們還可以從他的名字看出，益也寫作繁，而繁據(jù)《離騷注》解釋，為“鳳皇別名也”。伯益是中華民族歷史上一個具有傳奇色彩和作出過卓越貢獻(xiàn)的英雄人物。傳說伯益通鳥語，能夠調(diào)馴鳥獸，“佐舜調(diào)馴鳥獸，鳥獸多馴服。”這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為低下的時(shí)期，是非常令人驚訝和信服的。伯益還發(fā)明了以卦占卜歲時(shí)吉兇的辦法。很年輕時(shí)，就隨父親皋陶輔佐舜，“舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。”火燒林木，驅(qū)趕禽獸，這就能很快地開辟出大片平地，同時(shí)，草木焚燒后的灰燼又是肥料，這樣，極大地便利了氏族部落的發(fā)展和農(nóng)田的開墾，大大加快了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在《呂氏春秋》等書中，還提到諸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。這說明，中國古代的鑿井技術(shù)是伯益發(fā)明的。鑿井技術(shù)的發(fā)明，大大擴(kuò)展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術(shù)未發(fā)明之前，先民們只有近河、湖而居，年年雨季還要受其威脅。鑿井技術(shù)發(fā)明后，先民們可以進(jìn)入相對遠(yuǎn)離河湖的廣大平原地區(qū)生存、發(fā)展。所以說，對于鑿井技術(shù)的發(fā)明，無論今天我們用什么樣的詞匯去贊美都不為過。伯益在大禹治水過程中，也發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。以致于大禹治水成功后，向舜匯報(bào)時(shí)竟說到：“非予能成，亦大費(fèi)為輔。”舜大為贊賞，將本氏族姚姓女子嫁給他為妻，后為他生下兩個兒子：大廉和若木，同時(shí)，還對伯益說到：“咨爾費(fèi)，贊禹功，其賜而皂游，爾后嗣將大出。”舜的話果然沒錯，伯益的贏姓后裔后來分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個姓氏，俱尊他為血緣始祖。
大禹在位時(shí)，曾打算將首領(lǐng)位禪讓給皋陶，皋陶去世后，大禹又準(zhǔn)備傳位給伯益，并在晚年授政于伯益，讓他協(xié)助自己管理所有部落、氏族事務(wù)。臨終時(shí)遺命傳位伯益。可伯益與他的父親皋陶一樣，淡于權(quán)位，在為大禹守喪三年之后，主動避讓首領(lǐng)位置給禹的兒子啟，自己隱居于箕山之北。啟于是建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。由于啟的這個行為徹底拋棄了氏族社會長期以來的“公天下”傳統(tǒng)，而代之以文明社會的“家天下”。為了政權(quán)的穩(wěn)固和長久，有必要對堅(jiān)持過去傳統(tǒng)的有影響和有實(shí)力的氏族勢力與著名人物進(jìn)行清洗和整肅，聲望卓著的伯益自然不能幸免。據(jù)《戰(zhàn)國策》和《韓非子》記載，夏啟即位后，經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)整，待政權(quán)基本穩(wěn)固后，開始進(jìn)攻伯益，夏啟六年，伯益被害，據(jù)說已年過二百。為了籠絡(luò)人心，夏啟一面以隆重之禮安葬伯益，一面將伯益的二兒子若木封于徐，即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部一帶。自此之后，徐姓的脈絡(luò)開始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、發(fā)展、壯大。若木，也就成了后世徐姓基本公認(rèn)的血緣始祖。
若木因其父之功，夏禹時(shí)被封于徐，建立徐國，其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國歷夏、商、周三代為諸侯，周穆王時(shí)，傳至三十二世孫徐君偃。當(dāng)時(shí)徐國已很強(qiáng)大，徐君偃便想乘穆王巡游在外時(shí)代周稱天子。他自稱徐偃王，率各國聯(lián)軍向周進(jìn)攻。穆王得此消息，乘造父駕的車，日夜兼程趕到京都，調(diào)軍鎮(zhèn)壓，偃王棄國出走，躲進(jìn)彭城(今江蘇徐州)一帶的山中。由于他甚得民心，隨他進(jìn)山的百姓數(shù)以萬計(jì)。這座山后來就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王兒子宗于徐(今江蘇泗洪一帶)，仍稱“徐子’。春秋時(shí)徐國被楚國打敗，國力逐漸衰弱。至宗十一世孫章禹，于周敬王八年(公元前50年)最終為吳國所并，其后子孫便以國為氏，稱徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已經(jīng)比較強(qiáng)大，形成一個方國，史書上稱作徐方。由于與商人同屬東夷集團(tuán)，因而，在周滅商后的商人反叛中，贏姓之徐即使沒參加共同行動，也必然對此表示了極大的理解與支持，這也是周初平叛后沒有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢力在東方的加強(qiáng)與鞏固，不可避免地會威脅到徐方的利益與生存。于是，徐方與周朝爆發(fā)了不止一次的戰(zhàn)爭，結(jié)果是互有勝負(fù)。這在先秦及后世相關(guān)文獻(xiàn)中都有記載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國大夫容居的回憶：“昔我先君駒王，西討，濟(jì)于河。”西討的對象必是周王朝，徐駒王可能是周初時(shí)徐國的國君，大軍已到了黃河邊，足見軍力之強(qiáng)。并且，徐國國君也稱王，與周王室平起平坐，這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時(shí)，曾不斷地去征討。《史記·魯世家》載：“伯禽率師伐之，作《費(fèi)誓》，遂平徐戎，定魯。”《詩經(jīng)·闋宮》篇有：“魯侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大軍壓境之下，徐國只得南遷，遷到淮河流域。因此，徐國也被稱作淮夷、徐夷。由于屢次興兵，又被稱作徐戎。
徐國南遷后，仍然保持較強(qiáng)的國力，一方面，穩(wěn)定周邊形勢，討伐與其不一致的國家，包括同姓的舒國或其他徐姓部落，另一方面，積極備戰(zhàn)。
古書中記載周昭王“南征不復(fù)”死于漢水，大致與征伐徐、楚有很大關(guān)系。到了周穆王時(shí)，正值徐偃王當(dāng)政，國勢大盛。據(jù)《竹書記年》記載，穆王十三年，徐戎侵洛。另據(jù)《后漢書·東夷傳》介紹：“后徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸候，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里。行仁義，陸地而朝者三十有六國。”整個東方，均由徐偃王管理，徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。
徐偃王在徐姓歷史上，是僅次于若木的最重要祖先，這是因?yàn)樵谙嚓P(guān)的歷史文獻(xiàn)和各徐姓家譜中，徐偃幾乎成了仁義的代名詞，導(dǎo)致幾乎所有的徐姓家譜，如果有“姓氏溯源”這一部分內(nèi)容的話，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然將徐偃王作為最重要的一部分來大書特書。在各類徐姓家譜中，徐偃王被認(rèn)為是若木的三十一世孫，也就是說，從伯益計(jì)，到徐偃王共三十三世。
進(jìn)入春秋之后，隨著周王朝的日漸衰微和政治控制力的下降，中原地區(qū)各諸侯國紛紛并起，稱雄爭霸，征戰(zhàn)不已，無暇南顧，而南方的楚國勢力也剛剛開始興起，尚未北上。處于這種政治真空之中的徐國，也趁時(shí)而起，兼并了周邊的一些小國家，包括同姓的舒國等，開始了自己的復(fù)興道路，并不斷與北面的齊、魯?shù)葒厦娴某灾梁髞淼膮菄l(fā)生戰(zhàn)爭。隨著齊、楚兩國的逐漸強(qiáng)大和互相爭霸，徐國變成了兩國爭奪的對象。開始時(shí)，過度靠近齊國，引起楚國不滿，公元前646年春，楚人伐徐，雖有北方齊、曹等國軍隊(duì)來救，但還是失敗了。隨著桓公去世后，齊國地位和國力的下降，徐國的政治態(tài)度逐步向楚國靠攏。這又引起了北方大國晉國的不滿，但由于晉、楚兩國勢力大致相當(dāng)，一時(shí)難分勝負(fù)，在這種情況下，晉國接受了由楚國逃來的申公巫臣的建議，幫助新興的吳國訓(xùn)練軍隊(duì)，以牽制楚國。據(jù)《左傳》成公七年 (前584年)條記載，逐漸強(qiáng)大起來的吳國當(dāng)年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吳、楚在南方的爭斗拉開帷幕，徐國力求保持中立，并與吳國保持良好的關(guān)系。如吳國人北上，必須經(jīng)過徐國，每當(dāng)此時(shí)，徐國都熱情款待。一次，吳季札經(jīng)過徐時(shí)，徐國君殷勤招待，見到季札攜帶的佩劍，十分喜歡，形之于色。等到季札回國時(shí)，徐國君已死，季札到徐國君墓前祭掃后，將佩劍掛在墓前樹上。人們不解，季札解釋說：“我知道徐君喜歡我的劍，可因?yàn)槲夷菚r(shí)是出使上國，沒能給他，但我已心許之，現(xiàn)在回來，人雖已故去，就掛在他墓前吧。”
徐國的這種中立態(tài)度，引起楚國的嚴(yán)重不滿。公元前538年，以楚國為首，會盟諸侯于申，會上，楚國將徐子(即徐國國君)抓了起來。那次參加會盟的有蔡、陳、許等國，還有頓、胡、沈(皆在河南安徽交界處)以及淮夷等。楚國又乘機(jī)攻克朱方。兩年之后，徐儀楚朝聘楚國(傳世有鄰?fù)趿x楚(金+瑞-王），向楚國輸誠。
公元前530年，楚又伐徐，徐國的力量愈加衰弱，不得不反過來依附于楚國，以求茍延殘喘。這樣一來，又得罪了楚的宿敵齊國，公元前524年，齊便伐徐，使得徐不得不再轉(zhuǎn)過來依附齊國。第二年，徐國又與宋、邾、那等結(jié)為盟國，以抵抗吳國北侵。在楚國的強(qiáng)大壓力下，徐國最終投向楚國，這又大大激怒了楚的敵人吳國。公元前512年，吳派大軍伐徐，筑防壅引水以灌徐國都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孫，“斷其發(fā)，攜其夫人”逃到楚國，楚國將其安頓在夷(今安徽亳縣東南40里的城父集)。徐國正式滅國。
徐國滅亡后，徐氏族人仍秉承以國為氏，以氏為榮。雖遭滅國之禍，然此心不改，直到數(shù)百年后的秦漢時(shí)期，又以氏為姓。
滅國后的徐姓族人，一部分繼續(xù)留在原地。一部入分吳，其中著名的如徐承還當(dāng)上了吳國大夫，公元前485年曾率舟師從每上襲齊。一部分西遷和北遷，入今山東、河南、山西一帶。其余相當(dāng)部分南遷。開始時(shí)遷至余長，古名涂水，《讀史方輿紀(jì)要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁縣的滁河。之后，又有一部分入渡過長江，進(jìn)入蘇南、浙江、江西、湖北境內(nèi)。這從當(dāng)?shù)氐囊恍┑孛俺鐾恋呐c徐姓有關(guān)的青銅器銘文即可看出。浙江地區(qū)的杭州附近有余杭山，秦置余杭縣，余與徐相通，前文已說過。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近長興有余干山，紹興市南有會稽山，古稱（涂土）山。湖北咸寧縣有涂水，入江之處叫涂口，均可以為證。此外，在江浙一帶還出土過若干青銅器，其中有幾件可以明確考定為（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安縣也曾出土過三件青銅器，可以認(rèn)定為（余+都-者）器。
二、 遷徙分布
遠(yuǎn)古時(shí)期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部，這是徐姓的最早的發(fā)源地。在此地聚居的徐氏，在徐國滅亡的時(shí)候，已經(jīng)是一個大姓了。后來他們紛紛向北方遷徙。大致經(jīng)過漢魏晉南北朝直至隋唐，在我國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。及古代的東海、高平、東宛等地。具體的遷播時(shí)間是：秦朝以前已遷入了山東。歷史商有一個日本始祖徐福，也叫徐市，關(guān)于他渡海求不老神藥的事，在歷史上有多處記載，《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》是這樣記載的： “徐市，齊人，上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、嬴州，請地齊戒與童男女求之，于是遣市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求之。”徐市訪不老神藥的故事，雖然在不同的史書記載中有一些出入，但卻為兩千多年以前的徐氏遷播于山東提供了有力的證明。東漢以前已有徐氏再遷播到今天的甘肅省境內(nèi)。也就是說，在漢朝的時(shí)候，徐姓已經(jīng)遷播于北方的廣大地區(qū)。徐姓的南遷也比其他的姓氏要早一些。據(jù)《東海堂徐氏族譜》的記載，在漢桓帝時(shí)，有一世祖徐稚遷居江西南昌； 2、世祖遷居至浙江龍游；3世祖分居于浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的，隋唐時(shí)期在我國的南方又有了進(jìn)一步的繁衍發(fā)展。宋末，徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、連城等地。元朝的時(shí)候，徐姓主要繁衍于廣東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之，徐姓在秦氫漢的時(shí)候 主要分布在我國黃河下游地區(qū)，尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及長江下游大部分地區(qū)，宋朝以后，已經(jīng)分布于廣大江南地區(qū)了。至于我國西南地區(qū)的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。
少數(shù)民族徐姓分布:
在漢族之外的少數(shù)民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畬族鐘姓可能為徐姓一支外，北魏時(shí)，北地氐人中有徐姓，其源是出自贏姓還是后來氐人自行改姓，已不可考。南朝時(shí)陳的大臣徐世譜即是巴族人。
徐世譜 (509—563)，巴族，字興宗。巴東魚復(fù)(今四川奉節(jié)東白帝城)人。世居荊州，為主帥。勇敢有膂力，善水戰(zhàn)。梁末時(shí)為員外散騎常侍，領(lǐng)水軍，從司徒陸法和大敗侯景，封魚復(fù)縣侯，任信武將軍。通直散騎常侍、河?xùn)|太守。后又以抗擊西魏功，升侍中、鎮(zhèn)南將軍、護(hù)軍將軍。梁敬帝時(shí)，為左衛(wèi)將軍，負(fù)責(zé)水戰(zhàn)器具，頗有戰(zhàn)功。陳朝建立后，歷任特進(jìn)、護(hù)軍將軍、安西將軍、盲城太守、右光祿大夫。陳文帝天嘉四年病卒。
宋朝時(shí)著名畫家徐皋是白族人，善畫魚。
遼金時(shí)土族有阻卜部，后以此為姓，并轉(zhuǎn)音為徐，后世士族亦有徐姓，為徐胡氏所改，也有為徐卜氏所改。
明朝有徐晟，為賜姓名，蒙古族，原名七十五，水樂初年歸附明朝，為人機(jī)警，以翻譯民族文字見長，深得信任。凡明初西北、北方少數(shù)民族之事，大多參與，累官至錦衣衛(wèi)指揮僉事、指揮同知。
清代高麗族有徐姓，世居噶山，據(jù)《八旗滿洲氏族通志》介紹，有徐大勇，是清初歸順清朝的，為鑲白旗包衣，其曾孫徐宗順為八品通事官，徐宗孟為六品通事官。清代云南麗江府石鼓土把總為徐氏，納西族。清朝人關(guān)后，有少數(shù)滿族人偶將自己的姓氏改為漢姓。
到了當(dāng)代，除漢族之外，滿族、蒙古族、回族、壯族、苗族、朝鮮族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉佑族、景頗族、阿昌族、布依族、鄂溫克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、維吾爾族、錫伯族、達(dá)斡爾族、東鄉(xiāng)族、納西族等少數(shù)民族都有徐姓，來源也不一樣。如景頗族的徐姓為“勒托”所改，阿昌族徐姓為“喇細(xì)”所改。在當(dāng)今少數(shù)民族徐姓名人中，以滿族居多，如徐劭、徐鋒、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明謙、徐寶亮、徐欽鳴、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。維吾爾族有徐克爾汗、朝鮮族有徐麒錫，壯族有徐寒梅、徐學(xué)洪，回族有徐忠熹、徐萬鵬、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。
徐姓當(dāng)代分布情況
徐姓發(fā)展到今天，已成為中華民族排名第l1位的大姓，人口數(shù)量近二千萬之多，遍布全國各地，世界五大洲都有徐姓人的足跡。臺灣徐姓主要聚居于新竹、苗栗兩個地區(qū)。大陸徐姓尤以江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽等省為多，上述七省徐姓約占全國漢族徐姓人口的65。根據(jù)某些學(xué)者近年對北京、上海、陜西、四川、遼寧、廣東、福建等七個省市 174900人的抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)徐姓共有 2576人，占被調(diào)查總數(shù)的1.473，在被調(diào)查的1133個姓氏中居于第十四位，其具體情況是：
在被調(diào)查的24948個北京人中，有309人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的1.243，在被調(diào)查的515個姓氏中居14位。
在被調(diào)查的25092個上海人中，有 1034人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的4.121，在被調(diào)查的391個姓氏中居第4位。
在被調(diào)查的23795個陜西人中，有 209人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的 0.878，在被調(diào)查的456個姓氏中居第 2l位。
在被調(diào)查25239個四川人中，有363人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的1.438，在被調(diào)查的521個姓氏中居第18位。
在被調(diào)查25029個遼寧人中，有352人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的1.406，在被調(diào)查的447個姓氏中居第12位。
在被調(diào)查25244個福建人中，有160人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.634，在被調(diào)查的246個姓氏中居第24位。在被調(diào)查25646個廣東人中，有149人姓徐，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.581，在被調(diào)查的298個姓氏中居第37位。
參考資料：http://mem.netor.com/wjx/frame.asp?id=167&name=徐%20%20%20%20%20%20%20%20
徐】
徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業(yè)。大業(yè)娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。徐國歷經(jīng)了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時(shí)候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)周穆王喜歡云游四方而經(jīng)常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃于是產(chǎn)生了想要取代周穆王的野心。于是他自稱為徐偃王，率領(lǐng)各國聯(lián)軍向周國進(jìn)軍，周穆王知道這個消息后馬上返回京城，調(diào)兵前去鎮(zhèn)壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進(jìn)了彭城一帶的山中。由于他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山后來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐，稱為“徐子”，繼續(xù)管理徐國。春秋時(shí)期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時(shí)候，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。
徐姓來源于春秋時(shí)期的徐國。
徐國是西周第一批諸侯國，后來被楚國所滅。徐國的遺民便改姓為徐。
據(jù)史記記載 周末秦國稱雄后 分封諸侯 各族以國為姓 有徐國 徐國的諸侯就姓徐 此外還有秦姓等
有一個家，只能住一個人，但是一天來了一個寄宿者，所以多了一個人，那就是雙人旁，因?yàn)槎喑隽艘粋€人，多又可以認(rèn)為是：余。徐就出來了！
中國姓氏的由來是怎樣的?
在中國古代社會，姓的產(chǎn)生與原始氏族社會緊密相連。若干民族組成的原始部落內(nèi)，各氏族之間雖然保持著婚姻聯(lián)系，但仍然保持獨(dú)立，因此，姓便作為一種識別和區(qū)分氏族的符號誕生了。最早的中國姓大多帶有"女"字，如姬、姜、媯、姒等，這表明早在母系氏族時(shí)期，姓就已經(jīng)存在，其形成與當(dāng)時(shí)婦女的社會地位密切...
姓氏由何而來?
隨著歷史的變遷，姓氏的形成過程復(fù)雜多變。在母系社會，姓氏可能更多地與女性有關(guān)，而在父系社會，則更多地與男性相關(guān)。因此，隨著社會結(jié)構(gòu)的變化，姓氏的形成和傳承也發(fā)生了變化。盡管許多原始姓氏在歷史的長河中逐漸消失，但它們的存在仍然為我們提供了研究古代文化的重要線索。此外，姓氏的形成不僅受到圖騰...
姓氏的來源?簡單些!急!
姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外,還與女性分不開。據(jù)考古學(xué)資料表明,西周銅器銘文中,可以明確考定的姓不到三十個,但大多數(shù)都從女旁,如:姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關(guān),就連“姓”這個字本身也從女旁,這大概是母系氏族制度的一個特征性產(chǎn)物。婦女在生產(chǎn)生活中居于支配...
你知道姓氏是怎么來的么?
這些信仰和尊敬導(dǎo)致了同一個祖先后代組成的宗族的形成。最初，姓氏是用來標(biāo)識不同部落和其首領(lǐng)的名稱，以便于區(qū)分和識別不同氏族的成員，同時(shí)也促進(jìn)了不同氏族之間的婚姻交流。姓氏的出現(xiàn)，象征著人類社會從群婚制度向血緣婚姻制度的轉(zhuǎn)變，這是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。2. 姓氏的現(xiàn)代狀況：在當(dāng)代中國，最...
人的姓氏是怎么來的?
姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個人的姓名。“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。
姓氏是怎樣由來的?
姓氏，是人們身份的象征，承載著豐富的歷史和文化信息。在中國，姓氏的產(chǎn)生和演變蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，形成了多元化的來源。追溯姓氏的由來，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行解析。在上古三代時(shí)期，姓與氏之間有著明確的區(qū)別。姓是從母系氏族公社時(shí)代沿襲下來的，標(biāo)志著氏族部落的標(biāo)志符號，而氏則是從姓中...
姓氏是怎么來的?
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時(shí)期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。 氏的...
中國姓氏的起源是什么???
先秦時(shí)期 姓氏的起源大致有幾種形式：1.姓氏起源于圖騰，子姓、姒姓等皆是起源于圖騰；2.起源于地名，如姬、姜、媯姓皆是；3。“天子建德，因生以賜姓”。后來隨著姓氏不分，姓氏的起源也越來越復(fù)雜了。具體可以分為以下幾種形式：1、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的后代乃姓汪...
請問"諸"這個姓氏是怎么來的?
一、姓氏源流 諸（Zhū）姓的起源有四個主要流派：1. 以人名為姓，源自越王的后裔。西漢初期，越王勾踐的后代無諸，幫助劉邦打敗項(xiàng)羽，取得勝利。漢朝建立后，無諸被封為閩越王，其后代以他的名字作為姓氏，形成了諸姓。2. 源于諸葛十朋的復(fù)姓變化。五代十國時(shí)期，后周貴族諸葛十朋改姓為諸十朋，隱居...
姓氏的由來是什么?
5. 干姓 干姓，也寫作邗姓，在現(xiàn)代極為罕見。需要注意的是，在簡體中文中，“乾”和“干”合并為“干”，但在繁體中文中作為姓氏的“干”應(yīng)單獨(dú)書寫。干姓的來源有多種說法，其中之一是以國為姓。古代有干國，春秋時(shí)期被吳國滅亡，國人的后代以國名作為姓氏，從而形成了干姓。6. 子姓 子姓是...
相關(guān)評說：
當(dāng)陽市阿基： ______ 姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時(shí)期,所以中國的許多古姓都是女字旁或底. 姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號, 如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字.傳說黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓.皇天以大...
當(dāng)陽市阿基： ______ 考周平王之子名精封於縱(在今河南省,今無縱地之名)、因地為姓、是為縱氏受姓之始、至漢有縱公、官至將軍、乃遷東莞(在今山東省,今無東莞之名),至宋有縱康義、著周義會通三十三卷、舉博學(xué)鴻詞、官於蕭因家焉(見姓氏通志)、我縱氏即以大公公為來蕭之始祖.
當(dāng)陽市阿基： ______ 徐嬴徐伯益起名意義:比如果 中國著名武打名星CHENG----龍的兒子,就叫做————房-----祖名.為什么 不姓成?原名陳~~~祖~~~名.他父親:JACK 龍,有...
當(dāng)陽市阿基： ______ 早在五千多年以前,中國就已經(jīng)形成了姓氏,并且逐漸發(fā)展擴(kuò)大,世世代代得延續(xù).百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師. “姓氏”在現(xiàn)代漢語中是一個詞,但是在秦漢以前,姓和氏有著明顯的區(qū)別.姓源于母系社會,同一個姓表示同一個母系...
當(dāng)陽市阿基： ______ 2022一年是吉祥的一年,今年出生的嬰兒非常幸運(yùn).所以給虎寶寶取個好運(yùn)的名字也... 通常,當(dāng)我們命名時(shí),我們可以考慮名字和姓氏之間的聯(lián)系,形成一個整體結(jié)構(gòu),如...
當(dāng)陽市阿基： ______ 許這個姓氏是一個多民族多源流的姓氏,目前我國大約有900萬人姓徐,占據(jù)全國人口的0.56%左右.許這個姓氏的韻律非常的優(yōu)美、流暢,很適合給女寶寶作為姓氏,搭...
當(dāng)陽市阿基： ______ 據(jù)專家考證,趙姓是當(dāng)今中國的第七大姓.趙氏出自蠃姓,與秦國蠃姓同祖.趙氏的... 如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、豐、陸等姓氏,都是在這一時(shí)期產(chǎn)生的.舜在被選...
當(dāng)陽市阿基： ______ 出自嬴姓,為顓頊帝高陽氏之后裔.堯時(shí),皋陶曾擔(dān)任大理(掌管刑獄的官)的職務(wù),其子伯益被賜為嬴姓,后子孫歷三代世襲大理的職務(wù),其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,以官為氏,稱理氏.理氏改為李氏的說法有兩種.一種說法是:商紂時(shí),皋陶...
當(dāng)陽市阿基： ______ 徐離姓出自嬴姓.周代時(shí),伯益的后人有封國徐離國(在今安徽臨淮關(guān)一帶),春秋時(shí)徐離國被楚國所滅,國人遂以原國名命姓,稱徐離氏.以地名命姓.春秋時(shí)宋國公族后代伯宗在晉國做官,為三郤所害,他的兒子伯州逃到了楚國的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏. 的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏. 的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏. 的徐離(今安徽鳳陽東北)定居,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱徐離氏.
當(dāng)陽市阿基： ______ 姓氏是標(biāo)志社會結(jié)構(gòu)中一種血緣關(guān)系的符號.在母系氏族社會里,人們按母系血緣分成若干氏族,每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區(qū)別的族號,這個族號就是“姓”,...
