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    水口的測定法則 水口測定法則的具體內(nèi)容是什么?

    十二長生水口
    水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如:未山丑向,乙辰方來水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方來水為冠帶水論。
    四大救貧水口
    楊公水口四大局,陰陽四局辰戌丑未四墓庫,曰:地戶。又曰:水口。凡天造地設(shè)的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。辰墓;辛龍水局: A;艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龍:坤旺;庚臨;辛冠;乾沐;壬生;癸養(yǎng)。水:坤生;庚沐;辛冠;乾臨;壬旺。 B:丙午山壬子向。生去會旺正旺向。辛龍水局。龍:坤旺;庚臨;辛冠;乾沐;壬生;癸養(yǎng)。水:壬旺;乾臨;辛冠;庚沐;坤生。左水倒右出乙辰。 C:癸丑山丁未向。正養(yǎng)向。右水倒左出巽巳。龍:坤旺;庚臨;辛冠;乾沐;壬生;癸養(yǎng)。水:壬旺;乾臨;辛冠;庚沐;坤生;丁養(yǎng)。 D:辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右與右邊坤水合襟過堂出巽巳。龍:坤旺;庚臨;辛冠;乾沐;壬生;癸養(yǎng)。水:左邊乾臨,壬旺,右邊坤生。 E:乾亥山巽巳向。化死為生自生向。右水倒左出乙辰養(yǎng)位不作沖破養(yǎng)位論。龍:坤旺;庚臨;辛冠;乾沐;壬生;癸養(yǎng)。水:癸生;丙沐;丁冠;坤;庚旺。 F:庚西山甲卯向。化絕為旺自旺向。左水倒右出乙辰借庫消納。龍:坤旺;庚臨;辛冠;乾沐;壬生;癸養(yǎng)。水:甲旺;艮臨;癸冠;壬沐;乾生。注:陰龍陰向,陽龍陽向。凡自生自旺的龍最有力上應(yīng)星垣。多為三吉六秀龍。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽,四庚壬丙。大貴。戌墓:乙龍火局。 A:坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龍:艮旺;甲臨;乙冠;巽沐;丙生;丁養(yǎng)。水:艮生;甲沐;乙冠;巽臨;丙旺。右水倒左出辛戌正庫。 B:壬子山丙午向。生來會旺正旺向。龍:艮旺;甲臨;乙冠;巽沐;丙生;丁養(yǎng)。水:丙旺;巽臨;乙冠;甲沐;艮生。左水倒右出辛戌火庫。 C:丁丑山癸丑向。正養(yǎng)向。龍:艮旺;甲臨;乙冠;巽沐;丙生;丁養(yǎng)。水:艮生;甲沐;乙冠;巽臨;丙旺;癸養(yǎng)。右水倒左出乾亥絕位。 D:乙辰山辛戌向。兩水夾出正墓向。龍:艮旺;甲臨;乙冠;巽沐;丙生;丁養(yǎng)。水:艮生;甲沐;乙冠;巽臨;丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥絕位。 E:巽巳山乾亥向。化死為生自生向。龍:艮旺;甲臨;乙冠;巽沐;丙生;丁養(yǎng)。水:乾生;壬沐;癸冠;艮臨;甲旺。右水倒左出辛戌養(yǎng)位不作沖破養(yǎng)位論。 F:甲卯山庚酉向。化絕為旺自旺向。龍:艮旺;甲臨;乙冠;巽沐;丙生;丁養(yǎng)。水:庚旺;坤臨;丁冠;丙沐;巽生。左水倒右出辛戌衰方。丑墓:丁龍金局。 A:乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龍:巽旺;丙臨;丁冠;坤沐;庚生;辛養(yǎng)。水;巽生;丙沐;丁冠;坤臨;庚旺。右水倒左出癸丑正庫。 B:甲卯山庚酉向。生去會旺正旺向。龍:巽旺;丙臨;丁冠;坤沐;庚生;辛養(yǎng)。水;庚旺;坤臨;丁冠;丙沐;巽生。左水倒右出癸丑正庫。C:辛戌山乙辰向。正養(yǎng)向。龍:巽旺;丙臨;丁冠;坤沐;庚生;辛養(yǎng)。水;乙養(yǎng);巽生;丙沐;丁冠;坤臨;庚旺。右水倒左出艮寅絕位。 D:丁未山癸丑向。兩水夾出正墓葬向。龍:巽旺;丙臨;丁冠;坤沐;庚生;辛養(yǎng)。水;巽生;坤臨;庚旺;右水倒左合襟巽生水出艮寅絕位。 E:坤申山艮寅向。化死為生自生向。龍:巽旺;丙臨;丁冠;坤沐;庚生;辛養(yǎng)。水;艮生;甲沐;乙冠;巽臨;丙旺。右水倒左出癸丑。不作沖破養(yǎng)位論。 F:丙午山壬子向。化絕為旺自旺向。龍:巽旺;丙臨;丁冠;坤沐;庚生;辛養(yǎng)。水;壬旺;乾臨;辛冠;庚沐;坤生。左水倒右了癸丑衰方。未墓:癸龍木局。 A:巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龍:乾旺;壬臨;癸冠;艮沐;甲生;乙養(yǎng)。水;乾生;壬沐;癸冠;艮臨;甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B:庚酉山甲卯向。生去會旺正旺向。龍:乾旺;壬臨;癸冠;艮沐;甲生;乙養(yǎng)。水:乾生;壬沐;癸冠;艮沐;甲旺。左水倒右出丁未正庫。 C:乙辰山辛戌向。正養(yǎng)向。龍:乾旺;壬臨;癸冠;艮沐;甲生;乙養(yǎng)。水:辛養(yǎng);乾生;壬沐;癸冠;艮臨;甲旺。右水倒左出坤申絕位。 D:癸丑山丁未向。兩水夾出正墓向。龍:乾旺;壬臨;癸冠;艮沐;甲生;乙養(yǎng)。水;艮臨;甲旺;乾生。左水倒右合出坤申絕位。 E:艮寅山坤申向。化死為生自生向。龍:乾旺;壬臨;癸冠;艮沐;甲生;乙養(yǎng)。水;坤生;庚沐;辛冠;乾臨;壬旺。右水倒左出丁未不作沖破養(yǎng)位論。 F:壬子山丙午向。化絕為旺自旺向。龍:乾旺;壬臨;癸冠;艮沐;甲生;乙養(yǎng)。水;丙旺;巽臨;乙冠;甲沐;艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示:此乃楊公入山四局格定水口之法,四墓四局察審水立穴定向的基本方針。楊公曰:入山看水口,便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺,以水口定長生謂此也!向上起長生帝旺為楊公絕世之學(xué),承傳了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙,八山的內(nèi)涵,完善了八山四局的陰陽論術(shù)。推崇自生自旺八山的精靈神物,四維八神之龍乃天然所生,龍力雄而猛,效應(yīng)好,符合易經(jīng)八卦八龍之學(xué)說。四局四墓之內(nèi),龍凡養(yǎng)、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取,故楊公曰:金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。
    羊刃祿堂水口
    楊公水法真訣莫不是師承,非師傳之真訣,必定被誤導(dǎo),因為歷代師者不輕易外傳,以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水口之法是以真龍真穴為體,消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水,不顧龍穴的真假,就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍,砂水皆不為我所用,盡管消砂納水做得巧奪天工,也是枉然的。一切禍福,皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真,穴不的,收不得山來,出不得煞去,“巒頭為體,理氣為用”是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分,算是初步掌握了楊公風(fēng)水收放水之法,但其中又有八煞、黃泉,及救貧黃泉等之法,如能正確撐握,富貴榮華盡在期間。楊公水口之法,精簡快捷,真假立辨。雌雄配合,陰陽交媾,就是“楊公水口之法”的玄關(guān)。所謂交媾,就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應(yīng)而生旺,如“乾山乾向水流乾,乾峰出狀元”是也。
    正神零神水口
    正神正位裝,即要將“龍頂”裝在正神位上,正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣,而零神方位里的水,則不論其水面的闊狹,水源的長短,只要能低空而不填實,就可論為吉祥。山龍是如此用法,水龍也是如此用法,交媾的原理,是以不變應(yīng)萬變,用之于四海而皆準(zhǔn)。“山上龍神不下水,水里龍神不上山”是楊公風(fēng)水水口的天機(jī)妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經(jīng)”“門樓經(jīng)”等之理論,是楊公水口之法陰陽造化之玄機(jī)。
    中火星水口
    楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失;以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水口之法又一個秘訣,“中星歸庫永代興,火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情,廿八宿為用,龍砂向水相配合,才能稱之為“楊公水口之法”。
    進(jìn)神水口
    楊公水口之法曰:明堂里面要平地,明堂里面有儲水,第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向,葬下一樣可以發(fā)達(dá),其雖發(fā)達(dá)得功名,但有禍隱不測,何故?是因為水法錯誤,犯了“羊刃”“祿堂”之向,向上吉氣收不進(jìn)來,向上來去之水不能為我所用,水主財?shù)摚摷词欠畹摴俚摚俚摬粸槲宜茫捎胁粊G官之理?真龍真穴得運又水法吉向,才能“催財催貴”。何謂吉向?一不犯“黃泉曜煞”,二不犯“羊刃祿堂”,三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇,一卦純清者大吉,二卦者兼生旺可富貴,三卦者雜氣不吉。
    七星打劫水口
    先天八卦講:天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相搏、水火不相射。確定了一個立體的自然環(huán)境模式,以及其自然現(xiàn)象。后天八卦:其內(nèi)容講:坎離定南北,帝出乎震。一講地平方位,一講天體運行所產(chǎn)生的氣候變化規(guī)律。地理之學(xué),根據(jù)后天八卦所述規(guī)律,在先天八卦立體模式中,尋找人居的地理環(huán)境和地平方位。故地理“城門一訣”,講求先后天互用。以上觀點,應(yīng)該屬于形勢范疇,形勢家從先后天八卦中所尋找的理論依據(jù)。無非山水左右旋的形勢配合(一如太極圖之陰陽魚圖形),結(jié)合天元龍立天元向的規(guī)則。考察很多古墳,也是如此制作的。古來大地皆有留存,何以?元運不合也。此乃《玉函》講求的主要內(nèi)容。所謂真?zhèn)饕痪湓挘瀭魅f卷書,有緣之人方可得之。楊公秘訣“七星打劫”序:“天上北斗司元氣化育萬物者也,斗柄指東天下皆春……陰陽二宅在囗囗囗囗在囗元而發(fā)丁財……”。
    文昌水口
    “一白水,為魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聰明智慧男子,……四綠木,為文昌,生旺文章名世,科甲聯(lián)芳,女子容貌端妍,聯(lián)姻貴族。”《玄機(jī)賦》曰:“坎元生氣,得巽木而附寵聯(lián)歡”,“名揚科甲,貪狼在巽宮”,“木入坎宮,凰池身貴”。《紫白訣》曰:“四一同宮,準(zhǔn)發(fā)科名之顯”。“四綠為文昌之神,職司祿位;一白為官星之應(yīng),主宰文章。還宮復(fù)位固佳,交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰:“一四同宮主科名,號青云得路,有文筆硯池水,鼎元之兆也”。這些論述,都表明文昌位的作用是準(zhǔn)發(fā)科名。現(xiàn)代社會以文章取科,文章蓋世者,即能青云得路,所以在文昌位讀書,是很有作用的。
    文昌位有固定和隨運而轉(zhuǎn)兩種。按固定而言,地盤的巽宮,就是文昌位。巽在東南角,在此角讀書,可以得文昌之輔。按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向,巽位得四四一,文昌星還宮復(fù)位。同時,坎位亦得一一四,文章魁星也還宮復(fù)位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有,兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。所以,二運得坤宅的人,家中必有著名人才出世。艮宅,坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星還宮重位。同時,巽宮亦得四四一,文昌星也還宮復(fù)位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。按隨運轉(zhuǎn)變的方法去找尋一四同宮,也不困難,各個山向之宅,都有文昌位,只是組合有些不同而已。
    八煞黃泉水口
    楊公水口之法是指楊公風(fēng)水在實際操作過程中對山水調(diào)整的操作方法,主要是根據(jù)羅盤二十四山來推定吉兇。“乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元;卯山卯向卯源水,驟富石崇比,午山午向午來堂,大將值邊疆;坤山坤向坤水流,富貴永無休”。此詩明確了楊公風(fēng)水水口八卦先后相配之要訣。又如:“八煞黃泉水法”,“救貧黃泉水法”,“九星水法”;詩云:“壬山滄滄水云囗,龍碓磨坊一同尋,囗囗有路人吊死,若有圓墩食藥人,囗囗有樹頭上枝,囗囗有橋出仙人,囗囗有石高照破,兩宮相會破家庭。”,“羊刃祿堂水法”則云:“羊刃來水見花休,水流疾病產(chǎn)下憂……”。楊公水口之法是楊公風(fēng)水的精華之所在。



    水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。



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