諷刺經(jīng)典詩(shī)詞名句（8首諷刺詩(shī)）
李商隱少年時(shí)，由于平定藩鎮(zhèn)，唐朝曾一度回光返照，出現(xiàn)了短暫的“元和中興”局面，然而這并沒有阻止政治積弊重重、荒淫腐敗累累的封建王朝繼續(xù)滑向危機(jī)的深淵。
對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)象他寫了很多的諷刺詩(shī)，首首都有著深刻的意義。
地險(xiǎn)悠悠天險(xiǎn)長(zhǎng)，金陵王氣應(yīng)瑤光。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。
——《南朝》
李商隱的《南朝》一詩(shī)，首先借用了金陵（今南京）的地險(xiǎn)天險(xiǎn)，以及“王氣”這樣的概念，描繪了金陵的壯麗和氣勢(shì)。詩(shī)中的“徐妃半面妝”，則引用了南朝梁元帝徐妃的故事，她因半面妝容出眾，被贊為美人。
這首詩(shī)的諷刺意味主要體現(xiàn)在“只得徐妃半面妝”一句。這里李商隱以徐妃的半面妝來(lái)諷刺南朝的繁華盛世，不過(guò)是半端之美，實(shí)則暗藏衰敗之跡象。這種諷刺手法巧妙而隱晦，通過(guò)贊美來(lái)表達(dá)嘲諷，使人對(duì)南朝的華而不實(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)，南朝統(tǒng)治者只擁有半壁江山而已。
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤。
——《詠史二首·其一》
李商隱的《詠史二首·其一》是一首深沉的歷史諷刺詩(shī)。詩(shī)中首先呈現(xiàn)了一幅北湖、南埭水勢(shì)漫漫的畫面，象征著歷史的洪流浩渺無(wú)邊。緊接著，“一片降旗百尺竿”一句，用鮮明的降旗形象，暗示了一個(gè)王朝或國(guó)家的滅亡。降旗高高豎起，象征著失敗和屈辱。
“三百年間同曉夢(mèng)”則通過(guò)時(shí)間的對(duì)比，表達(dá)了歷史的短暫和虛幻。三百年的時(shí)間在歷史長(zhǎng)河中只是一瞬，如同曉夢(mèng)般短暫而模糊。最后，“鐘山何處有龍盤”一句，以鐘山為象征，龍盤則暗指帝王之氣。詩(shī)人似乎在諷刺地詢問(wèn)，鐘山之下哪里還有龍脈、王氣的存在？實(shí)際上是對(duì)逝去王朝的嘲諷，暗示其不再有復(fù)興的可能。
通過(guò)這首詩(shī)，李商隱諷刺了那些追逐權(quán)力和王朝輝煌的人們。他似乎在告誡世人，荒淫肯定會(huì)誤國(guó)，在歷史的洪流中，追逐權(quán)力和虛榮只會(huì)帶來(lái)失敗和屈辱。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
——馬嵬（其二）
李商隱的馬嵬（其二）詩(shī)是一首膾炙人口的歷史諷喻詩(shī)。它提到唐玄宗與楊玉環(huán)的悲劇故事，以此影射當(dāng)時(shí)的唐朝政治。
首先，詩(shī)句“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”表達(dá)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的深深思念。這種思念跨越了九州，甚至延伸到了來(lái)世，顯示了他的癡情。
然而，“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。”卻描繪了一個(gè)荒涼冷清的皇宮，沒有了往日的繁華。虎旅的宵柝聲空洞而悠長(zhǎng)，雞人的報(bào)曉聲不再響起，暗示了唐朝的衰落。
“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。”這兩句對(duì)比了唐玄宗當(dāng)初的奢華生活和現(xiàn)在的落魄情形。曾經(jīng)的七夕笑談牽牛織女的愛情悲劇，如今自己卻也遭遇了類似的命運(yùn)。
最后的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”則是諷刺的精髓所在。四紀(jì)為天子，卻無(wú)法保護(hù)心愛的女人，連一個(gè)普通盧家的幸福都沒有。這是對(duì)唐玄宗的諷刺，也是對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝政治的隱晦批評(píng)。
珠箔輕明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。
——《宮妓》
李商隱的《宮妓》一詩(shī)，再次展現(xiàn)了他獨(dú)特的諷刺手法。詩(shī)中的畫面描繪了宮廷中的舞姬，在明亮的珠箔下，輕盈地舞動(dòng)著腰肢，似乎在為新的殿宇增添了一份雅致和活力。
首先，“珠箔輕明拂玉墀”描述了宮中的豪華景象，珠箔晶瑩剔透，輕拂著玉階，展現(xiàn)出皇宮的富麗堂皇。而“披香新殿斗腰支”則進(jìn)一步描繪了宮妓們?cè)谛碌钪形鑴?dòng)腰肢的場(chǎng)景，斗舞之間，香氣四溢，令人陶醉。
然而，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，“不須看盡魚龍戲”一句，暗示了在這表面繁華的背后，隱藏著一些不為人知的黑暗。魚龍戲，本是寓意著豐富多彩、盛世繁華的景象，但詩(shī)人卻說(shuō)不必看盡，意味著背后的真相可能并不美好。
最后，“終遣君王怒偃師”一句，揭示了詩(shī)中的諷刺對(duì)象。偃師，古代著名的巧匠，此處象征著宮廷中的舞姬們。君王因?qū)m妓們的舞姿而憤怒，這無(wú)疑是對(duì)他們心生怨恨。
這首詩(shī)以宮妓為引子，諷刺了君王的荒淫無(wú)道和宮廷生活的浮華背后隱藏的黑暗。對(duì)于像偃師這種善于玩弄機(jī)巧的人，他們機(jī)關(guān)算盡，反自招禍，隱喻偃師和宮妓都是好景不長(zhǎng)的。
文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，通過(guò)對(duì)宮中生活的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的嘲諷，也對(duì)那些居心不良的人的感嘆。
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
——《瑤池》
李商隱的《瑤池》詩(shī)，蘊(yùn)含著豐富的神秘色彩和深沉的諷刺意味。
首先，“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。”描繪了一個(gè)神秘而莊重的場(chǎng)景。瑤池阿母的綺窗開啟，似乎揭示了一個(gè)神圣而遙遠(yuǎn)的世界。黃竹的歌聲如此悲切，以至于能動(dòng)地哀，這里的“動(dòng)地哀”既表達(dá)了歌聲的悲涼，也暗示了某種不幸或悲哀的事情即將發(fā)生。
接著，“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。”兩句中引用了周穆王駕八駿馬游遍天下的典故，這里的“八駿日行三萬(wàn)里”贊揚(yáng)了穆王的英勇和豪情。然而后一句“穆王何事不重來(lái)”卻峰回路轉(zhuǎn)，構(gòu)成了強(qiáng)烈的諷刺。穆王既然有如此的英勇氣概和能力，為何不再次重生，為何不回來(lái)重整山河，恢復(fù)昔日的輝煌？
在這首詩(shī)中，李商隱以瑤池、穆王等神話元素，構(gòu)建了一個(gè)神秘且莊重的畫面，通過(guò)對(duì)穆王的諷刺，暗指當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者昏庸無(wú)能，不能像穆王一樣有豪情壯志，無(wú)法重整國(guó)家雄風(fēng)。這種諷刺意味深藏不露，既體現(xiàn)了李商隱的詩(shī)才，也展現(xiàn)了他的社會(huì)批判精神。
溈水聞貞媛，常山索銳師。
昔憂迷帝力，今分送王姬。
事等和強(qiáng)虜，恩殊睦本枝。
四郊多壘在，此禮恐無(wú)時(shí)。
——《壽安公主出降》
李商隱的《壽安公主出降》一詩(shī)，描述了公主下嫁的情景，并在其中暗藏了對(duì)時(shí)政的諷刺。
詩(shī)句“溈水聞貞媛，常山索銳師”描述了公主出嫁的壯觀場(chǎng)面，溈水之地傳出了貞淑女子的消息，常山之處召集了精銳的部隊(duì)護(hù)送。這里展現(xiàn)了公主的高貴身份和皇家婚禮的隆重。
用帝堯嫁女典故，本意思是說(shuō)，帝堯?qū)⒆屛挥谟菟矗谑窍葘⒍录藿o虞舜，以觀其法度如何。詩(shī)人將文宗皇帝下嫁壽安公主于王元逵比作堯嫁二女于舜，其中已暗含了強(qiáng)烈的諷刺意味。
然而，詩(shī)人在隨后兩句“昔憂迷帝力，今分送王姬”中，通過(guò)對(duì)比過(guò)去和現(xiàn)在的情境，暗示了時(shí)局的憂慮。正是由于從前對(duì)王庭湊無(wú)視皇帝的恩威，憑勢(shì)割據(jù)，表現(xiàn)出那樣憂懼，才會(huì)有今天壽安公主下嫁王元逵這件事
在詩(shī)人看來(lái)，壽安公主下嫁王元逵這件事，同歷史上那些軟弱無(wú)能的統(tǒng)治者為了換取一時(shí)的茍安而將宗室女子嫁給強(qiáng)悍的少數(shù)***首領(lǐng)為妻這樣的“和親”行為，在性質(zhì)上是一樣的；對(duì)王元逵給予這樣的隆恩，已經(jīng)超過(guò)了為敦睦宗室而可能給予的禮遇。
聯(lián)系歷史來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，反映了詩(shī)人對(duì)時(shí)政的冷靜的思考。揭示危害，更表現(xiàn)了詩(shī)人眼光開闊，思慮深遠(yuǎn)。他將壽安公主下嫁一事同整個(gè)藩鎮(zhèn)割據(jù)的危殆局面聯(lián)系起來(lái)，而不是孤立地就事論事，因而能深刻地指出這一政策的危害。詩(shī)人認(rèn)為，以這種辦法來(lái)安撫和籠絡(luò)一個(gè)王元逵，非但不能解決唐王朝同藩鎮(zhèn)之間的矛盾，相反，如此姑息遷就，必致禍患無(wú)窮。意見很明確、很尖銳，但話說(shuō)得比較委婉，發(fā)人思索。
方鎮(zhèn)割據(jù)，是中晚唐時(shí)期嚴(yán)重的社會(huì)向題，盡管唐王朝也曾為削藩做出過(guò)不少努力，但收效甚微。李商隱在詩(shī)中直言不諱地表明對(duì)待方鎮(zhèn)的態(tài)度，除了說(shuō)明他具有敏銳的政治觀察力外，還表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)之安危的擔(dān)心。第二，關(guān)于如何對(duì)待方鎮(zhèn)的問(wèn)題，正是當(dāng)時(shí)牛李***爭(zhēng)中重要的分歧之一。李商隱不畏風(fēng)險(xiǎn)，不僅公并反對(duì)姑息的政策，甚至直斥文宗皇帝，的確表現(xiàn)出了驚人的膽識(shí)與魄力。
李商隱在這首詩(shī)中通過(guò)對(duì)公主出降的描述，詩(shī)人的政治態(tài)度十分鮮明。詩(shī)題本身不僅明確地揭出詩(shī)中所要評(píng)論的事實(shí)，而且即已暗示出自己的態(tài)度，“出降”二字包含了降低身份、下嫁外藩的屈辱之意。
龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。
夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。
——《龍池》
云母屏風(fēng)張開，龍池宴飲作樂(lè)，羯鼓聲急促高亢，淹沒了所有器樂(lè)。夜深宴罷歸來(lái)，唐明皇的侄兒薛王酩酊大醉，而兒子壽王卻夜不成寐。
這是一首諷刺唐明皇強(qiáng)占兒媳的詩(shī)。多年來(lái)，唐明皇與楊貴妃的故事，多作為生死不渝的愛情加以歌頌，即便有諷喻，也是從封建禮教上來(lái)隱晦含蓄地加以表現(xiàn)。
像李商隱這樣大膽地予以諷刺和譴責(zé)還是少見的。而且李商隱已經(jīng)超越了傳統(tǒng)封建倫理道德的評(píng)判，將其深入到人性的角度對(duì)唐明皇予以諷刺，對(duì)壽王寄予深切的同情。
在構(gòu)思中，李商隱沒有正面描寫玄宗強(qiáng)占楊貴妃的過(guò)程，也沒有直接進(jìn)行譴責(zé)，而是選取了宮廷生活中一個(gè)場(chǎng)景和典型細(xì)節(jié)進(jìn)行側(cè)面描寫，將其自己的思想傾向自然地流露出來(lái)，收到了比正面譴責(zé)更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
——《賈生》
賈生：指賈誼。賈誼曾被漢文帝貶往長(zhǎng)沙，做長(zhǎng)沙王太傅，后又被文帝召回，在宣室召見他。兩人談話到深夜，談得很投機(jī)，以至漢文帝竟把坐席靠近了賈誼。許多文人將此作為君臣遇合的盛事而大肆渲染，而李商隱卻獨(dú)辟蹊徑，緊緊把住漢文帝與賈誼宣室夜對(duì)“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”之事，翻出一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。
以此諷刺了漢文帝所謂的“求賢”和“訪逐臣”，同時(shí)也寓諷當(dāng)代的帝王，從而含蓄深沉地流露出自己懷才不遇的感慨。
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