砉然怎么讀？庖丁解牛拼音注釋版

páo 丁 dīng 解 jiě 牛 niú
( 先 xiān 秦 qín) 莊 zhuāng 周 zhōu
吾 wú 生 shēng 也 yě 有 yǒu 涯 yá，而 ér 知 zhī 也 yě 無 wú 涯 yá。以 yǐ 有 yǒu 涯 yá 隨 suí 無 wú 涯 yá，殆 dài 已 yǐ！已 yǐ 而 ér 為 wèi 知 zhī 者 zhě，殆 dài 而 ér 已 yǐ 矣 yǐ！為 wéi 善 shàn 無 wú 近 jìn 名 míng，為 wéi 惡 è 無 wú 近 jìn 刑 xíng。緣 yuán 督 dū 以 yǐ 為 wéi 經(jīng) jīng，可 kě 以 yǐ 保 bǎo 身 shēn，可 kě 以 yǐ 全 quán 生 shēng，可 kě 以 yǐ 養(yǎng) yǎng 親 qīn，可 kě 以 yǐ 盡 jìn 年 nián。
庖 páo 丁 dīng 為 wèi 文 wén 惠 huì 君 jūn 解 jiě 牛 niú，手 shǒu 之 zhī 所 suǒ 觸 chù，肩 jiān 之 zhī 所 suǒ 倚 yǐ，足 zú 之 zhī 所 suǒ 履 lǚ，膝 xī 之 zhī 所 suǒ 踦 yǐ，砉 xū 然 rán 向 xiǎng 然 rán，奏 zòu 刀 dāo 騞 huō 然 rán，莫 mò 不 bù 中 zhòng 音 yīn。合 hé 于 yú 《桑 sāng 林 lín 》之 zhī 舞 wǔ，乃 nǎi 中 zhòng 《經(jīng) jīng 首 shǒu 》之 zhī 會 huì。
文 wén 惠 huì 君 jūn 曰 yuē：“ 嘻 xī，善 shàn 哉 zāi！技 jì 蓋 hé 至 zhì 此 cǐ 乎 hū？”
庖 páo 丁 dīng 釋 shì 刀 dāo 對 duì 曰 yuē：“ 臣 chén 之 zhī 所 suǒ 好 hào 者 zhě，道 dào 也 yě，進 jìn 乎 hū 技 jì 矣 yǐ。始 shǐ 臣 chén 之 zhī 解 jiě 牛 niú 之 zhī 時 shí，所 suǒ 見 jiàn 無 wú 非 fēi 牛 niú 者 zhě。三 sān 年 nián 之 zhī 后 hòu，未 wèi 嘗 cháng 見 jiàn 全 quán 牛 niú 也 yě。方 fāng 今 jīn 之 zhī 時 shí，臣 chén 以 yǐ 神 shén 遇 yù 而 ér 不 bù 以 yǐ 目 mù 視 shì，官 guān 知 zhī 止 zhǐ 而 ér 神 shén 欲 yù 行 xíng。依 yī 乎 hū 天 tiān 理 lǐ，批 pī 大 dà 郤 xì，導(dǎo) dǎo 大 dà 窾 kuǎn，因 yīn 其 qí 固 gù 然 rán，技 jì 經(jīng) jīng 肯 kěn 綮 qìng 之 zhī 未 wèi 嘗 cháng，而 ér 況 kuàng 大 dà 軱 gū 乎 hū！良 liáng 庖 páo 歲 suì 更 gēng 刀 dāo，割 gē 也 yě；族 zú 庖 páo 月 yuè 更 gēng 刀 dāo，折 zhé 也 yě。今 jīn 臣 chén 之 zhī 刀 dāo 十 shí 九 jiǔ 年 nián 矣 yǐ，所 suǒ 解 xiè 數(shù) shù 千 qiān 牛 niú 矣 yǐ，而 ér 刀 dāo 刃 rèn 若 ruò 新 xīn 發(fā) fā 于 yú 硎 xíng。彼 bǐ 節(jié) jié 者 zhě 有 yǒu 間 jiàn，而 ér 刀 dāo 刃 rèn 者 zhě 無 wú 厚 hòu；以 yǐ 無 wú 厚 hòu 入 rù 有 yǒu 間 jiàn，恢 huī 恢 huī 乎 hū 其 qí 于 yú 游 yóu 刃 rèn 必 bì 有 yǒu 余 yú 地 dì 矣 yǐ，是 shì 以 yǐ 十 shí 九 jiǔ 年 nián 而 ér 刀 dāo 刃 rèn 若 ruò 新 xīn 發(fā) fā 于 yú 硎 xíng。雖 suī 然 rán，每 měi 至 zhì 于 yú 族 zú，吾 wú 見 jiàn 其 qí 難 nán 為 wéi，怵 chù 然 rán 為 wéi 戒 jiè，視 shì 為 wéi 止 zhǐ，行 xíng 為 wéi 遲 chí。動 dòng 刀 dāo 甚 shèn 微 wēi，謋 huò 然 rán 已 yǐ 解 jiě，如 rú 土 tǔ 委 wěi 地 dì。提 tí 刀 dāo 而 ér 立 lì，為 wèi 之 zhī 四 sì 顧 gù，為 wèi 之 zhī 躊 chóu 躇 chú 滿 mǎn 志 zhì，善 shàn 刀 dāo 而 ér 藏 cáng 之 zhī。”
文 wén 惠 huì 君 jūn 曰 yuē：“ 善 shàn 哉 zāi！吾 wú 聞 wén 庖 páo 丁 dīng 之 zhī 言 yán，得 dé 養(yǎng) yǎng 生 shēng 焉 yān。”
原文
庖丁解牛
(先秦)莊周
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
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注釋
（1）庖（páo）丁：名丁的廚工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個牛體開剝分剖。（2）踦（yǐ）：支撐，接觸。這里指用一條腿的膝蓋頂牛。（3）砉（huā）然：砉，又讀xū，象聲詞。砉然，皮骨相離的聲音。向，通”響“。（4）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。（5）桑林：傳說中商湯時的樂曲名。（6）經(jīng)首：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：指節(jié)奏。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之意。（7）嘻：贊嘆聲。（8）蓋：通“盍（hé）”，何，怎樣。（9）進：超過。（10）官知：這里指視覺。神欲：指精神活動。（11）天理：指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。（12）批大郤：擊入大的縫隙。批：擊。郤：空隙。（13）導(dǎo)大窾（kuǎn）：順著（骨節(jié)間的）空處進刀。（14）因：依。固然：指牛體本來的結(jié)構(gòu)。（15）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞樾考證，當是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈。肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語前置。（16）軱（gū）：股部的大骨。（17）割：這里指生割硬砍。（18）族：眾，指一般的。（19）折：用刀折骨。（20）發(fā)：出。硎（xíng）：磨刀石。（21）節(jié)：骨節(jié)。間：間隙。（22）恢恢乎：寬綽的樣子。（23）族：指筋骨交錯聚結(jié)處。（24）怵（chù）然：警懼的樣子。（25）謋（huò）：象聲詞。骨肉離開的聲音。（26）委地：散落在地上。（27）善：通”繕“，修治。這里是拭擦的意思。（28）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。
白話譯文
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經(jīng)有了危險，還要執(zhí)著地去追求知識，那么除了危險以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護新生之機，可以享盡天年。　
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。　
梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”　
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎么砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”　
梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”

看筆畫拼成語。
庖丁解牛 páo dīng jiě niú 【解釋】庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。【出處】《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。”【結(jié)構(gòu)】主謂式。【用法】含褒義；...

庖丁解牛的意思
庖丁解牛釋義如下：《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀然，莫不中音。”后用“庖丁解牛”比喻掌握事物的客觀規(guī)律后，做事得心應(yīng)手，運用自如。庖丁解牛拼音： [páo dīng jiě niú]出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛；...

成語庖丁解牛
2、宋朝黃庭堅《寄上叔父夷仲三首》之一：“庖丁解牛妙世故，監(jiān)市履稀知民心。”成語典故原文及寓意一、典故原文《莊子·養(yǎng)生主》：庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然響然，奏刀騁然，莫不中音。文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時...

庖丁解牛是什么意思庖丁解牛釋義
2、這個成語的出處是先秦時期莊子的《莊子·養(yǎng)生主》篇：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”3、成語的用法通常是作為賓語或定語，表達一種技藝純熟或做事得心應(yīng)手的狀態(tài)，常與“游刃有余”搭配使用，帶有褒義。4、與“庖丁解牛”意思...

庖丁解牛的意思解釋
肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然響然，奏刀騁然，莫不中音。文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時全以神運，目‘未嘗見全牛’，刀入牛身若‘無厚入有間’而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍‘若新發(fā)于硎’。”后由此總結(jié)出成語“庖丁解牛”。

庖丁解牛是什么意思
我似乎是將雞肉庖丁解牛般地分解，連最基本的做法都暫時失去了興趣。3、庖丁解牛這個成語蘊含著豐富的人生哲理，值得我們深思。4、追求幸福感，應(yīng)當減少欲望，就像庖丁解牛時用的小刀片，在狹窄的骨縫中也能自如游走。5、他們講解問題時，就像被風(fēng)吹過一樣，突然庖丁解牛般地詳細解釋了一通。

庖丁解牛的意思和典故
〖成語結(jié)構(gòu)〗主謂式結(jié)構(gòu) 〖情感色彩〗中性詞〖首字母拼音〗 pdjn 〖詞義解釋〗庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。〖典故出處〗《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，...

庖丁解牛的作者是誰?
庖丁解牛 ·讀音為 páo dīng jiě niú ·庖：不能讀作“pāo”或“bāo”。·庖：不能寫作“皰”。通假字砉然向然： “向”通“響”，響聲。技蓋至此乎： “蓋”通“盍”，何，怎樣。批大郤：“郤”通“隙”，空隙。善刀而藏之： “善”通“繕”，修治，這里是擦拭的意思。技經(jīng)肯...

庖丁解牛什么意思
2、庖丁解牛，漢語成語，拼音是páo dīng jiě niú，出自《莊子·養(yǎng)生主》。3、成語用法：主謂式；作賓語、定語；含褒義，常與“游刃有余”連用。4、成語出處：先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生主》：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。5、意思...

庖丁解牛原文及翻譯拼音庖丁解牛原文及翻譯拼音內(nèi)容
1、原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所_，砉然向然，奏刀_然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方...

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砉然怎么讀？庖丁解牛拼音注釋版

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