描寫(xiě)廟宇香火不斷的詩(shī)句
古往今來(lái),無(wú)數(shù)文人墨客以筆墨贊美這獨(dú)特的景象。其中,“紅燭長(zhǎng)宵影,香爐繞佛燈”是流傳甚廣的一句佳句。它不僅生動(dòng)地描繪了夜晚廟宇中的景象,還表達(dá)了人們對(duì)信仰堅(jiān)定不移的信念。
而“香火連天照井邑,供花不絕映邊庭”更是將廟宇的盛況展現(xiàn)得淋漓盡致。香火不僅照亮了廟宇,更照亮了信徒的心靈。這句詩(shī)不僅贊美了香火的綿延不絕,更表達(dá)了人們對(duì)佛祖的虔誠(chéng)。
廟宇中的香火,不僅是一股永恒的力量,更是人們心中信仰的象征。它如同一束光芒,穿透黑暗,給人們帶來(lái)希望與勇氣。在那些香火繚繞的夜晚,信徒們的心靈得到了凈化,得到了慰藉。
無(wú)論是風(fēng)雨交加,還是陽(yáng)光普照,廟宇的香火總能保持旺盛。這股力量,仿佛是信仰的象征,提醒著人們?cè)谌松穆猛局校獔?jiān)守信念,勇往直前。
隨著時(shí)間的流逝,那些描繪廟宇香火不斷的詩(shī)句,如同一顆顆璀璨的明珠,被后人傳頌。它們不僅記錄了廟宇的盛況,更傳遞了人們對(duì)信仰的崇敬之情。
在那些香火不斷的夜晚,人們的心靈得到了凈化,仿佛得到了佛祖的庇護(hù)。在那些供花不絕的廟宇中,人們找到了心靈的慰藉,感受到了信仰的力量。
廟宇中的香火,不僅僅是信徒們的祈愿,更是無(wú)數(shù)文人墨客筆下的贊歌。這些詩(shī)句如同一盞盞明燈,照亮了人們前行的道路,也溫暖了人們的心靈。
青山之行
由“唐王井”邊的小山坡上行數(shù)十米,有一座小廟宇,名“唐太宗廟”規(guī)模不大,卻也是青瓦紅柱,氣宇軒昂,廟內(nèi)長(zhǎng)年香火不斷。青山索仙姑的傳說(shuō)在關(guān)中民間廣為傳頌,煎茶坪、梳妝樓、索圣母祠、系馬樁、上馬石等均為索仙姑遺跡。其實(shí),每次進(jìn)青山,必經(jīng)索圣母祠,傳說(shuō)索姑是寶雞扶風(fēng)縣索家村人,性至...
為何古人說(shuō)“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎_百度知...
廟宇,最早是古人為了供奉祖先,寄托哀思而建。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展廟宇的形式變得多樣化,有的用來(lái)敬仰菩薩,有的用來(lái)追悼文人武士,更有些用來(lái)敬畏自然。廟宇的存在在中國(guó)已有幾千年的歷史。選址恰當(dāng),建筑宏偉,來(lái)往禱告的百姓多,這樣的廟宇往往香火不斷,后世的人一般也還能見(jiàn)到。而那些經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)討伐,...
武夷山瑞巖寺 武夷山瑞巖寺釋道航法師
炮仗聲不絕,山巒為之震顫;香火不斷,廟宇幾成云島。不單是燒香祈福,路上碰到親朋好友問(wèn)聲"新年好"增進(jìn)彼此感情也已成為當(dāng)天的節(jié)目之一。瑞巖寺山中怪巖奇洞,勝景甚多,著名的有佛窟巖、天章巖、大洞天、振衣臺(tái)、桃花洞等37奇景。山頂石巖,史載有一孔洞大如箕,水滿(mǎn)其中,春夏不涸,人稱(chēng)"可通海"。北宋宣和四年...
為何古人說(shuō)“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?難道古廟比荒墳更恐怖?_百...
古廟有幾千年的歷史了,最早是古人為了供奉祖先,寄托哀思而建。后來(lái)隨著時(shí)間的推進(jìn),古廟開(kāi)始“多元化”了:有用來(lái)敬仰菩薩,有用來(lái)追悼先人的,有用來(lái)敬畏自然的。一些古廟因?yàn)榉N種原因,香火不斷,后世景仰;而一些古廟或因人煙稀少、或因戰(zhàn)爭(zhēng)破壞而逐漸破落,佛像無(wú)人供奉,廟宇無(wú)人打掃,最終變成了...
古人說(shuō)“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”古廟比荒墳還可怕嗎?
那古廟呢?這里說(shuō)的古廟一般是一些已經(jīng)荒廢了很久的寺廟,已經(jīng)沒(méi)有什么住持、和尚之類(lèi)的駐扎,即便是有和尚駐守,這和尚多半也只是假扮的或者本身就心術(shù)不正的和尚,香火很少,雖然偶有人會(huì)來(lái)上柱香,但畢竟已經(jīng)荒廢了。其實(shí)這古廟已經(jīng)與那些香火鼎盛的寺院有了很大的區(qū)別,那么那些“和尚”何以...
為什么古人說(shuō)“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?
古時(shí)候的交通不發(fā)達(dá),如果錯(cuò)過(guò)了食宿地點(diǎn),就只能選擇野外露宿和找破敗的的古廟房屋。古廟房屋長(zhǎng)期無(wú)人居住,建筑已經(jīng)很破敗了,有倒塌的安全隱患,而且野外多強(qiáng)盜,這樣的地點(diǎn)很容易有強(qiáng)盜在此。
華山奶奶廟碑文
感激華山奶奶的功德無(wú)量,村民在華山之巔修建廟宇,燃香祭拜,以此紀(jì)念她的慈悲與守護(hù)。廟宇內(nèi)香煙繚繞,寄托著村民對(duì)華山奶奶的尊敬與感激。華山奶奶廟見(jiàn)證了村民與華山奶奶之間深厚的情誼,廟宇不僅成為村民緬懷與敬仰華山奶奶的圣地,也成為村民們祈福、寄托情感的場(chǎng)所。廟宇內(nèi),香火不斷,祈愿之聲不絕。
西楚霸王靈祠
霸王祠始建年代無(wú)考,明代禮部郎汪佃所撰的碑文推測(cè):“意必代有之”。史書(shū)記載:霸王祠的鼎盛時(shí)期有廳、殿、廂、室99間半之多。自唐代以后,官民依時(shí)祭祀,千年香火不斷。1950年代初,霸王祠是一座古老的四合院式的廟宇,門(mén)聯(lián)紅底黑字“山襟水帶,虎嘯龍吟”。門(mén)首高懸“拔山蓋世”金字橫匾。
觀音巖景區(qū)的傳說(shuō)
當(dāng)?shù)氐陌傩詹煌^音菩薩的大恩大德,便在官帽洞邊修建了一座廟宇,內(nèi)立千手觀音,每日供奉,遠(yuǎn)近百姓皆慕名而來(lái),永興“白頭獅”觀音巖便由此聞名遐爾,至今香火不斷。明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客在《徐霞客游記*楚游日記》記載:“巖在江北岸,西南下瞰江中,有石巖騰空,上覆下裂,直濱江流。初倚其足,疊閣兩層。復(fù)...
關(guān)于遼寧省丹東市鳳凰山的詩(shī)句
朝陽(yáng)寺等廟宇古剎,依山傍水。 氣勢(shì)恢宏,三層殿內(nèi)供奉著世界唯一一尊正法明如來(lái)佛,每日晨鐘暮鼓,禪聲悠悠。吸引著無(wú)數(shù)善男信女頂禮膜拜,千年香火不斷。 鳳凰山景色宜人,是人們休閑旅游、品味自然、尋幽探險(xiǎn)的最佳選擇。 4.描寫(xiě)遼寧丹東鳳凰山廟會(huì)作文 鳳凰山位于丹東市西北57公里處,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),遼寧四大名山...
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寶清縣機(jī)構(gòu): ______ 1. 唐代:杜牧 · 《江南春》千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng). 南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中.2. 唐代:賈島 · 《宿山寺》眾岫聳寒色,精廬向此分.流星透疏木,走月逆行云.絕頂人來(lái)少,高松鶴不群.一僧年八十,世事未曾聞.3. 唐代:李珣 · 《巫山一段云·古廟依青嶂》古廟依青嶂,行宮枕碧流.水聲山色鎖妝樓.往事思悠悠.云雨朝還暮,煙花春復(fù)秋.啼猿何必近孤舟.行客自多愁.4. 唐代:杜牧 · 《題揚(yáng)州禪智寺》雨過(guò)一蟬噪,飄蕭松桂秋.青苔滿(mǎn)階砌,白鳥(niǎo)故遲留.暮靄生深樹(shù),斜陽(yáng)下小樓.誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州.5. 唐代:郎士元 · 《柏林寺南望》溪上遙聞精舍鐘,泊舟微徑度深松.青山霽后云猶在,畫(huà)出東南四五峰
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寶清縣機(jī)構(gòu): ______ 記承天寺夜游中直接描寫(xiě)月下景物得詩(shī)句:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.記承天寺夜游 朝代:宋代作者:蘇軾 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行.念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢,相與步于中庭.庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
寶清縣機(jī)構(gòu): ______ 題破山寺后禪院 作者:常建 清晨入古寺,初日照高林.竹徑通幽處,禪房花木深. 山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心.萬(wàn)籟此都寂,但馀鐘磬音. 過(guò)香積寺 作者:王維 不知香積寺,數(shù)里入云峰.古木無(wú)人徑,深山何處鐘. 泉聲咽危石,日色冷青松.薄暮空潭曲,安禪制毒龍.
寶清縣機(jī)構(gòu): ______ 清晨入古寺,初日照高林. 曲徑通幽處,禪房花木深. 山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心. 萬(wàn)籟此皆寂,惟聞鐘磬音. 人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi).
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