老婆偷漢,為何叫戴綠帽? 老婆出軌為什么叫戴綠帽?
綠帽子的由來
唐朝一淫蕩女子在家偷漢,不料丈夫突然回家.蕩婦情急中將*夫藏于床底.丈夫見淫妻神色有異,心中生疑,環(huán)目四顧.淫妻心虛,假言田頭秧苗缺水，要丈夫立即下地澆灌,以支走親夫.由于害怕親夫看見床底露出之*夫衣角,便借口外面日頭毒辣,將半個西瓜皮扣于親夫頭上充當遮陽草帽,以蒙住親夫眼睛。丈夫出門逢人嘆息曰:"今日倒霉,被老婆戴了綠帽子了."知情者無不掩口竊笑.
趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”帝大歡樂，呼為主人翁。
董偃十三歲入府受訓練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。不過董偃有一項特大優(yōu)點，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點，頗得當時一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實武帝早就知道館陶公主有寵，這時候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。既然被賜予"主人翁"之號,于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般,逗的武帝大樂,寵幸有加。
于是董君貴寵，天下莫不聞。
后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。
李敖的<中國性研究>...王八一落千丈考--[帽兒改綠]在元朝時候，有“元典章”規(guī)定制度，說**穿著紫皂衫子、戴角中兒．**家長并親屬男子，裹青頭巾。青頭巾與綠色是相近的。到了明朝，頭巾發(fā)綠，綠似**，于是，各路附會就慢慢在集合了。據《陔余叢考》中“綠頭巾”條下：
明制樂人例用碧綠中裹頭，故吳人以妻之有淫行者。謂其大為綠頭巾，事見《七修類稿》。又《知新錄》云明制伶人服綠色衣，良家?guī)в媒伈迹?女無帶，伶人婦不帶冠子、不穿褙子，然則伶人不惟裹綠巾．兼著綠衣。按《唐史》及《封氏聞見記》李封為延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧綠中以恥之，隨所犯重輕以定日數，吳人遂以此服為恥。明之令樂人裹綠巾，或本諸此也。
明朝郎瑛《七修類稿》中“綠頭巾”條下說：“但又思當時李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之‘*夫’，以綠巾裹頭，以別貴*。然后知從來己遠。李封亦因是以辱之。今則深于樂人耳。”唐朝從李封用罰戴綠頭巾方法整人，當時綠頭巾主要是象征*人之服，還沒有定型成“敝眷”跟別人睡覺的確定意義，后來龜蛇之說、**之色、頭巾之綠、**之家，等等等等，各路附會大集合，于是，自戴綠巾而戴綠帽子，就一片綠矣！（綠帽子是清以后的用法，易實甫作《王之春賦》，有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，是最有名的。）
還有一個綠帽子的由來：
古時候，有一對夫妻，妻子是一位主婦，生得嬌艷可人、風韻猶存，平時在家里做點針線活。因生得貌美，早就已招徠一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一個生意人，要經常到外地去做生意，兩口子的日子過得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞難耐，終于有一天，妻子忍不住跟街市一個賣布的好上了，在丈夫外出做生意的時候，他們就巫山云雨地在一起廝混。
有一次，丈夫回家后三個月都沒有外出，直煎得那個賣布的天天在他們家附近打轉，一天，丈夫騎著馬到城外打獵去了，經過街市，那賣布的見了非常高興，以為他又要外出做生意，當晚就迫不及待地竄進了妻子的臥室，準備和相好幽會，當晚丈夫回來了，幾乎將他逮了個正著，妻子也嚇了個半死，那賣布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。這件事后，妻子就向那賣布的要了一塊綠色的布料，做了一頂帽子給丈夫，還和那賣布的約定，當你看見我丈夫戴上綠帽子外出的時候，你就可以來了。
過了幾天，丈夫又要外出做生意了，妻子趕緊拿出那頂綠帽子對丈夫說：“外面的風沙大，戴上就不會弄臟了頭發(fā)，這顏色讓你看起來很俊，以后你每次外出我都為你做一頂，就像我跟在你身邊一樣，你就不用牽掛我了”，丈夫聽了很開心，以為自己真的很俊，于是高高興興戴上那頂綠帽子，騎著馬得意洋洋穿過街市，到外地做生意去了，當晚，他妻子就和那賣布的睡在他的床上。以后，那個賣布的凡見了那丈夫戴著綠帽子外出時，心里都不禁心花怒放：“哈！你的綠帽子真是很俊，不過今晚該到我俊了”。
2.http://www.nrbang.com/Sisters/jmq_ShowPost.aspx?jmqid=15&postid=34701
綠帽子的由來大約是從元朝開始的。當時的蒙古是沒有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會天當被子地當床。等到揮軍南下進了中原，就很是看不慣號稱禮儀之邦的中原人開設的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。延續(xù)至今，就誕生了中國男人最怕的一頂帽子：綠帽子。
中國男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實上同時被束縛著的還有中國男人。妻子沒了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開了。上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河 。
3.http://www.liangge.net/Article_Show.asp?ArticleID=1322
綠帽子，從事賤業(yè)的標志色，后演變?yōu)閷ｉT用來指妻子有不貞行為的男人。古代漢民族是重色彩的民族。漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來，服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規(guī)定，六品、七品官著綠服，八品、九品官穿青服。白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩云：“折腰俱老綠衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業(yè)。
《元典章》規(guī)定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習慣于說“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關，后來，“綠頭巾”專用來指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。
趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”帝大歡樂，呼為主人翁。
董偃十三歲入府受訓練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。不過董偃有一項特大優(yōu)點，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點，頗得當時一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實武帝早就知道館陶公主有寵，這時候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。
既然被賜予"主人翁"之號,于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般,逗的武帝大樂,寵幸有加。
于是董君貴寵，天下莫不聞。
后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。```
源于古代教坊的管理人員,他們的規(guī)定服飾就必須是綠色的頭巾.好象朱元璋對這有明確規(guī)定.
在郎英所著《七類修稿》中有這樣的記述：“……人稱人妻有淫者為‘綠頭巾’，今樂人，朝制以碧綠之巾裹頭……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序錄》中也寫道：“教訪司伶人制，常服綠色巾，以別士庶之服。”
南方朔《笑話反映恐懼》更全面:
「綠頭巾」、「綠帽子」、「戴綠帽」，自明清以來，都用以指那個妻子出軌的丈夫。這種稱呼不僅散見於小說里，更是庶民用語之一。除此之外，有關「戴綠帽子」的笑話也頗不少。
當代學者鮑威爾（Chris Powell）及林斯泰德（Steve Linstead）在《社會里的幽默-抗拒和控制》論文集里指出過，許多笑話它真實的意義乃是在於反映恐懼，藉以加強和重塑道德的邊界，達到社會控制之目的。根據他們的理論，或許我們可以這樣認為：中國人社會有關「戴綠帽子」的笑話極多，所反映的即是對妻子紅杏出墻的恐懼癥。因此，這類笑話遂具有社會警戒與社會控制的作用。
因此，「綠頭巾」的稱呼應起於明代，明代的樂戶乃是一種半妓半伶的低賤職業(yè)，規(guī)定她們只能戴綠色的頭巾，因而「綠頭巾」遂成了低賤的娼妓式記號。老婆養(yǎng)漢，當然也就相當於這種戴了「綠頭巾」的行業(yè)。
不過，將「綠頭巾」認為起源於明代，其實并不十分正確。因為，早在元朝的至元五年，就已規(guī)定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠兒。娼妓之家長并親屬男子裹青頭巾」，明代的所為顯然繼承了元制。
不過，若對中國古代的服裝、顏色，以及身分階級的區(qū)隔稍加研究，則可發(fā)現到元朝的「綠頭巾」并非向壁虛構而來。在更早的時代，「巾」和「綠」就一直是低賤者的專利。
以「巾」而論，它雖起源甚早，但直到東漢，它都是平民或賤民們的專屬冠飾，由「巾」并發(fā)展出類似的冠飾，如漢代的「幘」、唐代的「�頭」等。清代翟灝在《通俗編》卷十二里指出，遠在春秋時代，「有貨妻女求食者，綠巾裹頭，以別貴賤」。足見「綠頭巾」之早。漢代有了由「巾」變過來的「幘」。唐代顏師古在注解《漢書》(東方朔傳)里所提到的「綠幘」時，亦曰：「綠幘，賤人之服也。」
因此，東漢以前，士大夫階級所戴的乃是「冠」，而「巾」只能用於平民或賤民，當時的「綠頭巾」就已是娼妓之家的專屬。義大利近代符號學家艾柯（Umberto Eco）曾經對西方的色彩系統(tǒng)做過研究，認為每個時代雖然用同樣的顏色字詞，但這些字詞所指的顏色卻不可能一樣；意思就是說，古代的綠和近代的綠不可能相同。
這種情況在中國亦然，以前所謂的「綠」指的大概是帛布的自然綠，它可能是一種青青寡寡，被水漂白過，有點營養(yǎng)不足的綠色，難怪它會成為賤民階級專用的顏色。漢代的奴仆階級被稱為「蒼頭」，原因即在於他們所戴的「巾」也是這種綠色。這種情況在歐洲亦然。
中古時的藍色和今天不同，那是一種苔蘚式的顏色、修道院的石質墻壁即這種顏色，因而近代遂稱為「修道士藍」。
因此，「綠」在中國古代的顏色評等上，乃是最低級的顏色。在唐代，官吏有袍，品級最低者也是「綠」色。唐代白居易的(懷微之)有詩句曰：「分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫中。」可以為證。
也正因為「綠頭巾」為低賤之裝束，唐代李封在當延陵令時，遂「吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧綠以辱之，隨所犯輕重以定日數」。
基於以上之論證，已可看出「綠頭巾」長期以來，即一直是賤民隸卒或仆庶者流所使用的裝束。正因如此，它到了元朝開始，遂日益成為娼妓之家男子們之裝束。將妻有淫行者稱為「綠頭巾」、「綠帽子」或「戴綠帽子」，乃是這種服色傳統(tǒng)一脈相承之后的終極結果。「綠頭巾」和「綠帽子」，也因此而從一種服裝旳記號語言，升格成日常用語。
綠帽子的由來
唐朝一淫蕩女子在家偷漢,不料丈夫突然回家.蕩婦情急中將*夫藏于床底.丈夫見淫妻神色有異,心中生疑,環(huán)目四顧.淫妻心虛,假言田頭秧苗缺水，要丈夫立即下地澆灌,以支走親夫.由于害怕親夫看見床底露出之*夫衣角,便借口外面日頭毒辣,將半個西瓜皮扣于親夫頭上充當遮陽草帽,以蒙住親夫眼睛。丈夫出門逢人嘆息曰:"今日倒霉,被老婆戴了綠帽子了."知情者無不掩口竊笑.
趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”帝大歡樂，呼為主人翁。
董偃十三歲入府受訓練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。不過董偃有一項特大優(yōu)點，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點，頗得當時一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實武帝早就知道館陶公主有寵，這時候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。既然被賜予"主人翁"之號,于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般,逗的武帝大樂,寵幸有加。
于是董君貴寵，天下莫不聞。
后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。
李敖的...王八一落千丈考--[帽兒改綠]在元朝時候，有“元典章”規(guī)定制度，說**穿著紫皂衫子、戴角中兒．**家長并親屬男子，裹青頭巾。青頭巾與綠色是相近的。到了明朝，頭巾發(fā)綠，綠似**，于是，各路附會就慢慢在集合了。據《陔余叢考》中“綠頭巾”條下：
明制樂人例用碧綠中裹頭，故吳人以妻之有淫行者。謂其大為綠頭巾，事見《七修類稿》。又《知新錄》云明制伶人服綠色衣，良家?guī)в媒伈迹?女無帶，伶人婦不帶冠子、不穿褙子，然則伶人不惟裹綠巾．兼著綠衣。按《唐史》及《封氏聞見記》李封為延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧綠中以恥之，隨所犯重輕以定日數，吳人遂以此服為恥。明之令樂人裹綠巾，或本諸此也。
明朝郎瑛《七修類稿》中“綠頭巾”條下說：“但又思當時李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之‘*夫’，以綠巾裹頭，以別貴*。然后知從來己遠。李封亦因是以辱之。今則深于樂人耳。”唐朝從李封用罰戴綠頭巾方法整人，當時綠頭巾主要是象征*人之服，還沒有定型成“敝眷”跟別人睡覺的確定意義，后來龜蛇之說、**之色、頭巾之綠、**之家，等等等等，各路附會大集合，于是，自戴綠巾而戴綠帽子，就一片綠矣！（綠帽子是清以后的用法，易實甫作《王之春賦》，有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，是最有名的。）
綠帽子的由來大約是從元朝開始的。當時的蒙古是沒有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會天當被子地當床。等到揮軍南下進了中原，就很是看不慣號稱禮儀之邦的中原人開設的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。延續(xù)至今，就誕生了中國男人最怕的一頂帽子：綠帽子。
中國男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實上同時被束縛著的還有中國男人。妻子沒了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開了。上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河。
我有一個同學，單位派他駐外，這時他的妻子有了外遇，和她的上司糾纏在了一起，他回來知道真相后，怒不可遏，拎了把菜刀把妻子的上司砍成了重傷，結果因故意傷害罪被判七年。
當熊熊怒火隨著一個家庭的破碎塵埃落定以后，產生了兩個極度追悔的可憐人：我的同學后悔得泣不成聲，他就不明白自己為什么會為一個背叛了自己的女人毀了自己，真是不值得！他的妻子比他更后悔：那王八蛋答應娶我的，我離了婚，他卻不要我了！
靜下心來好好想想整個錯綜復雜矛盾重重的不幸事件，似乎都沒什么過錯：上司看起來似乎很可恨，但他做錯了什么？他只是喜歡一個女人或是有意勾引一個女人，這是大多數男人都常有的心思，就像我們春節(jié)時擠火車：你查票了我就補，不查了我就坐著，他只是在嘗試，結果這個女人也喜歡他或是甘心被他勾引，這說明他對這個女人是吸引力的，就像太陽吸引了地球而地球吸引了月亮，這里面沒有對錯，只有引力的大小。妻子呢？她也沒有錯：丈夫常年在外，她孤獨寂寞的心正遇到了一個可以消除她孤獨寂寞的人，她的感情沖動了，她的過錯只是遇到了一個比她丈夫更有吸引力的人。丈夫呢？這個人看起來是最沒有過錯的，但事實上他是真正的過錯者：一個牧羊的人丟了羊，他把一切歸罪于了狼。面對綠帽子他想都不想就揮刀相向——這只能說是一種錯誤文化長期熏染的結果：五千年的中華文化在雄糾糾氣昂昂地告訴他：殺人都不帶綠帽子！這才是中國男人!——這不是男人，這就和封建社會上吊的小腳女人一樣，都是某種禮教的可悲犧牲品。
當男人面對綠帽子時，他只有兩個理性的選擇：愛她，還是不愛她。
不愛她，那事情就很簡單了，什么也不要說了，平靜而堅定的離開她，對一個自己不愛的女人，她是自由的，她的選擇，你無權干涉。你們只是曾經相逢的，兩個路人，要知道現在男人和女人都是獨立的，誰也不是誰的。
愛她，那就要說服自己容忍和寬恕她。因為她所做的，不論她最終是否后悔，都是你必須面對的事實，離不開她你就要接受她的過失，這時你應該怨恨的，是自己沒能完全占有她的心，你甚至還不曾認識她。
而大多數男人在面對綠帽子時，做出的卻是一種極度矛盾的選擇：愛她，卻不能原諒她。他們最后選擇的是一種懲罰自己的作法：沒有勇氣離開，又沒有度量留下，忍受著心魔的煎熬，做了庸俗傳統(tǒng)的奴隸，更有甚者，把一腔挫敗撒向了情敵，要去和那個不曾認識的男人拼個魚死網破，卻不想想，一個男人的婚姻能夠如此輕易地被人破壞，難道主要的責任在那情敵嗎？他和你老婆的關系只是個結果，而你和老婆的關系卻是因緣。
有一則故事我不知道能夠說明些什么，但我卻總覺得它會對每一個男人女人都有啟發(fā)，故事說的是一個國王有一個非常美麗的妻子，國王對她百般寵愛，可她卻總是覺得生活了無趣味，國王不是她的夢中情人，她最后竟然愛上了國王身邊的一個黑奴，國王知道后大怒，把黑奴抓了起來，嚴刑拷打，不許他們再見面，可越是這樣，那王后越是想盡一切辦法去和那黑奴幽會，并揚言國王要敢殺那黑奴，就和那黑奴一起死。國王萬分苦惱，卻束手無策，這時聰明的宰相出了一個主意，讓國王干脆給他們修一座宮殿，讓王后和黑奴安樂地生活在一起，國王照辦了，于是，讓人意外的結果出現了：王后天天和那黑奴泡在一處，慢慢地開始發(fā)現那黑奴渾身都是缺點，是那么地讓她討厭，簡直沒有一處可以和國王相比，最后，她終于忍無可忍，回到了國王身邊，從此再也沒有離開過國王。
元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業(yè)。
《元典章》規(guī)定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習慣于說“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關，后來，“綠頭巾”專用來指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。
明白?
司馬都18647869392： 牛頭人是什么意思?
綿陽市淬火： ______ 牛頭人簡稱NTR,是日文“寢取る”(Ne To Ru)的羅馬拼音縮寫,中譯即“被他人強占配偶或對象”.是描述夫妻的其中一方和他人發(fā)生關系,又稱為戴綠帽、綠頭巾,是...
司馬都18647869392： 網絡用語牛頭人是什么(網絡用語ntr是什么意思)
綿陽市淬火： ______ 1、ntr是屬于日語里面的羅馬拼音的縮寫,其中主要是指的被別人搶占配偶,或者是戴綠帽的意思,一般是出現在一些作品中,也可以用來形容自己的對象被搶走.2、在日語中,這個詞語是用在男性身上的,像是男人被戴了綠帽子,或者是自己的妻子被別人搶占等,都會使用到這個詞語,而且根據相關的關系,其中還會有很多不同的分類,從而能形容兩個人的情感關系.
司馬都18647869392： 系廣州話里面點解個老婆出去勾佬就叫做比個老公“戴綠帽”???點解
綿陽市淬火： ______ 5止系廣州話,普通話都系甘講元明兩代,規(guī)定娼妓的丈夫與教坊樂工所戴頭巾,為青色和綠色,始于元世祖時,明代沿用其制.樂工之妻女多為歌妓,名隸樂籍,在當時是被玩弄與侮辱的對象,故民間也稱妻子與別人有奸情的男子為戴“綠頭巾”或“綠帽子”.《元典章.禮部服色》:“至元五年,準中書省扎,娼妓之家,家長并親屬男子裹青巾.”明沈德符《野獲編.禮部二.教坊官》:“按祖制,樂工俱戴青字巾,系紅綠反搭膊.常服則綠頭巾,以別于士庶.”《醒世姻緣傳》第二回:“若是當真同去打圍,除了我不養(yǎng)漢罷了,那怕那忘八戴銷金帽綠頭巾不成?”《二十年目睹之怪現狀》第五六回:“那婆娘暗想:這個烏龜自己情愿拿綠帽子入往腦袋上磕,我一向倒是白耽驚怕的了.”
司馬都18647869392： 原版周公解夢完整版(解夢大全夢見)
綿陽市淬火： ______ 原版周公解夢完整版(解夢大全 夢見)目錄:原版周公解夢完整版解夢大全 夢見手... 中國有一通俗文化,認為男士不應戴綠色的帽,因為戴綠帽等于太太紅杏出墻.但不戴...
司馬都18647869392： 為什么管老婆有外遇的男人叫烏龜\王八?
綿陽市淬火： ______ 臺灣李敖大師曾經對王八的問題有過很精辟的敘述,你可以到鳳凰網站看一下,其中... 萎縮疲軟沒有用,他老婆就找別的男人做愛了,另外由于它們的背甲都是綠顏色,所...
司馬都18647869392： 為什么男人有這樣的怪事?大多數男人不在乎自己的情人有其他的性伴,
綿陽市淬火： ______ 不奇怪很正常的.老婆偷人是戴綠帽,無能的表現.男人都是要面子的,這當然不行.而情人嗎,不屬于自己獨有獨占的,當然可以拉.
司馬都18647869392： ntr是什么意思的縮寫?
綿陽市淬火： ______ NTR是日文“寢取られ”(Ne To Ra Re)的羅馬拼音縮寫,指“被他人強占配偶、對象或被別人戴綠帽”.因漢語拼音的原因,又有“牛頭人”的說法.NTR,網絡流行詞,...
司馬都18647869392： ntr文是啥意思?
綿陽市淬火： ______ NTR其實是日語“寢取られ”的羅馬發(fā)音ne to ru的縮寫,廣義的來說就是“被戴綠帽... 指被他人強占配偶、對象或被別人戴綠帽.在一般ACGN作品中,也被用作形容對象...
司馬都18647869392： 老一輩為什么說公雞有毒
綿陽市淬火： ______ 1、老一輩說公雞有毒指的是公雞的雞冠有毒素,因為公雞在日常進食的過程中,會不小心把對身體有害的物質吃進體內,長此以往有毒的物質和重金屬等都會積聚在公雞的雞冠里,公雞的壽命越長,雞冠內累積的毒素也就越多,所以有些人吃了公雞以后會出現惡心嘔等食物中毒現象,故老一輩的人都說公雞是有毒的.2、還有一種說法是老一輩認為公雞是發(fā)物,吃了容易引發(fā)慢性病的爆發(fā),所以認為公雞有毒.
唐朝一淫蕩女子在家偷漢,不料丈夫突然回家.蕩婦情急中將*夫藏于床底.丈夫見淫妻神色有異,心中生疑,環(huán)目四顧.淫妻心虛,假言田頭秧苗缺水，要丈夫立即下地澆灌,以支走親夫.由于害怕親夫看見床底露出之*夫衣角,便借口外面日頭毒辣,將半個西瓜皮扣于親夫頭上充當遮陽草帽,以蒙住親夫眼睛。丈夫出門逢人嘆息曰:"今日倒霉,被老婆戴了綠帽子了."知情者無不掩口竊笑.
趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”帝大歡樂，呼為主人翁。
董偃十三歲入府受訓練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。不過董偃有一項特大優(yōu)點，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點，頗得當時一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實武帝早就知道館陶公主有寵，這時候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。既然被賜予"主人翁"之號,于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般,逗的武帝大樂,寵幸有加。
于是董君貴寵，天下莫不聞。
后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。
李敖的<中國性研究>...王八一落千丈考--[帽兒改綠]在元朝時候，有“元典章”規(guī)定制度，說**穿著紫皂衫子、戴角中兒．**家長并親屬男子，裹青頭巾。青頭巾與綠色是相近的。到了明朝，頭巾發(fā)綠，綠似**，于是，各路附會就慢慢在集合了。據《陔余叢考》中“綠頭巾”條下：
明制樂人例用碧綠中裹頭，故吳人以妻之有淫行者。謂其大為綠頭巾，事見《七修類稿》。又《知新錄》云明制伶人服綠色衣，良家?guī)в媒伈迹?女無帶，伶人婦不帶冠子、不穿褙子，然則伶人不惟裹綠巾．兼著綠衣。按《唐史》及《封氏聞見記》李封為延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧綠中以恥之，隨所犯重輕以定日數，吳人遂以此服為恥。明之令樂人裹綠巾，或本諸此也。
明朝郎瑛《七修類稿》中“綠頭巾”條下說：“但又思當時李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之‘*夫’，以綠巾裹頭，以別貴*。然后知從來己遠。李封亦因是以辱之。今則深于樂人耳。”唐朝從李封用罰戴綠頭巾方法整人，當時綠頭巾主要是象征*人之服，還沒有定型成“敝眷”跟別人睡覺的確定意義，后來龜蛇之說、**之色、頭巾之綠、**之家，等等等等，各路附會大集合，于是，自戴綠巾而戴綠帽子，就一片綠矣！（綠帽子是清以后的用法，易實甫作《王之春賦》，有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，是最有名的。）
還有一個綠帽子的由來：
古時候，有一對夫妻，妻子是一位主婦，生得嬌艷可人、風韻猶存，平時在家里做點針線活。因生得貌美，早就已招徠一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一個生意人，要經常到外地去做生意，兩口子的日子過得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞難耐，終于有一天，妻子忍不住跟街市一個賣布的好上了，在丈夫外出做生意的時候，他們就巫山云雨地在一起廝混。
有一次，丈夫回家后三個月都沒有外出，直煎得那個賣布的天天在他們家附近打轉，一天，丈夫騎著馬到城外打獵去了，經過街市，那賣布的見了非常高興，以為他又要外出做生意，當晚就迫不及待地竄進了妻子的臥室，準備和相好幽會，當晚丈夫回來了，幾乎將他逮了個正著，妻子也嚇了個半死，那賣布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。這件事后，妻子就向那賣布的要了一塊綠色的布料，做了一頂帽子給丈夫，還和那賣布的約定，當你看見我丈夫戴上綠帽子外出的時候，你就可以來了。
過了幾天，丈夫又要外出做生意了，妻子趕緊拿出那頂綠帽子對丈夫說：“外面的風沙大，戴上就不會弄臟了頭發(fā)，這顏色讓你看起來很俊，以后你每次外出我都為你做一頂，就像我跟在你身邊一樣，你就不用牽掛我了”，丈夫聽了很開心，以為自己真的很俊，于是高高興興戴上那頂綠帽子，騎著馬得意洋洋穿過街市，到外地做生意去了，當晚，他妻子就和那賣布的睡在他的床上。以后，那個賣布的凡見了那丈夫戴著綠帽子外出時，心里都不禁心花怒放：“哈！你的綠帽子真是很俊，不過今晚該到我俊了”。
2.http://www.nrbang.com/Sisters/jmq_ShowPost.aspx?jmqid=15&postid=34701
綠帽子的由來大約是從元朝開始的。當時的蒙古是沒有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會天當被子地當床。等到揮軍南下進了中原，就很是看不慣號稱禮儀之邦的中原人開設的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。延續(xù)至今，就誕生了中國男人最怕的一頂帽子：綠帽子。
中國男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實上同時被束縛著的還有中國男人。妻子沒了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開了。上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河 。
3.http://www.liangge.net/Article_Show.asp?ArticleID=1322
綠帽子，從事賤業(yè)的標志色，后演變?yōu)閷ｉT用來指妻子有不貞行為的男人。古代漢民族是重色彩的民族。漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來，服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規(guī)定，六品、七品官著綠服，八品、九品官穿青服。白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩云：“折腰俱老綠衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業(yè)。
《元典章》規(guī)定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習慣于說“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關，后來，“綠頭巾”專用來指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。
趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”帝大歡樂，呼為主人翁。
董偃十三歲入府受訓練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。不過董偃有一項特大優(yōu)點，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點，頗得當時一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實武帝早就知道館陶公主有寵，這時候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。
既然被賜予"主人翁"之號,于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般,逗的武帝大樂,寵幸有加。
于是董君貴寵，天下莫不聞。
后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。```
源于古代教坊的管理人員,他們的規(guī)定服飾就必須是綠色的頭巾.好象朱元璋對這有明確規(guī)定.
在郎英所著《七類修稿》中有這樣的記述：“……人稱人妻有淫者為‘綠頭巾’，今樂人，朝制以碧綠之巾裹頭……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序錄》中也寫道：“教訪司伶人制，常服綠色巾，以別士庶之服。”
南方朔《笑話反映恐懼》更全面:
「綠頭巾」、「綠帽子」、「戴綠帽」，自明清以來，都用以指那個妻子出軌的丈夫。這種稱呼不僅散見於小說里，更是庶民用語之一。除此之外，有關「戴綠帽子」的笑話也頗不少。
當代學者鮑威爾（Chris Powell）及林斯泰德（Steve Linstead）在《社會里的幽默-抗拒和控制》論文集里指出過，許多笑話它真實的意義乃是在於反映恐懼，藉以加強和重塑道德的邊界，達到社會控制之目的。根據他們的理論，或許我們可以這樣認為：中國人社會有關「戴綠帽子」的笑話極多，所反映的即是對妻子紅杏出墻的恐懼癥。因此，這類笑話遂具有社會警戒與社會控制的作用。
因此，「綠頭巾」的稱呼應起於明代，明代的樂戶乃是一種半妓半伶的低賤職業(yè)，規(guī)定她們只能戴綠色的頭巾，因而「綠頭巾」遂成了低賤的娼妓式記號。老婆養(yǎng)漢，當然也就相當於這種戴了「綠頭巾」的行業(yè)。
不過，將「綠頭巾」認為起源於明代，其實并不十分正確。因為，早在元朝的至元五年，就已規(guī)定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠兒。娼妓之家長并親屬男子裹青頭巾」，明代的所為顯然繼承了元制。
不過，若對中國古代的服裝、顏色，以及身分階級的區(qū)隔稍加研究，則可發(fā)現到元朝的「綠頭巾」并非向壁虛構而來。在更早的時代，「巾」和「綠」就一直是低賤者的專利。
以「巾」而論，它雖起源甚早，但直到東漢，它都是平民或賤民們的專屬冠飾，由「巾」并發(fā)展出類似的冠飾，如漢代的「幘」、唐代的「�頭」等。清代翟灝在《通俗編》卷十二里指出，遠在春秋時代，「有貨妻女求食者，綠巾裹頭，以別貴賤」。足見「綠頭巾」之早。漢代有了由「巾」變過來的「幘」。唐代顏師古在注解《漢書》(東方朔傳)里所提到的「綠幘」時，亦曰：「綠幘，賤人之服也。」
因此，東漢以前，士大夫階級所戴的乃是「冠」，而「巾」只能用於平民或賤民，當時的「綠頭巾」就已是娼妓之家的專屬。義大利近代符號學家艾柯（Umberto Eco）曾經對西方的色彩系統(tǒng)做過研究，認為每個時代雖然用同樣的顏色字詞，但這些字詞所指的顏色卻不可能一樣；意思就是說，古代的綠和近代的綠不可能相同。
這種情況在中國亦然，以前所謂的「綠」指的大概是帛布的自然綠，它可能是一種青青寡寡，被水漂白過，有點營養(yǎng)不足的綠色，難怪它會成為賤民階級專用的顏色。漢代的奴仆階級被稱為「蒼頭」，原因即在於他們所戴的「巾」也是這種綠色。這種情況在歐洲亦然。
中古時的藍色和今天不同，那是一種苔蘚式的顏色、修道院的石質墻壁即這種顏色，因而近代遂稱為「修道士藍」。
因此，「綠」在中國古代的顏色評等上，乃是最低級的顏色。在唐代，官吏有袍，品級最低者也是「綠」色。唐代白居易的(懷微之)有詩句曰：「分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫中。」可以為證。
也正因為「綠頭巾」為低賤之裝束，唐代李封在當延陵令時，遂「吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧綠以辱之，隨所犯輕重以定日數」。
基於以上之論證，已可看出「綠頭巾」長期以來，即一直是賤民隸卒或仆庶者流所使用的裝束。正因如此，它到了元朝開始，遂日益成為娼妓之家男子們之裝束。將妻有淫行者稱為「綠頭巾」、「綠帽子」或「戴綠帽子」，乃是這種服色傳統(tǒng)一脈相承之后的終極結果。「綠頭巾」和「綠帽子」，也因此而從一種服裝旳記號語言，升格成日常用語。
綠帽子的由來
唐朝一淫蕩女子在家偷漢,不料丈夫突然回家.蕩婦情急中將*夫藏于床底.丈夫見淫妻神色有異,心中生疑,環(huán)目四顧.淫妻心虛,假言田頭秧苗缺水，要丈夫立即下地澆灌,以支走親夫.由于害怕親夫看見床底露出之*夫衣角,便借口外面日頭毒辣,將半個西瓜皮扣于親夫頭上充當遮陽草帽,以蒙住親夫眼睛。丈夫出門逢人嘆息曰:"今日倒霉,被老婆戴了綠帽子了."知情者無不掩口竊笑.
趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”帝大歡樂，呼為主人翁。
董偃十三歲入府受訓練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。不過董偃有一項特大優(yōu)點，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點，頗得當時一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實武帝早就知道館陶公主有寵，這時候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。既然被賜予"主人翁"之號,于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般,逗的武帝大樂,寵幸有加。
于是董君貴寵，天下莫不聞。
后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。
李敖的...王八一落千丈考--[帽兒改綠]在元朝時候，有“元典章”規(guī)定制度，說**穿著紫皂衫子、戴角中兒．**家長并親屬男子，裹青頭巾。青頭巾與綠色是相近的。到了明朝，頭巾發(fā)綠，綠似**，于是，各路附會就慢慢在集合了。據《陔余叢考》中“綠頭巾”條下：
明制樂人例用碧綠中裹頭，故吳人以妻之有淫行者。謂其大為綠頭巾，事見《七修類稿》。又《知新錄》云明制伶人服綠色衣，良家?guī)в媒伈迹?女無帶，伶人婦不帶冠子、不穿褙子，然則伶人不惟裹綠巾．兼著綠衣。按《唐史》及《封氏聞見記》李封為延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧綠中以恥之，隨所犯重輕以定日數，吳人遂以此服為恥。明之令樂人裹綠巾，或本諸此也。
明朝郎瑛《七修類稿》中“綠頭巾”條下說：“但又思當時李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之‘*夫’，以綠巾裹頭，以別貴*。然后知從來己遠。李封亦因是以辱之。今則深于樂人耳。”唐朝從李封用罰戴綠頭巾方法整人，當時綠頭巾主要是象征*人之服，還沒有定型成“敝眷”跟別人睡覺的確定意義，后來龜蛇之說、**之色、頭巾之綠、**之家，等等等等，各路附會大集合，于是，自戴綠巾而戴綠帽子，就一片綠矣！（綠帽子是清以后的用法，易實甫作《王之春賦》，有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，是最有名的。）
綠帽子的由來大約是從元朝開始的。當時的蒙古是沒有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會天當被子地當床。等到揮軍南下進了中原，就很是看不慣號稱禮儀之邦的中原人開設的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。延續(xù)至今，就誕生了中國男人最怕的一頂帽子：綠帽子。
中國男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實上同時被束縛著的還有中國男人。妻子沒了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開了。上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河。
我有一個同學，單位派他駐外，這時他的妻子有了外遇，和她的上司糾纏在了一起，他回來知道真相后，怒不可遏，拎了把菜刀把妻子的上司砍成了重傷，結果因故意傷害罪被判七年。
當熊熊怒火隨著一個家庭的破碎塵埃落定以后，產生了兩個極度追悔的可憐人：我的同學后悔得泣不成聲，他就不明白自己為什么會為一個背叛了自己的女人毀了自己，真是不值得！他的妻子比他更后悔：那王八蛋答應娶我的，我離了婚，他卻不要我了！
靜下心來好好想想整個錯綜復雜矛盾重重的不幸事件，似乎都沒什么過錯：上司看起來似乎很可恨，但他做錯了什么？他只是喜歡一個女人或是有意勾引一個女人，這是大多數男人都常有的心思，就像我們春節(jié)時擠火車：你查票了我就補，不查了我就坐著，他只是在嘗試，結果這個女人也喜歡他或是甘心被他勾引，這說明他對這個女人是吸引力的，就像太陽吸引了地球而地球吸引了月亮，這里面沒有對錯，只有引力的大小。妻子呢？她也沒有錯：丈夫常年在外，她孤獨寂寞的心正遇到了一個可以消除她孤獨寂寞的人，她的感情沖動了，她的過錯只是遇到了一個比她丈夫更有吸引力的人。丈夫呢？這個人看起來是最沒有過錯的，但事實上他是真正的過錯者：一個牧羊的人丟了羊，他把一切歸罪于了狼。面對綠帽子他想都不想就揮刀相向——這只能說是一種錯誤文化長期熏染的結果：五千年的中華文化在雄糾糾氣昂昂地告訴他：殺人都不帶綠帽子！這才是中國男人!——這不是男人，這就和封建社會上吊的小腳女人一樣，都是某種禮教的可悲犧牲品。
當男人面對綠帽子時，他只有兩個理性的選擇：愛她，還是不愛她。
不愛她，那事情就很簡單了，什么也不要說了，平靜而堅定的離開她，對一個自己不愛的女人，她是自由的，她的選擇，你無權干涉。你們只是曾經相逢的，兩個路人，要知道現在男人和女人都是獨立的，誰也不是誰的。
愛她，那就要說服自己容忍和寬恕她。因為她所做的，不論她最終是否后悔，都是你必須面對的事實，離不開她你就要接受她的過失，這時你應該怨恨的，是自己沒能完全占有她的心，你甚至還不曾認識她。
而大多數男人在面對綠帽子時，做出的卻是一種極度矛盾的選擇：愛她，卻不能原諒她。他們最后選擇的是一種懲罰自己的作法：沒有勇氣離開，又沒有度量留下，忍受著心魔的煎熬，做了庸俗傳統(tǒng)的奴隸，更有甚者，把一腔挫敗撒向了情敵，要去和那個不曾認識的男人拼個魚死網破，卻不想想，一個男人的婚姻能夠如此輕易地被人破壞，難道主要的責任在那情敵嗎？他和你老婆的關系只是個結果，而你和老婆的關系卻是因緣。
有一則故事我不知道能夠說明些什么，但我卻總覺得它會對每一個男人女人都有啟發(fā)，故事說的是一個國王有一個非常美麗的妻子，國王對她百般寵愛，可她卻總是覺得生活了無趣味，國王不是她的夢中情人，她最后竟然愛上了國王身邊的一個黑奴，國王知道后大怒，把黑奴抓了起來，嚴刑拷打，不許他們再見面，可越是這樣，那王后越是想盡一切辦法去和那黑奴幽會，并揚言國王要敢殺那黑奴，就和那黑奴一起死。國王萬分苦惱，卻束手無策，這時聰明的宰相出了一個主意，讓國王干脆給他們修一座宮殿，讓王后和黑奴安樂地生活在一起，國王照辦了，于是，讓人意外的結果出現了：王后天天和那黑奴泡在一處，慢慢地開始發(fā)現那黑奴渾身都是缺點，是那么地讓她討厭，簡直沒有一處可以和國王相比，最后，她終于忍無可忍，回到了國王身邊，從此再也沒有離開過國王。
元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業(yè)。
《元典章》規(guī)定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習慣于說“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關，后來，“綠頭巾”專用來指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。
明白?
綠帽子是什么意思
戴綠帽子也成為某男子的妻女賣淫或妻子私下偷漢子”的俗稱。據明朝郎瑛的筆記《七修類稿》記載，春秋時期有依靠妻女賣淫為生的男子以綠頭巾裹頭作為識別標志。而綠色在中國古代被視為低賤者的顏色，《漢書·東方朔傳》提到館陶公主劉嫖的情夫董偃頭戴綠幘，顏師古注釋說：“綠幘是賤人之服。”唐朝...
為什么叫綠帽子?
隱含的意思是一個男人自己的女人和別的男人偷情、相好，那么這個男的就被稱做是被戴了綠帽子。被人戴綠帽子是件很不光彩、很丟人、丟臉面的事情。"綠帽子"相傳已久，雖然說法不一，但大概意思是一致的，后來大家便把那些不守婦道背著自己男人偷漢子的事情叫做給自己的男人戴了"綠帽子"。
“戴綠帽子”這個說法是從何時開始流傳的?
可憐的傻瓜丈夫還以為老婆體恤他，美滋滋的就戴上出門了，他出門了，那情夫就登堂入室，和他老婆行不軌之事。想那可憐的綠帽子丈夫估計是最后一個知道老婆出軌的，當他得意洋洋的帶著綠帽子穿街過巷的時候，街坊鄰居都在指指點點“快看那個戴綠帽子的男人，真是個傻瓜哈哈哈”，著實可憐。
為什么“綠色”形容出軌?“綠帽子”咋來的?
元明時期法律規(guī)定娼妓家人、教坊司伶人必須裹綠頭巾，久而久之沿襲下來“綠帽子”就成了侮辱人的用詞。綠帽子隱含的意思是一個男人自己的女人和別的男人偷情、相好，那么這個男的就被稱作是被戴了綠帽子。被人戴綠帽子是件很不光彩、很丟人、丟臉面的事情。在古代，綠色的帽子其實是一種非常普通的首...
為什么把出軌叫做“被綠”?
出軌叫做戴綠帽子的說法來源 綠色和帽子綁在一起，最早可以追溯到春秋時期。春秋時期，窮人家養(yǎng)不起兒女的話只能在集市上賣掉，這時候他們就在頭上戴一個綠頭巾以示眾人。這是“綠帽子”最早的淵源。到了漢代，綠色的帽子被一個叫董偃的人發(fā)揚光大了。據史書記載，董偃是漢武帝的姑母館陶公主的情夫，有...
“綠帽子”一詞從何而來,為什么是綠而不是其他顏色?
另一說，則出自《漢書．東方朔傳》，其中講過一個館陶公主劉飄情夫董偃的故事，相傳這董偃常年頭戴綠巾，正是因他身為“情夫”，屬于“賤人身份”，私情被發(fā)現后，便罰他頭戴綠巾，使人能得知他的身份，對他進行侮辱，以作效尤。長此以往，“綠帽子”一詞，便成為了指代偷情者與娼妓的俚語。
為什么代表出軌的帽子非得是綠色的呢?
每當李緣銘出門，她就把綠帽子戴頭上，隔壁老王也就心領神會的洗干凈等著，如約而至。終究紙包不住火，有一天被李緣銘回家取東西，撞破了正在云雨的兩人，李緣銘惱羞成怒，休了妻子。從此李緣銘戴綠帽子的事便流傳開來，后來大家都把偷漢子的事，叫做給老公”戴綠帽子“不僅如此，綠色在正史上也不...
綠帽子,這個詞出自哪里?,
腰系紅褡膊，足穿帶毛豬皮鞋，不許在街道中間行走，只準在左右兩邊“靠邊走”。由此一來，人們見著戴“綠帽子”的便知其家中那位是“青樓一族”，戴“綠帽子”也成為某男子的妻女賣淫或妻子私下“偷漢子”的俗稱。現在隱含的意思是伴侶的一方和其他人偷情、相好，另一方就被稱作是被戴了綠帽子。
古代妻子出軌,為何稱是給丈夫戴綠帽?
所謂“戴綠帽子”是指妻子或者對象與別人私通，而在婚姻或者愛情中遭受背叛的男性叫做被戴了綠帽子的人。然而“戴綠帽”這個詞最初的本意并非如此，相反，還被文人雅士看作是有活力之意，那么“戴綠帽”之意被“曲解”，到底是從什么時候開始的呢？唐宋時期...
綠帽子一詞怎么來的?
可見古人是戴綠頭巾的，至多覺得這個東西并非彰顯身份之物，還不至于覺得戴了就有了別樣的意思、會被人嘲笑。而綠色無論是從很多人喜歡的五行和間色理論看，還是實際的染色角度來說，它都不是高貴的顏色。但是，這只能說明，指他人戴綠帽子對多有點貶低的意思，也不能用來專指女性伴侶紅杏出墻的男性啊...
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