生于憂患死于安樂(lè) 譯全文
原文
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
翻譯
舜在田間被選拔，傅說(shuō)在水泥匠中的時(shí)候被選拔，膠鬲在魚(yú)鹽小販中被選拔出來(lái)，管仲在獄官的手中被釋放并加以重用，孫叔敖在隱居的時(shí)候被提拔，百里奚在當(dāng)奴隸的時(shí)候被贖回并任用。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這個(gè)人，必定先要使他心意痛苦，使他筋骨勞累，使他身體饑餓，使他窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)韌，增加他不沒(méi)有的才能。人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能（從中受到教訓(xùn)）改正；內(nèi)心受到困惑，思慮阻塞，之后才能奮起；一個(gè)人的心事顯露在臉色上，表達(dá)在言談上，之后才能被別人知曉。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外來(lái)憂患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家必然會(huì)滅亡。這樣以后才知道憂愁禍患足以使人生存,安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理
注釋
1、選自《孟子·告子下》。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治家、思想家。
2、發(fā)：被任用
3、于：從
4、畎畝：田地、田間。畎：田間小溝。
5、舉：被選拔，被舉用
6、士：當(dāng)時(shí)掌刑獄之官
7、故：所以
8、任：責(zé)任
9、是：這，這個(gè)
10、苦：使……痛苦
11、勞：使……勞累
12、餓：使……受饑餓
13、空：窮
14、乏：絕
15、空乏：使……貧窮困苦
16、行：做，所行
17、拂：拂逆
18、亂：使……違背意愿
19、所以：用這些來(lái)
20、動(dòng)：使……內(nèi)心驚動(dòng)
21、忍：使……堅(jiān)韌
22、曾：同“增”，增加
23、恒：常常
24、過(guò)：犯錯(cuò)誤
25、然后：這樣以后
26、衡：同“橫”，梗塞
27、作：奮發(fā)
28、征：驗(yàn)
29、喻：知曉
30、入：在里面，指國(guó)內(nèi)
31、拂：通“弼”，輔佐
32、出：在外面，指國(guó)外
生于憂患 死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
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舜在田間被選拔，傅說(shuō)在水泥匠中的時(shí)候被選拔，膠鬲在魚(yú)鹽小販中被選拔出來(lái)，管仲在獄官的手中被釋放并加以重用，孫叔敖在隱居的時(shí)候被提拔，百里奚在當(dāng)奴隸的時(shí)候被贖回并任用。
故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
---------------
所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這個(gè)人，必定先要使他心意痛苦，使他筋骨勞累，使他身體饑餓，使他窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)韌，增加他不沒(méi)有的才能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能（從中受到教訓(xùn)）改正；內(nèi)心受到困惑，思慮阻塞，之后才能奮起；一個(gè)人的心事顯露在臉色上，表達(dá)在言談上，之后才能被別人知曉。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外來(lái)憂患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家必然會(huì)滅亡。這樣以后才知道憂愁禍患足以使人生存,安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理。
達(dá)包19443123421： 《生于憂患 死于安樂(lè)》的譯文 -
新林區(qū)耗油： ______ 【教參版】 舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用,管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位. 所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)...
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新林區(qū)耗油： ______ 【原文】 《得道多助,失道寡助》 孟子曰:“舜發(fā)于畎畝①之中,傅說(shuō)②舉于版筑③之間,膠鬲(4)舉 于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于土⑤,孫叔敖舉于海(6),百里奚舉于市(7). 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體...
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新林區(qū)耗油： ______ “生于憂患,死于安樂(lè)” 《孟子》中說(shuō)道＂ 生于憂患,而死于安樂(lè)也.＂ 此話的確意味深長(zhǎng).只有心懷一定 的危機(jī)感和憂慮感才能使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存,尋求立足之地! 憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn),...
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達(dá)包19443123421： 生于憂患死于安樂(lè)翻譯50字 -
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達(dá)包19443123421： 生于憂患,死于安樂(lè)的翻譯?
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達(dá)包19443123421： 《生于憂患,死于安樂(lè)》的翻譯
新林區(qū)耗油： ______ 《生于憂患,死于安樂(lè)》-譯文
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
翻譯
舜在田間被選拔，傅說(shuō)在水泥匠中的時(shí)候被選拔，膠鬲在魚(yú)鹽小販中被選拔出來(lái)，管仲在獄官的手中被釋放并加以重用，孫叔敖在隱居的時(shí)候被提拔，百里奚在當(dāng)奴隸的時(shí)候被贖回并任用。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這個(gè)人，必定先要使他心意痛苦，使他筋骨勞累，使他身體饑餓，使他窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)韌，增加他不沒(méi)有的才能。人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能（從中受到教訓(xùn)）改正；內(nèi)心受到困惑，思慮阻塞，之后才能奮起；一個(gè)人的心事顯露在臉色上，表達(dá)在言談上，之后才能被別人知曉。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外來(lái)憂患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家必然會(huì)滅亡。這樣以后才知道憂愁禍患足以使人生存,安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理
注釋
1、選自《孟子·告子下》。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治家、思想家。
2、發(fā)：被任用
3、于：從
4、畎畝：田地、田間。畎：田間小溝。
5、舉：被選拔，被舉用
6、士：當(dāng)時(shí)掌刑獄之官
7、故：所以
8、任：責(zé)任
9、是：這，這個(gè)
10、苦：使……痛苦
11、勞：使……勞累
12、餓：使……受饑餓
13、空：窮
14、乏：絕
15、空乏：使……貧窮困苦
16、行：做，所行
17、拂：拂逆
18、亂：使……違背意愿
19、所以：用這些來(lái)
20、動(dòng)：使……內(nèi)心驚動(dòng)
21、忍：使……堅(jiān)韌
22、曾：同“增”，增加
23、恒：常常
24、過(guò)：犯錯(cuò)誤
25、然后：這樣以后
26、衡：同“橫”，梗塞
27、作：奮發(fā)
28、征：驗(yàn)
29、喻：知曉
30、入：在里面，指國(guó)內(nèi)
31、拂：通“弼”，輔佐
32、出：在外面，指國(guó)外
生于憂患 死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
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故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
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所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這個(gè)人，必定先要使他心意痛苦，使他筋骨勞累，使他身體饑餓，使他窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)韌，增加他不沒(méi)有的才能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能（從中受到教訓(xùn)）改正；內(nèi)心受到困惑，思慮阻塞，之后才能奮起；一個(gè)人的心事顯露在臉色上，表達(dá)在言談上，之后才能被別人知曉。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外來(lái)憂患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家必然會(huì)滅亡。這樣以后才知道憂愁禍患足以使人生存,安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理。
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