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    求蘇軾的生平經(jīng)歷(400字左右) 蘇軾簡介300到400字生平簡介以及對他的評價

    蘇軾生平事跡研究
    一、書 香 世 家
    蘇軾,字子瞻,自號東坡居士。眉州眉山 (今四川眉山縣)人。生于北宋中期,仁宗景佑三年十二月十九日,卯時 (午前六時),出生于書香門第,其父蘇洵是著名的文學(xué)家,他志在科舉,但懷才不遇。蘇軾的父親蘇洵一輩子沒做過什么特像樣的官,他也是唐宋八大家之一,是北宋有數(shù)的大散文家。蘇洵對他這兩個兒子要求是非常嚴(yán)格的,父親蘇洵的言傳身教,使得蘇軾既接受了正規(guī)而良好的文化藝術(shù)的熏陶,同時也賦予了他不拘禮教、開拓進(jìn)去的卓然之氣,與此同時,來自母親程氏的教育也對蘇軾的成長至關(guān)重要。蘇軾道觀私塾里度過童年,蘇軾在天慶觀的私塾里讀了三年,由于蘇軾從小天資聰穎,十歲時母親教他后漢書,在母親教導(dǎo)下進(jìn)步非常快。
      年少輕狂
      蘇東坡少年時讀了一些書,因為聰慧,常得到師長贊揚。頗為自負(fù)地在自己房前貼了一幅對聯(lián):“識遍天下字,讀盡人間書。” 后一白發(fā)老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾,蘇軾不識書中的字,老嫗借此婉轉(zhuǎn)批評了蘇軾,于是蘇軾把對聯(lián)改為“發(fā)憤識遍天下字,立志讀盡人間書”,用以自勉,從此傳為佳談
    二、 應(yīng) 試 及 第
    嘉祐元年(1056年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作,為了避嫌,使其只得第二。
    嘉祐六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂的“三年京察”,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故,丁憂扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿還朝,仍授本職。他入朝為官之時,正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候,繁榮的背后隱藏著危機,此時神宗即位,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi),因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見,已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。
    三、出 任 鳳 翔
    嘉佑六年十一月十九日,蘇軾出任簽書鳳翔府判官事 ,離開父親和弟弟,蘇轍一路送到京都外城鄭新門才與兄長道別。
    任職期間,鬧過的水災(zāi)和旱災(zāi),都得到很好的處理。但疲乏的工作加上官場的你爭我斗,蘇軾漸漸感到無比的憂戚。終于在英宗治平二年(1065)冬,鳳翔的任期屆滿,蘇軾迫不及待的奔回父親及弟弟居住的都城開封。不料第二年他妻子死了,不到一年,父親去世,帶著沉重的心情,蘇軾乘船運送父親及妻子的靈柩回故鄉(xiāng)眉山。
    四、王 安 石 變 法
    熙寧元年,神宗即位,服父喪期滿的蘇軾在繼室王氏的陪同下離開故鄉(xiāng),第二年出任監(jiān)官誥院。
    此時宋神宗為重建面臨困境的國家財政,任用王安石為相,推行新法。蘇軾由于有不同的政治思想,受到排擠。 熙寧四年(公元1071年),年方36歲的蘇軾落敗,被迫請調(diào)杭州 (今浙江省杭州市),心中不免有些難過及挫敗感。蘇軾在辦完公務(wù)后,一得空便四處游玩,以解煩憂。結(jié)識了許多知交,也作了不少優(yōu)秀詩歌。如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡體驗了更豐富的人生,開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。
    熙寧七年(1074),蘇軾自愿調(diào)任密州 (今山東省諸城縣),因那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。也在密州作了許多膾炙人口的文學(xué)名作如《超然臺記》、《水調(diào)歌頭 - 中秋懷子由》、《江城子 - 密州出獵》
    五、烏 臺 詩 案
    后來蘇軾被調(diào)任到徐州 (今江蘇省銅山縣)、湖州 (今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)時,在他移任湖州的第三個月的一天,,一位朝廷欽差,為了要討好王安石,把蘇軾捉拿進(jìn)京,指稱他誹謗朝廷,請皇上下令司法官員判他的罪。不久蘇軾就被送入獄中,這就是著名的“烏臺詩案”。
    案子轟動一時,除湖、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為他祈福,許多賞識他的官員都舍身挽救,加上神宗原本就喜愛他的文學(xué),生病的曹太后為他說情,最后只定 “譏諷政事”之罪。后受皇帝恩賜,判他流放黃州,免于一死。
    官場失意的蘇軾舉家來到湖北,面臨無錢、無房又無糧的流放生活,蘇軾將怎樣擺脫窘迫與困境?長江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷,卻成了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的圣地。在走出了心靈的陰霾之后,蘇軾在長江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌•赤壁懷古》,成為中國文學(xué)史上的豐碑。
    六、流 放 黃 州
    元豐三年(公元1080年),蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使,初到黃州,衣食住行都成問題。后來自力更生,開荒種地。在平淡地生活中找到喜悅,并堅定要艱險、樂觀地在人生坎坷的道路上前進(jìn)。一年后,蘇軾在東坡旁筑了一間書齋,命名其為「東坡雪堂」,從此自號“東坡居士”。文章無論在思想還是在題材上都有了擴(kuò)展。如 《前赤壁賦》, 《念奴嬌 - 赤壁懷古》、《后赤壁賦》等,此時的蘇軾在文學(xué)藝術(shù)的造詣上已達(dá)極高的境界 !
    元豐七年,神宗下令蘇軾離開黃州,改授汝州 (今河南省汝南縣) 團(tuán)練副使。旅途中曾遇王安石,二人雖有不同政治簡介,卻談得非常投機,王安石對他評價極高。
     蘇軾被貶黃州的時候,有著名的《豬肉頌》打油詩:“黃州好豬肉,價錢等糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。慢著火,少著水,火候足時它自美。每日起來打一碗,飽得自家君莫管。”這里的“慢著火,少著水,火候足時它自美”,就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光,名噪杭州,成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?br /> 七、元 佑 更 化
    元豐七年,蘇軾恢復(fù)名譽,被起用為登州 (今山東省蓬萊縣)知事,不到十天,受朝廷之召出任禮部郎中。12月調(diào)回京都開封,任起居舍人。
    元豐八年(公元1085年)三月,神宗崩逝,10歲的哲宗登基,逐次廢除新法。新法派被排斥。昔日重臣重新掌政。史家稱為「元佑更化」。
    元佑元年(1086),蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥,同時兼任侍讀。但此時的蘇軾已對做官沒有興趣了。對王安石及新法的認(rèn)識使他對新法有保留一件,保守派的人便說他是王安石的新法派了;新法派又不把他當(dāng)作自己人,所以東坡便變成夾縫里的人物。
    元佑四年,蘇軾擺脫派閥之爭,請調(diào)轉(zhuǎn)任杭州知事。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了西湖蘇堤。
    元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨,并兼任侍讀,但遭排斥,不到幾個月又被調(diào)任穎洲(今安徽省阜陽市)知事。離開朝廷,次年轉(zhuǎn)任揚州(江蘇省陽州市)知事。
    元佑七年(公元1092年)九月,蘇軾又被召回朝廷,出任兵部尚書,十一月晉升為禮部尚書,此即蘇軾從政的最高職位。
    八、南 行 千 里
    晉升高位后,受到的黨派攻擊也越來越多,郁郁不樂的蘇軾請奏調(diào)任江南,末獲批準(zhǔn)。繼室王氏又去世。
    元佑八年九月,出任定州(今河北省定縣)知事。同月,太皇太后高氏崩逝。「元佑更化」宣告結(jié)束。18歲的哲宗開始親政,重新推行新法。
    紹圣元年(公元1094)四月,59歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷,貶為嶺外英州 (廣東省英德縣)知事,六月在轉(zhuǎn)任英州的途中 (都還沒到呢 !)又受命流放惠州 (今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中,蘇軾生活困窘,有時連釀酒的米也沒有,吃菜也靠自己種。可是蘇軾這一輩子,對磨難早就習(xí)慣了;對這一切安之若素,覺睡得還是那么香甜。朝廷奸人仍不罷休,蘇軾被放逐到自古所說的天涯海角 - 儋州。在儋州,蘇軾一貧如洗,他一邊讀書,讀他最愛讀的柳詩和陶詩 (他也只帶了這兩本書),作詩自娛;結(jié)交平民朋友,生活雖然凄苦,但深具特色又有內(nèi)涵的蘇軾,仍然超然灑脫,自得其樂。  
    九、永 存 的 詩 人 心
    元符三年(公元1100年)正月,哲宗崩逝,徽宗即位。五月,蘇軾獲赦免于流放海外之罪,此時,蘇軾一家死了九口人 !然而此時,蘇軾因旅途辛苦早已染病在身。
    建中靖國元年(公元1101年)六月,蘇軾臥病常州 (江蘇省常州市)并上奏致仕。七月二十八日,蘇軾逝世
    十、東坡印象
    蘇軾是宋代繼歐陽修之后的大儒,和李白相比,他少了幾分桀驁不馴,多了幾分隱忍平和,和杜甫相比,他少了幾分痛心疾首,多了幾分豁然樂觀。這和他的經(jīng)歷有著密切聯(lián)系。他的一生給我們留下了極深的印象
    首先是他的相貌,蘇小妹曾經(jīng)取笑他:“去年一滴相思淚,至今流不到腮邊。”當(dāng)然這是一種較為夸張的說法,實際上蘇軾的相貌有四大特點:身材頎長;眉疏目朗;顴骨高聳,兩頰清瘦;胡須稀疏。
    其次是他的朋友印象,蘇軾交往最多的為文人。當(dāng)時北宋的知識分子經(jīng)常用學(xué)問開一些高雅的玩笑。蘇東坡亦是如此,他的一些趣事常被人們當(dāng)成茶余飯后的笑談。這是一種智慧而快樂的游戲,他把淵博的學(xué)識調(diào)節(jié)生活的輕巧智慧,我想,這也是他的個人魅力所在。
    第三,蘇軾的書畫在北宋享有極高的聲譽。他的書法位于北宋四大書法家之首。人們都希望得到他的書法作品,特別是一位名為姚磷的武將,出言用一只羊腿換他的一幅作品,可見其造詣之高了。蘇軾的畫作也是很著名的,他愛畫竹松石等,從中也可看見他的品格。他畫畫講求真實性,所以他對生活也觀察的十分細(xì)致。
    第四,師徒印象。蘇軾是一位名人,旗下門生自然也極多。較為著名的是黃庭堅和秦觀等。他和徒弟間是亦師亦友的,所以他的徒弟也經(jīng)常和他開玩笑,甚至當(dāng)面對其提出意見。即使他遭受磨難,也沒有一個弟子背叛他。
    最后,他的人格印象。他在文學(xué),史學(xué),哲學(xué),藝術(shù)等方面充分發(fā)揮自己的才華,他樹立了人格精神的標(biāo)準(zhǔn),他也樹立了人格的模式,這是最為重要的。他的人格對后人影響是極深的。
    十一、蘇軾之死
    蘇軾的后半生經(jīng)歷了重大的變革。宋哲宗是一個心胸狹窄的人,蘇軾深諳這一點,同時他厭惡朝廷的紛爭,所以主動請求到地方做官。但即使這樣,蘇軾還是沒有逃過那場禍?zhǔn)隆8咛笏篮螅握茏趫?zhí)政。他主張變革,于是以蘇軾作為重點人物的舊黨官員紛紛被貶,蘇軾更是從三品的高級官員被貶到九品芝麻官,并調(diào)往海南。海南的生活狀況是十分差的,沒有肉吃,沒有藥用,沒有地方住,出門更是沒有朋友。這樣的條件對于已是花甲之年的身體虛弱的蘇軾來說,未免太過艱苦。但是在海南生活了那么久,并不是蘇軾死去的真正理由。他自成一套調(diào)理的方法。反而是五年之后,他被召回,他選擇了常州作為他的終老之地。一路的船行使他身體的適應(yīng)能力急劇降低,于是,在剛安定下來的不久,他便因病去世了。
    蘇軾對于現(xiàn)實生活抱有極大的熱情。他從不把理想寄托在虛無縹緲的幻想之中,所以這也是讓他能夠出世入世的根本原因。他在公元1101年七月二十八日去世,但是他永遠(yuǎn)在我國的詩歌史文化史上占有一席之位
    十二、蘇軾的詩詞
    他的詩詞以抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的篇章最多,他的《送魯元翰少卿知衛(wèi)州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富,或氣勢雄渾,或清新雋美情致盎然,最能代表蘇詩的藝術(shù)成就。他的表達(dá)對事物見解的詩,如《題西林壁》,被認(rèn)為最能體現(xiàn)宋詩的理性特征,詩中通過藝術(shù)形象說理,蘊含豐富,新鮮有趣。表現(xiàn)蘇軾以文為詩,以議論為詩詩風(fēng)的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認(rèn)為是北宋文化所達(dá)新高度的標(biāo)志。
      蘇軾的詞相比他的詩有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性。他突破了以前離愁別緒、男女戀情的老套,將悼古、懷舊、記游、說理等詩材皆納入詞的表達(dá)范圍,給詞以更深廣的意境,一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng),開創(chuàng)了詞的豪放一派。
      《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)、《念奴嬌》(赤壁懷古)一向被認(rèn)為是最能代表蘇詞風(fēng)格的作品。前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷,轉(zhuǎn)向寄情于人間的天長地久。后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩人的豪情壯志。這兩首詞皆寫于作者失意之時,“人生如夢”的低沉之調(diào)不免時而可聞,但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達(dá)觀灑脫、恢宏闊大的主弦律的高亢之音

      蘇軾(1037~1101),字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。他的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng),祖父蘇序好讀書,善作詩。父親蘇洵是古文名家,曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識且深明大義,曾為幼年的蘇軾講述《后漢書•范滂傳》,以古代志士的事跡勉勵兒子砥礪名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時,他的學(xué)識修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。
      蘇軾學(xué)識淵博,思想通達(dá),在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇轍記述蘇軾的讀書過程是:“初好賈誼、陸贄書,論古今治亂,不為空言。既而讀《莊子》,喟然嘆息曰:‘吾昔有見于中,口未能言。今見《莊子》,得吾心矣!’ ……后讀釋氏書,深悟?qū)嵪啵瑓⒅住⒗希┺q無礙,浩然不見其涯也。”(《亡兄子瞻端明墓志銘》)蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受,而且認(rèn)為它們本來就是相通的。他曾說“莊子蓋助孔子者”,莊子對孔學(xué)的態(tài)度是“陽擠而陰助之”(《莊子祠堂記》)。他又認(rèn)為“儒釋不謀而同”、“相反而相為用”(《南華長老題名記》)。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。
      蘇軾服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想,他22歲中進(jìn)士,26歲又中制科優(yōu)入三等(宋代的最高等),入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩,講究風(fēng)節(jié),有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。由于注重政策的實際效果,他在王安石厲行新法時持反對態(tài)度,當(dāng)司馬光廢除新法時又持不同意見,結(jié)果多次受到排斥打擊。他在外任時勤于政事,盡力為地方上多做實事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官,滅蝗救災(zāi),抗洪筑堤,政績卓著。甚至在貶到惠州后,他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許,蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷,屢遭貶謫,未能充分施展他的政治才干。他44歲時遭遇“烏臺詩案”,險遭不測。晚年更被一貶再貶,直到荒遠(yuǎn)的海南,食芋飲水,與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難并非麻木不仁,對加諸其身的迫害也不是逆來順受,而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸,把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結(jié)合起來,從而做到了蔑視丑惡,消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神,因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
      蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害,第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州,一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州,62歲時貶至儋州,到65歲才遇赦北歸,前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說:“問汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州。”(《自題金山畫像》)就其政治事業(yè)而言,這話當(dāng)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說,他的蓋世功業(yè)確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說蘇軾早就名震文壇,貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文,但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》,詩如《寒食雨二首》,詞如《念奴嬌•赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。蘇軾被貶至惠州、儋州時,已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人,但創(chuàng)作激情仍未衰退,而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生,也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。在宋代就有人認(rèn)為貶至海南并不是蘇軾的不幸,逆境是時代對這位文學(xué)天才的玉成。
      自然與雄放 兼收并蓄的藝術(shù)氣魄 善于翻新出奇的議論文 敘事、抒情、說理三種功能的完美結(jié)合 辭賦和四六
      蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻(xiàn),認(rèn)為韓愈“文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》),又認(rèn)為歐陽修 “論大道似韓愈”、“記事似司馬遷”(《六一居士集敘》),都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。首先,蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨立的價值,如“精金美玉,市有定價”,文章并不僅僅是載道的工具,其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài):“物固有是理,患不知之,知之患不能達(dá)之于口與手。”(《答虔倅俞括》)其次,蘇軾心目中的 “道”不限于儒家之道,而是泛指事物的規(guī)律,例如“日與水居”的人“有得于水之道”(《日喻》)。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣,文理自然,姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性,反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng),認(rèn)為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。
      正是在這種獨特的文學(xué)思想指導(dǎo)下,蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術(shù)風(fēng)貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng),其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾自謂:“吾文如萬斛泉源,不擇地皆可出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難。及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也。所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止。”(《自評文》)他的自我評價與讀者的感受是相吻合的,蘇軾確實具有極高的表現(xiàn)力,在他筆下幾乎沒有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思。蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如,像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢等手段來取得氣勢的雄放,而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文氣勢雄放,語言卻平易自然,這正是宋文異于唐文的特征之一。
      蘇軾對社會現(xiàn)實中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時宜”的態(tài)度,始終把批判現(xiàn)實作為詩歌的重要主題。他在許多州郡做過地方官,了解民情,常把耳聞目見的民間疾苦寫進(jìn)詩中,如寫北方遭受蝗旱之災(zāi)的農(nóng)民:“三年東方旱,逃戶連欹棟。老農(nóng)釋耒嘆,淚入饑腸痛。”(《除夜大雪留濰州元日早晴遂雪復(fù)作》)又寫南方水災(zāi)侵襲下的百姓:“哀哉吳越人,久為江湖吞。官自倒帑廩,飽不及黎元。”(《送黃師是赴兩浙憲》)當(dāng)時賦稅沉重,谷賤傷農(nóng),對外歲幣的負(fù)擔(dān)也都壓在農(nóng)民身上,他們千辛萬苦收獲了糧食,也難以對付官府的征斂:“官今要錢不要米,西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦,不如卻作河伯婦!”(《吳中田婦嘆》)
      更可貴的是,蘇軾對社會的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他對封建社會中由來已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊,體現(xiàn)出更深沉的批判意識。如晚年所作的《荔支嘆》:
      十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔支龍眼來。飛車跨山鶻橫海,風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。永元荔支來交州,天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉,無人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登,民不饑寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽,前丁后蔡相籠加。爭新買寵各出意,今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物?致養(yǎng)口體何陋耶!洛陽相君忠孝家,可憐亦進(jìn)姚黃花! [NextPage]
      從唐代的進(jìn)貢荔枝寫到宋代的貢茶獻(xiàn)花,對官吏的媚上取寵、宮廷的窮奢極欲予以尖銳的譏刺。蘇軾在屢遭貶謫的晚年仍然如此敢怒敢罵,可見他的批判精神是何等執(zhí)著!
      蘇軾一生宦海浮沉,奔走四方,生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗,也善于從客觀事物中見出規(guī)律。在他眼中,極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊含著深刻的道理,如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩:

    蘇軾生于1037年1月8日(景祐三年十二月十九日)生于眉州眉山(今屬四川)。蘇軾的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚,但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況,感覺自己深受其父影響。當(dāng)然,假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書,也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”,也就更不可能有日后的文學(xué)成就。   
    1056年(嘉祐元年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作,為了避嫌,使他只得第二。   
    1061年(嘉祐六年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂的“三年京察”,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其母于汴京病故,丁憂扶喪歸里。1069年(熙寧二年)服滿還朝,仍授本職。他入朝為官之時,正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候,繁榮的背后隱藏著危機,此時神宗即位,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi),因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見,已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。   
    蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害,又因其政治思想保守,很不同意參知政事王安石的做法,認(rèn)為新法不能便民,便上書反對。這樣做的一個結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。從此,蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。   
    蘇軾在杭州待了三年,任滿后,被調(diào)往密州(今山東諸城)、徐州、湖州等地,任知州縣令。政績顯赫,深得民心。   
    這樣持續(xù)了大概十年,蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆.?dāng)時有人(李定等人)故意把他的詩句扭曲,以諷刺新法為名大做文章。1079年(元豐二年),蘇軾到任湖州還不到三個月,就因為作詩諷刺新法,網(wǎng)織“文字毀謗君相”的網(wǎng)羅罪名,被捕入獄,史稱“烏臺詩案”。   
    蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策,蘇軾才算躲過一劫。   
    出獄以后,蘇軾被降職為黃州(今湖北黃岡市)團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長)。這個職位相當(dāng)?shù)臀ⅲo實權(quán),而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷,蘇軾到任后,心情郁悶,曾多次到黃州城外的赤壁山游覽,寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作,以此來寄托他謫居時的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地,種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。   
    宋神宗(1084年元豐七年),蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書朝廷,請求暫時不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時,神宗駕崩。   
    年幼的哲宗即位,高太后聽政,以王安石為首新黨被打壓,司馬光重新被啟用為相。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊)。四個月后,以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個月后,升中書舍人,不久又升翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書的秘書,三品),知禮部貢舉。   
    當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。   
    他對舊黨執(zhí)政后,暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊,由此,他又引起了保守勢力的極力反對,于是又遭誣告陷害。   
    蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見諒于舊黨,因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”。   
    蘇軾在杭州過得很愜意,自比唐代的白居易。但1091年(元祐六年),他又被召回朝。但不久又因為政見不合,外放潁州。 1093年(元祐八年)高太后去世,哲宗執(zhí)政,新黨再度執(zhí)政,第二年6月,別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,再次被貶至惠陽(今廣東惠州市)。1097年,蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的儋州(昌化軍,今海南)。據(jù)說在宋朝,放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位,調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。1101年(元符三年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,于1101年8月24日(建中靖國元年七月二十八日)卒于常州(今屬江蘇)。葬于汝州郟城縣(今河南郟縣),享年六十四歲,御賜謚號文忠(公)。

    一、書 香 世 家
    蘇軾,字子瞻,自號東坡居士。眉州眉山 (今四川眉山縣)人。生于北宋中期,仁宗景佑三年十二月十九日,卯時 (午前六時),出生于書香門第,其父蘇洵是著名的文學(xué)家,他志在科舉,但懷才不遇。蘇軾的父親蘇洵一輩子沒做過什么特像樣的官,他也是唐宋八大家之一,是北宋有數(shù)的大散文家。蘇洵對他這兩個兒子要求是非常嚴(yán)格的,父親蘇洵的言傳身教,使得蘇軾既接受了正規(guī)而良好的文化藝術(shù)的熏陶,同時也賦予了他不拘禮教、開拓進(jìn)去的卓然之氣,與此同時,來自母親程氏的教育也對蘇軾的成長至關(guān)重要。蘇軾道觀私塾里度過童年,蘇軾在天慶觀的私塾里讀了三年,由于蘇軾從小天資聰穎,十歲時母親教他后漢書,在母親教導(dǎo)下進(jìn)步非常快。
      年少輕狂
      蘇東坡少年時讀了一些書,因為聰慧,常得到師長贊揚。頗為自負(fù)地在自己房前貼了一幅對聯(lián):“識遍天下字,讀盡人間書。” 后一白發(fā)老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾,蘇軾不識書中的字,老嫗借此婉轉(zhuǎn)批評了蘇軾,于是蘇軾把對聯(lián)改為“發(fā)憤識遍天下字,立志讀盡人間書”,用以自勉,從此傳為佳談
    二、 應(yīng) 試 及 第
    嘉祐元年(1056年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作,為了避嫌,使其只得第二。
    嘉祐六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂的“三年京察”,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故,丁憂扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿還朝,仍授本職。他入朝為官之時,正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候,繁榮的背后隱藏著危機,此時神宗即位,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi),因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見,已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。

    蘇軾的生平坎坷的仕途蘇軾的一生,雖然也曾短暫當(dāng)過翰林學(xué)士、禮部尚書等顯赫官職,但總的來說,他的仕途仍是坎坷多于通泰。他一度入獄,幾乎喪命;多次貶官,兩度流放,其中一次更流放到海南島,在嶺南住了7年。 進(jìn)取與超脫之間蘇軾的思想比較復(fù)雜,儒家的仁政思想和進(jìn)取精神,道家的超脫世俗和佛教的圓通自在,在他身上獲得了融和。大抵在仕途騰達(dá)時,儒家思想為主導(dǎo);貶官流放時,佛、道思想占上風(fēng)。他在《超然亭記》中說:「無所往而不樂者,蓋游于物之外也。」(譯文:不論到哪里,沒有不快樂的,因為他遨游于世事之外。)正是這種源于道家和佛家的思想,使他得以超然物外,隨遇而安。歷經(jīng)磨難而不頹唐喪氣,身處逆境而灑脫自若,即使在最倒楣的境遇中,他也能找到樂趣。例如他在嶺南所作的《食荔支》詩中寫道:「日啖荔支三百顆,不辭長作嶺南人。」形成自然豪放的文風(fēng)多次的貶官流放,使他增長了閱歷,開闊了眼界,從而豐富了文學(xué)作品的題材內(nèi)容;儒、道、佛三家思想的融通,也有利于他形成自然豪放的文學(xué)風(fēng)格。蘇軾雖然也認(rèn)同道對文的決定作用,強調(diào)文學(xué)的社會功能;但他對道和文的闡釋,卻別開生面,自成體系。 融通三家之道蘇軾的道并非純粹的儒家之道,而是融通儒、道、佛三家之道。同時,他認(rèn)為「圣人之道」,「皆出于人情」(《中庸論》)。這就為文學(xué)從傳道轉(zhuǎn)向抒寫人性和情感,敞開了方便之門。

    蘇軾的生平簡介是怎樣的?
    嘉祐六年,蘇軾應(yīng)中制科考試,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、簽書鳳翔府判官。后來母親病故,因守孝丁憂故里,熙寧二年官復(fù)原職。復(fù)官之后,因為不贊同王安石的變法,而上書反對,從而受到排擠,蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。蘇軾一生起起落落,經(jīng)歷坎坷,但也許正是因為其豐富的人生經(jīng)歷,...

    蘇軾的生平事跡(字?jǐn)?shù)不要太大600左右)
    蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格,與黃庭堅...

    蘇軾的生平事跡介紹
    蘇軾,世稱蘇東坡、蘇仙,是北宋著名的文學(xué)家、書法家、畫家。與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。下面是我跟大家分享的蘇軾生平 事跡 ,歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。 蘇軾的主要成就 1.文學(xué)成就 詞作 蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就,就一種文體自身的發(fā)展而言,蘇詞的歷史性貢獻(xiàn) 又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾...

    蘇軾簡要的人生經(jīng)歷(100字以內(nèi))
    三、晚年生活 蘇軾晚年遭遇人生低谷,但仍保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)。他在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域繼續(xù)創(chuàng)作,留下眾多傳世之作。其人生經(jīng)歷成為后世研究的典范。蘇軾的一生充滿傳奇色彩,他的才華和品格贏得了后世的尊敬和懷念。他對文學(xué)的貢獻(xiàn)和對人生的態(tài)度,都為后世樹立了榜樣。他的詩詞不僅反映了時代變遷和個人遭遇...

    蘇東坡生平事跡
    蘇軾生平 他的父親蘇洵,即是三字經(jīng)里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況,感覺自己深受其父影響當(dāng)然,假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書,也就不可能使蘇軾幼年承受好的;文學(xué)家蘇軾生平經(jīng)歷自請出京 熙寧四年1071年蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞⊥醢彩軕嵟?..

    蘇軾的生平簡介,300字內(nèi)
    蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。嘉祐二年(1057年),蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年),因...

    蘇軾生平經(jīng)歷
    蘇軾生平經(jīng)歷  我來答 1個回答 #熱議# 哪些癌癥可能會遺傳給下一代?邵惜容 2011-11-25 · TA獲得超過186個贊 知道答主 回答量:118 采納率:100% 幫助的人:33萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 一、書香世家 蘇軾,字子瞻,自號東坡居士。眉州眉山 (今四川眉山縣)人。生于北宋中期...

    蘇軾生平介紹
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    蘇軾的人生經(jīng)歷簡潔一點的?
    蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)出生于眉州眉山。蘇軾的一生充滿了坎坷與曲折。他雖才高八斗,卻總不得重用,或因做詩不慎,或因出言直率,一再被他的政敵們抓住把柄,大做文章,害得他在將近40年的官宦生涯中,有三分之一的時間是在貶謫中度過的。蘇軾一生為官,就任過杭州、...

    蘇軾的生平事跡
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