有關(guān)星宿的中國古代神話傳說. 有關(guān)星宿的中國古代神話傳說.
"東方青龍"是海神,掌管生命的源泉.它包括七星士:箕宿,尾宿,心宿,房宿,氏宿,亢宿,角宿.
"北方玄武"可以死而復(fù)活,變回烏龜跟蛇的模樣.它包括七星士:斗宿,牛宿,女宿,虛宿,危宿,室宿,璧宿.
"西方白虎"似乎是神仙信仰的象征似乎是因為中國的西方,被群山環(huán)繞之故.它包括七星士:奎宿,婁宿,胃宿,昴宿,曄宿,參宿,觜宿.
"南方朱雀"對中國歷代皇帝來說,南方具有重大的意義,也就是說,相對于天帝應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治天界,地上的皇帝,就應(yīng)座于南方,統(tǒng)治這個世界.
它包括七星士:鬼宿,星宿,柳宿,翼宿,井宿,軫宿,張宿.
12月22日~1月5日牛宿
1月6日~1月19日女宿
1月20日~1月29日虛宿
1月30日~2月8日危宿
2月9日~2月18日室宿
2月19日~3月5日壁宿
3月6日~3月20日奎宿
3月21日~4月4日婁宿
4月6日~4月19日胃宿
4月20日~4月30日昂宿
5月1日~5月10日畢宿
5月11日~5月20日觜宿
5月21日~6月5日參宿
6月6日~6月21日井宿
6月22日~7月7日鬼宿
7月8日~7月22日柳宿
7月23日~8月1日星宿
8月2日~8月11日張宿
8月12日~8月22日翼宿
8月23日~8月26日軫宿
8月27日~9月22日角宿
9月23日~10月7日亢宿
10月8日~10月23日氐宿
10月24日~11月2日房宿
11月3日~11月12日心宿
11月13日~11月22日尾宿
11月23日~12月7日箕宿
二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運動的方向相同:
東方稱青龍:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方稱朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓;
西方稱白虎:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿;
北方稱玄武:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
(龜蛇合一稱玄武)
傳說
當(dāng)天地初現(xiàn)祁之時,傳說天帝派下四獸祁守衛(wèi)著人間,它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命獻身于人間以圣獸之血,血祭。從此四方之祁獸傳說開始,舉天下之間王者誰也?得四獸之寶物者得天下。何為四獸之寶物?天下間無人知曉,祁然一本四獸天地書記載了四獸如何祁獻身于天地,以祁祭祀,其中記載:天下四分五裂之時,天地的意象,星相大變,人間四獸之靈重現(xiàn)。拖身于祁世間二十八人,身上現(xiàn)出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門,得到四獸之寶物。
二十八宿之說源于何時 宋慶美原創(chuàng)
在公元前5983年的【這是根據(jù)前上帝特示的,前凡軒轅黃帝有宋【熊】華絲的生年推算的,除前東亞外,考古陶器在世界各地,突然出現(xiàn)的考古時間可以為證】對前華絲搶親的前濼濟南阪泉之戰(zhàn)【前夸扶【父】追日【前華絲】之說證】之后,曾有前二十八人給前有宋【熊】華絲輪流值班【日分四班每人當(dāng)值一炷香時間】保護前華絲,因有的前匪已經(jīng)叛亂,故后來的二十八宿已經(jīng)改為: 角【角木蛟,前凡軒轅黃帝前有宋【熊】華絲凡屬生父所收養(yǎng)的前華絲庶族兄加博列】亢【康,前有宋【熊】華絲】氐【前巫鏑容成氏】房【前巫棚桑林氏】金【前金童丹珠】尾【前饃喂】啟【前招搖,因斗轉(zhuǎn)星移 ,其前凡屬太子前凡玉帝之職已撤消】;斗【前碧霞】牛【前東牛毛氏】女【前華絲長女雅典娜】續(xù)【前饃母】危【前危母】室【前畢女史氏】壁【前畢女畢氏】;奎【前楊仲奎】婁【前陳孟賁之子】胃【前巫曹陵官】昴【前毛贏即茅盈】畢【前畢方】觜【前孫悟空】參【前申公豹祝融】;井【前巫韓】歸【前楊二郎】留【前留氏】星【前李氏太白】張【前張堅】翼【前江夷即前勖】軫【前巫針】,取消與此不同的前誤匪二十八宿之說;
12月8日~12月21日斗宿
青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝
二十八宿,亦稱“二十八舍”,或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標志,稱為“二十八宿”。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為“四象”,道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰(zhàn)國初已見于記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云:“行前朱鳥而后玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》云:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘后玄武’。”①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱:“甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。”②其余二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,……或游于酒肆自飲,……識者求之,多示人養(yǎng)生播種之術(shù)。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,……游于人眾中或大齋會處,……即是求之,多與人救世之術(shù)”。③其余二十四宿類此。
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關(guān)于“心宿二”的神話故事是什么?
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井宿的傳說故事是什么
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求二十八星宿的傳說
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