醉翁亭記的教案 《醉翁亭記》優(yōu)秀教案是否有？
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
編輯本段譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。在它西南的各個山峰中，樹林和山谷尤其美麗。遠遠望去樹木茂盛、（景色）幽深秀麗的就是瑯琊山。在山中行走六七里，漸漸聽見潺潺的流水聲，遠遠望去（看見）從兩座山峰中間傾瀉而下的，就是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有座（四角翹起）像鳥張開翅膀靠近在泉水邊的亭子是醉翁亭。建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給亭子取名字的是誰？是太守用自己的別號（“醉翁”）來命名的。太守和賓客們來這里飲酒，稍微飲上一點就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以給自己取號叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于（欣賞）山水之中（的景色）。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。 至于太陽出來時，樹林間的霧氣就消散，煙云聚攏，山谷洞穴就顯得昏暗了；（或）陰暗（或）明亮交替變化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花開放散發(fā)出清幽的香氣，（到了夏天）美好的樹木繁茂滋長，形成濃郁的綠蔭，（到了秋天）秋風高爽霜色潔白，（到了冬天）溪水滴落山石顯露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚歸來，四季的景致不同，因而快樂也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往、絡繹不絕，這是滁州人在出游。靠近溪邊來打魚，溪水深而魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交錯地在面前擺放，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，玩投壺的射中了目標，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐大聲喧嘩的是賓客們歡樂的樣子。（有一個）容顏蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），（那個就是）是喝醉了的太守。 不久，夕陽掛在山上，人和影子散亂一地，太守回家而其他賓客跟從。樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，這時游人離去而禽鳥卻在歡樂。但是禽鳥懂得山林的快樂，卻不懂得人的快樂；游人只知道跟著太守一同游玩很快樂，卻不知道太守以游客們的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修啊。
編輯本段作者
歐陽修(1007年～1072年)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士（吾 《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其 間，是為六一）。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽），北宋文學家，政治家，史學家和詩人，唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。因家中有一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁，故稱六一。自稱醉翁則是因為因為他“飲少輒醉”，說明他容易醉，突出一個“醉”字。而跟他一起喝酒的人當中，“年又最高”，歐陽修年紀最大，所以得到一個“翁”字。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死后葬于開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮(zhèn)歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。 歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經(jīng)學研究《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》,能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。 本文選自《歐陽修散文選集》（上海古籍出版社1997年版）。蘇教版中，選自《文忠集》；吉林專版中，選自《歐陽修全集》
編輯本段中心
中心宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參加政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。
編輯本段背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。 歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當?shù)溃恍┯兄靖母飯D強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
編輯本段注釋
文體 記這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。是古代一種散文體裁。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(感情和主張)，闡述作者的某些觀點。 “記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），“記”的文字含義是識記，在這種含義基礎上，“記”逐步獲得了它的文體意義，成為經(jīng)史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，“記”在六朝獲得文體生命，唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩(wěn)固。明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。根據(jù)史志中以記名篇的書目數(shù)量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減，可以更客觀地了解“記”作為一種文體其內涵發(fā)生的變遷。
字音
滁（chú） 林壑（hè） 瑯琊（láng yá） 潺潺（chán） 僧（sēng） 輒（zhé） 霏（fēi） 瞑（míng） 傴僂（yǔ lǚ） 攜（xié） 洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 觥籌（gōng chóu） 陰翳（yì） 弈（yì） 釀泉（niàng） 翼然（yì） 巖穴（xué）晦（huì）明 朝暮（zhāo mù） 酣（hān） 頹然（tuí）
詞義
1. 環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州在安徽省滁州市瑯琊區(qū)。環(huán)：環(huán)繞。 2. 皆：全、都。 3.諸：各個。 4. 林壑：樹林山谷。 5. 蔚然：茂盛的樣子。 6. 深秀：幽深秀麗。 7. 山：沿著山路。 8. 行：走。 9. 峰回路轉：山勢回環(huán)，路隨山轉。 10. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。 11. 翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。 翼然：像鳥張開翅膀一樣 12. 臨：靠近，坐落于。 13. 作：建造。 14. 名：名詞活用為動詞；命名 15. 太守自謂：太守用自己的別號（醉翁）來命名。 謂：命名，稱謂。 16. 輒：就。 17.自號：自己給自己取別號 號：稱號。 18. 曰：稱為。 19. 意：情趣。 20. 乎：于，介詞。 21.山水之樂，得之心而寓之酒也：（欣賞）山水（美景）的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。 22. 得：領會。 23. 寓：寄托。 24.若夫：至于 若：像。夫：那。 25. 而：就，表順承的連詞。 26. 林霏：樹林里的霧氣。霏：原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。 27. 開：散開。 28. 云歸：煙云聚攏。 29. 巖穴：山谷。 30. 暝：昏暗。 31. 晦：陰暗。 32. 朝：早晨。 33. 暮：傍晚。 34. 芳：花。 35. 發(fā)：開放。 36. 佳：美好的。 37. 秀：植物開花結果。這里有繁榮滋長的意思。 38. 繁：濃郁的。 39. 高：高爽。 40. 窮：窮盡。 41. 負：背著。 42.休：休息。 43. 應：應答。 44. 傴僂：駝背，這里指代老年人。 45. 提攜：攙扶，帶領，這里指代小孩子。 46. 漁：捕魚，名詞作動詞。 47. 釀泉：（名詞作狀語）用釀泉。 48. 為：來。 49.臨：來到。 50. 洌：清醇。 51. 山肴：野味。 52. 野蔌：野菜。 53. 雜然：各色各樣。 54. 前：在前面。 55. 陳：擺開，擺放。 56. 酣：暢快地喝酒，暢飲。 57. 非絲非竹：不在于音樂。 58. 絲：弦樂器的代稱。 59. 竹：管樂器的代稱。 60. 射：這里指宴飲時的一種游戲，即以箭投壺中，以能否投進決勝負，叫做投壺。也有可能是猜謎，古時亦叫射覆。 61. 弈：下棋。 62. 觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。 63. 觥：酒杯。 64. 籌：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數(shù)用的簽子。 65.蒼顏：臉色蒼老。蒼：蒼老。 66. 頹然：精神不振的樣子。這里是醉醺醺的樣子。 67. 乎：相當于“于”。 68. 從：跟隨。 69. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。 70. 翳：遮蓋。 71. 鳴聲上下：意思是鳥到處叫。 72. 上下：指樹的上部和下部。 73.樂：樂趣。 74.樂其樂：以游人的快樂為快樂。第一個樂，以……為樂。第二個樂，歡樂。 75. 述：記述。 76. 謂：為，是。 77.廬陵：廬陵郡，就是吉州。現(xiàn)在江西省吉安市。
一詞多義
樂： ① 不知太守之樂其樂:（ 第一個樂）意動用法，以……為樂 ，（第二個樂）樂趣 ②人知從太守游而樂：玩樂 名：1.名之者誰：命名 2.不能名其一處也：說出 得：1.得之心而寓之酒也：領會 2.余因得遍觀群書：能夠 3.賣炭得錢何所營：得到 意：1.醉翁之意不在酒：情趣 2.每有會意：意旨 3.此中有真意：心思 高：1.而年又最高：大 2.風霜高潔：高爽 宴：1.太守宴也：宴請 2.宴酣之樂：宴會 出：1.水落而石出者：顯露 2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者：出來 釀泉：1.釀泉也：泉水的名稱2.釀泉為酒：用泉水釀造 在：1.醉翁之意不在酒：在于2.已而夕陽在山：掛在 歸： ① 太守歸而賓客從也: 回去 ② 云歸而巖穴暝: 歸聚 謂：①太守自謂也：命名 ②太守謂誰：為，是 也：①環(huán)滁皆山也：表陳述 ②山之僧智仙也：表判斷 ③在乎山水之間也：語氣助詞，無實義 秀：①蔚然而深秀者：秀麗 ②佳木秀而繁陰：植物開花結實，此指繁榮滋長 臨：①有亭翼然臨于泉上者：靠近 ②臨溪而漁：來到 3.把酒臨風：面對 乎：①在乎山水之間也：于 ②頹然乎其間者：在 而: 1. 表并列 2. 表承接 3.表遞進 4.表轉折 5.表修飾 6.連詞，無意 1、 漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者：表承接 2、 而年又最高：表遞進 3、溪深而魚肥：連詞，表并列 4、 雜然而前陳者：表修飾 5、 而不知人之樂：表轉折 6 、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰:表并列 7、朝而往，暮而歸:表修飾 8、日出而林霏開：連詞，表承接
詞類活用
（1）名之者誰（名：名詞作動詞，取名、命名） （2）而不知太守之樂其樂也（樂：意動用法“以……為快樂”） （3）山行六七里 （山：名詞作狀語，沿著山路） （4）雜然而前陳者 （前：方位名詞作狀語，在前面） （5）有亭翼然臨于泉上 （翼：名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣） （6）故自號曰醉翁也 （號：名詞作動詞，稱呼） （7）鳴聲上下 （上下：方位名詞作副詞，到處） （8）至于負者歌于途 （歌：名詞作動詞，唱歌） （9）醉能同其樂 （形容詞作動詞，歡樂）
古今異義
醉翁之意不在酒 古義：情趣。 今義：意思或愿望 至于負者歌于途 古義：背著東西的人 今義：失敗的一方 游人去而禽鳥樂也 古義：離開 今義：到、往 頹然乎其間者 古義：醉醺醺的樣子 今義：頹廢的樣子 野芳發(fā)而幽香 古義：香花 今義：芳香 射者中 古義：投壺 今義：射箭 佳木秀而繁陰 古義：草木茂盛 今義：清秀 非絲非竹 古義：弦樂器 今義：蠶絲；像絲的物品
特殊句式
倒裝句： ①負者歌于途，行者休于樹。 （正常語序應為“于途歌”“于樹休”。譯：背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息。） ②醒能述以文者，太守也。 （述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒來后能用文章記述這種樂事的人，就是太守。） 判斷句： ①環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。) (譯：滁州四面都是山。） ②晦明變化者，山間之朝暮也。 （“…者，…也”，判斷句式的標志。) (譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。） ③有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 （“…者，…也”，表示判斷。) (譯：有個亭子像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水之上，這就是醉翁亭了。） ④ 望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。 （譯：遠遠望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。） 省略句: 得之心而寓之酒也。 （補充之后應是“得之（于）心而寓之（于）酒也”。) ( 譯：領會它在心里，寄托它在飲酒上。）
編輯本段文章成語
【觥籌交錯】酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。 【峰回路轉】 亦作「山回路轉」。 ①謂山勢曲折，道路隨之迂回。 ②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉 機。 【醉翁之意不在酒】 宋歐陽修《醉翁亭記》：后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。 【水落石出】 宋歐陽修《醉翁亭記》：本謂水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。 【山肴野蔌】 野味和野菜。 【風霜高潔】 天氣高爽霜色潔白。
文章主旨
本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 作者對滁州優(yōu)美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的句式，并且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。 中心思想 通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游地場面，表現(xiàn)詩人被貶后的曠達情懷和與民同樂的思想。
編輯本段賞析
賞析一
把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。 《醉翁亭記》寫得格調清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內容：第一部分，重點是寫亭；第二部分，重點是寫游。而貫穿全篇的卻是一個“樂”字。 文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績。
賞析二
詩情畫意，秀麗多姿 ——談歐陽修的《醉翁亭記》 他的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。 優(yōu)美的意境。好的散文應為詩，要創(chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面。優(yōu)秀的散文就應該有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據(jù)這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。 其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。“蔚然而深秀”的瑯山，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環(huán)繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風光。這樣，無山，則釀泉不美；無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色；有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩一般的優(yōu)美境界。 其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽光奔瀉大地。蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經(jīng)日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且細，筆觸如絲，根據(jù)不同的景象寫了相異的境界。 其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景單調，一樣景物，一種筆致，一式情態(tài)，又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動態(tài)，山色蒼郁悅目，聲琮琮動聽，相映成趣。“樹林陰翳，鳴聲上下”，樹木之靜對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比。“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動靜對比。“負者歌于途，行者休于樹”，有唱有憩，有動有靜。“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫，各具情致。 精巧的結構∶ 散文，顧名思義，要散，但散并非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂。《醉翁亭記》結構上的精巧之處，值得我們努力學習。 金線串珠∶ 《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧于紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。 曲徑通幽∶ 《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉，有亭翼然。”借用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當?shù)摹Ｗ髡邔懰臅r晨昏的不同景物，五光十色的瑯風貌，可謂匠心默運，苦意經(jīng)營。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“瑯”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進逼。先用大鏡頭、長鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特，是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。 文章一開始寫道：“名之者誰?太守自謂也。”但太守又“名之者誰”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰?廬陵歐陽修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據(jù)。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經(jīng)緯分明，嚴謹周密，無懈可擊。 出色的語言∶ 《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練， 音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。 首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時代和后來的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強、規(guī)范性高的成語，發(fā)揮了它們的引申意義。 其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對象的本質特征并加以提煉的結果。例如寫晨 雙句成對的，有“臨溪而漁，溪深而魚肥”對“釀泉為酒，泉香而酒洌”。 作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng)造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來頓覺舌端潤暢；聽來，倍感聲聲清朗，具有音樂的節(jié)奏感和回環(huán)美。 歐陽修在北宋的文學革新運動中，發(fā)揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。 (選自《中國古典文學名著賞析》，山西人民出版社1982年版)
賞析三
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chuzha
端啞18919499626： 醉翁亭記是什么? -
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 醉翁亭記 作者:歐陽修 環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也.山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自...
端啞18919499626： 學了《醉翁亭記》,就好像跟著作者一起去醉翁亭旅游了一次,請你以導游的身份,根據(jù)課文的內容寫一篇導 -
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 醉翁亭,位于瑯琊山半山腰,為我國四大名亭之一.它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名.醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,距今已有900多年的歷史.它是當時瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建.當時,歐陽修因在朝得罪了左丞相等...
端啞18919499626： 老年人的性格變化有哪些?
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 進入老年,人的性格會有不同程度的變化,往往變得多愁善感,不愿與人交往,固執(zhí)己見,以我為中心,自我欣賞,膽小怕事,遇事暴躁,情緒不穩(wěn),懷疑老伴,懷疑他人...
端啞18919499626： 《醉翁亭記》的教程 -
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 壑(hè) 蔚(wèi)瑯琊(láng yá) 潺(chán) 釀(niàng) 輒(zhé) 霏(fēi) 螟(míng) 晦(huì) 傴僂(yǔ lǚ) 洌(liè) 肴(yáo) 蔌(sù)酣(hān) 弈(yì) 觥(gōng) 頹(túi) 陰翳(yìnyì) “環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤...
端啞18919499626： 醉翁亭記的主線是什么、作者是如何圍繞它層層展開記敘的 -
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 全文圍繞“樂”這一主線展開: (1)亭之概況(環(huán)境、亭名由來),抒發(fā)“山水之樂,得之心而寓之酒”. (2)亭之美景(自然美:朝暮圖、四時景),“樂亦無窮”;(人情美:滁人游、太守宴、眾賓飲、太守醉)照應“樂亦無窮”. (3)游亭之樂(游人去,禽鳥樂;大守樂其樂——與民同樂)(主旨) 【百度《醉翁亭記》學習要點】
端啞18919499626： 概括醉翁亭記每段的段意 要用上醉和樂、、急啊、、 -
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 咱們老師說是一節(jié)一段 也就是4段 以下是老師給的段意: 第一節(jié):描寫醉翁亭的地理位置及自然環(huán)境,介紹醉翁亭的名字的由來并由此引 出“樂”. 第二節(jié):這節(jié)主要描寫了山間朝暮及四時的不同景色,點出“樂意無窮”. 第三節(jié):寫滁人游山之樂,太守宴飲之樂,眾賓歡宴之樂和太守醉酒之樂. 第四節(jié):寫“醉歸”之樂,點出本文主題:與民同樂.
端啞18919499626： 初中語文,《醉翁亭記》的主線是什么?簡單說明作者是如何以主線貫穿全文的? -
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 《醉翁亭記》的主線是作者的主觀感受——“樂”,醉中之“樂”. 文章的起、承、轉、合,就無不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏.寫山水,是抒發(fā)“得之心”的樂;寫游人不絕路途,是表現(xiàn)人情之樂;寫釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交...
端啞18919499626： 你知道銅錢浮雕是什么樣子的嗎?
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 我們所知道的銅浮雕主要包括墻面浮雕、地面浮雕、浮雕壁畫、大型墻面浮雕、大型地面浮雕、銅門牌、銅牌匾等多種類型,其造型圖案更是多樣,可以是文字,可以是人...
端啞18919499626： 醉翁亭記描寫人活動的語句
南明區(qū)聯(lián)結： ______ 散文中人事的敘述: “太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也.” “至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,...
編輯本段譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。在它西南的各個山峰中，樹林和山谷尤其美麗。遠遠望去樹木茂盛、（景色）幽深秀麗的就是瑯琊山。在山中行走六七里，漸漸聽見潺潺的流水聲，遠遠望去（看見）從兩座山峰中間傾瀉而下的，就是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有座（四角翹起）像鳥張開翅膀靠近在泉水邊的亭子是醉翁亭。建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給亭子取名字的是誰？是太守用自己的別號（“醉翁”）來命名的。太守和賓客們來這里飲酒，稍微飲上一點就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以給自己取號叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于（欣賞）山水之中（的景色）。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。 至于太陽出來時，樹林間的霧氣就消散，煙云聚攏，山谷洞穴就顯得昏暗了；（或）陰暗（或）明亮交替變化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花開放散發(fā)出清幽的香氣，（到了夏天）美好的樹木繁茂滋長，形成濃郁的綠蔭，（到了秋天）秋風高爽霜色潔白，（到了冬天）溪水滴落山石顯露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚歸來，四季的景致不同，因而快樂也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往、絡繹不絕，這是滁州人在出游。靠近溪邊來打魚，溪水深而魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交錯地在面前擺放，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，玩投壺的射中了目標，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐大聲喧嘩的是賓客們歡樂的樣子。（有一個）容顏蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），（那個就是）是喝醉了的太守。 不久，夕陽掛在山上，人和影子散亂一地，太守回家而其他賓客跟從。樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，這時游人離去而禽鳥卻在歡樂。但是禽鳥懂得山林的快樂，卻不懂得人的快樂；游人只知道跟著太守一同游玩很快樂，卻不知道太守以游客們的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修啊。
編輯本段作者
歐陽修(1007年～1072年)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士（吾 《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其 間，是為六一）。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽），北宋文學家，政治家，史學家和詩人，唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。因家中有一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁，故稱六一。自稱醉翁則是因為因為他“飲少輒醉”，說明他容易醉，突出一個“醉”字。而跟他一起喝酒的人當中，“年又最高”，歐陽修年紀最大，所以得到一個“翁”字。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死后葬于開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮(zhèn)歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。 歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經(jīng)學研究《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》,能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。 本文選自《歐陽修散文選集》（上海古籍出版社1997年版）。蘇教版中，選自《文忠集》；吉林專版中，選自《歐陽修全集》
編輯本段中心
中心宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參加政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。
編輯本段背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。 歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當?shù)溃恍┯兄靖母飯D強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
編輯本段注釋
文體 記這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。是古代一種散文體裁。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(感情和主張)，闡述作者的某些觀點。 “記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），“記”的文字含義是識記，在這種含義基礎上，“記”逐步獲得了它的文體意義，成為經(jīng)史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，“記”在六朝獲得文體生命，唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩(wěn)固。明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。根據(jù)史志中以記名篇的書目數(shù)量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減，可以更客觀地了解“記”作為一種文體其內涵發(fā)生的變遷。
字音
滁（chú） 林壑（hè） 瑯琊（láng yá） 潺潺（chán） 僧（sēng） 輒（zhé） 霏（fēi） 瞑（míng） 傴僂（yǔ lǚ） 攜（xié） 洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 觥籌（gōng chóu） 陰翳（yì） 弈（yì） 釀泉（niàng） 翼然（yì） 巖穴（xué）晦（huì）明 朝暮（zhāo mù） 酣（hān） 頹然（tuí）
詞義
1. 環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州在安徽省滁州市瑯琊區(qū)。環(huán)：環(huán)繞。 2. 皆：全、都。 3.諸：各個。 4. 林壑：樹林山谷。 5. 蔚然：茂盛的樣子。 6. 深秀：幽深秀麗。 7. 山：沿著山路。 8. 行：走。 9. 峰回路轉：山勢回環(huán)，路隨山轉。 10. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。 11. 翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。 翼然：像鳥張開翅膀一樣 12. 臨：靠近，坐落于。 13. 作：建造。 14. 名：名詞活用為動詞；命名 15. 太守自謂：太守用自己的別號（醉翁）來命名。 謂：命名，稱謂。 16. 輒：就。 17.自號：自己給自己取別號 號：稱號。 18. 曰：稱為。 19. 意：情趣。 20. 乎：于，介詞。 21.山水之樂，得之心而寓之酒也：（欣賞）山水（美景）的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。 22. 得：領會。 23. 寓：寄托。 24.若夫：至于 若：像。夫：那。 25. 而：就，表順承的連詞。 26. 林霏：樹林里的霧氣。霏：原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。 27. 開：散開。 28. 云歸：煙云聚攏。 29. 巖穴：山谷。 30. 暝：昏暗。 31. 晦：陰暗。 32. 朝：早晨。 33. 暮：傍晚。 34. 芳：花。 35. 發(fā)：開放。 36. 佳：美好的。 37. 秀：植物開花結果。這里有繁榮滋長的意思。 38. 繁：濃郁的。 39. 高：高爽。 40. 窮：窮盡。 41. 負：背著。 42.休：休息。 43. 應：應答。 44. 傴僂：駝背，這里指代老年人。 45. 提攜：攙扶，帶領，這里指代小孩子。 46. 漁：捕魚，名詞作動詞。 47. 釀泉：（名詞作狀語）用釀泉。 48. 為：來。 49.臨：來到。 50. 洌：清醇。 51. 山肴：野味。 52. 野蔌：野菜。 53. 雜然：各色各樣。 54. 前：在前面。 55. 陳：擺開，擺放。 56. 酣：暢快地喝酒，暢飲。 57. 非絲非竹：不在于音樂。 58. 絲：弦樂器的代稱。 59. 竹：管樂器的代稱。 60. 射：這里指宴飲時的一種游戲，即以箭投壺中，以能否投進決勝負，叫做投壺。也有可能是猜謎，古時亦叫射覆。 61. 弈：下棋。 62. 觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。 63. 觥：酒杯。 64. 籌：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數(shù)用的簽子。 65.蒼顏：臉色蒼老。蒼：蒼老。 66. 頹然：精神不振的樣子。這里是醉醺醺的樣子。 67. 乎：相當于“于”。 68. 從：跟隨。 69. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。 70. 翳：遮蓋。 71. 鳴聲上下：意思是鳥到處叫。 72. 上下：指樹的上部和下部。 73.樂：樂趣。 74.樂其樂：以游人的快樂為快樂。第一個樂，以……為樂。第二個樂，歡樂。 75. 述：記述。 76. 謂：為，是。 77.廬陵：廬陵郡，就是吉州。現(xiàn)在江西省吉安市。
一詞多義
樂： ① 不知太守之樂其樂:（ 第一個樂）意動用法，以……為樂 ，（第二個樂）樂趣 ②人知從太守游而樂：玩樂 名：1.名之者誰：命名 2.不能名其一處也：說出 得：1.得之心而寓之酒也：領會 2.余因得遍觀群書：能夠 3.賣炭得錢何所營：得到 意：1.醉翁之意不在酒：情趣 2.每有會意：意旨 3.此中有真意：心思 高：1.而年又最高：大 2.風霜高潔：高爽 宴：1.太守宴也：宴請 2.宴酣之樂：宴會 出：1.水落而石出者：顯露 2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者：出來 釀泉：1.釀泉也：泉水的名稱2.釀泉為酒：用泉水釀造 在：1.醉翁之意不在酒：在于2.已而夕陽在山：掛在 歸： ① 太守歸而賓客從也: 回去 ② 云歸而巖穴暝: 歸聚 謂：①太守自謂也：命名 ②太守謂誰：為，是 也：①環(huán)滁皆山也：表陳述 ②山之僧智仙也：表判斷 ③在乎山水之間也：語氣助詞，無實義 秀：①蔚然而深秀者：秀麗 ②佳木秀而繁陰：植物開花結實，此指繁榮滋長 臨：①有亭翼然臨于泉上者：靠近 ②臨溪而漁：來到 3.把酒臨風：面對 乎：①在乎山水之間也：于 ②頹然乎其間者：在 而: 1. 表并列 2. 表承接 3.表遞進 4.表轉折 5.表修飾 6.連詞，無意 1、 漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者：表承接 2、 而年又最高：表遞進 3、溪深而魚肥：連詞，表并列 4、 雜然而前陳者：表修飾 5、 而不知人之樂：表轉折 6 、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰:表并列 7、朝而往，暮而歸:表修飾 8、日出而林霏開：連詞，表承接
詞類活用
（1）名之者誰（名：名詞作動詞，取名、命名） （2）而不知太守之樂其樂也（樂：意動用法“以……為快樂”） （3）山行六七里 （山：名詞作狀語，沿著山路） （4）雜然而前陳者 （前：方位名詞作狀語，在前面） （5）有亭翼然臨于泉上 （翼：名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣） （6）故自號曰醉翁也 （號：名詞作動詞，稱呼） （7）鳴聲上下 （上下：方位名詞作副詞，到處） （8）至于負者歌于途 （歌：名詞作動詞，唱歌） （9）醉能同其樂 （形容詞作動詞，歡樂）
古今異義
醉翁之意不在酒 古義：情趣。 今義：意思或愿望 至于負者歌于途 古義：背著東西的人 今義：失敗的一方 游人去而禽鳥樂也 古義：離開 今義：到、往 頹然乎其間者 古義：醉醺醺的樣子 今義：頹廢的樣子 野芳發(fā)而幽香 古義：香花 今義：芳香 射者中 古義：投壺 今義：射箭 佳木秀而繁陰 古義：草木茂盛 今義：清秀 非絲非竹 古義：弦樂器 今義：蠶絲；像絲的物品
特殊句式
倒裝句： ①負者歌于途，行者休于樹。 （正常語序應為“于途歌”“于樹休”。譯：背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息。） ②醒能述以文者，太守也。 （述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒來后能用文章記述這種樂事的人，就是太守。） 判斷句： ①環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。) (譯：滁州四面都是山。） ②晦明變化者，山間之朝暮也。 （“…者，…也”，判斷句式的標志。) (譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。） ③有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 （“…者，…也”，表示判斷。) (譯：有個亭子像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水之上，這就是醉翁亭了。） ④ 望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。 （譯：遠遠望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。） 省略句: 得之心而寓之酒也。 （補充之后應是“得之（于）心而寓之（于）酒也”。) ( 譯：領會它在心里，寄托它在飲酒上。）
編輯本段文章成語
【觥籌交錯】酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。 【峰回路轉】 亦作「山回路轉」。 ①謂山勢曲折，道路隨之迂回。 ②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉 機。 【醉翁之意不在酒】 宋歐陽修《醉翁亭記》：后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。 【水落石出】 宋歐陽修《醉翁亭記》：本謂水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。 【山肴野蔌】 野味和野菜。 【風霜高潔】 天氣高爽霜色潔白。
文章主旨
本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 作者對滁州優(yōu)美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的句式，并且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。 中心思想 通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游地場面，表現(xiàn)詩人被貶后的曠達情懷和與民同樂的思想。
編輯本段賞析
賞析一
把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。 《醉翁亭記》寫得格調清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內容：第一部分，重點是寫亭；第二部分，重點是寫游。而貫穿全篇的卻是一個“樂”字。 文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績。
賞析二
詩情畫意，秀麗多姿 ——談歐陽修的《醉翁亭記》 他的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。 優(yōu)美的意境。好的散文應為詩，要創(chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面。優(yōu)秀的散文就應該有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據(jù)這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。 其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。“蔚然而深秀”的瑯山，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環(huán)繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風光。這樣，無山，則釀泉不美；無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色；有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩一般的優(yōu)美境界。 其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽光奔瀉大地。蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經(jīng)日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且細，筆觸如絲，根據(jù)不同的景象寫了相異的境界。 其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景單調，一樣景物，一種筆致，一式情態(tài)，又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動態(tài)，山色蒼郁悅目，聲琮琮動聽，相映成趣。“樹林陰翳，鳴聲上下”，樹木之靜對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比。“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動靜對比。“負者歌于途，行者休于樹”，有唱有憩，有動有靜。“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫，各具情致。 精巧的結構∶ 散文，顧名思義，要散，但散并非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂。《醉翁亭記》結構上的精巧之處，值得我們努力學習。 金線串珠∶ 《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧于紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。 曲徑通幽∶ 《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉，有亭翼然。”借用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當?shù)摹Ｗ髡邔懰臅r晨昏的不同景物，五光十色的瑯風貌，可謂匠心默運，苦意經(jīng)營。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“瑯”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進逼。先用大鏡頭、長鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特，是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。 文章一開始寫道：“名之者誰?太守自謂也。”但太守又“名之者誰”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰?廬陵歐陽修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據(jù)。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經(jīng)緯分明，嚴謹周密，無懈可擊。 出色的語言∶ 《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練， 音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。 首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時代和后來的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強、規(guī)范性高的成語，發(fā)揮了它們的引申意義。 其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對象的本質特征并加以提煉的結果。例如寫晨 雙句成對的，有“臨溪而漁，溪深而魚肥”對“釀泉為酒，泉香而酒洌”。 作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng)造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來頓覺舌端潤暢；聽來，倍感聲聲清朗，具有音樂的節(jié)奏感和回環(huán)美。 歐陽修在北宋的文學革新運動中，發(fā)揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。 (選自《中國古典文學名著賞析》，山西人民出版社1982年版)
賞析三
。
chuzha
抱甕亭記翻譯
空閑時，常聚樹下休憩。觀其態(tài)，樂此不疲，無怨無恨。來此亭者，見枝葉茂盛，幼雀育子，野蛾化蝶，蝶留花粉，皆以為真老菜園。此《抱翁亭記》，伯修寓所近西長安門，有小亭名“抱翁”，乃自題。亭西六株老柏，五六月間，涼蔭滿階，暑氣不得入。夕陽皓月，透光如水，風搖枝葉，似波紋輕舞。
豐翁亭記 歐陽修 閱讀答案
答案 1.本文以“醉”“樂”二字提挈全篇。“醉”是表象，“樂”是本質。2.開頭部分介紹了醉翁亭，包括兩個銜接得十分自然的層次：前一層介紹亭的環(huán)境美；后一層介紹亭名由來。其中跟文章脈絡關系最為密切的是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。。”這句話。3.結...
墜翁亭記是什么意思
《墜翁亭記》是唐代名士陳見素所寫的一篇游記，講述了他和朋友游覽麗水縣墜翁亭的經(jīng)歷。墜翁亭位于今浙江省麗水市境內，是古代文人墨客經(jīng)常游覽的勝地。陳見素在文章中生動地描繪了墜翁亭的景色和歷史，以及他們與當?shù)厝嗣竦挠H切交往，展示了唐代文人的追求和情趣。《墜翁亭記》以游記形式呈現(xiàn)了作者對...
醇翁亭記的全詩
醉翁亭記 (原文)歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作 亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，...
抱甕亭記翻譯
《抱甕亭記》翻譯：袁伯修的家位于西長安門邊上，家里有座小亭子叫抱翁亭，是伯修自己取的名字。抱翁亭的正西方向種有六株大柏樹，等到五六月份時，滿地的臺階都變得蔭涼，暑天的熱氣也進不來了。每當夕陽西下的時候，皓月當空，月光變得皎潔柔和，如同緩緩流動的清水，晚風吹拂，樹枝搖曳，像鱗鱗...
《隨翁亭記》歐陽修 思想性格特點
隨遇而安{到哪里都可以生活} 與民同樂 追求精神的享受 不貪圖名利、
文言文的節(jié)奏劃分的技巧
若句首出現(xiàn)表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如:若\/止印三二本，未為簡易。(《活板》)；而\/山不加增(《愚公移山》)；然則\/何時而樂耶(《岳陽樓記》)。故\/自號曰醉翁也(《翁亭記》)；是故...
翁亭記中不僅寫了太與賓客的游樂還寫了滁人的游樂這樣寫有什么作用...
寫了滁人的游樂，說明他們的生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關。寫這些是為了引出眾人的歡暢，為下文寫太守之樂作鋪墊。你的認可是我解答的動力，請采納
酔翁亭記 第一段主要寫醉翁亭的什么?
醉翁亭的地理位置以及由來，還有介紹醉翁的涵義 滿意的話就加分吧
求高中階段文言文狀語后置的系統(tǒng)歸納提綱
《翁亭記》 1、靠近 腰背彎曲 擺開 盡興地喝酒 酒杯 下棋 遮蓋 2、翻譯(略) 3、環(huán)滁皆山也 由遠到近 4、老人和小孩 黃發(fā)垂髫 5、春天:野芳發(fā)而幽香 夏天:佳木秀而繁陰 秋天:風霜高潔 冬天:水落石出 6、醉能同其樂,醒能述其文者 7、五柳先生在飲酒中自得其樂,忘懷得失;而醉翁則是借山水游樂之...
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南明區(qū)聯(lián)結： ______ 醉翁亭,位于瑯琊山半山腰,為我國四大名亭之一.它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名.醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,距今已有900多年的歷史.它是當時瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建.當時,歐陽修因在朝得罪了左丞相等...
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