修身見于世的拼音修身養(yǎng)得的拼音

修身見于世的拼音得志澤加于民；不得志，修身見世。的“見”，應該怎么念？讀音？

修身見于世：xiū shēn xiàn yú shì
古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
古之人，得志澤①加于民，不得志修身見②于世。——《孟子·盡心上》

注：
①澤：恩澤。②見（xiàn）：同“現(xiàn)”。
譯：
古代的賢人，得志的時候，就為民眾謀福利，不得志的時候，就加強自己的品德修養(yǎng)，使自己的德望昭顯于世。
相關(guān)鏈接：
窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑。——宋·張耒《警示秬秸》
講：
“古之人，得志澤加于民，不得志修身見于世”這句話，主要是說如何對待自己所立之志的問題。由于種種客觀原因，在人生道路上，總會碰到得志和不得志這兩種情況。如何面對，孟子的觀點就是“得志的時候，就為民眾謀福利，不得志的時候，就加強自己的品德修養(yǎng)，使自己的德望顯現(xiàn)于世”。
一個人得志的時候，必然會跟隨著權(quán)力的擴大，在這個時候，不濫用權(quán)力而要為人民造福。一個人不得志的時候，沒有能力去改變周圍的環(huán)境，這時候就需要改變自己，提高自己的德與行，給別人作為榜樣。人的一生，由于機遇的不同，可能更多的時候無法實現(xiàn)自己的理想，這時候修身見世就顯得很不尋常了。我國東晉時期著名詩人陶淵明，可以說就是不得志時隱逸山林，修身現(xiàn)世，留下寶貴文化遺產(chǎn)的著名人物。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公，祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但在陶淵明的少年時代，家族的顯赫已經(jīng)成為歷史，有時候日常生活所需也出現(xiàn)危機。
陶淵明少有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職就辭職回家了。其后陶淵明又做過一些官職，但都因官場黑暗而辭職。
義熙元年秋，叔父陶逵介紹陶淵明任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡派遣郵至，屬吏說：“當束帶迎之。”他嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，到辭去彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后他寫了《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。”淵明愛菊，宅邊遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”（《從雜詩》）至今膾炙人口。他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟他。有時，他也不免上門請求借貸。不過，他求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《挽歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
就是在歸隱的生活中，陶淵明達到了文學創(chuàng)作的巔峰。陶淵明是超越世俗的田園詩人，陶淵明的詩文代表了“人的覺醒”，也就是說，人不光要有物質(zhì)生活，精神生活也非常重要。在不得志時“修身見于世”，也可以取得巨大的成就。

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