什么叫唐卡？ 什么叫唐卡
唐卡，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩進(jìn)行描繪，顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、朱雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料以示其神圣。唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，歷經(jīng)百年仍色澤艷麗明亮。因此被譽(yù)為中國民族繪畫藝術(shù)的珍品，被稱為藏族的“百科全書”，也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唐卡生動(dòng)地描繪了宗教文化，使其中的各種形象栩栩如生。目前，“百度網(wǎng)盤朝云數(shù)字藏品平臺(tái)”就推出了唐卡數(shù)字藏品，制作精美，種類豐富，有護(hù)國佑民的廣目天王和白傘蓋佛母數(shù)字藏品，還有彰顯圓滿智慧的時(shí)輪金剛和忿怒金剛數(shù)字藏品等等，9月14日中午12點(diǎn)開始發(fā)售，全球限量1000份，感興趣的可以去看看，打開百度網(wǎng)盤APP，點(diǎn)擊“我的”——“更多服務(wù)”——“數(shù)字藏品”，就能進(jìn)入該平臺(tái)的數(shù)字藏品商城。
唐卡中最常見的是宗教畫——佛像，一般中心位置是描繪主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中心人物，按順時(shí)針方向與中心人物有關(guān)的人物，活動(dòng)場所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪了一個(gè)較完整的故事。畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制。畫面人物不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的影響，安排得生動(dòng)活潑，把整個(gè)畫面統(tǒng)一在大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。有的唐卡面積一般可達(dá)幾十甚至上百平方米，構(gòu)圖很完整，十分壯觀。
“唐卡”是藏語。“唐”的含意與空間有關(guān)，表示廣袤無邊。畫師茨旦朗杰舉例說，就像在一塊布上，既可畫幾百甚至上千尊佛，也可只畫一尊佛。“卡”有點(diǎn)像魔術(shù)，指的是空白被填補(bǔ)。說白了，唐卡，其實(shí)也就是西藏的卷軸繪畫。
近慈至寶—唐卡
◎鄭建邦
一、什么叫唐卡?
“唐卡是唐朝的佛畫卡片，或者是佛畫卡通?”有人這么問。
唐卡是藏語音譯，意為卷軸佛像。
阿賽·旦珍才讓在《漫談唐卡藝術(shù)》一文中介紹，唐卡分兩大類——果唐和智唐。
(一)、果唐意為絲綢唐卡。此類唐卡略分為四：1、絲綢手工刺繡而成的唐卡；2、絲綢織唐卡，通過木制機(jī)具和機(jī)械以絲綢為材料織成的絲織唐卡；3、貼花唐卡，用各種色布剪接成形貼在畫布上有的還嵌飾珍寶而成的唐卡；4、版印唐卡，木版、銅版、鐵版印在絲綢上稱果唐版印唐卡。
(二)、智唐，意為繪制唐卡。這類唐卡亦分為四：1、用黃金為主繪制佛身或背景的稱金唐；2、用朱紅赭石等顏料為主色繪成的叫朱紅唐；3、以黑色為主調(diào)畫的稱黑唐；4、用木版、銅版、鐵版印制在布上的稱智唐版印唐卡。
果唐印制在絲綢上，智唐印制在布上，這是兩大類印制的區(qū)別。
此外，還有不能隨便掛出示人的屬果唐中的果固，按墻壁大小繪制在墻上的屬智唐中的堅(jiān)唐。
二、唐卡的藝術(shù)力和生命力
唐卡是藏傳佛教文化的瑰寶，它的藝術(shù)魁力震撼著人類，除了它獨(dú)具的藝術(shù)天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師都賦予唐卡活生生的生命，并親自制作，同傳法一樣，非常神圣地把唐卡及其繪畫藝術(shù)代代相傳，世世承襲。接受承傳的人，很少有人把唐卡視為是藝術(shù)品，而是承傳人都把唐卡視為是有生命力的佛、是師尊、是三寶，是活生生的上師本尊!
這便是多少年來，唐卡被人們視為珍寶的根本原因。
三、近慈至寶——唐卡
近慈寺屬內(nèi)地第—藏傳黃教寺院，它的唐卡首先追溯到佛教徒稱為第二法王的改革大師宗喀巴!大師在西藏學(xué)法期間，他的母親非常想念他，從遙遠(yuǎn)的青海家中(今之塔爾寺)寄了一束白發(fā)給兒子。要宗喀巴回家看看年邁的母親。宗喀巴大師亦非常愛他的母親，雙手捧著母親的白發(fā)，感慨萬端!很想立即就飛到母親的身邊，可是哪有那么多的時(shí)間去走千山萬水，為了更多的母親離苦得樂，不得不壓制住思母之情，為了安慰母親，大師用自己的鮮血摻和其它顏色，繪制了一幅自己肖像的唐卡，托人捎給母親!
后來，宗喀巴終究成為黃教祖師。
宗喀巴大師繼承了公元十一世紀(jì)古印度阿底峽尊者從印度至西藏宏傳的大法，其中包括繪畫唐卡的全部藝術(shù)及操作過程。因?yàn)榘⒌讔{尊者(982—1054)曾任印度那爛陀寺、超巖寺住持，精通五明(繪畫屬五明之一)在西藏聶唐寺還一直保存有尊者的兩幅珍貴唐卡：一幅為自己畫像、另一幅為大威德金剛像。
宗大師建立黃教，可以說完全繼承阿底峽尊者的法流。既繼承其教法，又重比丘戒；既大力宏揚(yáng)顯教五部法相：<現(xiàn)證莊嚴(yán)論)……又宏揚(yáng)密乘三部、五部、二十余部之修法，熔釋迦牟尼之時(shí)教為一爐，故世人稱曰：“第二法王”!
由宗喀巴大師代代相傳，傳至28代康薩仁波卿，康薩大喇嘛又傳與能海上師。故能海上師之教，就是從釋迦世尊以來一脈相承之教，法流極為清凈。是佛之般若正見，為修行之正路、經(jīng)驗(yàn)、要訣!
繼承康薩老喇嘛之法流當(dāng)然亦繼承了唐卡。包括康老的唐卡以及唐卡的繪畫。為了修行的需要，能海上師常常親自畫唐卡。
近慈寺的唐卡是從釋迦世尊以來一脈相承，代代相傳下來其畫傳唐卡，都是活生生的上師三寶。成就過歷代祖師，都被近慈僧眾奉為圣物，是近慈寺之至寶。
四、能海上師怎樣傳授唐卡
1、傳金剛院老上座師
金剛院是近慈寺最高的堂口。入金剛院的上座師，受比丘戒后，必須在學(xué)戒堂有5年的學(xué)戒過程；5年學(xué)戒圓滿及格之后，方可升加行堂，實(shí)修實(shí)證，這個(gè)過程必須10年，即10年不離依止。10年加行后，有了長足進(jìn)展的，方可升金剛院為上座師。上座師可住小房，可住茅蓬，可收徒弟。可任班首執(zhí)事。上座師們終日學(xué)修可緊啦。上師還是教他們自畫本尊唐卡進(jìn)行學(xué)修。上師說，畫的過程就是修的過程，這樣更易起“觀”。金剛院上座師中畫唐卡最為出眾的，當(dāng)推正臨上座。他雖然是法傳弟子中的上首弟子，畫唐卡卻非常認(rèn)真。他是東北人，即使是冬天，日日堅(jiān)持畫唐卡。他是修黃身文殊的，所以他畫的文殊不知其數(shù)。此外他畫了毗沙門等。除正臨上座外。融空上座師亦畫得不錯(cuò)。
2、傳沙彌堂沙彌
沙彌堂這個(gè)堂口，中國大叢林中，只有近慈寺一家。1942年新建獨(dú)院，占地48畝。系繼承上師法印之法師搖籃。第一任堂主師為興法上座，他乃德高望重之高僧，近期100多歲圓寂。二任為清定上師、系大家熟悉的得道高僧。三任為先學(xué)都監(jiān)師。亦系三學(xué)圓融之圣者。其管堂師亦嚴(yán)格挑選。管堂師如今日佛學(xué)院之教師，堂主師如佛學(xué)院之院長。筆者當(dāng)時(shí)為沙彌之丙班沙彌，除學(xué)沙彌戒、儀軌、藏文、古典文學(xué)外，學(xué)習(xí)畫唐卡亦是我最喜歡的一門功課。
沙彌畫唐卡人才輩出，畫得很好的當(dāng)數(shù)甲班沙彌果全、昌樂、永澤、朗成等。崇熙也在甲班，既畫得好又有一副將軍長相，能海上師鼓勵(lì)他好好學(xué)習(xí)，要像當(dāng)年尉遲公之子侄窺基大師那樣對(duì)佛教有所建樹。兩班沙彌照敏亦畫得很好。
畫得特別好的當(dāng)推乙班沙彌空明。他系上海人，抗日戰(zhàn)爭期間由父隨難民潮入川者。他被派作正臨上座師作徒，常觀師畫唐卡，慧根深厚，一見便會(huì)。耳聞目睹，漸漸登堂入室。丙班圣儀、佛貞等均追其后。
3、羅桑喇嘛功不可沒
羅桑殿達(dá)藏傳佛教格魯派大喇嘛，高鼻阜、雙瞳孔、大耳、眼睛炯炯有神。蒙古共和國人，系章嘉國師、大活佛之經(jīng)師、總管家。由能海上師向章嘉活佛禮請、章嘉活佛割愛延聘至近慈寺傳授《毗盧儀軌》的。
羅桑老喇嘛精通五明，系大成就者，傳授毗盧儀軌之余主動(dòng)教授沙彌畫唐卡，寫藏文篆體字。常常不經(jīng)意地走到沙彌窗下，命沙彌畫唐卡，畫得不滿意便手把手教，無論畫得滿意不滿意，均要賜與銀元以資鼓勵(lì)。不過畫得好的得獎(jiǎng)很多，畫得不好的獎(jiǎng)勵(lì)少。當(dāng)時(shí)沙彌受老喇嘛鼓勵(lì)甚多，都專心畫唐卡。解放后筆者就長期受到老喇嘛的鼓勵(lì)。老喇嘛病中，能海上師親自飛回成都視疾。喇嘛圓寂前后，瑞相多生，上海、重慶、五臺(tái)山等雖未通知，卻因獲夢兆同時(shí)到達(dá)近慈寺赴喇嘛荼毗大會(huì)。喇嘛火化，午后點(diǎn)火至明日上午，火呈五彩，大火不滅，獲舍利、五彩骨花無數(shù)。
五、近慈唐卡重放異彩
文革浩劫，使我們無法見到供奉在近慈寺方丈“諸佛海會(huì)”里面的康薩喇嘛繪制以及他的上師的上師傳下來的付與能海上師的珍貴的唐卡；看不見藏經(jīng)樓上“諸佛海會(huì)”。供奉著能海上師兩次入藏求法所得的珍貴唐卡!再也看不見大威德殿上的十六尊者、宗喀巴大師殿的八大論師珍貴唐卡。這些唐卡，無論從哪個(gè)角度去看都是無價(jià)之寶!所幸的是能海上師座下的受法弟子、包括唐卡的法傳弟子，前沙彌堂的老沙彌們正在為近慈寺法流之學(xué)法者精工繪制唐卡。這中間的代表人物當(dāng)推空明!藏名：降巴董理，現(xiàn)名徐濟(jì)生。自拔亂反正，黨的宗教政策落實(shí)以來，徐濟(jì)生從崗位上退休入川，為近慈寺之替補(bǔ)寺院石經(jīng)寺、昭覺寺、能海上師傳過戒的廣漢龍居寺畫了大量唐卡，為世人矚目。在他的門下，美院畢業(yè)生、青年居士俯首學(xué)藝。徐濟(jì)生修學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，每日念誦不斷。門下，不僅有畫唐卡的學(xué)生，亦有前來聽開示的大學(xué)生。其住所為圣儀法師(丙班沙彌)之精舍，五臺(tái)、石經(jīng)寺僧侶、居士過成都多入住是處。
“目前，畫唐卡的人很多，如理如法，畫得像降巴董理這樣精微細(xì)致的唐卡，即使在藏地亦不多見!”這是中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院藏傳佛學(xué)教研究室主任蓮波活佛的評(píng)語。
徐濟(jì)生的唐卡在能海上師的法流弟子中奉為至寶，請畫者絡(luò)繹不絕。年年有人出巨資在香港影印為日歷贈(zèng)人者、印制單頁贈(zèng)人者，輾轉(zhuǎn)宏揚(yáng)，能得一幅近慈寺至寶唐卡供奉，成為當(dāng)今學(xué)佛的最大希望!
摘自《臺(tái)州佛教》2001年6月
“唐卡”是藏語。“唐”的含意與空間有關(guān)，表示廣袤無邊。畫師茨旦朗杰舉例說，就像在一塊布上，既可畫幾百甚至上千尊佛，也可只畫一尊佛。“卡”有點(diǎn)像魔術(shù)，指的是空白被填補(bǔ)。說白了，唐卡，其實(shí)也就是西藏的卷軸繪畫。
據(jù)說西藏第一幅唐卡畫的護(hù)法女神白拉姆，就是吐蕃王松贊干布用自己的鼻血畫就的。西藏每個(gè)受過傳統(tǒng)訓(xùn)練的畫師，都說得出這個(gè)傳說。
不過還有另一種說法，唐卡源于吐蕃時(shí)的文告和僧人講經(jīng)說法時(shí)隨處懸掛的布畫，歷史長達(dá)1400多年。也有人深信早在更為久遠(yuǎn)的象雄古國便已出現(xiàn)。
經(jīng)考證，唐卡的形式與游牧部族的生活經(jīng)歷有關(guān)。藏民在遼闊而荒涼的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成為隨身攜帶的廟宇。畢竟，唐卡比塑像更輕，也不同于壁畫，無論走到哪里，只要把唐卡系掛在帳篷里，哪怕是一根樹枝上，就能成為一種象征，讓藏民們祈禱、禮拜、觀想，或保佑去世的親人。最小的唐卡僅有巴掌般大小，畫在紙上、布上或羊皮上；而大的唐卡可達(dá)幾十甚至上百平方米，每年擇吉日而向廣大信眾示現(xiàn)，當(dāng)其緩緩展開后，竟能遮住整整一面山坡！
西藏人把唐卡畫師統(tǒng)稱為“拉日巴”，意思是畫佛或神的人，他們手中都有一份世代相傳的范本，須得遵循。這范本往往隱匿于密存的經(jīng)典中，記載著至少八種成套的造像尺度，無論是姿態(tài)莊嚴(yán)的靜相神佛，還是神情威猛的怒相神佛，所有的造像都有相應(yīng)的比例，不得修改。
唐卡至今猶存的最大秘密恰恰在于“因循守舊”。這個(gè)詞匯在此卻象征著唐卡的光榮傳統(tǒng)，每一位畫師正是因?yàn)閳?jiān)守這一傳統(tǒng)而成為文化記憶的復(fù)制者。不過這絕不是排斥畫師的才華，使他們變成毫無個(gè)性的匠人，雖然他們從不在唐卡上留名，但卻賦予每一幅唐卡莫大的感染力。
產(chǎn)生并且延續(xù)這種奇異魅力的另一個(gè)秘密是顏料。所有的顏料皆取自大地，不是珍貴的礦物就是稀罕的植物，其配制則完全靠手工操作，過程緩慢而復(fù)雜，甚至跟人的力氣有關(guān)，比如白色和黃色可以由年輕男人來打磨，但藍(lán)色和綠色則需要體弱無力的人慢慢地研磨。用這些顏料繪制的唐卡可以歷經(jīng)滄桑卻不變色。其中對(duì)金色不可或缺的應(yīng)用乃唐卡絕技。
別具一格的唐卡從未像今天這樣廣為人知，一些被稱為“新唐卡”的繪畫注入了日新月異的信息，如拖拉機(jī)、汽車、飛機(jī)等象征物質(zhì)進(jìn)步的符號(hào)。更多的“新唐卡”還借鑒中西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法，冀望成為獨(dú)立的藝術(shù)品。可“舊唐卡”的畫師頗不以為然。
堅(jiān)持傳統(tǒng)的畫師茨旦朗杰說，自己當(dāng)年學(xué)畫時(shí)，“每天晚上都要背誦佛經(jīng)和比例。”作畫時(shí)還邊畫唐卡邊念經(jīng)。“過去一幅唐卡至少要畫一年，有的局部需要用放大鏡才能看清楚。可現(xiàn)在的一些年輕人一點(diǎn)也不耐心，只圖越快越好。當(dāng)然，現(xiàn)在要是一年畫一幅，這個(gè)畫師也就吃不上飯了。”丹巴繞旦教授說。
唐卡是什么意思(唐卡的藏語是什么含意)
唐卡是藏文音譯，也叫做唐喀或者唐嘎，藏語中的意思是卷軸佛像，即用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，跟我們漢族的卷軸畫類似。唐卡是松贊干布時(shí)期興起的一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)，它做工極其精細(xì)和復(fù)雜，一幅較好的唐卡甚至需要三年五載的時(shí)間才能竣工；它用料講究，用的顏料都是色澤艷麗、經(jīng)久不退的礦植物...
為什么叫唐卡
唐卡是藏語的音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。“唐”的含意與空間有關(guān)，表示廣袤無邊。畫師茨旦朗杰舉例說，就像在一塊布上，既可畫幾百甚至上千尊佛，也可只畫一尊佛。“卡”有點(diǎn)像魔術(shù)，指的是空白被填補(bǔ)。唐卡，也就是西藏的卷軸繪畫。題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活...
唐卡是什么
1、唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。2、唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)...
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藏傳佛教中的唐卡是什么
唐卡也叫唐嘎，唐喀，是藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書。唐卡題材：有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖...
什么叫唐卡
唐卡是一種傳統(tǒng)的藏族藝術(shù)形式，主要作為宗教卷軸畫或宗教掛毯使用。它以其獨(dú)特的繪制風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵而聞名于世。具體來說，唐卡是手繪于布面上的宗教圖畫，其主題和內(nèi)容多與藏傳佛教的宗教活動(dòng)、神話傳說、歷史人物和教義相關(guān)。其特點(diǎn)是色彩鮮艷、線條細(xì)膩，細(xì)節(jié)之處展現(xiàn)出精湛的繪畫技藝。唐卡不僅是...
什么叫唐卡
唐卡是指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖的科學(xué)畫等。唐卡用明亮的色彩描繪出神圣的佛的...
唐卡工卡林卡在藏語里分別指什么
唐卡：指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特...
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