古典舞與現(xiàn)代舞 中國(guó)舞，古典舞和現(xiàn)代舞的區(qū)別是什么
中國(guó)古典舞是在民間舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷代藝術(shù)家提煉、加工和創(chuàng)造，長(zhǎng)期流傳下來(lái)，具有典范意義和古典風(fēng)格的舞蹈。一般有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌胶鸵?guī)范的動(dòng)作及技巧。中國(guó)古典舞大多保存在戲曲藝術(shù)中，以手、眼、身、法、步的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一為其主要特色，是一門借鑒、汲取、綜合戲曲、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華的表演藝術(shù)。近幾十年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代舞蹈家的辛勤探索和創(chuàng)造，使其更具有科學(xué)性、規(guī)范性、可觀性，形成了強(qiáng)烈的民族風(fēng)韻。我國(guó)舞蹈院校通過(guò)教學(xué)探索和改革，在中國(guó)古典舞的民族風(fēng)格、韻律、感覺和藝術(shù)的展現(xiàn)力等方面，有了較大的突破，造就了一大批優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)人才。
現(xiàn)代舞：
現(xiàn)代舞在靈感與理論這兩個(gè)方面，都是由依莎多拉.鄧肯打下的基礎(chǔ)，她回到了自然的動(dòng)作與節(jié)奏上，并提出了為后來(lái)的現(xiàn)代舞奠定基礎(chǔ)的動(dòng)作原理。在美國(guó)，現(xiàn)代舞由露絲.圣丹妮絲和泰德.肖恩于“丹妮絲-肖恩舞校”發(fā)揚(yáng)光大；該校鼓舞了年輕的舞者們，向他們介紹了許多種類與風(fēng)格的動(dòng)作，并試圖通過(guò)“音樂(lè)視覺化”去找到形式。現(xiàn)代舞最終得到了由德國(guó)的魯?shù)婪?馮.拉班和瑪麗.魏格曼，與美國(guó)的瑪莎.格萊姆、多麗絲.韓芙麗和查爾斯.韋德曼這三位原“丹妮絲-肖恩舞校”成員提供的、行之有效的技術(shù)和嚴(yán)格規(guī)范的結(jié)構(gòu)。
從理論上說(shuō)，現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)是力度；是伯格森所說(shuō)的“矛盾概念”；是兩個(gè)對(duì)應(yīng)物，如收縮與放松、倒地與爬起、緊張與松弛等等之間的沖突，這些沖突形成于自然的節(jié)奏，并最初使用了如呼吸節(jié)奏、波浪節(jié)奏、內(nèi)收與外放等等術(shù)語(yǔ)的字面內(nèi)涵。
從技術(shù)上說(shuō)，動(dòng)作被看作是舞蹈的本質(zhì)，身體則被看作是工具。一切動(dòng)作均被認(rèn)為是來(lái)自某個(gè)中心源，并由此將關(guān)節(jié)的控制力量和放松動(dòng)作帶入軀干。來(lái)自力量的中心源之動(dòng)作，意味著功能性的動(dòng)作，以及包孕著感情內(nèi)涵的動(dòng)作。
時(shí)間、空間、力度和中期分裂是舞蹈設(shè)計(jì)得以建構(gòu)起來(lái)的四大要素。現(xiàn)代舞的原材料是以自然節(jié)奏為基礎(chǔ)的身體動(dòng)作和停頓。時(shí)間通過(guò)動(dòng)作的節(jié)奏、長(zhǎng)度、加速、減速來(lái)識(shí)別。空間通過(guò)水平面、垂直面和三維交叉面這三個(gè)基本的空間平面，以及不同的對(duì)角線來(lái)識(shí)別。在空間與時(shí)間這兩大要素中，空間在美國(guó)沒(méi)有得像在德國(guó)那么多有意識(shí)的重視。
這種身體動(dòng)作的目的，在于表現(xiàn)一切可由動(dòng)作充分表現(xiàn)的感情和精神狀態(tài)。這種動(dòng)作對(duì)于預(yù)選與組織、既定的舞步、技術(shù)和練習(xí)的服從，是現(xiàn)代舞的重要藝術(shù)媒介。盡管現(xiàn)代舞尚未獲得可與古典芭蕾的嚴(yán)格規(guī)范相對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)化，但已有了某種由兩極構(gòu)成的自然節(jié)奏，它成了現(xiàn)代舞動(dòng)作中所有個(gè)人技術(shù)，如瑪麗.魏格曼的緊張-松弛、多麗絲.韓芙麗的倒地-爬起、瑪莎.格萊姆的收縮-放松等等的基礎(chǔ)。當(dāng)一種通用的體系融合了現(xiàn)代舞各位創(chuàng)始人的個(gè)人體系時(shí)，現(xiàn)代舞才能像今天的芭蕾那樣，堅(jiān)不可摧并被廣為接受。
“從理想上說(shuō)，所有純舞蹈的附加成分都起碼應(yīng)能豐富舞蹈藝術(shù)，盡管動(dòng)作組合越雄心勃勃，結(jié)果越復(fù)雜，就越難取得藝術(shù)上的統(tǒng)一性。”這些附加成分包括音樂(lè)、啞劇、服裝和舞臺(tái)布景。由于主要的材料是身體動(dòng)作，所以音樂(lè)必須永遠(yuǎn)保持在補(bǔ)充的和次要的地位之上。在有條件的地方，音樂(lè)應(yīng)該為舞蹈而創(chuàng)作。啞劇應(yīng)該是“富于表現(xiàn)力的身體動(dòng)作，自然地發(fā)展進(jìn)了模仿或模擬的范疇。從舞蹈觀點(diǎn)提出的基本要求是，一切啞劇行為均應(yīng)嚴(yán)格地受到舞蹈本身的節(jié)奏和主題之制約。不能將啞劇簡(jiǎn)單的加上去；舞蹈動(dòng)作必須吸收啞劇的屬性，而不失去舞蹈自身的動(dòng)態(tài)節(jié)奏。”
“當(dāng)舞蹈使用服裝和各種表演之外的藝術(shù)和技藝等隸屬于綜合性戲劇藝術(shù)的東西時(shí)，沒(méi)有像在啞劇舞蹈中那樣，擴(kuò)大了自身恰當(dāng)媒介的范疇。它此刻是在求助于各種必須起到輔助作用的次要藝術(shù)。一旦這些次要藝術(shù)要求占有支配地位，結(jié)果便不是真正意義上的舞蹈，而是一種‘場(chǎng)面’，舞蹈被用作了娛樂(lè)性或穿插性的表演之中。”
現(xiàn)代舞的結(jié)構(gòu)成分是動(dòng)作句子，其中包括了開端、中途和結(jié)尾。這個(gè)動(dòng)作組合中，統(tǒng)一的藝術(shù)思想偶然間才會(huì)出現(xiàn)；也就是說(shuō)，它在一個(gè)舞蹈作品中，只會(huì)出現(xiàn)一次。
就像在西方音樂(lè)中那樣，現(xiàn)代舞中的動(dòng)作組合通常也是要重復(fù)的，它可以是反復(fù)出現(xiàn)的，即毫無(wú)變化地重復(fù)；也可以是不斷發(fā)展的，即帶著“變奏”的重復(fù)。
各種創(chuàng)作的樣式依然處于實(shí)驗(yàn)階段，在這個(gè)領(lǐng)域中，目前唯一能作出解釋者是多麗絲.韓芙麗。現(xiàn)代舞分別從依莎多拉.鄧肯和“丹妮絲-肖恩舞校”成員那里，獲得了感情的刺激和某種戲劇的屬性。美國(guó)人最初為找到正規(guī)創(chuàng)作形式的所作所為，是采取的“音樂(lè)視覺化”形式。直接用動(dòng)作搞創(chuàng)作在美國(guó)出現(xiàn)，是1925年以后的事情了，即從瑪莎.格萊姆、多麗絲.韓芙麗和查爾斯.韋德曼離開“丹妮絲-肖恩舞校”后，開始了獨(dú)立的藝術(shù)家生涯算起。
對(duì)于發(fā)展創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，極其重要的是一種舞譜體系，舞蹈可以用它記錄下來(lái)，這樣，一位新涌現(xiàn)的舞蹈家不必僅僅依賴于記憶。在這個(gè)方面，拉班舞譜或者它的某種變體對(duì)于現(xiàn)代舞所產(chǎn)生的重要結(jié)果，可與統(tǒng)一的樂(lè)譜體系對(duì)音樂(lè)的貢獻(xiàn)相媲美。這種體系如果得到普遍的使用，將建立一個(gè)使用方便的舞蹈作品資料館，而其他的舞蹈家也可繼續(xù)補(bǔ)充進(jìn)去。它還具有擯棄舞蹈轉(zhuǎn)瞬即逝的屬性，從而為舞蹈提供堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。“可以肯定，在舞蹈的主要媒介未能像音樂(lè)媒介那樣得到組織之前，在某種舞符和某種精確的術(shù)語(yǔ)被發(fā)明出來(lái)并被廣泛接受之前，我們無(wú)法期待，帶音樂(lè)伴奏的舞蹈，或者干脆說(shuō)，任何形式的舞蹈，能發(fā)展成為在藝術(shù)上與純音樂(lè)一樣具有表現(xiàn)力的工具。”
http://www.cctv.com/lm/131/61/63865.html
在給你個(gè)網(wǎng)址，你去了解一下古典芭蕾，看了以后你會(huì)有一個(gè)全新的概念的。
問(wèn)啥呢?
古典與現(xiàn)代沒(méi)有太明顯的界限呢....
古典的舞蹈有人用現(xiàn)代的方式表達(dá)
現(xiàn)代的舞蹈有人用古老的方式表達(dá)
我不曉得你問(wèn)什么呢?
只是覺得古典與現(xiàn)代不是一對(duì)矛盾...互相融合會(huì)變化的很多..有好也有壞
不要打開他的第二個(gè)網(wǎng)站，有病毒！
你說(shuō)的古典舞和現(xiàn)代舞的概念很模糊！我不知道你想問(wèn)什么啊！是芭蕾的古典與現(xiàn)代，還是中國(guó)古典舞與現(xiàn)代的那些街舞之類的舞種！古典芭蕾是朝現(xiàn)實(shí)主義的，一種宮廷出身的高雅藝術(shù)，現(xiàn)代芭蕾是一種抽象的沒(méi)有任何束縛的舞蹈，它充分的釋放了肢體！而中國(guó)古典舞是一種中國(guó)五千年文化的傳承，它是中國(guó)武術(shù)與中國(guó)戲曲藝術(shù)在舞蹈領(lǐng)域中的完美形式及最佳組合！所謂的什么街舞、勁舞這些舞蹈就是一種自?shī)实牧餍形璧福贿^(guò)街舞是美國(guó)黑人街頭籃球而來(lái)的！
http://www.05005.com/Article_Print.asp?ArticleID=12427
這個(gè)網(wǎng)站中有古典舞
http://ms1.nhush.tp.edu.tw/~s93350193/e.htm
以上網(wǎng)站中是現(xiàn)在舞的簡(jiǎn)介
去看看把
現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別是什么
現(xiàn)代舞與古典舞在風(fēng)格上有著明顯的區(qū)分。現(xiàn)代舞融合了美國(guó)街頭舞、非洲民族舞等多種風(fēng)格，動(dòng)作簡(jiǎn)潔而富有情感表達(dá)，展現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)新性。相比之下，古典舞則以古典音樂(lè)為背景，強(qiáng)調(diào)禮儀性和規(guī)范性，將流暢的舞姿與技巧完美結(jié)合。在步法方面，現(xiàn)代舞步法更加簡(jiǎn)潔靈活，注重整體動(dòng)作的抒情性。而古典舞步...
現(xiàn)代舞和古典舞哪個(gè)難
雖然現(xiàn)代舞和古典舞都有其獨(dú)特的難度，但兩者的難度并非直接可比。一方面，現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和個(gè)性，對(duì)舞者的即興能力和情感表達(dá)要求較高；而古典舞則注重技巧和規(guī)范性，對(duì)舞者的基本功和表演能力有較高要求。此外，不同舞者對(duì)于兩種舞蹈的掌握程度和能力傾向也有所不同。因此，無(wú)法簡(jiǎn)單地判斷哪個(gè)更難。總...
古典舞和現(xiàn)代舞的共同點(diǎn)有什么
古典舞與現(xiàn)代舞是兩種不同的舞蹈形式，但它們之間存在一些共通點(diǎn)。首先，古典舞與現(xiàn)代舞都是通過(guò)舞者的身體動(dòng)作和姿勢(shì)來(lái)表達(dá)情感和故事。古典舞的優(yōu)雅與精確，現(xiàn)代舞的自由與表現(xiàn)力，都是通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言來(lái)傳遞信息。其次，無(wú)論是古典舞還是現(xiàn)代舞，都要求舞者具備高超的技巧和訓(xùn)練。古典舞強(qiáng)調(diào)腳尖功...
現(xiàn)代舞和古典舞的差別是什么
現(xiàn)代舞與古典舞之間的差異顯而易見，兩者各自擁有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。古典舞以其優(yōu)雅的姿態(tài)、高超的技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則著稱，常常用來(lái)講述神話故事或歷史事件。它的每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，舞者們需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能達(dá)到完美的表現(xiàn)。相比之下，現(xiàn)代舞則更加注重舞者的個(gè)人表達(dá)和情感流露，形式和規(guī)范相對(duì)...
現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別是什么
現(xiàn)代舞與古典舞，兩者在風(fēng)格上有著明顯的區(qū)別。現(xiàn)代舞融合了美國(guó)街頭和非洲民族舞蹈風(fēng)格，動(dòng)作簡(jiǎn)潔、抒情，充滿創(chuàng)新精神。相比之下，古典舞則以古典音樂(lè)為伴奏，強(qiáng)調(diào)禮儀性、結(jié)構(gòu)性與規(guī)范性，將流暢的舞姿與技巧完美結(jié)合。在步法上，現(xiàn)代舞步法靈活而簡(jiǎn)單，整體動(dòng)作蘊(yùn)含著抒情之美；而古典舞步法則更為復(fù)...
古典舞和現(xiàn)代舞的共同點(diǎn)有什么
古典舞與現(xiàn)代舞同為舞蹈藝術(shù)的分支，它們?cè)谀承┓矫嬲宫F(xiàn)出共同之處。首先，兩者均以舞者肢體動(dòng)作與姿勢(shì)表達(dá)情感與故事，無(wú)論古典舞的精致優(yōu)雅，還是現(xiàn)代舞的自由表達(dá)，皆通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言傳遞意義。其次，舞者需具備高超技巧與訓(xùn)練，古典舞要求如腳尖功與轉(zhuǎn)體技巧等嚴(yán)格訓(xùn)練，現(xiàn)代舞則側(cè)重于身體控制與創(chuàng)新...
現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別是什么
現(xiàn)代舞與古典舞，兩種不同的舞蹈風(fēng)格在風(fēng)格、步法、技巧上展現(xiàn)出鮮明的差異。在風(fēng)格上，現(xiàn)代舞融合了美國(guó)街頭、非洲民族舞等風(fēng)格，動(dòng)作簡(jiǎn)潔而充滿情感表達(dá)，富有創(chuàng)新性。而古典舞則以古典音樂(lè)為伴奏，強(qiáng)調(diào)正式的禮儀、結(jié)構(gòu)與規(guī)范，舞姿流暢，技巧精湛。步法方面，現(xiàn)代舞步法簡(jiǎn)潔靈活，整體動(dòng)作中融入情感表達(dá)...
現(xiàn)代舞和古典舞之間的差異是什么
現(xiàn)代舞與古典舞在形式和表達(dá)上有著顯著的區(qū)別。古典舞以其優(yōu)雅的姿態(tài)和高超的技巧為特色，常被用來(lái)講述神話或歷史故事，展現(xiàn)出一種莊重和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿缹W(xué)風(fēng)格。相比之下，現(xiàn)代舞更加側(cè)重于舞者的個(gè)人情感和創(chuàng)意表達(dá)，不拘泥于固定的形式和規(guī)范，可以自由地探索各種主題和情感。現(xiàn)代舞融合了爵士舞、街舞以及民間...
現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別有什么
現(xiàn)代舞與古典舞在風(fēng)格上的區(qū)別主要體現(xiàn)在融合的元素和表現(xiàn)手法上。現(xiàn)代舞汲取了美國(guó)街頭、非洲民族舞蹈的精髓，其動(dòng)作簡(jiǎn)潔抒情，具有創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)和自由創(chuàng)作。而古典舞則以古典音樂(lè)為伴奏，注重禮儀性、結(jié)構(gòu)性及規(guī)范性，將流暢的舞姿與技巧完美結(jié)合，展現(xiàn)出古典美學(xué)的韻味。在步法上，現(xiàn)代舞步法...
古典舞和現(xiàn)代舞的共同點(diǎn)是什么
古典舞與現(xiàn)代舞，兩種舞動(dòng)的藝術(shù)，各自魅力獨(dú)特，卻在某些層面上有著共同之處。它們均以身體的動(dòng)作與姿勢(shì)為載體，傳遞情感與故事。古典舞的優(yōu)雅與精確，現(xiàn)代舞的自由與表現(xiàn)力，都是通過(guò)舞者生動(dòng)的身體語(yǔ)言展現(xiàn)。技巧與訓(xùn)練是兩者不可或缺的元素。古典舞要求舞者掌握腳尖功、轉(zhuǎn)體技巧等高難度動(dòng)作，現(xiàn)代舞...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
勐臘縣理論： ______ 現(xiàn)代舞(Modern Dance), 是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別.其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)象一辛生活和單純追求技巧的形式主義傾向,主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛,以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作,自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活. 它的最鮮明特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞.美國(guó)現(xiàn)代主義舞蹈家海倫·湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處在于:“不存在普遍的規(guī)律,每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典.”
勐臘縣理論： ______ 在20世紀(jì)末以來(lái),各國(guó)舞蹈家和理論家正以強(qiáng)烈的當(dāng)代舞蹈的思維方式,回潮歷史,審視現(xiàn)實(shí),對(duì)古往今來(lái)的審美習(xí)慣重新評(píng)價(jià),但人們?cè)谡J(rèn)識(shí)深化的過(guò)程中,對(duì)舞蹈的分類仍不盡統(tǒng)一.我國(guó)縱觀各國(guó)之觀點(diǎn),目前的分類按劃分的角度方式歸納為: 1,按歷史發(fā)展不同階段劃分:古代舞丶現(xiàn)代舞; 2,按不同的風(fēng)格丶特點(diǎn)劃分:古典舞(古典芭蕾)丶芭蕾舞丶民間舞丶現(xiàn)代舞; 3,按舞蹈的不同體裁劃分:敘事舞蹈丶抒情舞蹈; 4,按舞蹈的表現(xiàn)形式劃分:獨(dú)舞丶雙人舞丶集體舞丶組舞丶舞劇. 當(dāng)然,如果再詳細(xì)的分,幾十上百種都存在. 在有的教材中把現(xiàn)代舞等同于國(guó)標(biāo)舞或摩登舞和拉丁舞(見中2001.7董立言 劉振遠(yuǎn)主編的全國(guó)中等專業(yè)學(xué)校《舞蹈》教材).
勐臘縣理論： ______ 古典舞吧 比較有韻味些
勐臘縣理論： ______ 廢話啦!!!!!!當(dāng)然是現(xiàn)代舞咯~~!!古典舞是要練氣質(zhì)的!不然就不好看了~~~~~~~!!!如果你有些基本功,功底還不錯(cuò)的話,那這兩樣隨你選好了!!現(xiàn)代舞涉及范圍廣,很簡(jiǎn)單的,不過(guò)也要基本功的啦~~嘿嘿!!~~選你所愛,跳你所喜!!!!O(∩_∩)O哈哈~
勐臘縣理論： ______ 關(guān)于現(xiàn)代舞和爵士舞的區(qū)別,要具體說(shuō)起來(lái)還是蠻長(zhǎng)篇的.我盡量簡(jiǎn)短些介紹給你:現(xiàn)代舞是相對(duì)區(qū)別于“古典芭蕾舞”而言的,現(xiàn)代舞和古典芭蕾舞都屬于內(nèi)斂性的舞蹈.但現(xiàn)代舞又是最接近芭蕾舞的舞種.最簡(jiǎn)明的區(qū)別在于芭蕾舞是用“腳...
勐臘縣理論： ______ 我知道幾個(gè)是民族舞和現(xiàn)代舞的元素:灰姑娘,是由傣族舞和現(xiàn)代舞的元素.溜溜的康定溜溜的情,由藏族和現(xiàn)代舞踏古(舞雪)古典舞《踏古》是《琵琶相》中又一不同風(fēng)格出現(xiàn)的經(jīng)典力作,琵琶高音裊繞,緩緩飄浮云際,以人聲配搭琵琶,有著峰回路轉(zhuǎn)之感,表現(xiàn)了思念的惆帳.樂(lè)曲中琵琶唱出純真音色弦樂(lè),像是暮色一屢屢,點(diǎn)綴琵琶演繹的如詩(shī)如畫. 樂(lè)曲以節(jié)奏感很強(qiáng)的非洲鼓作開場(chǎng),并以打擊樂(lè)始終貫穿曲子,極具新意及震憾力. 隨后由琵琶獨(dú)奏,時(shí)而輕巧、時(shí)而壯闊、時(shí)而委婉,時(shí)而激昂,以琵琶的萬(wàn)千風(fēng)情,娓娓訴說(shuō)三千年來(lái) 眾生相,顛覆琵琶印象.
勐臘縣理論： ______ 古典舞,世界上許多國(guó)家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈. 原始舞蹈本是芭蕾舞,后經(jīng)“加工”出現(xiàn)了現(xiàn)代舞,芭蕾舞與現(xiàn)代舞唯一的區(qū)別就是:芭蕾舞以拉長(zhǎng)、向上感覺為主,而現(xiàn)代舞恰恰相反,它以夸張地球吸引力、重心向下為主;而后又經(jīng)“加工”轉(zhuǎn)變出古典舞,古典舞的感覺與芭蕾舞的感覺相似,都是以拉長(zhǎng)向上為主,唯一不同的就是:芭蕾舞有些生硬,而古典舞倡導(dǎo)柔軟.
勐臘縣理論： ______ 追尋 床前明月光 風(fēng) 如火的青春 風(fēng)中的百合 另“七朵”組合的舞蹈 這些里面都能發(fā)現(xiàn)一些古典和現(xiàn)代元素
勐臘縣理論： ______ 現(xiàn)代舞好些,因?yàn)槊褡逦柚械墓诺湮瓒际鞘种v究的.包括手型···比較難把握,也很難找到那種感覺.要跳到中規(guī)中矩都是需要很長(zhǎng)時(shí)間的揣摩.而現(xiàn)代則不同,表現(xiàn)得是種奔放自由,手型之類...
勐臘縣理論： ______ 看看床前明月光吧,感覺很好誒,是單扇的,不難的,跳出來(lái)效果很好啊
