求弘一法師所說的名言 弘一法師所說的名言有哪些？
1、意粗性燥一事無成，心平氣和千祥駢集。
2、以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生。
3、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
4、對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。
5、行欲徐而穩(wěn)立欲定而恭，坐欲端而正聲欲低而和。
6、只是心不放肆便無過差，只是心不怠忽便無逸志。
7、居處必先精勤乃能聞暇，凡事務(wù)求停妥然后逍遙。
8、凡為外所勝者皆內(nèi)不足，凡為邪所奪者皆正不足。
9、緩事宜急干敏則有功，急事宜緩辦忙則多錯。
10、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
11、天欲禍人先以微福驕之，天欲福人先以微禍警之。
12、緩字可以免悔，退字可以免禍。
13、臨事須替別人想，論人先將自己想。
14、事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時須祝。
這篇全面闡述了弘一法師的座右銘，中間部分有引用其他人的格言都有前綴。
●學(xué)問類
○為善最樂，讀書便佳。
○茅鹿門云：“人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”
○諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯(lián)）
○何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。
○凜閑居以體獨(dú)，卜動念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。（劉忠介《人譜》六條）
○觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己工夫。
●存養(yǎng)類
○自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。
○以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
○一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
○劉直齋云：“存心養(yǎng)性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。”
○寡欲故靜，有主則虛。
○不為外物所動之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。
○宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。
○敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。
○青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。
○謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
○劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是。”
○應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)。
○劉念臺云：“易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。”
○呂新吾云：“心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做，工夫只在個定火。”
○陳榕門云：“定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣。”
○自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
○氣忌盛，心忌滿，才忌露。
○意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。
○沖繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養(yǎng)火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處。
○人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖舛謬戾，可勝言哉？
○以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。
○輕當(dāng)矯之以重，浮當(dāng)矯之以實(shí)，褊當(dāng)矯之以寬，躁急當(dāng)矯之以和緩，剛暴當(dāng)矯之以溫柔，淺露當(dāng)矯之以沉潛，溪刻當(dāng)矯之以渾厚。
○尹和靖云：“莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹(jǐn)。”
○逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。
●持躬類
○聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
○富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
○只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
○人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
○學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
○不自重者取辱，不自畏者招禍。
○蓋世功勞，當(dāng)不得一個矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個悔字。
○大著肚皮容物，立定腳根做人。
○事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時須住。
○殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
○物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
○盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
○花繁柳密處撥得開，方見手段。風(fēng)狂雨驟時立得定，才是腳跟。
○人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
○步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
○安莫安于知足，危莫危于多言。
○行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過以全身。
○度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
○心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
○心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。
○心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
○書有末曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。
○心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。
○聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴。
○以情恕人，以理律己。
○以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
○唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
○以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。
○居安慮危，處治思亂。
○事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
○怒宜實(shí)力消融，過要細(xì)心檢點(diǎn)。
○事不可做盡，言不可道盡。
○胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗(yàn)。邵康節(jié)詩云：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
○精細(xì)者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
○識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
○足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
○緩字可以免悔，退字可以免禍。
●敦品類
○敦詩書，尚氣節(jié)，慎取與，謹(jǐn)威儀，此惜名也。競標(biāo)榜，邀權(quán)貴，務(wù)矯激，習(xí)模棱，此市名也。惜名者，靜而休。市名者，躁而拙。辱身喪名，莫不由此。求名適所以壞名，名豈可市哉！
●處事類
○處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
○必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
○呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨(dú)妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。蓋群情多暗于遠(yuǎn)識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
○強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
○白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”
○無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
○劉念臺云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
○處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
○論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。
○無心者公，無我者明。
●接物類
○嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。
○凡一事而關(guān)人終身，縱確見實(shí)聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。結(jié)怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由于此。
○持己當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。待人當(dāng)于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
○遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠。
○公生明，誠生明，從容生明。
○公生明者，不敝于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。
○窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
○何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。
○人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
○張夢復(fù)云：“受得小氣，則不至于受大氣。吃得小虧，則不至于吃大虧。”
○又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共爭也。我一人據(jù)之，則怨萃于我矣。我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。此余數(shù)十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉(zhuǎn)灣早耳。”
○忍與讓，足以消無窮之災(zāi)悔。古人有言：“終身讓路，不失尺寸。”
○以仁義存心，以忍讓接物。
○林退齋臨終，子孫環(huán)跪請訓(xùn)。曰：“無他言，爾等只要學(xué)吃虧。”
○任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。
○窮寇不可追也，遁辭不可攻也。
○恩怕先益后損，威怕先松后緊。
○先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。
○善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
○寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。
○輕信輕發(fā)，聽言之大戒也。愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。
○呂新吾云：“愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。”
○激之而不怒者，非有大量，必有深機(jī)。
○處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
○曲木惡繩，頑石惡攻。責(zé)善之言，不可不慎也。
○呂新吾云：“責(zé)善要看其人何如，又當(dāng)盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數(shù)其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。”
○又云：“論人須帶三分渾厚。非直遠(yuǎn)禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機(jī)，養(yǎng)人體面之余，猶天地含蓄之氣也。”
○使人敢怒而不敢言者，便是損陰騭處。
○凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。善化人者，心誠色溫，氣和辭婉；容其所不及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其所不欲；隨事講說，隨時開導(dǎo)。彼樂接引之誠，而喜于所好；感督責(zé)之寬，而愧其不材。人非木石，未有不長進(jìn)者。我若嫉惡如仇，彼亦趨死如騖，雖欲自新而不可得，哀哉！
○先哲云：“覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味，亦有無限受用。”
○喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
○論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。
○呂新吾云：“論人情，只向薄處求；說人心，只從惡邊想。此是私而刻底念頭，非長厚之道也。”
○修己以清心為要，涉世以慎言為先。
○惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
○施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。（案此指言人之非者）
○人褊急，我受之以寬宏。人險(xiǎn)仄，我待之以坦蕩。
○持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。
○精明須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。
○德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
○呂新吾云：“世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致，自家便是個不好人，更何暇責(zé)備他人乎？”
○律己宜帶秋氣，處世須帶春風(fēng)。
○盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
○喜時之言多失信，怒時之言多失體。
○靜坐常思己過，閑談莫論人非。
○面諛之詞，有識者未必悅心。背后之議，受憾者常若刻骨。
○攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。
○事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。
○己性不可任，當(dāng)用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，當(dāng)用順法調(diào)之，其道在一恕字。
○臨事須替別人想，論人先將自己想。
○欲論人者先自論，欲知人者先自知。
○凡為外所勝者，皆內(nèi)不足。凡為邪所奪者，皆正不足。
○今人見人敬慢，輒生喜慍心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
○小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。
○惠不在大，在乎當(dāng)厄。怨不在多，在乎傷心。
○毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
○劉直齋云：“好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。”
●惠吉類
○群居守口，獨(dú)坐防心。
○造物所忌，曰刻曰巧。萬類相感，以誠以忠。
○《謙》卦六爻皆吉，恕字終身可行。
○知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
○明鏡止水以澄心，泰山喬岳以立身，青天白日以應(yīng)事，霽月光風(fēng)以待人。
●悖兇類
○盛者衰之始，福者禍之基。
放下你，非我薄情。寡欲故靜，有主則虛。 天之涯，地之角，知交半零落。 逆境順境看襟度,臨喜臨悲看涵養(yǎng)。律己，宜帶秋氣：律人，須待春風(fēng)。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。對萬物的憐惜和尊敬才是真正的敬畏。憶春風(fēng)之日暝，芬菲菲以爭妍； 既乘榮以秀發(fā)， 倏節(jié)易而時遷。西風(fēng)乍起黃葉飄，日夕疏林杪。花事匆匆，夢影迢迢，零落憑誰吊。
李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。
李叔同幼年時就受到了佛教的熏染。據(jù)說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產(chǎn)房內(nèi)，大家都認(rèn)為這是佛賜祥瑞。后來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。他的父母都篤信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔誠的佛教徒，叔同跟她學(xué)會了念誦《大悲咒》《往生咒》。他的長嫂信佛，曾教他背誦佛經(jīng)。叔同小時候，常在家與三弟一起學(xué)僧人作法，“兩個人都用夾被或床罩當(dāng)袈裟，在屋里或炕上念佛玩”。
“以虛養(yǎng)心。以德養(yǎng)身。以仁養(yǎng)天下萬物。以道養(yǎng)天下萬世。”
“以虛養(yǎng)心。以德養(yǎng)身。以仁養(yǎng)天下萬物。以道養(yǎng)天下萬世。”
“自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。”
“窮天下之辯者，不在辯在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。”
“不為外物所動之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。”
“大著肚皮，容物。立定腳跟，做人。僅前行者，地步窄。向后看者，眼界寬。”
“物。忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足。危莫危于多言。”
以穹窿之量
弘一法師經(jīng)典名句精選48句
30、弘一大師和為二十世紀(jì)中國十大書家之一和時代的佛學(xué)大師，其憶法作品定會使讀者永久珍愛，就像人們對待真金美玉一樣。31、弘一法師名言，可謂句句經(jīng)典，字字珠璣，今天選幾條和朋友們一起分享！32、二十六歲，東渡日本，入上野美術(shù)專門學(xué)校，并研究音樂，創(chuàng)組春柳劇社，為我國新劇運(yùn)動之先驅(qū)。回國后...
弘一法師經(jīng)典名言語錄放下
以下是弘一法師十大經(jīng)典名言的潤色與修正：1. 志在古人，足稱有志；量寬今人，方為無量。2. 性情緩和者，必有大才；心智平和者，斯為大智。3. 以寬恕己身之心寬恕他人，則交益全；以責(zé)備他人之心責(zé)備己身，則過失寡。4. 身處事中，宜超然于利害之外；出言獻(xiàn)策，應(yīng)深入于利害之中。5. 逆境...
有關(guān)弘一法師的名言有哪些?
弘一法師最有名的三句話：第一句:凡事不認(rèn)真不收其效，不嚴(yán)肅不成其事，不獻(xiàn)身不明其志。第二句:自責(zé)之外無勝人之術(shù)。第三句:自強(qiáng)之外無上人之術(shù)。第一句話講的是做事的態(tài)度，“認(rèn)真”、“嚴(yán)肅”、“獻(xiàn)身”這三個詞就是一件完美之事所必需的東西。“獻(xiàn)身”二字的意義，要比“認(rèn)真”與“嚴(yán)肅...
弘一法師的5句經(jīng)典名言
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弘一法師名言名句
弘一法師名言名句如下：1、以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物以道養(yǎng)天下萬世。2、順其自然，是對生活的一種坦然，是人生的一種睿智；順其自然，是讓我們隨時隨地?cái)[脫金錢、權(quán)勢、成敗等一切羈絆，盡情地享受生命中的每一寸陽光。3、律己，宜帶秋氣：律人，須待春風(fēng)。4、無事時戒一偷字，有事時...
弘一法師名言名句
弘一法師名言名句：1、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。2、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。3、以恕已之心恕人則全交。以責(zé)人之心責(zé)已則寡過。4、在事者，當(dāng)置身利害之外。建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。5、處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。6、喜聞人過，不...
弘一法師格言
這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。55、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。名句作為警示自己的句子，希望以上《弘一法師格言》內(nèi)容對您有所幫助，如果還想獲取更多名句內(nèi)容可以點(diǎn)擊 正能量工作格言一句話 專題。
弘一法師關(guān)于愛情的名言名句
8. 通過培養(yǎng)慈悲之心，我們在愛情中能夠獲得更多的喜悅和成長，并為周圍的人帶來正能量和希望。9. 總的來說，弘一法師的這句名言“愛，就是慈悲”深刻闡釋了愛情的真諦，引導(dǎo)我們在現(xiàn)實(shí)生活中以寬廣和深入的心態(tài)去體驗(yàn)和經(jīng)營愛情。10. 這樣的愛情觀念不僅能夠豐富個人的情感生活，也是促進(jìn)社會和諧的重要...
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團(tuán)風(fēng)縣范成： ______ 門內(nèi)有君子,門外君子至. ——馮夢龍 人之于就兼相愛、交相利也,譬之猶火之就上、水之就下也,不可防止于天下.——墨翟 偽裝的朋友要比兇惡的敵人更壞. ——普卡利西爾 朋友越老越好,美酒越老越香. ——約翰·雷 君子慎所擇,...
團(tuán)風(fēng)縣范成： ______ 呵呵,這里有諸葛孔明先生之妙語.不妨道來看看. 非學(xué)無以廣才,非靜無以成學(xué),夫?qū)W須靜也 ,才須學(xué)也. 宋朝弘一法師所說,方便行于世,寂靜調(diào)其心. 會心當(dāng)處即是,泉水在山乃清. 妙趣閑中得,新化靜里開.
團(tuán)風(fēng)縣范成： ______ 弘一法師用來描述茶的詩句是:“白玉杯中瑪瑙色,紅唇舌底梅花香.”是贊紅茶“九曲紅梅茶”的.九曲紅梅,又稱“九曲烏龍”,簡稱“九曲紅”,是西湖區(qū)另一大傳統(tǒng)拳頭產(chǎn)品,是紅茶中的珍品.九曲紅梅茶產(chǎn)于西湖區(qū)雙浦鎮(zhèn)的湖埠、雙靈、張余、馮家、靈山、社井、仁橋、上楊、下楊一帶,尤以湖埠大塢山所產(chǎn)品質(zhì)最佳.九曲紅梅因其色紅香清如紅梅,故稱九曲紅梅,滋味甜醇、暖胃.九曲紅梅茶生產(chǎn)已有近200年歷史.
團(tuán)風(fēng)縣范成： ______ 弘一法師的對聯(lián)其中之一: 十步之外,芳草為歇; (每走超過十步,低頭看腳下踏著的草地和周邊的花與樹,必有枯萎、折腰,甚至已經(jīng)凋謝了的花草樹木) 百年之內(nèi),白發(fā)何多” (在這百年之中,年華逐漸老去白發(fā)蒼蒼的老者何其多,當(dāng)中也包括自己的親朋戚友,甚至已經(jīng)不在世上的也何其的多)
團(tuán)風(fēng)縣范成： ______ 青春,一個充滿著個性與張揚(yáng)的時代;青春,一個充滿著友誼與關(guān)愛的時代;青春,... 想起弘一法師輕輕搖動坐椅讓小蟲躲避,這種善心又會對我們的青春產(chǎn)生多大的啟迪...
團(tuán)風(fēng)縣范成： ______ 外傾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友總是很少的,內(nèi)傾者孤獨(dú),一旦獲得朋友,往往是真的. 因?yàn)橛欣蓤D才與你結(jié)為朋友的人,也會因?yàn)橛欣蓤D而與你絕交. 義氣之交,雖是真誠,總也失之太急. 以勢交者,勢傾則絕;以利交者...
團(tuán)風(fēng)縣范成： ______ 一輪明月耀天心,本意是形容月(月)至十五,月圓如輪,如日升天,至“晌”時正處圓天中心,輝映晶明,亮如白晝的現(xiàn)象.近代詩人趙樸初在贊頌弘一法師的詩中有“無數(shù)奇珍供世眼,一輪圓月照天心”的佳句,是將弘一法師的濟(jì)世功德,喻作耀(照)世明月(圓月),深受世人的歌頌和愛戴.
團(tuán)風(fēng)縣范成： ______[答案] 去世之前寫給自己的一個弟子的 意思是 君子貴乎神交,故而如水之澹澹,清泠甘澈. 這也如同求道,形而上者謂之道.你若是執(zhí)著形而下的象去求道,就差之毫厘失之千里了. 你問我的來去之蹤(比喻禪問),我象維摩詰那...
