〔求辯〕該不該禁吃狗肉 《微辯會》第13期：該不該禁止吃狗肉
篇一 : 到底該不該吃狗肉
現(xiàn)在想談?wù)勱P(guān)于吃狗肉這件事的看法。
先表明立場：本人小時候似乎吃過一次狗肉。但出于個人感情原因，現(xiàn)在不吃狗肉了。同樣由于個人感情原因，我還不吃魚籽。免得有人說我是站在自己立場上說話。
我老家在膠東一個農(nóng)村。我在農(nóng)村里生活到16歲，然后在縣城里生活了4年，之后就來北京，又生活了10年。
小時候，我家里養(yǎng)過狗。什么是狗呢？狗是六畜之一，與牛、馬、羊、豬、雞并列，主要作用是看家護(hù)院。反正當(dāng)時我們的觀念里，基本沒有“寵物”這概念的，養(yǎng)家畜，都是為了有用。所以我家養(yǎng)的狗，都是為了看家護(hù)院。當(dāng)然，養(yǎng)久了養(yǎng)出感情，當(dāng)然就舍不得吃了，但這感情不是狗所專有，其他牲畜也有感情。
狗的繁殖速度還是比較快的，一年大概能繁殖2-3窩，每窩一般是5-6只，所以狗是不缺的，也有人把自己家養(yǎng)的狗殺了吃掉，我小時候吃的那次狗肉，似乎就是我大伯家的狗。我記得那時候常有人騎著自行車走村串鄉(xiāng)，就是為了收狗，收了的狗自然是去宰殺吃掉。我家養(yǎng)過的兩只狗，有一只送給舅舅家看果園，后來老死了。還有一只似乎就是賣掉了。收來的狗被綁在自行車側(cè)面，狗嘴里吐著白沫，如果被現(xiàn)在的愛狗者看到，肯定要罵了。但是我們那里同樣也有收雞的，收到的雞也是要吃掉，雞綁在自行車后，一個個倒吊著，不時發(fā)出一點哀鳴，看上去比狗可憐多了。這些情景，愛狗者們肯定是看不到的。
我寫這些，意思就是說，狗的數(shù)量不如雞那么多，不是常規(guī)肉食，但人們養(yǎng)狗然后吃狗肉是一件很普通的事。相反，人們會買牛肉來吃，但幾乎不會有人宰殺自家的牛來吃掉。我們對狗的觀念這種情況。
后來就有人專門來養(yǎng)狗了，養(yǎng)的狗就是專門用來宰殺的肉狗。我聽說過很多養(yǎng)狗發(fā)財?shù)摹ｐB(yǎng)狗場不像養(yǎng)牛養(yǎng)羊那樣多，因為養(yǎng)狗畢竟成本還是比較高的，從食物鏈上講，狗比雞羊更高一級，而且狗肉的性質(zhì)決定了它不可能像豬肉那樣成為日常肉食，需求量沒那么大，所以總體來說，養(yǎng)狗業(yè)的規(guī)模沒有那么大。
我是很喜歡狗的，只要以后家庭條件允許，我是愿意養(yǎng)一只狗的，也不愿意去吃狗肉。但是我依然認(rèn)為吃狗肉并不比吃牛肉更野蠻。有人養(yǎng)狗是為了當(dāng)寵物，有人養(yǎng)狗是為了吃肉，這都無可厚非。
這幾天我被玉林狗肉節(jié)刷屏，有很多罵吃狗死全家的，我覺得這不是講道理的態(tài)度。對于動物保護(hù)主義者，我是心存敬佩的，我甚至認(rèn)同動物保護(hù)者的大多數(shù)主張。但是單把狗拎出來，說別的肉可以吃，只有狗肉不能吃，我是不能認(rèn)同的。各種動物與人的關(guān)系都有特殊性，比如狗能導(dǎo)盲，牛就不行。但是反過來說，牛能耕田，狗也不行吧。憑什么我們可以吃牛肉，就不能吃狗呢，何況培養(yǎng)一只導(dǎo)盲犬成本那么高，誰舍得吃呢？所以吃狗肉和吃牛肉，沒法說誰在道德上更高尚一些。
有人把狗定義成“伴侶動物”，將狗同其他的動物區(qū)別開來，讓狗具有不被吃的權(quán)利。我想說，牛也可以定義成“役使動物”。中國的本土觀念中，似乎只有豬和羊的本職是“被吃”。你能強(qiáng)調(diào)狗的特殊性，也就能夠強(qiáng)調(diào)牛和驢的特殊性。大家都很特殊，就都別吃了吧。
上網(wǎng)隨便搜一下“肉狗”，就可以知道養(yǎng)肉狗這個行業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)不是個小行業(yè)了，而且各省幾乎都有，北京狗肉館子多的是，吃狗肉并不是廣西獨有的傳統(tǒng)。而且古代小說中，不乏吃狗肉的記載，所以好這一口的人并不是這幾年才有的。有人說，玉林狗肉節(jié)上殺的狗，幾乎都是被偷來的寵物狗，我不知道他們有沒有調(diào)查，說的是不是真的。姑且算是真的吧，這也不是禁止吃狗肉的理由。憑什么有人偷狗，就要禁所有人吃狗肉？按他們的思路，是不是有狗咬人，就禁養(yǎng)狗呢？
還有人拿國外的標(biāo)準(zhǔn)，說吃狗肉不文明。我只能說，世界之大，大家的菜單差別太大了，你要是以人家的習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，那不該吃的東西可就太多了。他們以前還不吃螃蟹呢，還不吃豬內(nèi)臟呢，還不吃臭豆腐呢；印度人還不吃牛呢，穆斯林不吃豬肉呢，信猶太教的以色列人還不吃貝類和無鱗魚呢。大家都有喜歡吃的東西和不喜歡吃的東西，憑什么你吃牛肉就文明，我吃狗肉就不文明？
我認(rèn)為喜歡養(yǎng)小動物的人，是有權(quán)利養(yǎng)你喜歡的動物的。比如你養(yǎng)狗，只要不放狗咬人，你的權(quán)利就應(yīng)該得到保障。就算你的狗出來咬人，只要你賠償之后管好狗，你仍然有養(yǎng)狗的權(quán)利。同樣，我也認(rèn)為人有吃肉的權(quán)利，只要你不吃珍稀動物，不偷不搶，那么吃肉的時候就不應(yīng)該被人罵死全家。
愛狗者應(yīng)該理性一些，搞清楚“愛狗”是你自己的感情。人沒有天生就必須“愛狗”的義務(wù)。愛狗者的一些口號我是很贊同的，比如“愛它就是照顧它一輩子”、“不遺棄、不拋棄”之類，但“吃狗肉者死全家”、“詛咒吃狗者下輩子當(dāng)狗”之類的不在此列。養(yǎng)寵物，本是一件有愛心的事，但你要弄死別人全家，這就有些失心瘋了吧。
假如愛狗者肯聽勸，莫過于要求政府對狗肉市場加強(qiáng)一下管理，讓狗肉市場像豬肉市場、牛肉市場那樣規(guī)范，合法屠宰，完善檢疫，杜絕那些偷來的狗流入市場。要求禁止吃狗肉，于理不通，而且一味謾罵，不但解決不了問題，反而會污了愛狗者的名聲。所謂的“狗奴”稱號，不就是那些腦殘愛狗者們自己作出來的嗎？
篇二 : 我們該不該吃狗肉
記得有一回和幾個朋友自己開車去廣東云浮，在高速公路上，遇見一輛滿載著狗狗的貨車。是那種一般的土狗，關(guān)在后廂的鐵籠里躁動地吠叫著。聯(lián)想到廣東的飲食文化，我們知道這些狗狗顯然不是送往籠物店的。于是我的朋友葉憤怒地對著貨車上的人揮著手，結(jié)果對方以為我們是在打招唿，興高采烈地也對我們揮著手。真是雞同鴨講，人跟人區(qū)別咋就那么大呢？
世界上有兩種愛狗的人，一種把狗當(dāng)寵物，一種把狗當(dāng)食物。他們之間的區(qū)別，就象火星人和地球人那么大。一直以來，寵狗派和吃狗派爭吵個不休，基本上也是各說各話，形同雞同鴨講。愛狗人士說狗狗是人類的朋友，狗是有靈性的動物，吃狗肉是野蠻的行徑；愛吃狗的人說狗和貓和豬牛羊沒有什么區(qū)別，都是動物，單拿吃狗肉作文章是一種偽善。有時候，吃狗肉還會被上升上民族文化的高度。2002年韓日世界杯的時候，西方民間組織對韓國人吃狗肉的行為提出了強(qiáng)烈抗議，連國際足聯(lián)也出面干涉，面對一片友邦驚詫聲，很多韓國人憤怒地反駁說這是對他們傳統(tǒng)飲食文化的干涉。但是為了辦好世界杯，韓國人最終還是對吃狗肉做了很大的限制。中國人吃狗肉的歷史也很長。史載樊噲發(fā)跡以前就是以屠狗為業(yè)的，那么中國人至少在漢朝之前就開始吃狗肉了，而且看來還是產(chǎn)業(yè)化規(guī)模化地吃。不知什么緣故，后來狗肉之風(fēng)在中原地區(qū)并不盛行，倒是在兩廣一帶發(fā)揚(yáng)光大起來，不知是中原流俗，還是南粵土著遺風(fēng)。
作為名義上的廣東人，我是吃過狗肉的。狗肉吃起來有一股熱乎乎的濃烈的味道，雖然心里有點發(fā)毛，但口味確實不錯。《少林寺》里說：聞到狗肉香，神仙也跳墻。可是一個人的美味，往往是另一個人的毒藥。對于愛狗人士，殺狗吃狗對他們來說，簡直是如喪考妣——不，如喪兒子。但是，邏輯上，愛狗派是很難駁倒吃狗派的。畢竟，動物都是平等的，不能因為我們偏好某種動物，就認(rèn)為吃某種動物是一種罪惡，吃其它動物就理所當(dāng)然，這聽起來確實很偽善。這樣，除非是素食主義者才有資格指責(zé)吃狗肉的人。但素食主義者是不會指責(zé)吃狗的，因為他們反對的是一切的殺生。這是愛狗人士的軟肋，因此他們在反對吃狗肉的時候，只能訴諸于感情，而說不出太多令人信服的理由。
然而，從另一方面來說，我們?nèi)祟悘膩聿皇莾H僅根據(jù)邏輯來決定我們的行為的——最講邏輯認(rèn)死理的，往往是那些極端主義分子和恐怖分子。孟子說過，君子遠(yuǎn)庖廚，但沒有說君子不吃肉。因為君子固然不戒肉食，但對于殺生，總有不忍之心的。這一點不忍之心，正是善之端源。人的心理和行為，總是理性和感性交織在一起的，專門傾向于一方，難免失之于偏激。王陽明說：爾未看此花時,此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時,則此花顏色,一時明白起來。便知此花,不在爾的心外。也就是說，我們看待外界事物時，總歸是要打上我們自身的烙印的。所謂的純粹客觀的眼光，是不存在的。從這個角度，我們就比較能夠理解和同情愛狗之人的態(tài)度了。
狗在中國傳統(tǒng)文化中一向地位不高，但隨著寵物文化的發(fā)展，貓狗越來越被看成人類的朋友和伙伴，被看作是一種有靈性的動物。當(dāng)我們賦予動物以某種意義，它們在我們眼中就不再僅僅是一種食材。焚琴煮鶴，大煞風(fēng)景，是因為琴和鶴都是高雅之物。同理，一只天鵝在我們心目中的份量也比一只鴨子要重得多；一條銀龍魚和一條鯽魚在我們心目中也不是一回事。因此那種所有動物都平等的邏輯前提，在人這里其實是不真實的。問題只是在于，對于同一樣?xùn)|西，譬如狗，人們的看法存在分岐，愛之者視若兒女，嗜食者視之美味。我曾經(jīng)看到過某通訊社的一幅年度圖片，是一只正在燒烤著的猴頭，那種感覺是相當(dāng)震撼的。如果我們對于狗肉，尚可以無動于衷，那么，對于跟人類更相近的猴子，甚至是猩猩，是不是也應(yīng)該一視同仁？相信絕大部份人的答案是否定的。因此，我們對于動物的好惡，有一個程度的問題。在感情和食欲之間，應(yīng)止于何處？很難有標(biāo)準(zhǔn)答案。對于貓狗一類的動物，我建議還是以不吃為宜。因為這些動物，跟我們的日常生活太過于親近，對于它們的好感，已成為大多數(shù)人的一種通感，吃它們變?yōu)橐环N相當(dāng)令人不愉快的事情。當(dāng)這種不愉快的心理能從旁觀者轉(zhuǎn)向吃食者的時候，也許吃貓狗的人就會越來越少了。我希望戒食貓肉狗肉逐漸成為人們心理上的一種禁忌。
跟韓國人不一樣，中國人除了吃狗肉以外，還好吃一切野生動物，如蛇、穿山甲、果子貍，蜥蜴、貓頭鷹等等，天上飛的，地下爬的，四只腳的除了桌子椅子不吃，其他都吃；長翅膀的除了飛機(jī)不吃，其它都吃。反對的理由是顯而易見的，不環(huán)保，不衛(wèi)生。除了這些，還有什么值得反思的嗎？人從生物學(xué)上來說是雜食動物，吃肉也算是一種本能。可是生物界的肉食動物，只求能填飽肚子，大概沒有象人類這樣上天入地，刻意挖空心思地搜求異味的吧。廣東人在飲食上的異嗜，我極懷疑是百越土著的遺風(fēng)。也許彼時的南方多山丘陵地區(qū)，農(nóng)牧業(yè)尚未發(fā)展，沒有合適的食品，只能以山中的蛇、穿山甲、果子貍等野物為食，所以形成了這種頑固的飲食文化。我們當(dāng)然不是要提倡一種清教徒式的生活方式。今天我們所能獲得的食物，已遠(yuǎn)比古人為豐富可靠，又加以種種繁復(fù)的烹飪之術(shù)。可是口腹的享受，終究應(yīng)該有個限度，大抵食物，總應(yīng)以方便，健康，衛(wèi)生為宜。那種為了滿足口腹之欲，窮極無聊，不顧衛(wèi)生，不惜破壞環(huán)保的饕餮行為，不能算是一種健康和道德的生活方式。孔子說過，割不正不食，席不正不坐，我愿意在這里把它理解成一種端莊健康的生活方式。我們需要建立一種端莊健康的飲食文化
篇三 : 該不該吃狗肉？
該不該吃狗肉？
前段時間，一輛裝滿狗的車輛在高速公路上被動物保護(hù)主義者攔下，雙方僵持不下10多個小時，最后在警察的調(diào)停下，動物保護(hù)主義者出十多萬元買下了車上的狗，事情算是有了1個結(jié)果，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。動物保護(hù)主義者在網(wǎng)上發(fā)布言論聲討虐待狗的做法，還公布了司機(jī)郝小毛的照片、手機(jī)號等一些個人的信息。一時間波瀾又起，有人聲討吃狗肉是沒有人性的行為，有人說這是飲食習(xí)慣，有人為郝小毛打抱不平等等。
狗肉到底該不該吃？到底能不能吃？
動物保護(hù)主義者義正言辭地聲討，說吃狗肉是1種沒有人性的做法，“狗幫助了人類，是人類的朋友，你怎么能忍心吃自己朋友的肉？”這話看似有理，其實可笑。
我們平時吃豬肉，吃牛肉，吃雞肉，可是沒有誰說，豬是多么多么可憐，牛是多么多么可憐，雞是多么多么可憐，可是為什么一吃狗肉，就會有很對人反對呢？我們是應(yīng)該尊重除了人類之外的生命，但是這絕不意味不能吃肉。如果按照一些人的邏輯，尊重生命，就不能吃他們，豬、牛不能吃，雞狗不能吃，那么人類是不是都要吃素？還有，即使吃素也還是不行，我們把麥粒和稻谷磨碎、蒸熟做成饅頭米飯和各種飯食，我們是不是太殘忍了？我們應(yīng)該不吃他們，他們也是生命啊，因為據(jù)現(xiàn)代研究，樹木被砍伐時，他們會發(fā)出憤怒和悲傷的信息（儀器可以測量）。那么我們能做的，就是封住自己的嘴巴，每天只喝一點清水度日就可以。還有，還不能穿衣服和鞋子，只能赤身裸體，因為衣服鞋子離不開其他的物種來做原料。最后，人類的結(jié)局只有死路一條，呵呵，多有趣。
要說人類的朋友，難道養(yǎng)育人類身體的豬不是朋友，既養(yǎng)育身體還勤勤懇懇為人類做活的牛就不是朋友？小麥不是朋友？水稻不是朋友？我們何以厚此薄彼？為何嘴里邊嚼著牛肉邊義憤填膺地說著要保護(hù)狗這種動物？
吃狗肉是中華傳統(tǒng)飲食文化的1個組成部分，這就如同法國人吃鵝肝、西班牙人斗牛一樣，是各自文化的1個元素。據(jù)記載，漢代養(yǎng)狗就像今天養(yǎng)豬一樣普遍，說狗養(yǎng)育了中國人，有點夸張，但是狗肉絕對養(yǎng)育了中國人的身體。在中醫(yī)看來，狗肉就是一味良藥，對人的身體有滋補(bǔ)作用。
尊重身邊的生命，這是不錯的。但是，尊重生命的倫理，即使搬出它的創(chuàng)始者史懷哲來，恐怕也未必說得清楚，因為它本身就是個悖論。自從地球上有了生命，自從生命中有了智慧生物，自從智慧生物中人類脫穎而出，人類與其他的物種之間便存在著不平等的關(guān)系，那就是，人類是所有生命的中心，其他的物種必須為人類服務(wù)。這是造物主的安排，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人類所要做的就是讓這種不平等的關(guān)系合理化，和諧化。
我們應(yīng)該尊重其他的生命，這不僅僅是人類善心的體現(xiàn)，更重要的是人類和其他生命和諧相處，生存發(fā)展的需要。但是尊重不能機(jī)械理解為不殺生，不能將這種觀念無限制的泛化。該做的是把握1個度。丹麥人在釣魚時經(jīng)常帶著一把尺子，發(fā)現(xiàn)釣的魚小，就把它放生。古人孟子也說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時如山林，則材木不可勝用也”，不是不吃，不是不用，而是要有個度。
蘿卜青菜各有所愛，世界本來就是豐富多彩的。你特喜歡狗，你當(dāng)然可以不吃狗肉。但是你沒有理由要求別人也跟著你一起不吃狗肉。更沒有理由對別人吃狗肉說三道四，說什么無人性、陋習(xí)之類。自以為站在道德的高地，對別人的行為妄加指責(zé)，這才是陋習(xí)。為了人類的生存，一些作為肉食的動物是要被殺的，但不能濫殺，更不應(yīng)該虐殺。生命都是寶貴的，但是當(dāng)需要犧牲一些生命來保障另外一些生命生存的時候，我們所要做的，是在那些奉獻(xiàn)的生命消失之前，善待他們。
活潑可愛的寵物犬可以養(yǎng)，它們可以愉悅?cè)说纳硇模煌瑯樱灰矚g，狗肉當(dāng)然也可吃，它是1種對人體很有益的肉食。
吃狗肉跟道德沒什么掛鉤的呢，只不過有些愛狗人士自立的道德規(guī)范的呢，不過能不吃還是不要吃吧，狗狗那么可愛，對吧
吃，動物就是動物！永遠(yuǎn)都是劣等的，只能被宰殺，不能像人一樣活的好好的。
對人身體好為什么不能吃，肉狗本就是吃肉的，況且狗也不是野生動物。
逯府15274245188： 狗肉該不該吃呢 -
永州市成對： ______ 看你自己了其實,有些喜歡小狗的人不吃,也會阻止別人吃,但做好你自己,你為自己而活.人生在世你就是主角.想吃就吃,樓主加油,謝謝.
逯府15274245188： 該不該,吃狗肉? -
永州市成對： ______ 狗也分為寵物狗和不是寵物狗的那一種.個人認(rèn)為動物保護(hù)協(xié)會就是一個扯淡的組織,同情心泛濫.世界上有好多人還生活不如狗,不去救濟(jì)這些人,天天為保護(hù)一些動物而扯淡.那好,雞肉不吃了、牛肉不吃了……這不是扯淡么.況且,吃的大部分都是流浪狗吧,寵物狗誰吃啊?!前一段世間微博救狗事件,狗是救下來了,人司機(jī)工作丟了,一家人的收入來源沒了,怎么沒人繼續(xù)扯淡?救下來的狗的安置也成了問題,一群吃飽飯閑的蛋疼的人.狗肉吃與不吃,全在個人所想.想吃就吃,有的人還不想吃呢.這就不是一個該不該的問題.歷史上也有吃人肉的,誰管了?隨意.
逯府15274245188： 到底該不該吃狗肉 -
永州市成對： ______ 最好就 不 要吃 ,有罪過,畢竟是殺生,雖然不 是你殺的.但是只要人不吃 ,別人就不殺 ,道理是一樣的.諸罪孽中,以殺生為最. 下次不要了.吃這要愛刀山 劍樹.最 好下無間地獄的 去看看玉歷寶鈔 這本書有記載.
逯府15274245188： 該不該吃狗肉?為什么? -
永州市成對： ______ 不吃.不能吃,有好多野狗被小飯店的人特別殘忍的對待.但是現(xiàn)在人類什么東西都吃.等到什么都沒有的時候,看那些人還吃什么.我也被狗咬過,但它們畢竟只是動物,這是它們本能.因為它們曾被傷害過. 這是美國狗證上的幾句話 1)我...
逯府15274245188： 應(yīng)不應(yīng)該吃狗肉? -
永州市成對： ______ 吃啊,好吃又健康.事實是愛狗人士給動物劃了三六九等,狗是最高等,所以不該殺,而牛呢?古代耕田用的,殺牛的時候無動于衷.偽君子.
逯府15274245188： 有人堅決反對吃狗肉,狗肉到底能不能吃 -
永州市成對： ______ 能吃,再說,西洋變虈態(tài)白皮豬一幫從事過三角貿(mào)易的滅虈絕虈人虈性的殖民統(tǒng)虈治的雜 種驢 日及其在中虈國的代言人歷虈史上對包括中虈國人在內(nèi)的亞非拉人虈民進(jìn)行過殘酷暴虈力的殖民統(tǒng)虈治,掠奪過多少本應(yīng)屬于我們的財富,現(xiàn)如今又跳出來不要逼 臉般得指責(zé)我們這些有殺貓殺狗主虈義、虐虈貓虐虈狗行為和禁貓禁狗運(yùn)虈動以及吃貓狗肉的偉大光榮傳統(tǒng)的民虈族和受虈害虈者,這是何等地變虈態(tài)與無虈恥.去 死 吧,這些雜 種驢 日們.我們亞非拉人虈民強(qiáng)大起來了,給你們這些雜 種驢 日留下條命,沒有追究你們過去的罪惡就算不錯了,哪來的資格和臉面指責(zé)我們及支持和從事的殺貓殺狗主虈義、虐虈貓虐虈狗行為和禁貓禁狗運(yùn)虈動呢?
逯府15274245188： 人類該不該殺狗吃狗肉
永州市成對： ______ ··這個就是仁者見仁智者見智了 中國并沒有合法的肉狗飼養(yǎng)場 所以狗肉的質(zhì)量一般得不到保證,都是用毒藥毒死狗賣給狗肉店 或者是流浪狗 流浪狗一般都帶有狂犬病毒 食用后如果感染治愈率是百分之0
逯府15274245188： 人到底應(yīng)不應(yīng)該吃狗肉 -
永州市成對： ______ 人類用了幾千年,爬上食物鏈的最頂端,不是用來吃素的.
逯府15274245188： 老梁:有人堅決反對吃狗肉,狗肉到底該不該吃 -
永州市成對： ______ 如果狗子的來源正規(guī)的話我管不著,喜歡吃什么是別人的自由,但是如果誰偷了我的狗子去煮的話我是絕對不能容忍的.
逯府15274245188： 該不該吃狗肉吶?
永州市成對： ______ 可以 狗肉+綠豆,會引起中毒 狗肉忌蒜 鯉魚忌狗肉 鱔魚忌狗肉,狗血 狗肉忌商陸,忌杏仁 吃狗肉后不要喝茶,以免給身體造成不利的影響.這是因為,在狗肉中含有豐富的蛋白質(zhì),而茶葉中含有比較多的鞣酸,如果吃完狗肉后馬上喝茶,會使...
現(xiàn)在想談?wù)勱P(guān)于吃狗肉這件事的看法。
先表明立場：本人小時候似乎吃過一次狗肉。但出于個人感情原因，現(xiàn)在不吃狗肉了。同樣由于個人感情原因，我還不吃魚籽。免得有人說我是站在自己立場上說話。
我老家在膠東一個農(nóng)村。我在農(nóng)村里生活到16歲，然后在縣城里生活了4年，之后就來北京，又生活了10年。
小時候，我家里養(yǎng)過狗。什么是狗呢？狗是六畜之一，與牛、馬、羊、豬、雞并列，主要作用是看家護(hù)院。反正當(dāng)時我們的觀念里，基本沒有“寵物”這概念的，養(yǎng)家畜，都是為了有用。所以我家養(yǎng)的狗，都是為了看家護(hù)院。當(dāng)然，養(yǎng)久了養(yǎng)出感情，當(dāng)然就舍不得吃了，但這感情不是狗所專有，其他牲畜也有感情。
狗的繁殖速度還是比較快的，一年大概能繁殖2-3窩，每窩一般是5-6只，所以狗是不缺的，也有人把自己家養(yǎng)的狗殺了吃掉，我小時候吃的那次狗肉，似乎就是我大伯家的狗。我記得那時候常有人騎著自行車走村串鄉(xiāng)，就是為了收狗，收了的狗自然是去宰殺吃掉。我家養(yǎng)過的兩只狗，有一只送給舅舅家看果園，后來老死了。還有一只似乎就是賣掉了。收來的狗被綁在自行車側(cè)面，狗嘴里吐著白沫，如果被現(xiàn)在的愛狗者看到，肯定要罵了。但是我們那里同樣也有收雞的，收到的雞也是要吃掉，雞綁在自行車后，一個個倒吊著，不時發(fā)出一點哀鳴，看上去比狗可憐多了。這些情景，愛狗者們肯定是看不到的。
我寫這些，意思就是說，狗的數(shù)量不如雞那么多，不是常規(guī)肉食，但人們養(yǎng)狗然后吃狗肉是一件很普通的事。相反，人們會買牛肉來吃，但幾乎不會有人宰殺自家的牛來吃掉。我們對狗的觀念這種情況。
后來就有人專門來養(yǎng)狗了，養(yǎng)的狗就是專門用來宰殺的肉狗。我聽說過很多養(yǎng)狗發(fā)財?shù)摹ｐB(yǎng)狗場不像養(yǎng)牛養(yǎng)羊那樣多，因為養(yǎng)狗畢竟成本還是比較高的，從食物鏈上講，狗比雞羊更高一級，而且狗肉的性質(zhì)決定了它不可能像豬肉那樣成為日常肉食，需求量沒那么大，所以總體來說，養(yǎng)狗業(yè)的規(guī)模沒有那么大。
我是很喜歡狗的，只要以后家庭條件允許，我是愿意養(yǎng)一只狗的，也不愿意去吃狗肉。但是我依然認(rèn)為吃狗肉并不比吃牛肉更野蠻。有人養(yǎng)狗是為了當(dāng)寵物，有人養(yǎng)狗是為了吃肉，這都無可厚非。
這幾天我被玉林狗肉節(jié)刷屏，有很多罵吃狗死全家的，我覺得這不是講道理的態(tài)度。對于動物保護(hù)主義者，我是心存敬佩的，我甚至認(rèn)同動物保護(hù)者的大多數(shù)主張。但是單把狗拎出來，說別的肉可以吃，只有狗肉不能吃，我是不能認(rèn)同的。各種動物與人的關(guān)系都有特殊性，比如狗能導(dǎo)盲，牛就不行。但是反過來說，牛能耕田，狗也不行吧。憑什么我們可以吃牛肉，就不能吃狗呢，何況培養(yǎng)一只導(dǎo)盲犬成本那么高，誰舍得吃呢？所以吃狗肉和吃牛肉，沒法說誰在道德上更高尚一些。
有人把狗定義成“伴侶動物”，將狗同其他的動物區(qū)別開來，讓狗具有不被吃的權(quán)利。我想說，牛也可以定義成“役使動物”。中國的本土觀念中，似乎只有豬和羊的本職是“被吃”。你能強(qiáng)調(diào)狗的特殊性，也就能夠強(qiáng)調(diào)牛和驢的特殊性。大家都很特殊，就都別吃了吧。
上網(wǎng)隨便搜一下“肉狗”，就可以知道養(yǎng)肉狗這個行業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)不是個小行業(yè)了，而且各省幾乎都有，北京狗肉館子多的是，吃狗肉并不是廣西獨有的傳統(tǒng)。而且古代小說中，不乏吃狗肉的記載，所以好這一口的人并不是這幾年才有的。有人說，玉林狗肉節(jié)上殺的狗，幾乎都是被偷來的寵物狗，我不知道他們有沒有調(diào)查，說的是不是真的。姑且算是真的吧，這也不是禁止吃狗肉的理由。憑什么有人偷狗，就要禁所有人吃狗肉？按他們的思路，是不是有狗咬人，就禁養(yǎng)狗呢？
還有人拿國外的標(biāo)準(zhǔn)，說吃狗肉不文明。我只能說，世界之大，大家的菜單差別太大了，你要是以人家的習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，那不該吃的東西可就太多了。他們以前還不吃螃蟹呢，還不吃豬內(nèi)臟呢，還不吃臭豆腐呢；印度人還不吃牛呢，穆斯林不吃豬肉呢，信猶太教的以色列人還不吃貝類和無鱗魚呢。大家都有喜歡吃的東西和不喜歡吃的東西，憑什么你吃牛肉就文明，我吃狗肉就不文明？
我認(rèn)為喜歡養(yǎng)小動物的人，是有權(quán)利養(yǎng)你喜歡的動物的。比如你養(yǎng)狗，只要不放狗咬人，你的權(quán)利就應(yīng)該得到保障。就算你的狗出來咬人，只要你賠償之后管好狗，你仍然有養(yǎng)狗的權(quán)利。同樣，我也認(rèn)為人有吃肉的權(quán)利，只要你不吃珍稀動物，不偷不搶，那么吃肉的時候就不應(yīng)該被人罵死全家。
愛狗者應(yīng)該理性一些，搞清楚“愛狗”是你自己的感情。人沒有天生就必須“愛狗”的義務(wù)。愛狗者的一些口號我是很贊同的，比如“愛它就是照顧它一輩子”、“不遺棄、不拋棄”之類，但“吃狗肉者死全家”、“詛咒吃狗者下輩子當(dāng)狗”之類的不在此列。養(yǎng)寵物，本是一件有愛心的事，但你要弄死別人全家，這就有些失心瘋了吧。
假如愛狗者肯聽勸，莫過于要求政府對狗肉市場加強(qiáng)一下管理，讓狗肉市場像豬肉市場、牛肉市場那樣規(guī)范，合法屠宰，完善檢疫，杜絕那些偷來的狗流入市場。要求禁止吃狗肉，于理不通，而且一味謾罵，不但解決不了問題，反而會污了愛狗者的名聲。所謂的“狗奴”稱號，不就是那些腦殘愛狗者們自己作出來的嗎？
篇二 : 我們該不該吃狗肉
記得有一回和幾個朋友自己開車去廣東云浮，在高速公路上，遇見一輛滿載著狗狗的貨車。是那種一般的土狗，關(guān)在后廂的鐵籠里躁動地吠叫著。聯(lián)想到廣東的飲食文化，我們知道這些狗狗顯然不是送往籠物店的。于是我的朋友葉憤怒地對著貨車上的人揮著手，結(jié)果對方以為我們是在打招唿，興高采烈地也對我們揮著手。真是雞同鴨講，人跟人區(qū)別咋就那么大呢？
世界上有兩種愛狗的人，一種把狗當(dāng)寵物，一種把狗當(dāng)食物。他們之間的區(qū)別，就象火星人和地球人那么大。一直以來，寵狗派和吃狗派爭吵個不休，基本上也是各說各話，形同雞同鴨講。愛狗人士說狗狗是人類的朋友，狗是有靈性的動物，吃狗肉是野蠻的行徑；愛吃狗的人說狗和貓和豬牛羊沒有什么區(qū)別，都是動物，單拿吃狗肉作文章是一種偽善。有時候，吃狗肉還會被上升上民族文化的高度。2002年韓日世界杯的時候，西方民間組織對韓國人吃狗肉的行為提出了強(qiáng)烈抗議，連國際足聯(lián)也出面干涉，面對一片友邦驚詫聲，很多韓國人憤怒地反駁說這是對他們傳統(tǒng)飲食文化的干涉。但是為了辦好世界杯，韓國人最終還是對吃狗肉做了很大的限制。中國人吃狗肉的歷史也很長。史載樊噲發(fā)跡以前就是以屠狗為業(yè)的，那么中國人至少在漢朝之前就開始吃狗肉了，而且看來還是產(chǎn)業(yè)化規(guī)模化地吃。不知什么緣故，后來狗肉之風(fēng)在中原地區(qū)并不盛行，倒是在兩廣一帶發(fā)揚(yáng)光大起來，不知是中原流俗，還是南粵土著遺風(fēng)。
作為名義上的廣東人，我是吃過狗肉的。狗肉吃起來有一股熱乎乎的濃烈的味道，雖然心里有點發(fā)毛，但口味確實不錯。《少林寺》里說：聞到狗肉香，神仙也跳墻。可是一個人的美味，往往是另一個人的毒藥。對于愛狗人士，殺狗吃狗對他們來說，簡直是如喪考妣——不，如喪兒子。但是，邏輯上，愛狗派是很難駁倒吃狗派的。畢竟，動物都是平等的，不能因為我們偏好某種動物，就認(rèn)為吃某種動物是一種罪惡，吃其它動物就理所當(dāng)然，這聽起來確實很偽善。這樣，除非是素食主義者才有資格指責(zé)吃狗肉的人。但素食主義者是不會指責(zé)吃狗的，因為他們反對的是一切的殺生。這是愛狗人士的軟肋，因此他們在反對吃狗肉的時候，只能訴諸于感情，而說不出太多令人信服的理由。
然而，從另一方面來說，我們?nèi)祟悘膩聿皇莾H僅根據(jù)邏輯來決定我們的行為的——最講邏輯認(rèn)死理的，往往是那些極端主義分子和恐怖分子。孟子說過，君子遠(yuǎn)庖廚，但沒有說君子不吃肉。因為君子固然不戒肉食，但對于殺生，總有不忍之心的。這一點不忍之心，正是善之端源。人的心理和行為，總是理性和感性交織在一起的，專門傾向于一方，難免失之于偏激。王陽明說：爾未看此花時,此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時,則此花顏色,一時明白起來。便知此花,不在爾的心外。也就是說，我們看待外界事物時，總歸是要打上我們自身的烙印的。所謂的純粹客觀的眼光，是不存在的。從這個角度，我們就比較能夠理解和同情愛狗之人的態(tài)度了。
狗在中國傳統(tǒng)文化中一向地位不高，但隨著寵物文化的發(fā)展，貓狗越來越被看成人類的朋友和伙伴，被看作是一種有靈性的動物。當(dāng)我們賦予動物以某種意義，它們在我們眼中就不再僅僅是一種食材。焚琴煮鶴，大煞風(fēng)景，是因為琴和鶴都是高雅之物。同理，一只天鵝在我們心目中的份量也比一只鴨子要重得多；一條銀龍魚和一條鯽魚在我們心目中也不是一回事。因此那種所有動物都平等的邏輯前提，在人這里其實是不真實的。問題只是在于，對于同一樣?xùn)|西，譬如狗，人們的看法存在分岐，愛之者視若兒女，嗜食者視之美味。我曾經(jīng)看到過某通訊社的一幅年度圖片，是一只正在燒烤著的猴頭，那種感覺是相當(dāng)震撼的。如果我們對于狗肉，尚可以無動于衷，那么，對于跟人類更相近的猴子，甚至是猩猩，是不是也應(yīng)該一視同仁？相信絕大部份人的答案是否定的。因此，我們對于動物的好惡，有一個程度的問題。在感情和食欲之間，應(yīng)止于何處？很難有標(biāo)準(zhǔn)答案。對于貓狗一類的動物，我建議還是以不吃為宜。因為這些動物，跟我們的日常生活太過于親近，對于它們的好感，已成為大多數(shù)人的一種通感，吃它們變?yōu)橐环N相當(dāng)令人不愉快的事情。當(dāng)這種不愉快的心理能從旁觀者轉(zhuǎn)向吃食者的時候，也許吃貓狗的人就會越來越少了。我希望戒食貓肉狗肉逐漸成為人們心理上的一種禁忌。
跟韓國人不一樣，中國人除了吃狗肉以外，還好吃一切野生動物，如蛇、穿山甲、果子貍，蜥蜴、貓頭鷹等等，天上飛的，地下爬的，四只腳的除了桌子椅子不吃，其他都吃；長翅膀的除了飛機(jī)不吃，其它都吃。反對的理由是顯而易見的，不環(huán)保，不衛(wèi)生。除了這些，還有什么值得反思的嗎？人從生物學(xué)上來說是雜食動物，吃肉也算是一種本能。可是生物界的肉食動物，只求能填飽肚子，大概沒有象人類這樣上天入地，刻意挖空心思地搜求異味的吧。廣東人在飲食上的異嗜，我極懷疑是百越土著的遺風(fēng)。也許彼時的南方多山丘陵地區(qū)，農(nóng)牧業(yè)尚未發(fā)展，沒有合適的食品，只能以山中的蛇、穿山甲、果子貍等野物為食，所以形成了這種頑固的飲食文化。我們當(dāng)然不是要提倡一種清教徒式的生活方式。今天我們所能獲得的食物，已遠(yuǎn)比古人為豐富可靠，又加以種種繁復(fù)的烹飪之術(shù)。可是口腹的享受，終究應(yīng)該有個限度，大抵食物，總應(yīng)以方便，健康，衛(wèi)生為宜。那種為了滿足口腹之欲，窮極無聊，不顧衛(wèi)生，不惜破壞環(huán)保的饕餮行為，不能算是一種健康和道德的生活方式。孔子說過，割不正不食，席不正不坐，我愿意在這里把它理解成一種端莊健康的生活方式。我們需要建立一種端莊健康的飲食文化
篇三 : 該不該吃狗肉？
該不該吃狗肉？
前段時間，一輛裝滿狗的車輛在高速公路上被動物保護(hù)主義者攔下，雙方僵持不下10多個小時，最后在警察的調(diào)停下，動物保護(hù)主義者出十多萬元買下了車上的狗，事情算是有了1個結(jié)果，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。動物保護(hù)主義者在網(wǎng)上發(fā)布言論聲討虐待狗的做法，還公布了司機(jī)郝小毛的照片、手機(jī)號等一些個人的信息。一時間波瀾又起，有人聲討吃狗肉是沒有人性的行為，有人說這是飲食習(xí)慣，有人為郝小毛打抱不平等等。
狗肉到底該不該吃？到底能不能吃？
動物保護(hù)主義者義正言辭地聲討，說吃狗肉是1種沒有人性的做法，“狗幫助了人類，是人類的朋友，你怎么能忍心吃自己朋友的肉？”這話看似有理，其實可笑。
我們平時吃豬肉，吃牛肉，吃雞肉，可是沒有誰說，豬是多么多么可憐，牛是多么多么可憐，雞是多么多么可憐，可是為什么一吃狗肉，就會有很對人反對呢？我們是應(yīng)該尊重除了人類之外的生命，但是這絕不意味不能吃肉。如果按照一些人的邏輯，尊重生命，就不能吃他們，豬、牛不能吃，雞狗不能吃，那么人類是不是都要吃素？還有，即使吃素也還是不行，我們把麥粒和稻谷磨碎、蒸熟做成饅頭米飯和各種飯食，我們是不是太殘忍了？我們應(yīng)該不吃他們，他們也是生命啊，因為據(jù)現(xiàn)代研究，樹木被砍伐時，他們會發(fā)出憤怒和悲傷的信息（儀器可以測量）。那么我們能做的，就是封住自己的嘴巴，每天只喝一點清水度日就可以。還有，還不能穿衣服和鞋子，只能赤身裸體，因為衣服鞋子離不開其他的物種來做原料。最后，人類的結(jié)局只有死路一條，呵呵，多有趣。
要說人類的朋友，難道養(yǎng)育人類身體的豬不是朋友，既養(yǎng)育身體還勤勤懇懇為人類做活的牛就不是朋友？小麥不是朋友？水稻不是朋友？我們何以厚此薄彼？為何嘴里邊嚼著牛肉邊義憤填膺地說著要保護(hù)狗這種動物？
吃狗肉是中華傳統(tǒng)飲食文化的1個組成部分，這就如同法國人吃鵝肝、西班牙人斗牛一樣，是各自文化的1個元素。據(jù)記載，漢代養(yǎng)狗就像今天養(yǎng)豬一樣普遍，說狗養(yǎng)育了中國人，有點夸張，但是狗肉絕對養(yǎng)育了中國人的身體。在中醫(yī)看來，狗肉就是一味良藥，對人的身體有滋補(bǔ)作用。
尊重身邊的生命，這是不錯的。但是，尊重生命的倫理，即使搬出它的創(chuàng)始者史懷哲來，恐怕也未必說得清楚，因為它本身就是個悖論。自從地球上有了生命，自從生命中有了智慧生物，自從智慧生物中人類脫穎而出，人類與其他的物種之間便存在著不平等的關(guān)系，那就是，人類是所有生命的中心，其他的物種必須為人類服務(wù)。這是造物主的安排，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人類所要做的就是讓這種不平等的關(guān)系合理化，和諧化。
我們應(yīng)該尊重其他的生命，這不僅僅是人類善心的體現(xiàn)，更重要的是人類和其他生命和諧相處，生存發(fā)展的需要。但是尊重不能機(jī)械理解為不殺生，不能將這種觀念無限制的泛化。該做的是把握1個度。丹麥人在釣魚時經(jīng)常帶著一把尺子，發(fā)現(xiàn)釣的魚小，就把它放生。古人孟子也說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時如山林，則材木不可勝用也”，不是不吃，不是不用，而是要有個度。
蘿卜青菜各有所愛，世界本來就是豐富多彩的。你特喜歡狗，你當(dāng)然可以不吃狗肉。但是你沒有理由要求別人也跟著你一起不吃狗肉。更沒有理由對別人吃狗肉說三道四，說什么無人性、陋習(xí)之類。自以為站在道德的高地，對別人的行為妄加指責(zé)，這才是陋習(xí)。為了人類的生存，一些作為肉食的動物是要被殺的，但不能濫殺，更不應(yīng)該虐殺。生命都是寶貴的，但是當(dāng)需要犧牲一些生命來保障另外一些生命生存的時候，我們所要做的，是在那些奉獻(xiàn)的生命消失之前，善待他們。
活潑可愛的寵物犬可以養(yǎng)，它們可以愉悅?cè)说纳硇模煌瑯樱灰矚g，狗肉當(dāng)然也可吃，它是1種對人體很有益的肉食。
吃狗肉跟道德沒什么掛鉤的呢，只不過有些愛狗人士自立的道德規(guī)范的呢，不過能不吃還是不要吃吧，狗狗那么可愛，對吧
吃，動物就是動物！永遠(yuǎn)都是劣等的，只能被宰殺，不能像人一樣活的好好的。
對人身體好為什么不能吃，肉狗本就是吃肉的，況且狗也不是野生動物。
吃狗肉的人是怎么樣的心理
會說雅安地震是雅安打狗的報應(yīng)，他們會詛咒吃狗肉的人。而俠客精神也不是褒義，而是五蠹中的俠以武犯禁——自持正義自行執(zhí)法便是特色。所以當(dāng)伴侶動物的理念加上中國特色的（語言加行動）暴力推廣之 后，就已經(jīng)喪失了中華文明的特質(zhì)——包容。為什么說包容是中華文明的特質(zhì)呢？因為三大文明中的西方文明和...
東方衛(wèi)視該不該吃狗肉
回答：東方衛(wèi)視該不該吃狗肉:狗狗是很聰明的寵物,個人建議不要吃狗肉。沒有買賣就沒有殺害。
很多人喜歡吃狗肉,該不該對這類人進(jìn)行譴責(zé)?你有什么看法?
那么吃的人就沒有任何錯誤。還有些人反對吃狗肉的原因是狗的用處，比如導(dǎo)盲犬，警犬等，這些都是狗幫助人類的例子，但還是以上的觀點，不是所有的狗都適合當(dāng)警犬，這種對于人類有特殊價值的狗就應(yīng)該好吃好喝養(yǎng)著，但那么就是當(dāng)作肉狗來養(yǎng)殖的狗就可以用來吃，其他人沒有權(quán)力職責(zé)。
近日廣西玉林屠宰一萬只狗舉辦狗肉節(jié),英國愛狗人士憤懣不已,作為中國...
【正方話題】屠狗有理 有無發(fā)現(xiàn)，那些所謂的“愛犬”人士，極為“偽善”？首先，將人（Human being）和狗（Dog）的概念混淆，試問畜生與人類豈能同起同坐？人乃萬物之靈，狗是注定比高級生物地位低賤，這點常識，“愛犬道德塔利班”是選擇性裝傻。既然要禁吃狗肉，那么不如由這群“愛犬道德塔利班”...
狗肉補(bǔ)什么???
食用狗肉可增強(qiáng)人的體魄，提高消化能力，促進(jìn)血液循環(huán)，改善性功能。狗肉還可用于老年人的虛弱癥，如尿溺不盡、四肢厥冷、精神不振等。冬天常吃，可使老年人增強(qiáng)抗寒能力。狗肉不能和大蒜一起吃：由于大蒜的揮發(fā)性物質(zhì)可抑制胃液分泌，而狗肉性熱，所以吃狗肉時若大量食用新鮮大蒜，可能會引起胃腸不適，...
佛家說不可殺生,所以不吃肉。但難道植物就沒有生命嗎
在法王明確宣說過后，學(xué)院再開法會時，給僧眾供齋的飯食已改為以素食為主。我本人也一直贊嘆吃素的好習(xí)慣，并多次對眾人講過，藏傳佛教有許多不共的非常珍貴且有價值的傳統(tǒng)，但食肉顯然并不包括在內(nèi)。吃肉對藏族人來說只是一個由自然條件影響下的飲食習(xí)慣，來藏地求法的漢族弟子，最應(yīng)該留意的是無...
酒桌上的禮儀?
2．出于健康的原因，對于某些食品，也有所禁忌。比如，心臟病、腦血管、脈硬化、高血壓和中風(fēng)后遺癥的人，不適合吃狗肉，肝炎病人忌吃羊肉和甲魚，胃腸炎、胃潰湯等消化系統(tǒng)疾病的人也不合適吃甲魚，高血壓、高膽固醇患者，要少喝雞湯等。3．不同地區(qū)，人們的飲食偏好往往不同。對于這一點，在安排...
胃寒能去根嗎?哪些食物需要忌口?
寒性胃痛忌食下列食物。 獼猴桃 性寒，味甘酸。《開寶本草》中指出：“冷脾胃。”《中藥大辭典》也說：“脾胃虛寒者慎服。”凡胃寒痛者當(dāng)忌。 甘蔗 性寒，味甘。雖有清熱生津作用，但胃寒之人則不宜食。《本草經(jīng)疏》中明確告誡：“胃寒嘔吐者忌之”。故凡胃痛屬寒者當(dāng)忌食甘蔗。 莼菜 性...
求高人常人請繞路謝謝 高深問題 我不殺生不吃肉 可我的父母愛吃肉 我對...
我很能理解你的感受，因為我也曾經(jīng)是個素食主義者，現(xiàn)在偶爾吃但一點都不喜歡吃葷。我也覺得 很殘忍，也想到過因果報應(yīng)的事情。但我并沒有勸說過任何人不吃葷。你是有善根的，你不吃肉是善，你勸父母不吃肉，同樣是善，因為你不想父母有不好的因果報應(yīng)。但你知道為什么你做了你認(rèn)為對的事情，他們會...
酒桌上的規(guī)矩和禮儀
8、女人抽煙可以，但在飯桌上抽煙很難看，跟用牙簽不雅一樣難看。9、如果不是自家人請客，就不要說“我不喝啤酒要喝紅酒”10、不管是不是自己請客，不要問酒桌上的酒或菜的價格。但心中要有數(shù)，如果別人請客點菜時不能點很貴的菜。11、吃完飯要說謝謝，要說再見。現(xiàn)在很多新型女孩總以為女人天生...
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永州市成對： ______ 看你自己了其實,有些喜歡小狗的人不吃,也會阻止別人吃,但做好你自己,你為自己而活.人生在世你就是主角.想吃就吃,樓主加油,謝謝.
永州市成對： ______ 狗也分為寵物狗和不是寵物狗的那一種.個人認(rèn)為動物保護(hù)協(xié)會就是一個扯淡的組織,同情心泛濫.世界上有好多人還生活不如狗,不去救濟(jì)這些人,天天為保護(hù)一些動物而扯淡.那好,雞肉不吃了、牛肉不吃了……這不是扯淡么.況且,吃的大部分都是流浪狗吧,寵物狗誰吃啊?!前一段世間微博救狗事件,狗是救下來了,人司機(jī)工作丟了,一家人的收入來源沒了,怎么沒人繼續(xù)扯淡?救下來的狗的安置也成了問題,一群吃飽飯閑的蛋疼的人.狗肉吃與不吃,全在個人所想.想吃就吃,有的人還不想吃呢.這就不是一個該不該的問題.歷史上也有吃人肉的,誰管了?隨意.
永州市成對： ______ 最好就 不 要吃 ,有罪過,畢竟是殺生,雖然不 是你殺的.但是只要人不吃 ,別人就不殺 ,道理是一樣的.諸罪孽中,以殺生為最. 下次不要了.吃這要愛刀山 劍樹.最 好下無間地獄的 去看看玉歷寶鈔 這本書有記載.
永州市成對： ______ 不吃.不能吃,有好多野狗被小飯店的人特別殘忍的對待.但是現(xiàn)在人類什么東西都吃.等到什么都沒有的時候,看那些人還吃什么.我也被狗咬過,但它們畢竟只是動物,這是它們本能.因為它們曾被傷害過. 這是美國狗證上的幾句話 1)我...
永州市成對： ______ 吃啊,好吃又健康.事實是愛狗人士給動物劃了三六九等,狗是最高等,所以不該殺,而牛呢?古代耕田用的,殺牛的時候無動于衷.偽君子.
永州市成對： ______ 能吃,再說,西洋變虈態(tài)白皮豬一幫從事過三角貿(mào)易的滅虈絕虈人虈性的殖民統(tǒng)虈治的雜 種驢 日及其在中虈國的代言人歷虈史上對包括中虈國人在內(nèi)的亞非拉人虈民進(jìn)行過殘酷暴虈力的殖民統(tǒng)虈治,掠奪過多少本應(yīng)屬于我們的財富,現(xiàn)如今又跳出來不要逼 臉般得指責(zé)我們這些有殺貓殺狗主虈義、虐虈貓虐虈狗行為和禁貓禁狗運(yùn)虈動以及吃貓狗肉的偉大光榮傳統(tǒng)的民虈族和受虈害虈者,這是何等地變虈態(tài)與無虈恥.去 死 吧,這些雜 種驢 日們.我們亞非拉人虈民強(qiáng)大起來了,給你們這些雜 種驢 日留下條命,沒有追究你們過去的罪惡就算不錯了,哪來的資格和臉面指責(zé)我們及支持和從事的殺貓殺狗主虈義、虐虈貓虐虈狗行為和禁貓禁狗運(yùn)虈動呢?
永州市成對： ______ ··這個就是仁者見仁智者見智了 中國并沒有合法的肉狗飼養(yǎng)場 所以狗肉的質(zhì)量一般得不到保證,都是用毒藥毒死狗賣給狗肉店 或者是流浪狗 流浪狗一般都帶有狂犬病毒 食用后如果感染治愈率是百分之0
永州市成對： ______ 人類用了幾千年,爬上食物鏈的最頂端,不是用來吃素的.
永州市成對： ______ 如果狗子的來源正規(guī)的話我管不著,喜歡吃什么是別人的自由,但是如果誰偷了我的狗子去煮的話我是絕對不能容忍的.
永州市成對： ______ 可以 狗肉+綠豆,會引起中毒 狗肉忌蒜 鯉魚忌狗肉 鱔魚忌狗肉,狗血 狗肉忌商陸,忌杏仁 吃狗肉后不要喝茶,以免給身體造成不利的影響.這是因為,在狗肉中含有豐富的蛋白質(zhì),而茶葉中含有比較多的鞣酸,如果吃完狗肉后馬上喝茶,會使...
