《世說新語·任誕》中的王子猷是個(gè)怎樣的人 《世說新語·任誕》中的王子猷是個(gè)怎樣的人
我是專門研究《世說新語》的，你可以參考我的博客或者百度知道里我回答過的問題。
如果能將問題更具體些，可以通過追問讓我追答。
先說一些供參考。
任誕，指任性放縱。這是魏晉名士作達(dá)生活方式的主要表現(xiàn)。名士們主張言行不必遵守禮法，憑稟性行事，不做作，不受任何拘束，認(rèn)為這樣才能回歸自然，才是真正的名士風(fēng)流。
任誕第二十三之三十九、王子猷詣郗雍州
（原文）王子猷詣郗雍州，雍州在內(nèi)，見有毾登毛，云：“阿乞那得有此物？”令左右送還家。郗出覓之，王曰：“向有大力者負(fù)之而趨。”郗無忤色。
（譯）王子猷（王徽之）去郗雍州（郗恢）那里，郗恢當(dāng)時(shí)在里屋，王徽之見他家有彩色的羊毛毯子，就說：“阿乞（郗恢小名）你怎么會(huì)有這個(gè)東西？”說罷就讓手下人搬到自己家里。郗恢出來后見毯子沒了，王徽之對(duì)他說：“剛才有個(gè)大力士抗著毯子跑了。”郗恢聽了也沒有責(zé)怪的意思。
任誕第二十三之四十六、何可一日無此君
（原文）王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”
（譯）王子猷（王徽之）曾經(jīng)暫借別人的空房子住，一住下就讓人種竹子。有人問他：“暫時(shí)住一住，何必這樣麻煩呢？”王子猷嘯詠良久，指著竹子說：“哪能一天沒有此君！”
任誕第二十三之四十七、興盡而返
（原文）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
（譯）王子猷（王徽之）住在山陰，有天晚上下起大雪，王徽之一覺醒來，打開房門，叫人斟酒。舉目望去，天地一片潔白，王徽之起身徘徊，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然想起了戴安道（戴逵），當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，王徽之立即乘上小船連夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之來到戴安道家門口卻沒進(jìn)去見面，而是轉(zhuǎn)身回去了。有人問他緣由，王徽之說：“我本來是乘興而行，興盡而返，何必要見戴安道呢？”
任誕第二十三之四十九、客主不交一言
（原文）王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過，王在船中，客有識(shí)之者，云：“是桓子野。”王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去，客主不交一言。
（譯）王子猷到京都去，剛到清溪渚。以前他就聽說桓子野（桓伊）笛子吹得很好，但沒有見過面。恰好這時(shí)桓子野從岸上經(jīng)過，王徽之在船上，客人中有認(rèn)識(shí)桓子野的，就對(duì)王徽之說：“這個(gè)人就是桓子野。”王徽之就讓人叫住他，對(duì)他說：“聽說你笛子吹得很好，可否為我演奏一曲呢？”桓子野當(dāng)時(shí)已經(jīng)是地位顯貴了，也久聞王徽之的大名，就回身下了車，坐在胡床上，為王徽之吹了三支曲子。演奏完畢，就上車走了，主客雙方一句話也沒有說。
桓子野和王子猷:知音的最高境界——吹笛、聽笛,客主不交一言
桓子野和王子猷，兩位魏晉時(shí)期的名士，他們的故事展現(xiàn)了一種獨(dú)特的知音境界。在《世說新語·任誕》中，王子猷在京都出巡時(shí)，船行途中聽聞桓子野善吹笛，便隔著江水邀請(qǐng)他即興演奏。桓子野，貴為大將軍，放下身份，下車坐在胡床上，為王子猷演奏了三曲，而兩人全程未說一句話，僅憑笛聲交流。這種無需...
世說新語王子猷為什么被收錄在任誕篇?
王子猷這個(gè)人物出自《王子猷雪夜訪戴》，來自于《世說新語》的《任誕》篇，體現(xiàn)了王子猷瀟灑率真的個(gè)性，這里收錄在任誕主要是由于想要突出他不拘世俗的形象
世說新語任誕第二十三翻譯第47集所現(xiàn)的王子猷是怎樣?
任誕第二十三之四十七、興盡而返 （原文）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（譯）王子猷（王徽之）住在山陰，有天...
訪戴典源
南朝宋代的劉義慶在其著作《世說新語·任誕》中，記載了王子猷（即王徽之）的一個(gè)故事。王徽之居住在山陰，某夜大雪紛飛，他醒后開窗，命人斟酒。四周一片潔白，他起身四處漫步，吟誦著左思的《招隱詩》，忽然想起了好友戴安道（即戴逵）。此時(shí)戴逵正身處剡縣，王徽之當(dāng)即乘小船前往拜訪。經(jīng)過一夜才到達(dá)...
雪夜訪戴表現(xiàn)了王子猷怎樣的個(gè)性
也會(huì)乘船去拜訪朋友，享受與朋友相聚的歡樂。王子猷不顧路途遙遠(yuǎn)和天氣寒冷，也不考慮自己是否會(huì)受到對(duì)方的歡迎，只是單純地為了追求自己的快樂而行動(dòng)。這種率性而為的個(gè)性，也體現(xiàn)了王子猷高尚有節(jié)、正直謙虛、堅(jiān)韌不拔的理想和追求。《王子猷雪夜訪戴》是南朝文學(xué)家劉義慶的作品，出自《世說新語任誕》。
雪夜訪戴表達(dá)了什么
《雪夜訪戴》表達(dá)了王子猷瀟灑率真的個(gè)性，也反映了東晉士族知識(shí)分子任性放達(dá)的精神風(fēng)貌。《雪夜訪戴》是南朝文學(xué)家劉義慶的作品，選自《世說新語·任誕》。這是一篇記述日常生活小事的小品文，寫王子猷雪夜訪戴逵興盡而返的故事。原文：王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨...
...王子猷和呂安在其中分別展現(xiàn)出怎樣的性格特征
忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”僅從此處，便可看出此人率性放曠，不拘流俗的性格特點(diǎn)。此故事記錄于《世說新語》的《任誕》篇中，“任誕”二字便點(diǎn)名了王徽之的特點(diǎn)。而呂安此人，與嵇康交好，...
王子猷雪夜訪戴意思
突然，他想到了遠(yuǎn)在曹娥江上游剡縣的戴逵。他當(dāng)即決定乘夜小舟前往拜訪。經(jīng)過一夜航行，他終于到達(dá)了戴逵家門前，卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問起緣由，王子猷回答：“我原本是乘著興致前去，興致已盡，自然返回，為何一定要見到戴逵呢？”《王子猷雪夜訪戴》出自南朝劉義慶的《世說新語·任誕》，它通過描述...
子猷舟是什么意思?出處?
子猷舟 字面意思是子猷的小船 其實(shí)是有一個(gè)典故的，常比喻一些人事情快要成功了，卻又突然放棄，做事情隨性情！不考慮后果 王子猷即王徽之，瀟灑風(fēng)流，任性倜儻。據(jù)《世說新語·任誕》載：�王子猷居山陰，夜大雪。眠覺開室，命酌酒。四望皎然，因起傍徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道。
《世說新語 任誕》篇中的王子猷有什么樣的意境美和率性美?
世說新語《王子猷居山陰任誕門》王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故。王曰： “吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”本篇記述王子猷居山陰(今浙江紹興)的一段...
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中站區(qū)回風(fēng)： ______ 選自《世說新語·任誕》.原文: 王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,詠?zhàn)笏肌墩须[詩》.忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之.經(jīng)宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返...
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中站區(qū)回風(fēng)： ______ 經(jīng)宿方至,造門不前而返.——王子猷經(jīng)過一夜才到,到了戴安道家門前沒進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回.語出《世說新語 任誕 王子猷居山陰》,全篇譯文是: 王子猷住在浙江紹興,一天夜里大雪紛飛,他一覺醒來,推開門,命仆人斟上酒.看到四面一片潔白.于是他感到猶豫不決,吟詠起左思的《昭隱詩》,忽然想念起戴安道.當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣,即刻連夜乘小船去拜訪他,經(jīng)過一夜才到,到了戴安道家門前沒進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回.有人問他這樣的緣故,王子猷說:“我本來乘著興致出行,沒有了興致就返回,何必要見戴安道!”王子猷曾經(jīng)暫時(shí)住在別人家中,就下令仆人種一些竹子.有人問:＂只是暫時(shí)住在這,為什么要那么麻煩呢?＂王子猷思考許久,指著竹子說:＂怎么能一天沒有它呢?＂
中站區(qū)回風(fēng)： ______ 原文 王子猷居山陰.夜大雪,眠覺,開室命酌酒,四望皎然;因起彷徨,詠?zhàn)笏肌墩须[》詩,忽憶戴安道.時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之,經(jīng)宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴!”王子猷嘗暫寄人...
中站區(qū)回風(fēng)： ______ 王子猷住在會(huì)稽山北面,一天夜里大雪紛飛,他一覺醒來,推開臥室門,命仆人斟上酒.看到四面一片潔白.于是他感到猶豫不決,吟詠起左思的《招隱詩》,忽然懷念起戴安道.當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣,即刻連夜乘小船去拜訪他.經(jīng)過一夜才到,到了戴安道家門前沒進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回.有人問他為何這樣,王子猷說:“我本來是乘著興致前往,興致沒了自然返回,為什么一定要見戴安道呢?” 注:要采納!
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