什么叫做"古詩(shī)十九首"??? 古詩(shī)十九首是什么意思
古詩(shī)十九首
組詩(shī)名。南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏“古詩(shī)”中選錄十九首編入《文選》，題為《古詩(shī)十九首》，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。現(xiàn)在一般認(rèn)為大抵出于東漢末年，然亦非一時(shí)一人之作。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。語(yǔ)言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位。
【古詩(shī)十九首】原文
之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
之二
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為蕩子夫。
蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
之三
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無(wú)為守貧賤，坎軻長(zhǎng)苦辛
之五
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
之六
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
之七
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。
良無(wú)盤石固，虛名復(fù)何益？
之八
冉冉狐生竹，結(jié)根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。
千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來(lái)何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！
之九
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。
此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
之十
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
之十一
回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無(wú)故物，焉得不速老。
盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？
奄忽隨物化，榮名以為寶。
之十二
東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束！
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
之十三
驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
之十四
去者日以疏，生者日已親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人！
思還故里閭，欲歸道無(wú)因。
之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？
愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
之十六
凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車歸。
既來(lái)不須臾，又不處重闈。
亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
之十七
孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。
上言長(zhǎng)相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。
之十八
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。
相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？
之十九
明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
一.
行行重行行 與君生別離 相去萬(wàn)馀里 各在天一涯
道路阻且長(zhǎng) 會(huì)面安可知 胡馬依北風(fēng) 越鳥巢南枝
相去日已遠(yuǎn) 衣帶日已緩 浮云蔽白日 游子不顧返
思君令人老 歲月忽已晚 棄捐勿復(fù)道 努力加獦飯
二.
青青河畔草 郁郁園中柳 盈盈樓上女 皎皎當(dāng)窗牖 娥娥紅粉妝
纖纖出素手 昔為倡家女 今為蕩子夫 蕩子行不歸 空床難獨(dú)守
三.
青青陵上柏 磊磊澗中石 人生天地間 忽如遠(yuǎn)行客
斗酒相娛樂(lè) 聊厚不為薄 驅(qū)車策駑馬 游戲宛與洛
洛中何郁郁 冠帶自相索 長(zhǎng)衢羅夾巷 王候多第宅
兩宮遙相望 雙闕百馀尺 極宴娛心意 戚戚何所迫
四.
今日良宴會(huì) 歡樂(lè)難具陳 彈箏奮逸響 新聲妙入神
令德唱高言 識(shí)曲聽其真 齊心同所愿 含意俱未伸
人生寄一世 奄忽若飆塵 何不策高足 先據(jù)要路津
無(wú)為守貧賤 轗軻長(zhǎng)苦辛
五.
西北有高樓 上與浮云齊 交疏結(jié)綺窗 阿閣三重階
上有弦歌聲 音響一何悲 誰(shuí)能為此曲 無(wú)乃杞梁妻
清商隨風(fēng)發(fā) 中曲正徘徊 一彈再三嘆 慷慨有馀哀
不惜歌者苦 但傷知音稀 愿為雙鴻鵠 奮翅起高飛
六.
涉江采芙蓉 蘭澤多芳草 采之欲遺誰(shuí) 所思在遠(yuǎn)道
還顧望舊鄉(xiāng) 長(zhǎng)路漫浩浩 同心而離居 憂傷以終老
七.
明月皎夜光 促織鳴東壁 玉衡指孟冬 眾星何歷歷
白露沾野草 時(shí)節(jié)忽復(fù)易 秋蟬鳴樹間 玄鳥逝安適
昔我同門友 高舉振六翮 不念攜手好 棄我如遺跡
南箕北有斗 牽牛不負(fù)軛 良無(wú)盤石固 虛名復(fù)何益
八.
冉冉狐生竹 結(jié)根泰山阿 與君為新婚 兔絲附女蘿
兔絲生有時(shí) 夫婦會(huì)有宜 千里遠(yuǎn)結(jié)婚 悠悠隔山陂
思君令人老 軒車來(lái)何遲 傷彼蕙蘭花 含英揚(yáng)光輝
過(guò)時(shí)而不采 將隨秋草萎 君亮執(zhí)高節(jié) 賤妾亦何為
九.
庭中有奇樹 錄葉發(fā)華滋 攀條折其榮 將以遺所思
馨香盈懷袖 路遠(yuǎn)莫致之 此物何足貴 但感別經(jīng)時(shí)
十.
迢迢牽牛星 皎皎河漢女 纖纖擢素手 札札弄機(jī)杼 終日不成章
泣涕零如雨 河漢清且淺 相去復(fù)幾許 盈盈一水間 脈脈不得語(yǔ)
十一.
回車駕言邁 悠悠涉長(zhǎng)道 四顧何茫茫 東風(fēng)搖百草
所遇無(wú)故物 焉得不速老 盛衰各有時(shí) 立身苦不早
人生非金石 豈能長(zhǎng)壽考 奄忽隨物化 榮名以為寶
十二.
東城高且長(zhǎng) 逶迤自相屬 回風(fēng)動(dòng)地起 秋草萋已綠
四時(shí)更變化 歲暮一何速 晨風(fēng)懷苦心 蟋蟀傷局促
蕩滌放情志 何為自結(jié)束 燕趙多佳人 美者顏如玉
被服羅裳衣 當(dāng)戶理清曲 音響一何悲 弦急知柱促
馳情整巾帶 沉吟聊躑躅 思為雙飛燕 銜泥巢君屋
十三.
驅(qū)車上東門 遙望郭北墓 白楊何蕭蕭 松柏夾廣路
下有陳死人 杳杳即長(zhǎng)暮 潛寐黃泉下 千載永不寤
浩浩陰陽(yáng)移 年命如朝露 人生忽如寄 壽無(wú)金石固
萬(wàn)歲更相送 賢圣莫能度 服食求神仙 多為藥所誤
不如飲美酒 被服紈與素
十四.
去者日以疏 來(lái)者日已親 出郭門直視 但見丘與墳 古墓犁為田
松柏摧為薪 白楊多悲風(fēng) 蕭蕭愁殺人 思還故里閭 欲歸道無(wú)因
十五.
生年不滿百 常懷千歲憂 晝短苦夜長(zhǎng) 何不秉燭游 為樂(lè)當(dāng)及時(shí)
何能待來(lái)茲 愚者愛惜費(fèi) 但為后古嗤 仙人王子喬 難可與等期
十六.
凜凜歲云暮 螻蛄夕鳴悲 涼風(fēng)率已厲 游子寒無(wú)衣
錦衾遺洛浦 同袍與我違 獨(dú)宿累長(zhǎng)夜 夢(mèng)想見容輝
良人惟古歡 枉駕惠前綏 愿得常巧笑 攜手同車歸
既來(lái)不須臾 又不處重闈 亮無(wú)晨風(fēng)翼 焉能凌風(fēng)飛
眄睞以適意 引領(lǐng)遙相睎 徒倚懷感傷 垂涕沾雙扉
十七.
孟冬寒氣至 北風(fēng)何慘栗 愁多知夜長(zhǎng) 仰觀眾星列
三五明月滿 四五蟾兔缺 客從遠(yuǎn)方來(lái) 遺我一書札
上言長(zhǎng)相思 下言久離別 置書懷袖中 三歲字不滅
一心抱區(qū)區(qū) 懼君不識(shí)察
十八.
客從遠(yuǎn)方來(lái) 遺我一端綺 相去萬(wàn)馀里 故人心尚爾 文彩雙鴛鴦
裁為合歡被 著以長(zhǎng)相思 緣以結(jié)不解 以膠投漆中 誰(shuí)能別離此
十九.
明月何皎皎 照我羅床緯 憂愁不能寐 攬衣起徘徊 客行雖云樂(lè)
不如早旋歸 出戶獨(dú)旁徨 愁思當(dāng)告誰(shuí) 引領(lǐng)還入房 淚下沾裳衣
《古詩(shī)十九首》在中國(guó)詩(shī)歌史上是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因?yàn)椋瑥摹豆旁?shī)十九首》開始，中國(guó)的詩(shī)歌就脫離了《詩(shī)經(jīng)》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國(guó)的舊詩(shī)里，人們寫得最多的就是五言詩(shī)和七言詩(shī)。直到今天，寫舊詩(shī)的人仍以五言和七言為主。而《古詩(shī)十九首》，就是五言古詩(shī)中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面，都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一組詩(shī)，卻始終不知道誰(shuí)是它們的作者!
漢代文人詩(shī)歌的主要形式是“賦”，并不是后來(lái)延續(xù)千年的五言和七言詩(shī)。最早的五言詩(shī)，也是在兩漢時(shí)期發(fā)展形成的，而它的形成則應(yīng)該歸功于民間歌謠雜曲。在《漢樂(lè)府》中就收集了許多以五言格式創(chuàng)作的民歌，兩漢文人由于受到民間歌謠的影響，漸漸也開始創(chuàng)作五言詩(shī)歌。其中最成功的一組文人五言詩(shī)就是東漢末年出現(xiàn)的《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》的名稱最初出現(xiàn)在蕭統(tǒng)所編撰的《昭明文選》中。關(guān)于這十九首古詩(shī)的作者，向來(lái)有多種推測(cè)。但千余年來(lái)，種種推測(cè)都因證據(jù)不充分而沒(méi)有被確認(rèn)。不但這十九首古詩(shī)的作者難以確認(rèn)，而且他們的寫作年代也非常模糊。最通常的說(shuō)法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)“詞兼兩漢”，就是說(shuō)這其中既有西漢的作品，也有東漢的作品。當(dāng)今普遍看法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)都是東漢末年的作品。其實(shí)，無(wú)論它的作者是誰(shuí)，作品的創(chuàng)作年代如何，這些都不是最重要，最重要的是這十九首古詩(shī)本身能夠帶給它的閱讀者一些什么樣的感受。
這十九首古詩(shī)流傳至今，不僅因?yàn)樗俏娜怂鶆?chuàng)作的最早，也是最成熟的五言古詩(shī)，而且在人們閱讀它們的時(shí)候，還能夠獲得感情上的同鳴。它所描寫的感情范圍大致上有三種：一是離別的傷感，比如《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》；二是失意的沮喪，比如《西北有高樓》、《今日良宴會(huì)》；三是對(duì)人生無(wú)常的恐懼，比如《生年不滿百》、《去者日以疏》。這三種感情都是人類普遍擁有的感情基調(diào)，所以，當(dāng)閱讀這十九首古詩(shī)的時(shí)候，讀者不免把自己的感情色彩融入其中，自然就容易引起共鳴了。這也就是這十九首古詩(shī)流傳千余年，依舊為廣大讀者所推崇的原因。
對(duì)于古詩(shī)十九首，古今許多學(xué)者都給了它極高的評(píng)價(jià)。鐘嶸的《詩(shī)品》說(shuō)它“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”明代學(xué)者胡應(yīng)麟在他的《詩(shī)藪》中評(píng)道：“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地。”古詩(shī)十九首所帶給讀者的不但是閱讀上的美感，而且更是心靈上的感動(dòng)。
因?yàn)橐还灿?9首同一時(shí)期的作品 體裁是古詩(shī) 不是格律詩(shī)
所以叫古詩(shī)19首
古詩(shī)十九首
組詩(shī)名。南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏“古詩(shī)”中選錄十九首編入《文選》，題為《古詩(shī)十九首》，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。現(xiàn)在一般認(rèn)為大抵出于東漢末年，然亦非一時(shí)一人之作。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。語(yǔ)言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位。（《辭海》1999年版）
一、【來(lái)源作者】
《古詩(shī)十九首》最早見于《文選》，編者把這些亡失主名的無(wú)言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名。關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代，有多種說(shuō)法，有說(shuō)其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為，它并不是一時(shí)一人之作，它產(chǎn)生的年代，應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間。
二、【文學(xué)性質(zhì)】
《古詩(shī)十九首》，是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè)乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。
三、【思想內(nèi)容】
東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門。《古詩(shī)十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩(shī)歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，離情別緒、人生的失意和無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》基本的情感內(nèi)容。
清人陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》對(duì)此有一段非常準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)說(shuō)：“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂(lè)，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩(shī)也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”這段話指出了《古詩(shī)十九首》所表達(dá)的情感，是人生來(lái)共有的體驗(yàn)和感受。如：
表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)懷念親人的《涉江采芙蓉》《去者日以疏》；
表現(xiàn)思婦對(duì)游子深切思念和真摯愛戀的《凜凜歲云暮》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《迢迢牽牛星》；
表現(xiàn)游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和他們對(duì)人生的某些觀念：《回車架言邁》《明月皎夜光》。
總之，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。因而，這些詩(shī)歌能夠永久地感動(dòng)人，千古常新。同時(shí)，它以藝術(shù)的方式，表現(xiàn)士子的社會(huì)境遇、精神生活與人格氣質(zhì)，并由此透視出漢末社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面，有相當(dāng)重要的認(rèn)識(shí)意義。
四、【藝術(shù)特色】
《古詩(shī)十九首》的作者從樂(lè)府民歌汲取養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)作。他們有感而發(fā)，決無(wú)虛情與矯怖，更無(wú)著意的雕琢，因此具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中就這樣概括《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”
1、意味無(wú)窮。遣詞用語(yǔ)非常淺近明白，“平平道出，且無(wú)用功字面，若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話”，卻涵詠不盡，意味無(wú)窮；
2、質(zhì)樸自然。從情感說(shuō)，《古詩(shī)十九首》感情純真誠(chéng)摯，沒(méi)有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說(shuō)，它的寫境用語(yǔ)好像都是信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩(shī)境。
3、情景交融。《古詩(shī)十九首》所描寫的景物、情境與情思非常切合，往往通過(guò)或白描、或比興、或象征等手法形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界。
4、語(yǔ)言精練。《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精煉準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永。
此外，《古詩(shī)十九首》還較多使用疊字，或描繪景物，或刻畫形象，或敘述情境，無(wú)不生動(dòng)傳神，也增加了詩(shī)歌的節(jié)奏美和韻律美。
《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上有相當(dāng)重要的意義。它的超材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)。就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過(guò)分的。
五、【古詩(shī)十九首】原文
之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
之二
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為蕩子夫。
蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
之三
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無(wú)為守貧賤，坎軻長(zhǎng)苦辛
之五
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
之六
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
之七
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。
良無(wú)盤石固，虛名復(fù)何益？
之八
冉冉狐生竹，結(jié)根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。
千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來(lái)何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！
之九
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。
此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
之十
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
之十一
回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無(wú)故物，焉得不速老。
盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？
奄忽隨物化，榮名以為寶。
之十二
東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束！
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
之十三
驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
之十四
去者日以疏，生者日已親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人！
思還故里閭，欲歸道無(wú)因。
之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？
愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
之十六
凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車歸。
既來(lái)不須臾，又不處重闈。
亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
之十七
孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。
上言長(zhǎng)相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。
之十八
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。
相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？
之十九
明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
容筠13789288548： 《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容 -
勉縣連心： ______ 古詩(shī)十九首:組詩(shī)名.漢無(wú)名氏作(其中有八首玉臺(tái)新詠題為漢枚乘作,后人多疑其不確).非一時(shí)一人所為,一般認(rèn)為大都出于東漢末年.南朝梁蕭統(tǒng)合為一組,收入文選,題為古詩(shī)十九首.內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意...
容筠13789288548： 論述《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就 -
勉縣連心： ______ 1.特別善于抒情,善于把寫景和抒情融為一體.如《迢迢牽牛星》(教材209頁(yè)),通篇寫景,而情在其中. 2.善于運(yùn)用比興手法,表情含蓄,言近旨遠(yuǎn),語(yǔ)短情長(zhǎng).如“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”,“浮云蔽白日,游子不顧反”,“相去日已遠(yuǎn),...
容筠13789288548： 什么在＂文心雕龍＂中稱古詩(shī)十九首為＂五言之冠冕＂ -
勉縣連心： ______ 因?yàn)楣旁?shī)十九首乃是第一批文人詩(shī)歌,也是五言詩(shī)歌的開始,是詩(shī)經(jīng)四言和楚辭雜言推進(jìn)五言詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡段,所以在＂文心雕龍＂中稱古詩(shī)十九首為＂五言之冠冕＂. 從我老師講古詩(shī)十九首來(lái)歷推斷出得答案
容筠13789288548： 關(guān)于《古詩(shī)十九首》 -
勉縣連心： ______ 古詩(shī)十九首本來(lái)就是代表了漢末五言詩(shī)的最高成就 這是無(wú)須質(zhì)疑的 也是無(wú)須多解釋的
容筠13789288548： 什么是古詩(shī)?
勉縣連心： ______ “古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī).約在魏末晉初,流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī),既無(wú)題目,也不知作者,其中大多是抒情詩(shī),具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”.清代沈德潛說(shuō):“古詩(shī)十九首,不必一人之辭,...
容筠13789288548： 古詩(shī)為什么叫“古詩(shī)”? -
勉縣連心： ______ 因?yàn)槭枪湃藢懙摹⒐糯脑?shī),所以叫古詩(shī).
容筠13789288548： 古詩(shī)十九首究竟產(chǎn)生于什么年代? -
勉縣連心： ______ 好象是東漢時(shí)期的
容筠13789288548： 生年不過(guò)百,常懷千歲憂;百事從心起,一笑解千愁什么意思 -
勉縣連心： ______ 意思是:人生只有短短的數(shù)十載歲月,卻常常懷有千萬(wàn)年的憂愁.各種憂愁都是來(lái)自內(nèi)心,開心一笑就會(huì)消除所有的憂愁.前兩句是古詩(shī),后兩句是續(xù)寫的,引申于《生年不滿百》. 作者:無(wú)名氏 生年不滿百,常懷千歲憂. 晝短苦夜長(zhǎng),何不...
容筠13789288548： 《古詩(shī)十九首》是東漢末年的民歌集,因數(shù)量只有十九首而得名.這句話文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)在哪? -
勉縣連心： ______ 齊梁間劉勰的《文心雕龍》與稍后鐘嶸《詩(shī)品》中始見“古詩(shī)”之稱,據(jù)《詩(shī)品》記當(dāng)時(shí)這類古詩(shī)尚存有六十首左右.至梁昭明太子編纂《文選》,始在雜詩(shī)類中首列《古詩(shī)一十九首》之目,又將陸機(jī)所擬十二首成為《擬古詩(shī)》,遂為后人沿用至今. 所以《古詩(shī)十九首》并非19首!!!
容筠13789288548： 古詩(shī)十九首的全部?jī)?nèi)容 -
勉縣連心： ______ 【《古詩(shī)十九首》全文】 〖之一·行行重行行〗 行行重行行,與君生別離.相去萬(wàn)余里,各在天一涯. 道路阻且長(zhǎng),會(huì)面安可知.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝. 相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩.浮云蔽白日,游子不顧返. 思君令人老,歲月忽已晚....
組詩(shī)名。南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏“古詩(shī)”中選錄十九首編入《文選》，題為《古詩(shī)十九首》，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。現(xiàn)在一般認(rèn)為大抵出于東漢末年，然亦非一時(shí)一人之作。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。語(yǔ)言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位。
【古詩(shī)十九首】原文
之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
之二
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為蕩子夫。
蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
之三
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無(wú)為守貧賤，坎軻長(zhǎng)苦辛
之五
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
之六
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
之七
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。
良無(wú)盤石固，虛名復(fù)何益？
之八
冉冉狐生竹，結(jié)根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。
千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來(lái)何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！
之九
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。
此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
之十
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
之十一
回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無(wú)故物，焉得不速老。
盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？
奄忽隨物化，榮名以為寶。
之十二
東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束！
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
之十三
驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
之十四
去者日以疏，生者日已親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人！
思還故里閭，欲歸道無(wú)因。
之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？
愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
之十六
凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車歸。
既來(lái)不須臾，又不處重闈。
亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
之十七
孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。
上言長(zhǎng)相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。
之十八
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。
相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？
之十九
明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
一.
行行重行行 與君生別離 相去萬(wàn)馀里 各在天一涯
道路阻且長(zhǎng) 會(huì)面安可知 胡馬依北風(fēng) 越鳥巢南枝
相去日已遠(yuǎn) 衣帶日已緩 浮云蔽白日 游子不顧返
思君令人老 歲月忽已晚 棄捐勿復(fù)道 努力加獦飯
二.
青青河畔草 郁郁園中柳 盈盈樓上女 皎皎當(dāng)窗牖 娥娥紅粉妝
纖纖出素手 昔為倡家女 今為蕩子夫 蕩子行不歸 空床難獨(dú)守
三.
青青陵上柏 磊磊澗中石 人生天地間 忽如遠(yuǎn)行客
斗酒相娛樂(lè) 聊厚不為薄 驅(qū)車策駑馬 游戲宛與洛
洛中何郁郁 冠帶自相索 長(zhǎng)衢羅夾巷 王候多第宅
兩宮遙相望 雙闕百馀尺 極宴娛心意 戚戚何所迫
四.
今日良宴會(huì) 歡樂(lè)難具陳 彈箏奮逸響 新聲妙入神
令德唱高言 識(shí)曲聽其真 齊心同所愿 含意俱未伸
人生寄一世 奄忽若飆塵 何不策高足 先據(jù)要路津
無(wú)為守貧賤 轗軻長(zhǎng)苦辛
五.
西北有高樓 上與浮云齊 交疏結(jié)綺窗 阿閣三重階
上有弦歌聲 音響一何悲 誰(shuí)能為此曲 無(wú)乃杞梁妻
清商隨風(fēng)發(fā) 中曲正徘徊 一彈再三嘆 慷慨有馀哀
不惜歌者苦 但傷知音稀 愿為雙鴻鵠 奮翅起高飛
六.
涉江采芙蓉 蘭澤多芳草 采之欲遺誰(shuí) 所思在遠(yuǎn)道
還顧望舊鄉(xiāng) 長(zhǎng)路漫浩浩 同心而離居 憂傷以終老
七.
明月皎夜光 促織鳴東壁 玉衡指孟冬 眾星何歷歷
白露沾野草 時(shí)節(jié)忽復(fù)易 秋蟬鳴樹間 玄鳥逝安適
昔我同門友 高舉振六翮 不念攜手好 棄我如遺跡
南箕北有斗 牽牛不負(fù)軛 良無(wú)盤石固 虛名復(fù)何益
八.
冉冉狐生竹 結(jié)根泰山阿 與君為新婚 兔絲附女蘿
兔絲生有時(shí) 夫婦會(huì)有宜 千里遠(yuǎn)結(jié)婚 悠悠隔山陂
思君令人老 軒車來(lái)何遲 傷彼蕙蘭花 含英揚(yáng)光輝
過(guò)時(shí)而不采 將隨秋草萎 君亮執(zhí)高節(jié) 賤妾亦何為
九.
庭中有奇樹 錄葉發(fā)華滋 攀條折其榮 將以遺所思
馨香盈懷袖 路遠(yuǎn)莫致之 此物何足貴 但感別經(jīng)時(shí)
十.
迢迢牽牛星 皎皎河漢女 纖纖擢素手 札札弄機(jī)杼 終日不成章
泣涕零如雨 河漢清且淺 相去復(fù)幾許 盈盈一水間 脈脈不得語(yǔ)
十一.
回車駕言邁 悠悠涉長(zhǎng)道 四顧何茫茫 東風(fēng)搖百草
所遇無(wú)故物 焉得不速老 盛衰各有時(shí) 立身苦不早
人生非金石 豈能長(zhǎng)壽考 奄忽隨物化 榮名以為寶
十二.
東城高且長(zhǎng) 逶迤自相屬 回風(fēng)動(dòng)地起 秋草萋已綠
四時(shí)更變化 歲暮一何速 晨風(fēng)懷苦心 蟋蟀傷局促
蕩滌放情志 何為自結(jié)束 燕趙多佳人 美者顏如玉
被服羅裳衣 當(dāng)戶理清曲 音響一何悲 弦急知柱促
馳情整巾帶 沉吟聊躑躅 思為雙飛燕 銜泥巢君屋
十三.
驅(qū)車上東門 遙望郭北墓 白楊何蕭蕭 松柏夾廣路
下有陳死人 杳杳即長(zhǎng)暮 潛寐黃泉下 千載永不寤
浩浩陰陽(yáng)移 年命如朝露 人生忽如寄 壽無(wú)金石固
萬(wàn)歲更相送 賢圣莫能度 服食求神仙 多為藥所誤
不如飲美酒 被服紈與素
十四.
去者日以疏 來(lái)者日已親 出郭門直視 但見丘與墳 古墓犁為田
松柏摧為薪 白楊多悲風(fēng) 蕭蕭愁殺人 思還故里閭 欲歸道無(wú)因
十五.
生年不滿百 常懷千歲憂 晝短苦夜長(zhǎng) 何不秉燭游 為樂(lè)當(dāng)及時(shí)
何能待來(lái)茲 愚者愛惜費(fèi) 但為后古嗤 仙人王子喬 難可與等期
十六.
凜凜歲云暮 螻蛄夕鳴悲 涼風(fēng)率已厲 游子寒無(wú)衣
錦衾遺洛浦 同袍與我違 獨(dú)宿累長(zhǎng)夜 夢(mèng)想見容輝
良人惟古歡 枉駕惠前綏 愿得常巧笑 攜手同車歸
既來(lái)不須臾 又不處重闈 亮無(wú)晨風(fēng)翼 焉能凌風(fēng)飛
眄睞以適意 引領(lǐng)遙相睎 徒倚懷感傷 垂涕沾雙扉
十七.
孟冬寒氣至 北風(fēng)何慘栗 愁多知夜長(zhǎng) 仰觀眾星列
三五明月滿 四五蟾兔缺 客從遠(yuǎn)方來(lái) 遺我一書札
上言長(zhǎng)相思 下言久離別 置書懷袖中 三歲字不滅
一心抱區(qū)區(qū) 懼君不識(shí)察
十八.
客從遠(yuǎn)方來(lái) 遺我一端綺 相去萬(wàn)馀里 故人心尚爾 文彩雙鴛鴦
裁為合歡被 著以長(zhǎng)相思 緣以結(jié)不解 以膠投漆中 誰(shuí)能別離此
十九.
明月何皎皎 照我羅床緯 憂愁不能寐 攬衣起徘徊 客行雖云樂(lè)
不如早旋歸 出戶獨(dú)旁徨 愁思當(dāng)告誰(shuí) 引領(lǐng)還入房 淚下沾裳衣
《古詩(shī)十九首》在中國(guó)詩(shī)歌史上是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因?yàn)椋瑥摹豆旁?shī)十九首》開始，中國(guó)的詩(shī)歌就脫離了《詩(shī)經(jīng)》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國(guó)的舊詩(shī)里，人們寫得最多的就是五言詩(shī)和七言詩(shī)。直到今天，寫舊詩(shī)的人仍以五言和七言為主。而《古詩(shī)十九首》，就是五言古詩(shī)中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面，都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一組詩(shī)，卻始終不知道誰(shuí)是它們的作者!
漢代文人詩(shī)歌的主要形式是“賦”，并不是后來(lái)延續(xù)千年的五言和七言詩(shī)。最早的五言詩(shī)，也是在兩漢時(shí)期發(fā)展形成的，而它的形成則應(yīng)該歸功于民間歌謠雜曲。在《漢樂(lè)府》中就收集了許多以五言格式創(chuàng)作的民歌，兩漢文人由于受到民間歌謠的影響，漸漸也開始創(chuàng)作五言詩(shī)歌。其中最成功的一組文人五言詩(shī)就是東漢末年出現(xiàn)的《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》的名稱最初出現(xiàn)在蕭統(tǒng)所編撰的《昭明文選》中。關(guān)于這十九首古詩(shī)的作者，向來(lái)有多種推測(cè)。但千余年來(lái)，種種推測(cè)都因證據(jù)不充分而沒(méi)有被確認(rèn)。不但這十九首古詩(shī)的作者難以確認(rèn)，而且他們的寫作年代也非常模糊。最通常的說(shuō)法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)“詞兼兩漢”，就是說(shuō)這其中既有西漢的作品，也有東漢的作品。當(dāng)今普遍看法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)都是東漢末年的作品。其實(shí)，無(wú)論它的作者是誰(shuí)，作品的創(chuàng)作年代如何，這些都不是最重要，最重要的是這十九首古詩(shī)本身能夠帶給它的閱讀者一些什么樣的感受。
這十九首古詩(shī)流傳至今，不僅因?yàn)樗俏娜怂鶆?chuàng)作的最早，也是最成熟的五言古詩(shī)，而且在人們閱讀它們的時(shí)候，還能夠獲得感情上的同鳴。它所描寫的感情范圍大致上有三種：一是離別的傷感，比如《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》；二是失意的沮喪，比如《西北有高樓》、《今日良宴會(huì)》；三是對(duì)人生無(wú)常的恐懼，比如《生年不滿百》、《去者日以疏》。這三種感情都是人類普遍擁有的感情基調(diào)，所以，當(dāng)閱讀這十九首古詩(shī)的時(shí)候，讀者不免把自己的感情色彩融入其中，自然就容易引起共鳴了。這也就是這十九首古詩(shī)流傳千余年，依舊為廣大讀者所推崇的原因。
對(duì)于古詩(shī)十九首，古今許多學(xué)者都給了它極高的評(píng)價(jià)。鐘嶸的《詩(shī)品》說(shuō)它“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”明代學(xué)者胡應(yīng)麟在他的《詩(shī)藪》中評(píng)道：“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地。”古詩(shī)十九首所帶給讀者的不但是閱讀上的美感，而且更是心靈上的感動(dòng)。
因?yàn)橐还灿?9首同一時(shí)期的作品 體裁是古詩(shī) 不是格律詩(shī)
所以叫古詩(shī)19首
古詩(shī)十九首
組詩(shī)名。南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏“古詩(shī)”中選錄十九首編入《文選》，題為《古詩(shī)十九首》，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。現(xiàn)在一般認(rèn)為大抵出于東漢末年，然亦非一時(shí)一人之作。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。語(yǔ)言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位。（《辭海》1999年版）
一、【來(lái)源作者】
《古詩(shī)十九首》最早見于《文選》，編者把這些亡失主名的無(wú)言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名。關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代，有多種說(shuō)法，有說(shuō)其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為，它并不是一時(shí)一人之作，它產(chǎn)生的年代，應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間。
二、【文學(xué)性質(zhì)】
《古詩(shī)十九首》，是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè)乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。
三、【思想內(nèi)容】
東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門。《古詩(shī)十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩(shī)歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，離情別緒、人生的失意和無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》基本的情感內(nèi)容。
清人陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》對(duì)此有一段非常準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)說(shuō)：“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂(lè)，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩(shī)也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”這段話指出了《古詩(shī)十九首》所表達(dá)的情感，是人生來(lái)共有的體驗(yàn)和感受。如：
表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)懷念親人的《涉江采芙蓉》《去者日以疏》；
表現(xiàn)思婦對(duì)游子深切思念和真摯愛戀的《凜凜歲云暮》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《迢迢牽牛星》；
表現(xiàn)游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和他們對(duì)人生的某些觀念：《回車架言邁》《明月皎夜光》。
總之，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。因而，這些詩(shī)歌能夠永久地感動(dòng)人，千古常新。同時(shí)，它以藝術(shù)的方式，表現(xiàn)士子的社會(huì)境遇、精神生活與人格氣質(zhì)，并由此透視出漢末社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面，有相當(dāng)重要的認(rèn)識(shí)意義。
四、【藝術(shù)特色】
《古詩(shī)十九首》的作者從樂(lè)府民歌汲取養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)作。他們有感而發(fā)，決無(wú)虛情與矯怖，更無(wú)著意的雕琢，因此具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中就這樣概括《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”
1、意味無(wú)窮。遣詞用語(yǔ)非常淺近明白，“平平道出，且無(wú)用功字面，若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話”，卻涵詠不盡，意味無(wú)窮；
2、質(zhì)樸自然。從情感說(shuō)，《古詩(shī)十九首》感情純真誠(chéng)摯，沒(méi)有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說(shuō)，它的寫境用語(yǔ)好像都是信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩(shī)境。
3、情景交融。《古詩(shī)十九首》所描寫的景物、情境與情思非常切合，往往通過(guò)或白描、或比興、或象征等手法形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界。
4、語(yǔ)言精練。《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精煉準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永。
此外，《古詩(shī)十九首》還較多使用疊字，或描繪景物，或刻畫形象，或敘述情境，無(wú)不生動(dòng)傳神，也增加了詩(shī)歌的節(jié)奏美和韻律美。
《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上有相當(dāng)重要的意義。它的超材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)。就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過(guò)分的。
五、【古詩(shī)十九首】原文
之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
之二
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為蕩子夫。
蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
之三
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無(wú)為守貧賤，坎軻長(zhǎng)苦辛
之五
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
之六
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
之七
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。
良無(wú)盤石固，虛名復(fù)何益？
之八
冉冉狐生竹，結(jié)根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。
千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來(lái)何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！
之九
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。
此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
之十
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
之十一
回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無(wú)故物，焉得不速老。
盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？
奄忽隨物化，榮名以為寶。
之十二
東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束！
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
之十三
驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
之十四
去者日以疏，生者日已親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人！
思還故里閭，欲歸道無(wú)因。
之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？
愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
之十六
凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車歸。
既來(lái)不須臾，又不處重闈。
亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
之十七
孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。
上言長(zhǎng)相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。
之十八
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。
相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？
之十九
明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
什么叫做,什么叫作
“叫做”和“叫作”的意義相同，區(qū)別在于：書面語(yǔ)用“叫作”，口語(yǔ)用“叫做”。它們的區(qū)別在于“做”和“作”的不同。“做”是“作”后起的分別字，“作”近代寫作“做”。書面語(yǔ)沿用古代用字，通常寫作“叫作”。在文學(xué)作品中可以用現(xiàn)代口語(yǔ)，寫作“叫做”。如：“人們管他叫作（做）彩虹橋。...
什么叫做?
叫做：是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音為jiàozuò，解釋為把…稱為,把…命名為。例句：他被人們叫做收藏家。
什么叫做,什么叫做?什么叫做?
當(dāng)解釋一個(gè)事件或事物時(shí)用“叫做”，做”表示的動(dòng)作性強(qiáng)，意義比較具體、實(shí)在。而指命令做什么的時(shí)候用“叫作”。“作”表示的動(dòng)作性不強(qiáng)，意義比較抽象、泛化。“3、書面語(yǔ)和口語(yǔ) 區(qū)分“作”、“做”用法的基本標(biāo)準(zhǔn)是“文”與“白”。“作”多用于具有書面語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)，特別是文言詞語(yǔ)均用“作...
什么叫做什么
什么叫做“什么”“什么”是一個(gè)不確定的代詞，用來(lái)詢問(wèn)某個(gè)事物或某個(gè)情況的具體內(nèi)容或名稱。它常常用于提問(wèn)，幫助人們獲取更多信息。詳細(xì)解釋如下：一、代詞“什么”的基本含義 在日常對(duì)話中，“什么”作為一個(gè)疑問(wèn)詞，用于詢問(wèn)某人或某事物是什么。例如，當(dāng)...
叫作和叫做的區(qū)別是什么?
1、“叫做”一般指向偏向命名、定義范疇，指向主體為實(shí)物，意為把某物稱作，把某事命名；“叫作”指向偏向于思想、概念、方法等范疇。2、“叫做”側(cè)重于具體對(duì)象或產(chǎn)生實(shí)物的活動(dòng)，動(dòng)作性較強(qiáng)；“叫作”多用于抽象對(duì)象或不產(chǎn)生實(shí)物的活動(dòng)，動(dòng)作性較弱。3、“叫做”為規(guī)范叫法，“叫作”本身為錯(cuò)誤用法...
講解一下什么叫做
做，就是干、作、制造。漢語(yǔ)中的常用動(dòng)詞，使用范圍非常廣泛，如做生意、做飯、做工、做人、做愛、做掉他（殺人）、做賊、做夢(mèng)……
什么叫做定義
定義（Definition），原指對(duì)事物做出的明確價(jià)值描述。現(xiàn)代定義：對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡(jiǎn)要的說(shuō)明；或是透過(guò)列出一個(gè)事件或者一個(gè)物件的基本屬性來(lái)描述或規(guī)范一個(gè)詞或一個(gè)概念的意義；被定義的事件或者物件叫做被定義項(xiàng)，其定義叫做定義項(xiàng)。一般地，能清楚的規(guī)定某一名稱或...
什么叫做本質(zhì)
本質(zhì)是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。本質(zhì)是隱蔽的，是通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)的，不能用簡(jiǎn)單的直觀去認(rèn)識(shí)，必須透過(guò)現(xiàn)象掌握本質(zhì)。包含三重意思：不變的形體，事物的根本性質(zhì)，區(qū)別于其它事物的基本特質(zhì)。關(guān)于本質(zhì)的經(jīng)典語(yǔ)錄 1、很多人天天都在學(xué)習(xí)但是從來(lái)不了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)--實(shí)干。2...
什么叫做
無(wú)理取鬧，撒嬌的意思
什么叫做性
性，通常指的是生物的生殖和性欲方面的特征和行為。它涉及到生命繁衍、情感表達(dá)、生理需求以及個(gè)體之間的吸引等方面。一、性的基本定義 性，在生物學(xué)上，是生物為了繁衍后代而具備的一種本能。它包括了生殖器官、生殖細(xì)胞、性欲以及與此相關(guān)的行為和情感。在人類社會(huì)，性還涉及到文化、社會(huì)和心理等多個(gè)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
勉縣連心： ______ 古詩(shī)十九首:組詩(shī)名.漢無(wú)名氏作(其中有八首玉臺(tái)新詠題為漢枚乘作,后人多疑其不確).非一時(shí)一人所為,一般認(rèn)為大都出于東漢末年.南朝梁蕭統(tǒng)合為一組,收入文選,題為古詩(shī)十九首.內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意...
勉縣連心： ______ 1.特別善于抒情,善于把寫景和抒情融為一體.如《迢迢牽牛星》(教材209頁(yè)),通篇寫景,而情在其中. 2.善于運(yùn)用比興手法,表情含蓄,言近旨遠(yuǎn),語(yǔ)短情長(zhǎng).如“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”,“浮云蔽白日,游子不顧反”,“相去日已遠(yuǎn),...
勉縣連心： ______ 因?yàn)楣旁?shī)十九首乃是第一批文人詩(shī)歌,也是五言詩(shī)歌的開始,是詩(shī)經(jīng)四言和楚辭雜言推進(jìn)五言詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡段,所以在＂文心雕龍＂中稱古詩(shī)十九首為＂五言之冠冕＂. 從我老師講古詩(shī)十九首來(lái)歷推斷出得答案
勉縣連心： ______ 古詩(shī)十九首本來(lái)就是代表了漢末五言詩(shī)的最高成就 這是無(wú)須質(zhì)疑的 也是無(wú)須多解釋的
勉縣連心： ______ “古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī).約在魏末晉初,流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī),既無(wú)題目,也不知作者,其中大多是抒情詩(shī),具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”.清代沈德潛說(shuō):“古詩(shī)十九首,不必一人之辭,...
勉縣連心： ______ 因?yàn)槭枪湃藢懙摹⒐糯脑?shī),所以叫古詩(shī).
勉縣連心： ______ 好象是東漢時(shí)期的
勉縣連心： ______ 意思是:人生只有短短的數(shù)十載歲月,卻常常懷有千萬(wàn)年的憂愁.各種憂愁都是來(lái)自內(nèi)心,開心一笑就會(huì)消除所有的憂愁.前兩句是古詩(shī),后兩句是續(xù)寫的,引申于《生年不滿百》. 作者:無(wú)名氏 生年不滿百,常懷千歲憂. 晝短苦夜長(zhǎng),何不...
勉縣連心： ______ 齊梁間劉勰的《文心雕龍》與稍后鐘嶸《詩(shī)品》中始見“古詩(shī)”之稱,據(jù)《詩(shī)品》記當(dāng)時(shí)這類古詩(shī)尚存有六十首左右.至梁昭明太子編纂《文選》,始在雜詩(shī)類中首列《古詩(shī)一十九首》之目,又將陸機(jī)所擬十二首成為《擬古詩(shī)》,遂為后人沿用至今. 所以《古詩(shī)十九首》并非19首!!!
勉縣連心： ______ 【《古詩(shī)十九首》全文】 〖之一·行行重行行〗 行行重行行,與君生別離.相去萬(wàn)余里,各在天一涯. 道路阻且長(zhǎng),會(huì)面安可知.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝. 相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩.浮云蔽白日,游子不顧返. 思君令人老,歲月忽已晚....
