求六祖慧能詩句 求六祖慧能的詩
六祖惠能只有一首詩，即為《偈一》，全文如下：
《偈一》
年代: 唐 作者: 惠能
菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。
本來無一物，何處染塵埃？
“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”這是六祖慧能回復(fù)神秀大師的那首經(jīng)典佛偈
菩提本無樹，
明鏡亦非臺(tái)，
本來無一物，
何處惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹尖埃。
六祖壇經(jīng)
帶有禪意的詩句
禪宗六祖慧能大師 菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃。唐 白居易 特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。為當(dāng)夢是浮生事？為復(fù)浮生是夢中。唐 孟浩然 義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。戶外一峰秀，階前終壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，方知不染心。唐 張說 實(shí)相歸懸解，...
佛說看風(fēng)景的詩句
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃。 ——禪宗六祖慧能大師 《壇經(jīng) 行由品》2、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 《佛》3、三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。 ——佛語 參考下哦...
關(guān)于菩提樹的詩句身是菩提樹菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處...
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃 此偈出自《六祖壇經(jīng)》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成。因?yàn)槠鋷熜稚裥愕馁剩荷硭破刑針洌乃泼麋R臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃 。六祖感覺禪悟不徹底，于是吟出了：菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何...
六祖慧能大師是哪里人?
佛教禪宗有六祖這是我們?cè)陔娨暲锖托≌f中都經(jīng)常看到的，我們最為熟悉的也就是咱們中國的六祖慧能大師，土生土長的中國人。關(guān)于慧能大師有著很多傳聞，他本身是窮苦人家出身，在偶然的機(jī)會(huì)下聽到金剛經(jīng)，大徹大悟之后去出家了，后來為求佛法拜了五祖弘忍為師，在東山寺中悟出了大智慧的詩句：菩提本無樹，...
讓人保持冷靜的詩句
心中不羨慕世俗的榮華富貴，不依賴權(quán)勢。保持一顆純真善良的心，仿佛看透了塵世，心境如平靜的湖面，對(duì)待萬事萬物都能寬容看待，胸懷開闊，內(nèi)心平靜。2. "菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。" 這句話出自《六祖壇經(jīng)》，是六祖慧能的禪悟之言。其意義是，塵世之外的心，常常保持清潔，...
讓別人淡定的詩句
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。此偈出自《六祖壇經(jīng)》，是禪宗六祖慧能的禪悟之言。此句意在說明心凈無塵，塵在內(nèi)則剝之，無塵無心，心中有塵則無所畏懼，無塵亦無心。心靜即聲淡，其間無古今。出自《船夜援琴》，唐白居易。此句強(qiáng)調(diào)心靜才能使琴聲淡雅，不分古今，是彈琴的最...
余生看淡一切善待自己詩句
1. 丹青不知道老將，比我像浮云一樣富裕。唐杜甫《丹青送曹霸將軍》2. 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨平生。北宋蘇軾的定風(fēng)波 3. 菩提本沒有樹，明鏡也沒有臺(tái)，本來什么都沒有，在哪里惹塵埃。六祖慧能《六祖壇經(jīng)》4. 世界的樂趣也是如此，古代一切都在東流。唐李白《夢游天祖吟別\/別東魯諸公》5...
菩提本無樹.明鏡亦非臺(tái).什么意思.講通俗點(diǎn)
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺(tái)。佛性就是一直清澈干凈，哪里會(huì)有什么塵埃？眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。明亮的鏡子本來就很干凈，哪里會(huì)染上什么塵埃？
與禪有關(guān)的詩句
1、最著名、最為人熟知的莫過于六祖慧能偈語這一首：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。2、唐代皎然《聞鐘》詩：“古寺寒山上，遠(yuǎn)鐘揚(yáng)好風(fēng)。聲余月松動(dòng)，響盡霜天空。永夜一禪子，冷然心境中。”3、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜...
描寫生命健康優(yōu)美的禪意詩句
在寧靜的山林中，一棵古老的菩提樹靜靜地站立著，它見證了無數(shù)生靈的來來往往。神秀大師曾以“身是菩提樹，心如明境臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂試，莫使有塵埃”來描繪內(nèi)心的純凈與修行的必要。每一顆塵埃的落下，都是對(duì)內(nèi)心清凈的一種考驗(yàn)。而六祖慧能則以另一番見解，闡述了生命的本質(zhì)：“菩提本無樹，明鏡亦...
相關(guān)評(píng)說：
薩嘎縣許用： ______ 上一句是【本來無一物】. 這是禪宗六祖之一的慧能法師偈語,原句:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃.
薩嘎縣許用： ______ 此偈出自《六祖壇經(jīng)》.乃六祖慧能的禪悟之言,《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成. 因?yàn)槠鋷熜稚裥愕馁?身似菩提樹,心似明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃 .六祖感覺禪悟不徹底,于是吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃 . 從字面上講:菩提樹是空的,明鏡臺(tái)也是空的,身與心俱是空的,本來無一物的空,又怎么可能惹塵埃呢? 菩提偈_古詩文網(wǎng) [作者] 惠能 [全文] 菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái). 佛性常清凈,何處有塵埃! 心是菩提樹,身為明鏡臺(tái). 明鏡本清凈,何處染塵埃! 菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái). 本來無一物,何處惹塵埃! 菩提只向心覓,何勞向外求玄? 聽說依此修行,西方只在目前!
薩嘎縣許用： ______ 《菩提偈》菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃.原文解釋:這個(gè)是六祖惠能大師的一個(gè)四句偈 這是從神秀和惠能那兩個(gè)偈子引申出來.神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃.” 惠能說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃.”
薩嘎縣許用： ______[答案] 菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本是空無物,何處惹塵埃.——六祖慧能 世上本無事,庸人自擾之. 彼說長 此說短 不關(guān)已 莫閑管.----《弟子規(guī)》
薩嘎縣許用： ______ 這個(gè)是六祖慧能的詩
薩嘎縣許用： ______ “春有百花秋有月 ,夏有涼風(fēng)冬有雪 ,若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)”.為宋朝無門慧開禪師所作,錄入其評(píng)釋古代禪門公案的《無門關(guān)》一書.此詩瑯瑯上口,最為佛門弟子所愛頌.作品名稱:春有百花秋有月創(chuàng)作年代:宋作品出處:...
薩嘎縣許用： ______ 菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃此偈出自《六祖壇經(jīng)》.乃六祖慧能的禪悟之言,《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成. 因?yàn)槠鋷熜稚裥愕馁?身似菩提樹,心似明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃 .六祖感覺禪悟不徹底,于是吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃 . 從字面上講:菩提樹是空的,明鏡臺(tái)也是空的,身與心俱是空的,本來無一物的空,又怎么可能惹塵埃呢?
薩嘎縣許用： ______ “何期自性本自清凈! 何期自性本不生滅! 何期自性本自具足! 何期自性本無動(dòng)搖! 何期自性能生萬法!” 禪宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能,俗姓盧,祖籍范陽(今河北涿州),父親名行瑫(tao),武德年間遭貶官,徙居到嶺南新州(今廣...
薩嘎縣許用： ______ 菩提本非樹,明鏡亦非臺(tái),塵世本無物,何處惹塵埃 一首佛詩
薩嘎縣許用： ______ 禪宗六祖慧能大師 菩提本非樹,明鏡亦非臺(tái). 本來無一物,何處染塵埃. 唐 白居易 特入空門問苦空,敢將禪事問禪翁. 為當(dāng)夢是浮生事?為復(fù)浮生是夢中. 唐 孟浩然 義公習(xí)禪寂,結(jié)宇依空林. 戶外一峰秀,階前終壑深.
