貞觀之治的歷史典故 初一歷史問題：貞觀之治有哪些主要內(nèi)容？請談?wù)剬ω懹^之治的認識...
貞觀之治的歷史典故
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎(chǔ)。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……”為證。與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀之治
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔(dān)。
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎(chǔ)。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……”為證。與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀年間，農(nóng)民占有一定土地，賦役負擔(dān)減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開墾出來，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮景象。那時候，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
歷史原因
1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河，弊在當(dāng)時，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失敗的教訓(xùn)，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓(xùn)一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不再那么虛懷從諫，不在讓百姓休養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。
一、社會秩序空前安定。
貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
史書記載:
貞觀年間“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。
這就是封建史家所描繪的“貞觀之治”。貞觀時期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是過著安居樂業(yè)、富足美好的生活。這是一幅多么動人的社會圖畫啊！事實真的這樣么？有一點，但被夸大了。在貞觀時期，農(nóng)民生活還是很苦的。隋煬帝時，人民為逃避苛重的徭役，自殘肢體，稱之為福手”、“福足”，貞觀時期，這種“遺風(fēng)猶存’”。它說明了在封建社會的治世，人民的負擔(dān)依然沉重，生活很艱苦。唐朝，尤其是李世民，被歷代歷史學(xué)學(xué)家夸大美化了。貞觀時期比亂事當(dāng)然好，也比一般的和平時期強，但遠沒有現(xiàn)在通常吹捧的那樣美好。
二、開放的國界。
唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之后，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，于是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發(fā)展的文化，使來到中國的各國人民，大多數(shù)以成中國人為榮（這使人想起今日美國的綠卡）。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當(dāng)?shù)囟ň樱绕涫切屡d的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴格的限制，即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國人進來后喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財致富，還可以從政當(dāng)官。來自阿拉伯帝國和日本的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長級高級官員。
唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進文化，僅日本的官派的公費留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學(xué)生則遠遠超過此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千。
一千二百年后，日本帝國進行了第二次現(xiàn)代化運動，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空躍進幾百年，并把昔日的老師踩在腳下，在老師的“庭院”里制造了兩次慘絕人寰的大屠殺。
日本民族并不高明，它只是善于學(xué)習(xí)而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點――落后但不固執(zhí)。當(dāng)外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。
一個民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！
三、唯一沒有貪污的王朝。
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貞觀之治
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”
太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔(dān)。
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。
法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎(chǔ)。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……” 為證。與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀年間，農(nóng)民占有一定土地，賦役負擔(dān)減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開墾出來，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮景象。那時候，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
歷史原因：
1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河，弊在當(dāng)時，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失敗的教訓(xùn)，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓(xùn)一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不再那么虛懷從諫，不在讓百姓休養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。
一、社會秩序空前安定。貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。史書記載:貞觀年間“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。這就是封建史家所描繪的“貞觀之治”。貞觀時期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是過著安居樂業(yè)、富足美好的生活。這是一幅多么動人的社會圖畫啊！事實真的這樣么？有一點，但被夸大了。在貞觀時期，農(nóng)民生活還是很苦的。隋煬帝時，人民為逃避苛重的徭役，自殘肢體，稱之為福手”、“福足”，貞觀時期，這種“遺風(fēng)猶存’”。它說明了在封建社會的治世，人民的負擔(dān)依然沉重，生活很艱苦。唐朝，尤其是李世民，被歷代歷史學(xué)學(xué)家夸大美化了。貞觀時期比亂事當(dāng)然好，也比一般的和平時期強，但遠沒有現(xiàn)在通常吹捧的那樣美好。
二、開放的國界。唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之后，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，于是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發(fā)展的文化，使來到中國的各國人民，大多數(shù)以成中國人為榮（這使人想起今日美國的綠卡）。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當(dāng)?shù)囟ň樱绕涫切屡d的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴格的限制，即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國人進來后喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財致富，還可以從政當(dāng)官。來自阿拉伯帝國和日本的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長級高級官員。唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進文化，僅日本的官派的公費留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學(xué)生則遠遠超過此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千。一千二百年后，日本帝國進行了第二次現(xiàn)代化運動，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空躍進幾百年，并把昔日的老師踩在腳下，在老師的“庭院”里制造了兩次慘絕人寰的大屠殺。日本民族并不高明，它只是善于學(xué)習(xí)而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點――落后但不固執(zhí)。當(dāng)外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。一個民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！
三、唯一沒有貪污的王朝。中國官場的貪污病菌是無孔不入的，以至占絕大多數(shù)的國人都認定貪污是人類社會的不治之癥，只要是有“官”的地方就避免不了貪污。當(dāng)從英美等國歸來的留學(xué)生向他們的親朋好友陳述這些國家基本上消滅了貪污時，沒有幾個人不認為他是在胡說八道。其實，貪污并不是人類社會的普遍現(xiàn)象，地球上就有不少文明程度較高的國 家基本上消滅了貪污。不僅是美利堅和英吉利等現(xiàn)代化強國，就連主要由中國人組成的新加坡也基本上消滅了貪污。這里所說的基本上消滅了貪污并不是說完全杜絕了貪污現(xiàn)象，而是指貪污行為在整個官場中屬極個別的現(xiàn)象，且貪污的數(shù)額不大（一年的貪污額一般不會超過此人一年的薪水），持續(xù)的時間也不會很長（連續(xù)作案三年以上的少之又少），都會很快敗露且受到毫不留情的嚴懲。克林頓事件是美國政治上的最大丑聞，可一位中國人說：我國的一個村長也比克林頓要風(fēng)流好多倍，美國總統(tǒng)真是當(dāng)?shù)锰C囊了…
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔(dān)。貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝
“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的開元之治奠定了厚實的基礎(chǔ)。
“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的開元之治奠定了厚實的基礎(chǔ)。
漳閱15314723286： 武則天開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面.錯誤:___改正:___. -
呂梁市無級： ______[答案] 唐太宗統(tǒng)治時期政治比較清明,經(jīng)濟發(fā)展較快,國力逐步加強.唐太宗的年號是“貞觀”,歷史上稱當(dāng)時的統(tǒng)治為“貞觀之治”.武則天是我國歷史上唯一的女皇帝,她繼續(xù)實行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策,社會經(jīng)濟進一步發(fā)展,國力不斷...
漳閱15314723286： 唐朝為什么會出現(xiàn)貞觀之治? -
呂梁市無級： ______ 唐太宗李世民在位23年,使唐朝經(jīng)濟發(fā)展,社會安定,政治清明,人民富裕安康,出現(xiàn)了空前的繁榮.由于他在位時年號為貞觀,所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”.“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期.
漳閱15314723286： 使唐朝出現(xiàn)政治清明,經(jīng)濟繁榮,社會安定的貞觀之治局面的是什么 -
呂梁市無級： ______[答案] 唐太宗李世民在位23年,使唐朝經(jīng)濟發(fā)展,社會安定,政治清明,人民富裕安康,出現(xiàn)了空前的繁榮.由于他在位時年號為貞觀,所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”.“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期. 1.隋唐更替,其間的...
漳閱15314723286： 為什么說“開元盛世是中國歷史上繼文景之治”后的第二個封建盛世?
呂梁市無級： ______ 貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世.由于唐太宗能任人為賢,知人善用;開言路,虛心納諫,重用魏征等;并采取了一些以農(nóng)為本,減輕徭賦,休養(yǎng)生息,厲行節(jié)約,...
漳閱15314723286： 概括貞觀年間的經(jīng)濟社會狀況綜合分析唐太宗正重視民生問題的主要目的
呂梁市無級： ______ 1,關(guān)于貞觀之治的歷史背景貞觀之治是始于唐太宗時期,是唐朝初期.當(dāng)時正值隋唐交際,由于隋煬帝橫征暴斂,屢屢征伐導(dǎo)致國家經(jīng)濟凋零,人口稀少,加上隋末動亂...
漳閱15314723286： 唐太宗和唐玄宗當(dāng)政時期,分別出現(xiàn)怎樣盛世局
呂梁市無級： ______ 唐太宗時期是貞觀之治,唐玄宗時期是開元盛世貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治.唐太宗繼承唐高宗李淵既定的尊祖崇道國策,并進一步將其發(fā)揚光大,...
漳閱15314723286： 關(guān)于貞觀之治的介紹 -
呂梁市無級： ______ 歷史原因 1、隋唐更替,其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上,戰(zhàn)爭結(jié)束,人少地多,人心思安,這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因. 2、隋開創(chuàng)了大運河以及科舉,大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡,但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生.開創(chuàng)大運河,鄙在...
漳閱15314723286： 關(guān)于唐帝國輝煌時間的問題我知道中國歷史上最輝煌的朝代當(dāng)屬唐朝,但
呂梁市無級： ______ 唐朝最輝煌的時期是開元盛世.貞觀之治唐太宗李世民在位23年,使唐朝經(jīng)濟發(fā)展,社會安定,政治清明,人民富裕安康,出現(xiàn)了空前的繁榮.由于他在位時年號為貞觀,...
漳閱15314723286： 歷史六年級下冊書上的“貞觀之治”指的是什么?
呂梁市無級： ______ 貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世.由于唐太宗能任人唯賢,知人善用;開言路,虛心納諫,重用魏征等;并采取了一些以農(nóng)為本,減輕徭賦,休養(yǎng)生息,厲行節(jié)約,完善科舉制度等政策,使得社會出現(xiàn)了安寧的局面.當(dāng)時年號為“貞觀”(627年--649年),史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ).
漳閱15314723286： 在我國歷史上,有沒有夜不閉戶的昌盛時期我很想了解
呂梁市無級： ______ 貞觀之治 所屬年代: 唐代 唐太宗登位以后,從統(tǒng)治階級的根本利益出發(fā),以隋亡為鑒,密切地注視著民心、民情和民意,緊緊地團結(jié)周圍的文武大臣,先后實行了一系列比較開明的政策:減少苛捐雜稅,不過分奴役和壓迫農(nóng)民;嚴懲貪官污吏,獎勵功臣良將;重視科舉取士,選拔統(tǒng)治人才;革除弊政,勵精圖治;善于傾聽不同意見,不斷改進統(tǒng)治方法,等等.在短短的數(shù)年時間內(nèi),取得了顯著的成績,經(jīng)濟和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展,出現(xiàn)了所謂“路不拾遺,夜不閉戶”的良好社會風(fēng)氣.史學(xué)家們把這一段歷史時期譽之為“貞觀之治”.
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎(chǔ)。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……”為證。與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀之治
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔(dān)。
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎(chǔ)。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……”為證。與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀年間，農(nóng)民占有一定土地，賦役負擔(dān)減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開墾出來，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮景象。那時候，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
歷史原因
1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河，弊在當(dāng)時，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失敗的教訓(xùn)，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓(xùn)一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不再那么虛懷從諫，不在讓百姓休養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。
一、社會秩序空前安定。
貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
史書記載:
貞觀年間“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。
這就是封建史家所描繪的“貞觀之治”。貞觀時期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是過著安居樂業(yè)、富足美好的生活。這是一幅多么動人的社會圖畫啊！事實真的這樣么？有一點，但被夸大了。在貞觀時期，農(nóng)民生活還是很苦的。隋煬帝時，人民為逃避苛重的徭役，自殘肢體，稱之為福手”、“福足”，貞觀時期，這種“遺風(fēng)猶存’”。它說明了在封建社會的治世，人民的負擔(dān)依然沉重，生活很艱苦。唐朝，尤其是李世民，被歷代歷史學(xué)學(xué)家夸大美化了。貞觀時期比亂事當(dāng)然好，也比一般的和平時期強，但遠沒有現(xiàn)在通常吹捧的那樣美好。
二、開放的國界。
唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之后，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，于是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發(fā)展的文化，使來到中國的各國人民，大多數(shù)以成中國人為榮（這使人想起今日美國的綠卡）。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當(dāng)?shù)囟ň樱绕涫切屡d的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴格的限制，即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國人進來后喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財致富，還可以從政當(dāng)官。來自阿拉伯帝國和日本的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長級高級官員。
唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進文化，僅日本的官派的公費留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學(xué)生則遠遠超過此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千。
一千二百年后，日本帝國進行了第二次現(xiàn)代化運動，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空躍進幾百年，并把昔日的老師踩在腳下，在老師的“庭院”里制造了兩次慘絕人寰的大屠殺。
日本民族并不高明，它只是善于學(xué)習(xí)而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點――落后但不固執(zhí)。當(dāng)外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。
一個民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！
三、唯一沒有貪污的王朝。
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貞觀之治
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”
太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔(dān)。
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。
法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎(chǔ)。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……” 為證。與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀年間，農(nóng)民占有一定土地，賦役負擔(dān)減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開墾出來，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮景象。那時候，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
歷史原因：
1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河，弊在當(dāng)時，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失敗的教訓(xùn)，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓(xùn)一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不再那么虛懷從諫，不在讓百姓休養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。
一、社會秩序空前安定。貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。史書記載:貞觀年間“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。這就是封建史家所描繪的“貞觀之治”。貞觀時期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是過著安居樂業(yè)、富足美好的生活。這是一幅多么動人的社會圖畫啊！事實真的這樣么？有一點，但被夸大了。在貞觀時期，農(nóng)民生活還是很苦的。隋煬帝時，人民為逃避苛重的徭役，自殘肢體，稱之為福手”、“福足”，貞觀時期，這種“遺風(fēng)猶存’”。它說明了在封建社會的治世，人民的負擔(dān)依然沉重，生活很艱苦。唐朝，尤其是李世民，被歷代歷史學(xué)學(xué)家夸大美化了。貞觀時期比亂事當(dāng)然好，也比一般的和平時期強，但遠沒有現(xiàn)在通常吹捧的那樣美好。
二、開放的國界。唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之后，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，于是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發(fā)展的文化，使來到中國的各國人民，大多數(shù)以成中國人為榮（這使人想起今日美國的綠卡）。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當(dāng)?shù)囟ň樱绕涫切屡d的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴格的限制，即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國人進來后喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財致富，還可以從政當(dāng)官。來自阿拉伯帝國和日本的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長級高級官員。唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進文化，僅日本的官派的公費留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學(xué)生則遠遠超過此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千。一千二百年后，日本帝國進行了第二次現(xiàn)代化運動，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空躍進幾百年，并把昔日的老師踩在腳下，在老師的“庭院”里制造了兩次慘絕人寰的大屠殺。日本民族并不高明，它只是善于學(xué)習(xí)而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點――落后但不固執(zhí)。當(dāng)外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。一個民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！
三、唯一沒有貪污的王朝。中國官場的貪污病菌是無孔不入的，以至占絕大多數(shù)的國人都認定貪污是人類社會的不治之癥，只要是有“官”的地方就避免不了貪污。當(dāng)從英美等國歸來的留學(xué)生向他們的親朋好友陳述這些國家基本上消滅了貪污時，沒有幾個人不認為他是在胡說八道。其實，貪污并不是人類社會的普遍現(xiàn)象，地球上就有不少文明程度較高的國 家基本上消滅了貪污。不僅是美利堅和英吉利等現(xiàn)代化強國，就連主要由中國人組成的新加坡也基本上消滅了貪污。這里所說的基本上消滅了貪污并不是說完全杜絕了貪污現(xiàn)象，而是指貪污行為在整個官場中屬極個別的現(xiàn)象，且貪污的數(shù)額不大（一年的貪污額一般不會超過此人一年的薪水），持續(xù)的時間也不會很長（連續(xù)作案三年以上的少之又少），都會很快敗露且受到毫不留情的嚴懲。克林頓事件是美國政治上的最大丑聞，可一位中國人說：我國的一個村長也比克林頓要風(fēng)流好多倍，美國總統(tǒng)真是當(dāng)?shù)锰C囊了…
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔(dān)。貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝
“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的開元之治奠定了厚實的基礎(chǔ)。
“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的開元之治奠定了厚實的基礎(chǔ)。
貞觀之治是什么意思?
當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。簡介 “貞觀”為唐太宗李世民年號，出自《易·系辭下》：“天地之道，貞觀者也。”。貞，正，常；觀，示，意即以正道示人[1]。唐太宗是中國歷史上的一代英主，其治績一直為后世所...
貞觀之治的時間
“營繕”則多了，行幸游措頻繁了，還出兵征高麗。總之，貞觀后期的政治大不如貞觀前期，說明貞觀政治并不是始終如一的。這些，都是唐太宗和“貞觀之治”的局限性。當(dāng)然，這在唐太宗和整個貞觀時期，只占次要位置，并不影響唐太宗作為杰出封建政治家和“貞觀之治”是封建社會著名治世的歷史地位 ...
歷史上什么是貞觀之治
史稱“貞觀之治”。貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜，但在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的唯有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎(chǔ)。
貞觀之治講述了什么?
在中國歷史上，唐太宗李世民曾寫下光輝的一頁：在他當(dāng)政的貞觀年間(公元627~649年)，政治清明，國力強大，歷史上稱為“貞觀之治”。李世民雄才大略，在建立唐朝的過程中，戰(zhàn)功赫赫。他親眼見到隋煬帝的腐朽統(tǒng)治和農(nóng)民起義的巨大力量，因此，他掌握政權(quán)以后，注意緩和階級矛盾。他常說：“不能忘記、隋...
什么是“貞觀之治”?
“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策,并進一步將其發(fā)揚光大,運用道家思想治國平天下，取得天下大治的理想局面。期間唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善...
貞觀之治有哪些特點
故史稱“貞觀之治”.這是唐朝的第一個治世,同時為后來的開元之治奠定了厚實的基礎(chǔ).歷史原因 1、隋唐更替,其間的戰(zhàn)爭使人口減少約2000萬以上,戰(zhàn)爭結(jié)束,人少地多,人心思安,這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因. 2、隋開創(chuàng)了大運河以及科舉,大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡,但這些卻促成了貞觀之治的產(chǎn)生.開創(chuàng)大...
什么是貞觀之治
貞觀之治，顧名思義就是唐太宗李世民的治世。貞觀，是李世民的年號，出自《易.系辭下》中"天地之道，貞觀者也"一句，意思是用正道示人。由于李世民是馬上皇帝，他親眼目睹了隋朝的滅亡，所以他非常重視治理天下，常常提醒自己不能走上楊廣殘暴拒諫亡隋的道路，他提倡以道治天下。在內(nèi)政上舉才納諫，重...
什么是貞觀之治
當(dāng)時年號為“貞觀”(627年--649年),史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝,強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和民豐物阜,在深層文明(主要指制度和文化遺產(chǎn))上作出突出建樹的只有貞觀王朝。唐帝國的富庶有...
什么是貞觀之治?
貞觀之治指的是唐太宗在位期間，君明臣賢，齊心協(xié)力治理國家，而出現(xiàn)政治清明，經(jīng)濟復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。貞觀是李世民繼位后的年號，共二十三年，此時，玄武門之血未干，大亂后衰弱國力未復(fù)，李世民君臣勵精圖治，出現(xiàn)史書記載的盛世，但據(jù)后人考證，盛世有較大水份。李世民接手的攤子并不輕松，貞觀...
貞觀之治的原因
問題二:什么是“貞觀之治”?“貞觀之治”的局面是怎么形成的? 歷史原因 1。隋唐更替,其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上,戰(zhàn)爭結(jié)束,人少地多,人心思安,這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。 2。隋開創(chuàng)了大運河,絲綢之路以及科舉,大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡,但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河,鄙在當(dāng)時,功在...
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呂梁市無級： ______[答案] 唐太宗統(tǒng)治時期政治比較清明,經(jīng)濟發(fā)展較快,國力逐步加強.唐太宗的年號是“貞觀”,歷史上稱當(dāng)時的統(tǒng)治為“貞觀之治”.武則天是我國歷史上唯一的女皇帝,她繼續(xù)實行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策,社會經(jīng)濟進一步發(fā)展,國力不斷...
呂梁市無級： ______ 唐太宗李世民在位23年,使唐朝經(jīng)濟發(fā)展,社會安定,政治清明,人民富裕安康,出現(xiàn)了空前的繁榮.由于他在位時年號為貞觀,所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”.“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期.
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呂梁市無級： ______ 1,關(guān)于貞觀之治的歷史背景貞觀之治是始于唐太宗時期,是唐朝初期.當(dāng)時正值隋唐交際,由于隋煬帝橫征暴斂,屢屢征伐導(dǎo)致國家經(jīng)濟凋零,人口稀少,加上隋末動亂...
呂梁市無級： ______ 唐太宗時期是貞觀之治,唐玄宗時期是開元盛世貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治.唐太宗繼承唐高宗李淵既定的尊祖崇道國策,并進一步將其發(fā)揚光大,...
呂梁市無級： ______ 歷史原因 1、隋唐更替,其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上,戰(zhàn)爭結(jié)束,人少地多,人心思安,這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因. 2、隋開創(chuàng)了大運河以及科舉,大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡,但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生.開創(chuàng)大運河,鄙在...
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呂梁市無級： ______ 貞觀之治 所屬年代: 唐代 唐太宗登位以后,從統(tǒng)治階級的根本利益出發(fā),以隋亡為鑒,密切地注視著民心、民情和民意,緊緊地團結(jié)周圍的文武大臣,先后實行了一系列比較開明的政策:減少苛捐雜稅,不過分奴役和壓迫農(nóng)民;嚴懲貪官污吏,獎勵功臣良將;重視科舉取士,選拔統(tǒng)治人才;革除弊政,勵精圖治;善于傾聽不同意見,不斷改進統(tǒng)治方法,等等.在短短的數(shù)年時間內(nèi),取得了顯著的成績,經(jīng)濟和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展,出現(xiàn)了所謂“路不拾遺,夜不閉戶”的良好社會風(fēng)氣.史學(xué)家們把這一段歷史時期譽之為“貞觀之治”.
