蘭州鼓子的歷史
一，《武林舊事》
說宋代即有“鼓子詞”，北宋末安郡王趙令畸為首創(chuàng)者；
二、鼓子產(chǎn)生于唐代
鼓子詞有一個曲調(diào)名叫“打棗竿”，據(jù)說為唐太宗打棗時所唱；
三、《崔鶯鶯傳》之說
現(xiàn)代曲藝家陶鈍認為，唐人元縝的傳奇《崔鶯鶯傳》誕生后，先有宋人趙德麟據(jù)其事改編為鼓子詞作品進行傳唱，繼有金人董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，亦屬于鼓子詞；
四、由宋詞、元曲演變
《蘭州簡史》認為，蘭州鼓子是由宋詞、元曲〈諸宮調(diào)〉演變而來，與唐代的敦煌變文有十分密切的淵源關系；
五、源于宋代
中國藝術研究院曲藝研究所編撰的《說唱藝術簡史》認為，蘭州鼓子源于宋代，流行于甘肅蘭州地區(qū)；六、《蘭州鼓子研究》認為，蘭州鼓子在北京八角鼓、陜西眉戶成型之后，由外地傳來，非由本地某一人始創(chuàng)。 意見盡管不一，但傳達了一個共同的信息：蘭州鼓子是一種擁有悠久歷史的民間曲藝形式，而且，主要流傳于蘭州地區(qū)，無論始于唐宋，還是繁盛于明清，都是一種非常值得珍視的地方曲藝遺產(chǎn)。
編輯本段歷史淵源
蘭州鼓子的產(chǎn)生及其形成的歷史年代，目前尚無一致看法。據(jù)《四庫全書提要》記載：“宋趙德麟（令田寺）始創(chuàng)商調(diào)鼓子詞，用‘蝶戀花’譜西廂十二首”。鎮(zhèn)原慕少堂在《甘寧青史略》中沿用此說，稱“鼓子詞的創(chuàng)始人，是宋安定郡王趙德麟（令田寺）”。現(xiàn)代曲藝專家陶鈍也說：“唐人元稹寫崔張故事的傳奇《崔鶯鶯傳》后，先有宋人趙德麟傳寫其事的鼓子詞說唱作品，繼有金人董解元的《西廂記諸宮調(diào)》”。另有中國藝術研究院曲藝研究所編撰的《說唱藝術簡史》明確提出：“蘭州鼓子源于宋代，流行甘肅蘭州地區(qū)。”這樣鼓子的研究者們便提出了如下幾種說法：一種意見明確提出，蘭州鼓子可能始創(chuàng)于宋，曾繁榮于元、明之際，但也不排除受宋詞、元曲的影響； 史料
另一種看法認為，可能由宋詞、元曲的諸宮調(diào)演變而來，并與唐代的敦煌變文有著血肉關系；還有一種意見認為，北宋時廣泛流傳在北方的鼓子詞，首先傳入安定郡，經(jīng)過趙德麟加以豐富，然后再傳入蘭州，又吸取了當時蘭州流行的“平調(diào)”、“勾調(diào)”、“當調(diào)”的優(yōu)點，成為了蘭州流行的十大調(diào)之一。然而《蘭州鼓子研究》一書，卻提出一種新的見解：“蘭州鼓子的產(chǎn)生，應當在北京八角鼓、陜西眉戶的成型之后，而且應該說是由外地傳來，并非由當?shù)啬骋蝗怂紕?chuàng)……”，“由北京八角鼓繁衍而生的新型地方曲藝———蘭州鼓子，大約在清道咸前后，便開始在當?shù)貖蕵穲鏊齻鞒恕！边@里明顯地存在著產(chǎn)生年代的差異，該書明確提出了清代的道光、咸豐時期。不過，以上幾種說法都有一個共同點，即蘭州鼓子的產(chǎn)生，絕不是一個人所能成就的，而總是有一個歷史發(fā)展的形成過程。至于哪一種意見才是正確的結(jié)論，還有待于進一步的研究。 蘭州鼓子作為一門古老的藝術，八九十年代，不僅國內(nèi)有關學者重視研究，而且還引起了許多外國學者的濃厚興趣。1983年，美國哈佛大學美籍華人趙如蘭教授，專程來蘭錄制蘭州鼓子，她回到美國后翻譯成英文放映，影響極大，而且得到美國音樂家們的高度贊揚，視這門古老的藝術為“中國的瑰寶”。
蘭州鼓子，又名蘭州曲子、蘭州鼓子詞，是流行于蘭州地區(qū)的一種民間曲藝形式，中國曲藝的古老曲種之一。
蘭州鼓子的產(chǎn)生及其形成的歷史年代，目前尚無一致看法。
甘肅的特色
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流傳于產(chǎn)系的四大梆子是什么?
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描寫泗州戲唱腔的詞句
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