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1、譯文:
然而杭州人游覽西湖,卻僅僅在午、未、申三個時辰(上午十一時至下午五時);其實翠綠染著湖光的神秘,山中霧氣染上彩色的神秘,都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗!
有月的夜景之美更是難以用語言形容。那花的姿態(tài)、柳的情調,山的容顏、水的意境,更是別有一番情趣韻味。這種樂趣,(只能)留給山中的僧人和識趣的游客享用,怎能夠和凡夫俗子去說呢?
2、原文:
然杭人游湖,止午、未、申三時。其時湖光染翠之工,山嵐設色之妙,皆在朝日始出,夕舂(chōng)未下,始極其濃媚。月景尤不可言,花態(tài)柳情,山容水意,別是一種趣味。此樂留與山僧、游客受用,安可為俗士道哉?
出自袁宏道寫的一本小說《西湖游記晚游六橋待月記》。
擴展資料:
一、賞析
作者撇開一般所共賞的湖光山色,著重描寫西湖六橋(蘇堤上由南而北的六座石拱橋,名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹)一帶的春月景色,從初春的梅桃杏爭妍到一天的朝煙、夕嵐、月下的獨特美景,用簡潔輕快的筆墨加以描寫,寫出西湖“別是一種趣味”的風致。
為此,作者采取了總分的結構。首先述本篇要旨,指出春時,月景、朝煙、夕嵐為西湖最美之景(第一段)。分寫時,在前詳細勾勒了西子湖畔的春游圖,由物及人,先從側面寫西湖桃花之盛,再寫沿途觀花的游人之盛。
花事正盛才有游人之盛,運用了烘云托月的寫法(第二段);在后生動地描寫日出日落時朝煙夕嵐的濃媚姿色,尤其是月下西湖的花態(tài)柳情,山容水意,妙不可言(第三段)。
作者始先詳寫春日之景,并沒有著力去刻畫、描繪那種盛景,而只是用一個詞語“竟不忍去”,由此就足見那種景色的迷人。
最后作者提出了自己與眾不同的見解,即認為西湖的美景最適宜在“朝日始出,夕舂未下”時欣賞,這與一般人游湖選擇在“午、未、申”三時不一樣,表現作者與一般俗士迥異其趣,流露出作者寄情于山水的愉悅心境。
不僅如此,在別人都急欲賞傲雪梅花時,作者卻為貶作輕薄之物的桃花所戀,也表現了他與傳統(tǒng)士大夫情趣相悖,而且作者在行文時并沒有正面去寫月景,只是說“月景尤不可言”,“別是一種趣味”,至于具體的月景,就只有留給人們去馳騁想像了。
寫西湖春天的美景時,先寫石簣多次對我說“急往觀之”,“余(我)時為桃花所戀”,“由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二十余里”是直接寫景,寫出了春天的西湖美不勝收。
接下來說“歌吹為風,粉汗為雨,羅紈之盛,多于堤畔之草,艷冶極矣”,極言游人如織的盛況。游人為什么如此多?皆因西湖春景太美了。這是有力的側面烘托。
二、創(chuàng)作背景
袁宏道無意于仕途,萬歷二十年(公元1592年)就中了進士,但他不愿做官,而是訪師求學,游歷山川。他曾辭去吳縣縣令,在蘇杭一帶游玩,寫下了很多著名的游記,如《虎丘記》《初至西湖記》等,《晚游六橋待月記》便是他的著作之一。
他十分喜愛自然山水,甚至不惜冒險登臨:“戀軀惜命,何用游山?”“與其死于床,何若死于一片冷石也。”(《開先寺至黃巖寺觀瀑記》)在登山臨水中,他的思想得到了解放,個性得到了張揚,文學創(chuàng)作的激情也格外高漲。
參考資料來源:百度百科-西湖游記晚游六橋待月記
然而杭州人游覽西湖,卻僅在上午十一時到下午五時之間
但杭州人游湖,限于午、未、申這三個時辰。其實,湖光染綠、暮煙凝聚在山間的佳景都出現在旭日初升、夕陽還未落山之際,(有了它們)才把西湖 濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點。月景尤其難以用言語形容,花和柳的情態(tài),山水的容顏和情意,另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受,怎么能講給那些俗人聽呢?
然而杭州人游西湖,只在午、未、申三時實際上湖光成為綠色的工筆,山氣用顏色描畫的妙處,都在早晨太陽開始出來,夕陽沒有落下(這兩個美妙時刻)時才把它的濃媚姿態(tài)發(fā)揮到極點。(西湖)月景更是難于用言語形容,花的姿態(tài),柳的情調,山的容顏,水的意境是一種特殊的趣味。這些樂趣留給山僧游客享受,怎么能夠對那些忙于功名利祿的人述說呢
你好
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