人的五臟具有什么功能？ 人的五臟六腑各有什么作用？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于人體臟腑的內(nèi)容稱為“藏象”，是中醫(yī)基礎(chǔ)學的重要組成部分，“藏象”一詞見于《素問六節(jié)藏象論》。“藏”有藏居于內(nèi)的意思，指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟。（藏后改寫為臟，現(xiàn)簡化為臟）。“象”，王冰解釋說：“象謂所見于外，可閱者也。”是指內(nèi)臟活動表現(xiàn)于體表的各種現(xiàn)象。通過對人體體表“象”的觀察，以推測內(nèi)臟活動的情況，是藏象學說的基本思維方法和主要內(nèi)容。《素問五臟生成篇》說：“五藏之象，可以類推。”王冰據(jù)此進一步闡明其意：“象謂氣象也，言五藏雖隱而不見，然氣象性用，猶可以物類推之。何者？肝象木而曲直，心象火而炎上，脾象土而安靜，肺象金而剛決，腎象水而潤下。夫如是皆大舉宗兆，其中隨事變化，象法傍通者，可以同類而推之爾。”王冰此說已經(jīng)很明白地把藏象學說是如何產(chǎn)生的講清楚了。在科學技術(shù)尚不發(fā)達的時代，古人借助邏輯思維方法去揭示那些隱藏在體內(nèi)的臟器的生理病理活動規(guī)律，這種思路和方法具有積極意義。綜上所述，中醫(yī)所講的“藏象”與西醫(yī)“臟器”的概念有本質(zhì)的不同，“藏象”研究的重點應該是人體生理和病理的各種表象與內(nèi)在臟器之間的聯(lián)系。
一、心
心為“生之本”，即為生命之本的意思。這是因為心具有主神志、主血脈的功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為“心”在人體五臟中最為重要，具有主帥的作用，因此被稱為“君主之官”。
（一）心主血脈
古代醫(yī)家從解剖實踐中觀察到心與血脈的聯(lián)系。心主血脈是說心具有推動血液在脈道內(nèi)運行的功能，所以心氣的充足與否，直接影響血液流動的正常與快慢。心主血脈的功能正常，則血脈通暢，脈搏和緩有力；若心主血脈的功能不健全，則血脈空虛，脈搏細軟無力或節(jié)律不整。
（二）心主神志
神有廣義和狹義之分。廣義的神是指人體生命活力，也可以說是生命活動現(xiàn)象的總稱。
狹義的神則專指人的精神意識思維活動。
心主生命之神，是說心具有主宰全身臟腑協(xié)調(diào)有序地進行功能活動。人體臟腑各司其職，并能相互配合，是生命活動旺盛的基本保證，外在表現(xiàn)則有神，所以《素問靈蘭秘典論》說：“心為君主之官，神明出焉。”
心主精神意識思維活動，“心之官則思”，是指人對外界事物的感知過程由心主管。《內(nèi)經(jīng)》把這個過程稱為“任物”，《靈樞本神》說：“所以任物者謂之心。”任是擔任、接受的意思。如果心主神志的功能正常，則人的精神飽滿，意識清楚，思維不亂，所以中醫(yī)把思維錯亂，意識不清一類的病變，常歸責于心。
（三）心開竅于舌
中醫(yī)認為舌為“心之苗竅”。舌具有司味覺、協(xié)助咀嚼吞咽食物、輔助發(fā)音等功能。心之本脈系于舌根，故心開竅于舌。在臨床上見到舌體僵硬，轉(zhuǎn)動不靈活而導致發(fā)音不清，舌尖紅等，都是由于心的病變而導致的。
（四）其華在面
心氣具有推動血液在脈道內(nèi)運行的功能。心血不足則脈道空虛，心氣虛鼓動無力則脈細弱無力或節(jié)律不整。在血液運行過程中，心與脈是密切相關(guān)的。《素問六節(jié)藏象論》說：
“心……，其華在面。”由于面部血脈比較豐富，所以心與血脈的情況常可以從面部的色澤表現(xiàn)出來，心氣充足則面色紅潤光澤，心的氣血不足則面色蒼白無華，心血瘀滯則面部青紫發(fā)黯。
二、肺
肺為“氣之本”。《素問靈蘭秘典論》稱肺為“相傅之官”，是協(xié)助君主調(diào)節(jié)百官的丞相，其主要功能是主氣、司呼吸，主治節(jié)、朝百脈及通調(diào)水道。
（一）主氣、司呼吸
《素問陰陽應象大論》說：“天氣通于肺。”這里說的天氣即是指自然界的空氣，人體在新陳代謝過程中，不斷地吸入清氣、呼出濁氣，而肺具有司呼吸的功能，并且是清濁之氣交換的場所。《素問五臟生成篇》說：“諸氣者，皆屬于肺。”這是說全身之氣都由肺主管，這與宗氣的形成有關(guān)。由肺吸入的自然界清氣和由脾胃轉(zhuǎn)輸?shù)乃戎畾夥e于胸中形成宗氣，而宗氣的生成與輸布與肺的功能是分不開的。若肺主氣、司呼吸的功能一旦喪失，則呼吸運動停止，宗氣不能生成，人的生命也隨之而停止。
（二）通調(diào)水道
津液的生成、敷布與排泄都需要氣的推動。肺主氣，所以具有推動水液運行，保持水道通暢的功能。臨床所見的一些水液停蓄的病變，往往是由于肺氣推動無力造成的，所以有肺“通調(diào)水道”之說。
肺主通調(diào)水道是通過肺所具備的宣發(fā)和肅降的功能來實現(xiàn)的。宣發(fā)是宣揚發(fā)散的意思。通過肺的宣發(fā)，把水液向上向周身輸布；通過肺的肅降，將代謝后的水液下輸膀胱，所以肺氣的宣降不但具有通調(diào)水道的作用，在水液代謝的平衡中也起著重要的調(diào)節(jié)作用，故有“肺為水之上源”的說法。
（三）主治節(jié)、朝百脈
朝有會聚的意思，肺朝百脈是說肺匯聚百脈，這也是古人在解剖實踐中觀察到的。心與肺的血管相連，這一解剖結(jié)構(gòu)使古人產(chǎn)生了“肺朝百脈”的結(jié)論，也產(chǎn)生了肺協(xié)助君主心臟治理、調(diào)節(jié)全身氣血的觀念。
肺氣的宣散與肅降使全身的血液通過百脈匯聚于肺，肺也通過百脈把氣輸送到全身。
正如《素問經(jīng)脈別論》所說：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛，毛脈合精，行氣于府。”這里所講的“毛脈合精”，實際上是講心（脈）血與肺（毛）氣相合成為具有營養(yǎng)之精，灌注于府的意思。
心主血，肺主氣，氣血的運行是相輔相成的，所以心為君主，具有主宰的作用，而肺為相傅之官，有協(xié)助心治理調(diào)節(jié)的作用。
（四）肺主皮毛
皮是指皮膚，毛是附著在皮膚上的毛發(fā)。皮膚的紋理和肌肉之間稱為“腠理”。皮膚上有汗孔，是汗液排泄的孔道，稱為“氣門”或“玄府”。肺氣對皮毛有滋養(yǎng)作用，肺通過宣發(fā)作用把衛(wèi)氣與津液輸布到皮毛，使皮毛能發(fā)揮其正常的生理功能，而皮膚上的汗孔也有散氣以調(diào)節(jié)呼吸的作用。肺與皮毛的關(guān)系常常從病理上表現(xiàn)出來，如外邪入侵，皮毛首當其沖。皮毛受邪最先傳入肺臟，出現(xiàn)惡寒、發(fā)熱、鼻塞、咳嗽等肺氣失宣的癥候。肺氣不足，也會影響皮膚衛(wèi)外的功能；皮毛不能得到肺氣的滋養(yǎng)，則會表現(xiàn)為皮毛憔悴。
（五）肺開竅于鼻
鼻為呼吸之門戶，肺司呼吸，所以鼻為肺竅。鼻的通氣和嗅覺都需要依靠肺氣的作用，肺部的疾病也往往由口鼻吸入外邪所引起，而鼻的嗅覺失常也反映出肺的功能失調(diào)。
三、脾
脾為“倉廩之本”。古時藏谷的地方叫倉，儲米的地方叫廩。所謂“倉廩之本”，是說脾胃為人體飲食物的府庫，是消化和轉(zhuǎn)輸水谷精氣的地方，人體后天的營養(yǎng)全仰仗脾胃對飲食物的消化和轉(zhuǎn)輸，所以中醫(yī)稱脾胃為“后天之本”。脾的主要功能為主運化和統(tǒng)血。
（一）脾主運化
運是轉(zhuǎn)運、輸送的意思，化是消化、吸收的意思。人體攝入的飲食物包括水飲和谷物（包括一切可食之物）兩部分，所以脾主運化也就包括運化水谷和運化水液兩方面。
運化水谷精微：飲食入胃以后，經(jīng)過胃的腐熟消化所形成的水谷精氣，需要脾的轉(zhuǎn)運輸送。《素問奇病論》說：“夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣。”所以人體的臟腑組織器官能否得到充足營養(yǎng)，與脾的運化作用有著密切關(guān)系。血液的產(chǎn)生、宗氣的形成都需要從水谷精氣中得到營養(yǎng)和補充，所以脾的運化與氣血的生成也有著直接關(guān)系，故中醫(yī)稱脾為“氣血生化之源”。
運化水液：水液入胃后，其精華部分也需要脾的轉(zhuǎn)輸。《素問厥論》說：“脾主為胃行其津液者也。”中醫(yī)認為全身水液的輸布和排泄也是靠脾的運化來完成的。如果脾運化水液的功能減退，可導致水液停蓄，出現(xiàn)痰飲、水腫等病變。
中醫(yī)把飲食物經(jīng)消化后所產(chǎn)生的精華部分稱為“清”，糟粕部分稱為“濁”。脾主運化精微，其特點是“升”，所以說脾具有升清的作用；胃把糟粕向下輸送到腸，其特點是“降”，所以說胃有降濁的作用。脾與胃一升一降共同完成人體的消化吸收功能。
（二）主統(tǒng)血
脾統(tǒng)血，是說脾具有統(tǒng)攝、裹護血液在脈道內(nèi)運行，使之不溢出脈外的功能。《難經(jīng)》說：
“脾……主裹血。”講的也是這個意思。氣具有統(tǒng)攝作用，而脈也需要脾轉(zhuǎn)輸?shù)乃染珰獾葼I養(yǎng)才能柔韌堅固，裹護血液，所以脾氣不足不能統(tǒng)血就會出現(xiàn)各種出血的證候。
（三）脾主肌肉、四肢
《靈樞經(jīng)脈》說：“骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻。”所謂“肉為墻”，是說肌肉對人體內(nèi)臟有護衛(wèi)作用。肌肉所需要的營養(yǎng)要靠脾運化水谷精微的供給，所以肌肉豐滿是脾氣充足的表現(xiàn)。
四肢也需要脾供給營養(yǎng)才能輕勁、靈活有力，脾氣不足，就會出現(xiàn)四肢倦怠無力，所以，《素問太陰陽明論》說：“脾病而四肢不用。”
（四）脾開竅于口
飲食物是首先通過口進入人體的，而脾胃是受納消化和轉(zhuǎn)輸水谷精氣的臟腑，所以《素問陰陽應象大論》說：“脾……在竅為口。”脾胃的病變常常要影響到口，如脾熱，則易生口瘡；脾為濕困，則口中淡而無味，或有甜味，并覺口中黏膩等。
口之邊為唇，脾的盛衰盈虧常從唇部表現(xiàn)出來。脾氣充足則唇色紅潤光澤；脾虛則唇色白而無華；脾熱則口唇常會生瘡，所以說脾“其華在唇”。
四、肝
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，肝為“罷極之本”。“罷”通“疲”。所謂“罷極之本”，是說肝是人體能夠耐受疲勞的根本。這是因為肝具有藏血的功能，可以調(diào)節(jié)血量，以保證人體運動時對血液的需求。肝又主筋，而筋具有約束骨骼關(guān)節(jié)的功能，筋膜得到濡養(yǎng)，才能運動有力。肝對氣的運行還具有疏泄的功能。中醫(yī)認為肝喜疏泄而惡抑郁，其性像武將，所以稱肝為“將軍之官”。
（一）肝藏血
人體在運動時需要大量血液供養(yǎng)，而休息和睡眠時則對血液的需求相對較少。王冰說：
“肝藏血，心行之。人動則血運于諸經(jīng)，人靜則血歸于肝藏。何者？肝主血海故也。”肝具有對血液的儲存和調(diào)節(jié)的功能，所以肝有“血之府庫”之稱。
（二）肝主疏泄
疏泄是疏通宣泄的意思。肝主疏泄是指肝對全身氣的運動有疏通宣泄的功能。全身之氣由肺所主，而氣的運行能否條順暢達則與肝的疏泄有著密切的關(guān)系。若肝失疏泄，則會出現(xiàn)氣滯不行的病變；若肝疏泄太過，也會使氣運行逆亂，出現(xiàn)肝氣上逆的癥候。
肝的疏泄功能對生理活動的影響主要有如下幾個方面：
對脾胃消化功能的影響：脾主升清，胃主降濁，一升一降共同完成人體對飲食消化吸收的功能，而肝的疏泄是脾胃氣機暢達的一個重要條件。若肝失疏泄，影響到脾氣不升，則會出現(xiàn)飧泄、食欲不佳、脘腹脹滿等癥，稱為“肝脾不和”或“肝胃不和”。
對情志的影響：人的情志活動雖由心所主，但也與肝的疏泄密切相關(guān)。肝疏泄正常，氣機條暢，氣血和調(diào)，則人表現(xiàn)為心平氣和，情志開朗。相反，異常的情志活動也會影響肝氣疏泄，出現(xiàn)“大怒傷肝”的癥候；或情志不得宣泄，出現(xiàn)“氣郁傷肝”的癥候。
對膽汁的排泄和婦女月經(jīng)的影響：膽是與肝臟相表里的腑，膽中貯藏膽汁，而膽汁的排泄要依賴肝的疏泄功能。《脈經(jīng)》說：“肝之余氣溢于膽，聚而成精。”說明肝與膽汁排泄的關(guān)系。婦女月經(jīng)的排泄也與肝的疏泄有關(guān)，肝的疏泄功能正常，則月經(jīng)正常，通暢；若肝失疏泄則會出現(xiàn)月經(jīng)周期紊亂，經(jīng)行不暢或者經(jīng)閉、痛經(jīng)等，這是因為氣行血亦行，而氣行要依賴肝的疏泄功能。
（三）肝主筋
筋又稱筋膜，有連接和約束骨節(jié)、主持人體運動的功能。《素問痿論》說：“宗筋主束骨而利機關(guān)也。”講的就是筋的這種功能。肝的氣血具有濡潤和營養(yǎng)筋膜的作用，《素問經(jīng)脈別論》說：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。”這說明肝對筋有濡養(yǎng)作用。人到老年后，肝氣逐漸減弱，筋的活動也隨之減弱，出現(xiàn)動作遲鈍、運動不靈活、步履無力等現(xiàn)象。在疾病過程中，無論何種情況影響到肝血不足，以致血不養(yǎng)筋，就會出現(xiàn)筋脈拘攣、手足震顫、抽搐等證，稱為“肝風內(nèi)動”。
中醫(yī)認為“爪為筋之余”，所以爪甲也需肝血的濡潤滋養(yǎng)。肝血不足，爪甲多薄而軟，易折斷，色澤槁枯無華，正如《素問五臟生成篇》所說：“肝之合筋也，其榮爪也。”所以，爪甲的榮枯、色澤的變化等是觀察肝的氣血盛衰的外候。
（四）肝開竅于目
目是司視覺的，《素問五臟生成篇》說：“肝受血而能視。”眼睛要依賴肝血濡養(yǎng)才能發(fā)揮其正常功能，所以說肝開竅于目。在病理情況下，肝病往往反映于目，肝陰不足則兩目干澀，肝血不足則視物不清，肝有風熱則目赤，肝火上炎則目赤腫痛。
五、腎
腎為封藏之本，其主要生理功能是主藏精，主水液代謝平衡和主納氣。中醫(yī)認為腎在人體有主生殖、主生長發(fā)育等重要作用，被稱為“先天之本”。
（一）藏精
《素問六節(jié)藏象論》說：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也。”其所藏的精一方面是稟受于父母的先天之精；另一方面則如《素問上古天真論》所說：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之”，是指儲藏人體后天產(chǎn)生的精氣。
因為腎精具有生殖功能，所以腎與人體的生殖機能有著密切的關(guān)系。女子二七，男子二八，腎氣充實，所以女子月經(jīng)初潮，男子開始排精，具備了生殖能力；女子七七，男子八八，腎氣已衰，則女子閉經(jīng)，男子精少，喪失了生殖功能。
腎所藏的后天之精具有營養(yǎng)作用，所以能促進人體的生長發(fā)育。若腎臟虛弱，精氣不足，在小兒則會出現(xiàn)生長發(fā)育遲緩的癥候。
（二）腎主水
腎為水臟，在調(diào)節(jié)體內(nèi)水液平衡方面起著極為重要的作用。腎對體內(nèi)水液的調(diào)節(jié)，主要是通過腎的氣化作用來實現(xiàn)的。腎的氣化正常，則開闔有度。腎陽為開，能使水液得以輸出和排泄；腎陰為闔，能使水液的產(chǎn)生、輸布減緩，并減少對水液的排泄。只有腎陰和腎陽平衡，水液的排出才能正常、適量。
（三）腎主納氣
清代醫(yī)家林佩琴說：“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。”人體的呼吸功能雖由肺所主，但吸入的氣體必須得到腎的攝納，才能維持其深度。腎主納氣也是腎為封藏之本的具體體現(xiàn)。若腎氣不足，不能納氣，則會出現(xiàn)呼吸表淺，或呼多吸少的病理表現(xiàn)，中醫(yī)稱為“腎不納氣”。
（四）腎主骨
骨骼是人體的支架，支撐著人體。骨為奇恒之腑。骨腔中有骨髓，骨髓為腎精所化生，腎精充足則骨髓充滿，骨骼健壯；腎精不足則骨髓空虛，骨骼得不到營養(yǎng)而軟弱無力。
（五）腎開竅于耳及二陰
耳是聽覺器官，耳的聽覺要依賴腎中精氣作為營養(yǎng)補充。《靈樞決氣》說：“精脫者耳聾。”說明了腎精對耳的聽覺的作用。老年人腎中精氣減退，故聽力每多減退。
前后二陰是人體濁物排泄的出口，其排泄的開與闔，是依賴腎氣調(diào)節(jié)的，所以有“腎開竅于二陰”的說法。
附：腎氣、腎陰、腎陽、命門
（一）腎氣
在中醫(yī)學中“腎氣”是一個經(jīng)常出現(xiàn)的概念。從廣義上說是指腎的功能或腎中精氣。腎氣是人體生、長、壯、老、衰的根本。當腎氣不足時，小兒會出現(xiàn)生長發(fā)育遲緩；青年人則見生殖器官發(fā)育不良，性成熟遲緩；中年人可見性機能減退，性欲冷淡；老年人則加快衰老，所以在人體生命過程中，腎氣是十分重要的，而腎氣又是通過腎陰和腎陽來體現(xiàn)的。
人體的生命過程經(jīng)歷了生長發(fā)育期、成熟壯年期和衰老期三個階段。《素問上古天真論》對每一階段的生理特征都作了詳細的描述：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而極。四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯。五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮。六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。
七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白。七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去。
腎者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能瀉。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。”
根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的這段經(jīng)文，人體生命過程經(jīng)歷的三個階段各表現(xiàn)出不同的生理特征：
1.生長發(fā)育期女子從七歲到十四歲，男子從八歲到十六歲為第一階段。在這一階段，男女的腎氣開始充盛，于是有了換齒和頭發(fā)生長旺盛的生理表現(xiàn)。因為腎主骨，而齒為“骨之余”，腎氣的充實又表現(xiàn)為“其華在發(fā)”。
女子從十四歲開始到二十一歲，男子從十六歲開始到三十一歲，腎氣進一步充實，產(chǎn)生了一種能夠促進生殖機能成熟的物質(zhì)，叫做“天癸”，于是生殖機能開始成熟。女子月經(jīng)初潮，男子開始排精，具備了生殖能力，標志著身體的成熟。
2.身體壯盛期女子從二十一歲到三十五歲，經(jīng)歷了“三七”“四七”兩個階段；男子從二十四歲到四十歲，經(jīng)歷了“三八”“四八”兩個階段。在這一期間，腎氣旺盛均和，五臟氣也很充實，所以身體健康，精力充沛，是年富力強的生命階段。女子在二十一歲左右，男子在二十四歲左右開始長智齒，也是腎氣充實的表現(xiàn)。
3.衰老期女子從三十五歲開始，男子從四十歲開始逐步進入衰老期。
女子從三十五歲開始，首先是陽明脈衰，面部開始憔悴，頭發(fā)也開始脫落；到了四十二歲左右，三陽經(jīng)脈氣血都開始衰少，面部進一步憔悴，頭發(fā)也開始發(fā)白；到了四十九歲左右，“天癸”沒有了，月經(jīng)開始閉止，喪失了生殖能力。
男子從四十歲開始，腎氣開始衰少，頭發(fā)開始脫落，牙齒也逐漸枯槁。正如《素問陰陽應象大論》所說：“年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。”從四十八歲開始，陽氣開始衰少，面部開始憔悴，鬢發(fā)出現(xiàn)斑白；五十六歲左右，肝氣衰少，筋力減弱；六十四歲開始，齒發(fā)脫落，精少，生殖能力逐漸喪失，人體已經(jīng)完全衰老。
從這段經(jīng)文可以看出，人體的發(fā)育、壯盛和衰老都取決于腎氣的盛衰，所以“腎氣”對于人體是非常重要的。
（二）腎陽
腎陽又稱元陽，是人體熱能的發(fā)源地，全身臟腑組織器官都要靠腎中陽氣的溫煦，才能發(fā)揮正常功能，所以腎中陽氣充足，則全身之陽皆足；腎中陽氣不足，則全身陽氣亦衰。《素問生氣通天論》說：“陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰。”以天空中的太陽來比喻陽氣，可見其重要。所以腎陽不足，全身各臟腑的功能皆減弱，表現(xiàn)為面色蒼白，肢冷畏寒，生殖機能減退，消化能力減弱等。
（三）腎陰
腎陰又稱元陰。與腎陽相反，腎陰對人體具有滋潤、濡養(yǎng)的作用。人體的津液和血液都是在腎陰的促進下產(chǎn)生的，生殖之精也屬于腎陰的范疇。腎陰對腎陽還具有一定的制約作用，若陰不制陽，則會出現(xiàn)虛火上炎的癥候。在正常情況下，腎陰與腎陽應保持著相對平衡，是人體健康的保證。
（四）命門
在《內(nèi)經(jīng)》中，“命門”是指眼睛，如《靈樞根結(jié)》說：“命門者，目也。”《難經(jīng)》則認為“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。”自此以后，歷代醫(yī)家對命門又提出很多新說，但究竟何為命門并無定論。就“命門”的意義來看，無非是強調(diào)其重要性，為“立命之門”。綜合歷代各家的說法，命門中既有“真水”，又有“真火”，可以認為命門之火指的是腎陽，命門之水指的是腎陰，所以古代醫(yī)家提出“命門”的概念，無非是強調(diào)腎中精氣。元陰、元陽是人體生命的根本，對人體有著極為重要的意義。
五臟的功能和作用
二、功能 1.心與小腸：心是臟腑中最重要的器官，起著主導和支配的作用。而中醫(yī)認為，心主神志，與人們的思維意識活動有關(guān)，如我們經(jīng)常說“用心想一想”，就是講的心在人的思維活動中的作用。心是人體血液循環(huán)的動力，血液通過心臟的搏動而輸送到全身，心血的盛衰都可以從脈搏上反映出來；心主汗，...
五臟六腑各指什么
五臟和六腑雖然分工不同，但它們之間有著密切的聯(lián)系，共同維持著人體的生理平衡。通過合理的飲食和生活習慣，可以有效維護五臟六腑的健康。中醫(yī)認為，五臟六腑之間的相互作用與協(xié)調(diào)對于保持人體健康至關(guān)重要，任何一方的失常都可能導致疾病的發(fā)生。因此，了解五臟六腑的功能和相互關(guān)系，有助于我們更好地維護身體...
五臟指什么
也會影響到其他器官的功能狀態(tài)。因此，在中醫(yī)診斷和治療中，對于五臟的功能狀態(tài)和相互關(guān)系都需要進行全面的考慮和分析。四、總結(jié) 總之，五臟是人體內(nèi)部重要的器官功能系統(tǒng)，它們之間相互聯(lián)系、相互制約，共同維持人體的正常生理功能。了解五臟的概念和功能含義對于中醫(yī)診斷和治療具有重要意義。
中醫(yī)五臟包括什么?各有什么作用?
3、脾主運化：運，即轉(zhuǎn)運輸送，化，即消化吸收。脾主運化，指脾具有將水谷化為精微，并將精微物質(zhì)轉(zhuǎn)輸至全身各臟腑組織的功能。實際上，脾就是對營養(yǎng)物質(zhì)的消化、吸收和運輸?shù)墓δ堋０ㄟ\化水谷和運化水液兩個方面。4、肺主一身之氣是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑之氣的作用，即肺通過呼吸而參與氣...
五臟共同的生理特點是___,六腑共同的生理特點是___。
而肝的疏泄功能，對于氣機的調(diào)暢，起著重要的作用。肝的疏泄功能正常，則氣機調(diào)暢，周身各組織器官的生理活動就正常。如果肝的疏泄功能異常，就可產(chǎn)生種種病變。肝的疏泄功能，主要表現(xiàn)在以下四個方面：1、促進血液運行和津液代謝：血液的運行和津液的代謝，均有賴于氣的推動作用和氣機的調(diào)暢。而臟腑...
人體五臟六腑各起到什么作用?
人體內(nèi)的五臟六腑各有其獨特的功能，它們共同維護著我們的生命活動。五臟包括心、肝、脾、肺、腎，它們扮演著至關(guān)重要的角色。心臟的主要職責是為大腦和全身的筋脈提供血液和氧氣，確保身體的正常運作。肝臟則負責存儲血液、解毒和調(diào)節(jié)情緒。脾臟則是消化系統(tǒng)的關(guān)鍵，幫助胃消化谷物食物，調(diào)節(jié)血糖平衡。肺部...
人的五臟六腑各是什么?都有什么作用?
五臟六腑是人體內(nèi)臟的總稱，其中心、肝、脾、肺、腎被稱為五臟，而小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦則被稱為六腑。心在人體中扮演著生命活動主宰的角色，負責推動血液循環(huán)，使全身血脈通暢。肝則具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能，保持人體血液的穩(wěn)定，同時肝氣的疏泄功能也有助于保持情緒穩(wěn)定。脾負責消化吸收...
中醫(yī)基礎(chǔ)理論五臟六腑的主要功能
2、腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內(nèi)一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養(yǎng)、排泄糟粕的功能。3、除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫(yī)...
五臟六腑的功能及作用 五臟六腑的功能及作用有哪些
1、五臟的所有器官，五臟的器官包括心、肝、脾、肺、腎等合稱五臟。2、六腑的所屬器官。六腑由膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦的器官組成。3、五臟主要用來保護和修復人的精神狀態(tài)在人體進入入眠休息狀態(tài)之后是五臟發(fā)揮最大作用的1時候 。4、六腑的作用主要是保證身體能量的供應和消化使自己的生命體的...
五臟六腑指什么?中醫(yī)解讀五臟六腑
二、六腑 六腑多與消化和吸收功能有關(guān)。它們主要的功能是傳導、消化食物和排泄廢物。六腑中的每一個臟腑都有其特定的功能，如膽負責儲存膽汁，胃負責消化食物等。共同協(xié)作完成營養(yǎng)物質(zhì)的吸收和廢物的排出。三焦則是六腑之一，它是全身水液運行的主要通道之一。主要任務是協(xié)調(diào)身體的各種機能和保證廢物能夠...
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烏爾禾區(qū)鏜床： ______ 五臟六腑,是人體各內(nèi)臟的總稱.心、肝、脾、肺、腎,叫五臟;小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦,叫六腑.心是人體生命活動的主宰.肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)器血量的功能.脾有營養(yǎng)物質(zhì)的消化、吸收并運輸全身的功能.肺“管呼吸,主氣”,腎有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能.小腸主要功能是接受食物后分別清濁.膽分泌膽汁,有助于消化食物.胃受納食物,再經(jīng)脾將營養(yǎng)輸出,以供養(yǎng)全身.大腸的功能是傳導糟粕之物,通過肛門排出體外.膀胱主要是貯藏和排泄尿液.三焦不是一個獨立的臟器主體,而是按臟腑部位和功能分為三個部位:心、肺為上焦,脾、胃為中焦,肝、腎、大小腸、膀胱為下焦.
烏爾禾區(qū)鏜床： ______[答案] 我們到醫(yī)院看中醫(yī)時,經(jīng)常聽醫(yī)生說到“腎虛”、“脾虛”等,有的人就擔心是不是腎出了毛病,是不是脾有了問題,不少人甚至買了藥去補、去治療.其實中醫(yī)所說的腎、脾等五臟六腑和我們所想的并不完全是一回事.中醫(yī)的五臟六...
烏爾禾區(qū)鏜床： ______ 中醫(yī)學中的五臟六腑功能區(qū)別: 1.五臟:心,肝,肺,脾,腎. 功能是:五臟藏精氣,以藏為主,藏而不瀉.故滿而不能實. 2六腑:膽,胃,小腸,大腸,膀胱,三焦. 功能是:六腑傳化水谷,以傳化為主,瀉而不藏.故實而不能滿.
烏爾禾區(qū)鏜床： ______ 五臟:心、肺、脾、肝、腎; 六腑:大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦. 中醫(yī)學把人體內(nèi)在的重要臟器分為臟和腑兩大類,有關(guān)臟腑的理論稱為“藏象”學說.藏,通“...
烏爾禾區(qū)鏜床： ______ 百度百科寫的很詳細,您可以仔細看看 【五臟簡介】 人體內(nèi)心、肝、脾、肺、腎五個臟器的合稱.臟,古稱藏.五臟的主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神,故又名五神臟.由于精、氣、神是人體生命活動的根本,所以五臟在人...
烏爾禾區(qū)鏜床： ______ 我們到醫(yī)院看中醫(yī)時,經(jīng)常聽醫(yī)生說到“腎虛”、“脾虛”等,有的人就擔心是不是腎出了毛病,是不是脾有了問題,不少人甚至買了藥去補、去治療.其實中醫(yī)所說的腎、脾等五臟六腑和我們所想的并不完全是一回事.中醫(yī)的五臟六腑理論主...
烏爾禾區(qū)鏜床： ______ 功能一:心主血脈中醫(yī)學認為,全身的血脈都屬于心,心的生理功能是否正常,可以顯露于面部的色澤變化.心臟有規(guī)律地跳動,與心臟相通的脈管亦隨之產(chǎn)生有規(guī)律的搏...
