人死后真的能投胎轉(zhuǎn)世嗎？ 人死后真的能投胎轉(zhuǎn)世嗎?
可能做天人，可能做人，可能做阿修羅，可能做畜生，可能做惡鬼，也可能去地獄。
這就看你自己個(gè)人的造化，和你自己的果報(bào)，這就是所有宗教為什么要大家行善的原因。
因?yàn)槟憬裆男袨闀?huì)對(duì)你來(lái)生輪回在哪一道里面有所影響。
如果你從看到的這一刻開(kāi)始，決定不想輪回，也有解救自己的方法。
那就是修行，學(xué)習(xí)佛法。佛法里面告訴你如何修行，脫離上面的六道輪回。
到達(dá)輪回的彼岸。
不是能，是必須、一定的，想不投胎轉(zhuǎn)世都不行。不過(guò)想再轉(zhuǎn)成人就難了，佛經(jīng)講：一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)。人可以通過(guò)做善事大致保證下輩子繼續(xù)做人，但下輩子做不做善事就不能保證了。
所以最保險(xiǎn)的做法是修凈土，念阿彌陀佛，臨終讓阿彌陀佛接引至西方極樂(lè)世界，可以永脫生死，直至成佛。
佛教相信輪回是確實(shí)的嗎
圣嚴(yán)法師著述
這個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經(jīng)解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經(jīng)自主生死（如大乘的圣位菩薩）的圣者之外，一切的眾生，都不能不受輪回的限制。
所謂輪回，實(shí)際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地回環(huán)。輪回的范圍共有六大流類(lèi)，佛教稱(chēng)為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由于五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團(tuán)的和合、出佛陀的身血，稱(chēng)為五逆）而有的類(lèi)別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業(yè)，生于上三道，作惡業(yè)，生于下三道。在每一類(lèi)別中的福報(bào)享盡或罪報(bào)受完，便是一期生死的終結(jié)，便又是另一期生死的開(kāi)始，就這樣在六道之中，生來(lái)死去，死去生來(lái)，便稱(chēng)為輪回生死。
不過(guò)佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業(yè)因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業(yè)并兼受報(bào)的雙重道，其余各道，都只是受報(bào)的單重道，天道神道只有享受福報(bào)，無(wú)暇另造新業(yè)，下三道只有感受苦報(bào)，沒(méi)有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂(lè)，也能分別何善何惡。佛教主張業(yè)力的造作薰習(xí)，在于心識(shí)的感受，如若無(wú)暇分辨或無(wú)能分辨，縱然造業(yè)，也不能成為業(yè)力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責(zé)任。
正因?yàn)樵熳鳂I(yè)力的主因是在人間，所以上升下墮之后的眾生，都還有下墮上升的機(jī)會(huì)，不是一次上升永遠(yuǎn)上升，一次下墮永遠(yuǎn)下墮。
人間眾生的造作業(yè)因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業(yè)，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報(bào)的機(jī)會(huì)，也有先后的差別了。所以，人在一期生命的結(jié)束之后，朝向輪回的目標(biāo)，有著三種可能的引力，第一是隨重：一生之中，善業(yè)比惡業(yè)的分量重，便先生善道，善道的天業(yè)比人業(yè)重，便先生天道；如果惡業(yè)比善業(yè)重，便先生于惡道，惡道的地獄業(yè)比傍生業(yè)重，便先生于地獄道，受完重業(yè)的果報(bào)，依次再受輕業(yè)的果報(bào)。第二是隨習(xí)：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強(qiáng)烈的習(xí)氣，命終之后，便隨著習(xí)氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學(xué)佛，主要是靠日常的努力。第三是隨念：這是在臨命終時(shí)的心念決定，臨終之時(shí)，如果心念?lèi)毫樱热缈植馈⒔箲]、貪戀、鎮(zhèn)惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時(shí)，家屬不可哭，應(yīng)該代他布施修福，并且使他知道，同時(shí)宣說(shuō)他一生所作的善業(yè)功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗誦佛號(hào)，使他一心向往佛的功德及佛的凈土；若無(wú)重大的惡業(yè)，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應(yīng)了諸佛菩薩的愿力，往生佛國(guó)的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號(hào)的主要原因。
應(yīng)該能 因?yàn)橐粋€(gè)人死了他就沒(méi)有了靈魂 靈魂可能會(huì)重新附身到某個(gè)軀體上 但是前世的記憶肯定會(huì)忘記的 但是是不是一定是投到人我就不知道了 希望有幫助
一定有，只不過(guò)以現(xiàn)在的科學(xué)還沒(méi)能達(dá)到解決投胎轉(zhuǎn)世的地步。
人真的能轉(zhuǎn)世投胎嗎?又或者真的有前世今生之說(shuō)??
確實(shí)，人是具有轉(zhuǎn)世的可能性，但這并不意味著每個(gè)人都會(huì)再次投生為人。根據(jù)不同的因果理論，人們會(huì)在死后根據(jù)其生前的行為和所積累的善惡業(yè)力選擇投生的方向。這種投生不僅僅局限于人類(lèi)，還可能投生為其他生物，如動(dòng)物、植物，甚至可能是其他非生物形態(tài)。因此，投生的去向與性別都不是固定的。輪回的過(guò)程往...
人死后真是能投胎轉(zhuǎn)世嗎
人死后靈魂會(huì)進(jìn)入六道輪回，會(huì)投胎轉(zhuǎn)世，眾生在生死海中不斷循環(huán)，生死相續(xù)。在六道輪回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）中流轉(zhuǎn)。臨命終時(shí)，六識(shí)離開(kāi)，七識(shí)也消失，僅剩第八識(shí)。第八識(shí)離開(kāi)身體的哪個(gè)部位，哪個(gè)部位就會(huì)感到煖熱。此時(shí)，一生的善惡行為都會(huì)同時(shí)顯現(xiàn)。善業(yè)多者，可能從...
人死后是否會(huì)投胎轉(zhuǎn)世?
這個(gè)問(wèn)題從佛教的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人死之后是會(huì)投胎轉(zhuǎn)世的，且魂魄會(huì)經(jīng)六道輪回再重生。佛教認(rèn)為人死后，會(huì)根據(jù)人的業(yè)力因果往生西方極樂(lè)世界或在六道中輪回。佛家認(rèn)為，一般人死后會(huì)依個(gè)人生前的業(yè)力在“六道”中流轉(zhuǎn)。六道輪回包括：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人。行善之人，死后轉(zhuǎn)世三善道;三善道包括：...
人死了靈魂能投胎這個(gè)說(shuō)法是真實(shí)的嗎
關(guān)于人死后靈魂能否投胎的說(shuō)法，存在許多不同的觀(guān)點(diǎn)和信仰。然而，這些觀(guān)點(diǎn)和信仰并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。從科學(xué)的角度來(lái)看，死亡是生物體生命活動(dòng)的終止，意味著大腦和身體功能的永久性喪失。目前，沒(méi)有任何可靠的證據(jù)表明死后靈魂能夠離開(kāi)身體并投胎轉(zhuǎn)世。盡管如此，不同文化和宗教對(duì)于死后生命有著各自的解釋和信仰。
人死后還會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世嗎
人死后，還會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世嗎？人死后不會(huì)轉(zhuǎn)世投胎的了。人和所有動(dòng)物植物一樣都是從生到死，人死后，身體變成泥土一樣消失了。人活著才有意義，要從細(xì)胞到出生，少年青年中年老年一直到死去就是一個(gè)不斷變化，不斷長(zhǎng)的的過(guò)程。人死不能復(fù)生不能投胎了，因?yàn)橐磺卸紱](méi)有了。
人死后真的不能轉(zhuǎn)世投胎嗎?
人死后是否能轉(zhuǎn)世投胎？答案是肯定的，但不一定能再世為人。人由物質(zhì)和精神兩部分構(gòu)成。肉體腐爛，靈魂則因生前習(xí)性和業(yè)力牽引，繼續(xù)投往下一個(gè)軀殼。未經(jīng)過(guò)修行，靈魂無(wú)法自我控制走向。因此，輪回現(xiàn)象產(chǎn)生。輪回包括六個(gè)生命空間：天道、阿修羅道、人道、旁生道、地獄道和餓鬼道。人去世后，除非大忠大惡...
死了的人能投胎轉(zhuǎn)世嗎???真的有來(lái)世嗎???
1. 死后是否能夠投胎轉(zhuǎn)世，這個(gè)問(wèn)題困擾著許多人。2. 傳統(tǒng)觀(guān)念中，人們相信死后的靈魂會(huì)進(jìn)入輪回。3. 在佛教中，六道輪回是一個(gè)核心概念，它包括了天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。4. 如果一個(gè)人在生前行為惡劣，他或她的靈魂有可能墮入地獄道，遭受各種殘酷的懲罰。5. 同樣，也有...
人死后會(huì)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世?(說(shuō)真的)
1. 人死后是否真的會(huì)投胎轉(zhuǎn)世，這個(gè)觀(guān)念在許多文化中存在，并且有些人相信這是確實(shí)發(fā)生的。2. 修行和特定的儀式被某些人認(rèn)為是理解或促進(jìn)這一過(guò)程的方式。3. 據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，湖南曾有過(guò)超過(guò)一百人的“輪回轉(zhuǎn)世”案例被公開(kāi)討論。4. 通常情況下，如果不是極度邪惡或極度善良的人，死者會(huì)在49天內(nèi)...
如果人死了會(huì)投胎轉(zhuǎn)世嗎
不可能啊！這個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的。佛教認(rèn)為，除了已經(jīng)解脫生死或已經(jīng)自主生死的圣者之外，一切眾生都受輪回的限制。輪回實(shí)際上是生死流轉(zhuǎn)，而非像輪子一樣循環(huán)。輪回范圍有六大流類(lèi)，佛教稱(chēng)為六道，包括天道、人道、修羅道、傍生道、鬼道和地獄道。這些類(lèi)別根據(jù)五戒十善和十惡五逆決定。作善業(yè)，生于上...
人死后會(huì)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世?(說(shuō)真的)
人死后不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世。從科學(xué)的角度來(lái)看，人死后身體和大腦都停止運(yùn)作，意識(shí)消失，無(wú)法再對(duì)周?chē)h(huán)境做出反應(yīng)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)的認(rèn)知范圍內(nèi)，沒(méi)有證據(jù)表明人死后會(huì)投胎轉(zhuǎn)世或者靈魂會(huì)繼續(xù)存在。這些信仰和觀(guān)念更多源自于宗教、文化和民間傳說(shuō)。同時(shí)，人們的意識(shí)、記憶和個(gè)性等精神層面的東西，是由大腦神經(jīng)元的...
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寶興縣三維： ______ 不會(huì)有
寶興縣三維： ______ 轉(zhuǎn)世,是佛家說(shuō)的輪回之意. 任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么樣的那?佛家講四有,即生有、本有、死有、中有(中陰身). 附:四有名相解釋: 生有:《俱舍論》卷九曰:“二者、生有.謂于諸趣結(jié)生剎那.”《發(fā)智論》卷十...
寶興縣三維： ______ 這是一定的.我發(fā)過(guò)此類(lèi)文章,是在隨師父修行的時(shí)候筆記+體會(huì)的,有關(guān)生命輪回的內(nèi)容,我一并貼在下面供您參考吧:輪回本來(lái)就是這個(gè)世間的客觀(guān)規(guī)律,它包含了三個(gè)層面的意思: 第一個(gè)層面是這一生當(dāng)中的輪回,可以稱(chēng)為“現(xiàn)在過(guò)去未...
寶興縣三維： ______ 從醫(yī)學(xué)的角度看,人死了,她的一切就結(jié)束了,沒(méi)有說(shuō)投胎的可能,只是古時(shí)候很多人為了寄托自己對(duì)親人的哀思或者說(shuō)從迷信的角度,才相信,人死了,會(huì)投胎轉(zhuǎn)世
寶興縣三維： ______ 會(huì)的,會(huì)隨業(yè)受報(bào)投胎.楞嚴(yán)經(jīng)》云:「以人食羊,羊死為人,人死為羊;如是乃至十生之類(lèi),死死生生,互來(lái)相噉……汝負(fù)我命,我還汝債,以是因緣,經(jīng)百千劫,常在生死.」
寶興縣三維： ______ 人死后真的是可以投胎的. 六道輪回真實(shí)不虛,就是天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄,前面三個(gè)處境良好,叫做“三善道”,后面三個(gè)處境惡劣,叫做“三惡道”.不光是人死后要六道輪回,六道中的眾生壽終都要輪回.為什么必須有六道輪...
寶興縣三維： ______ 會(huì)的,一定會(huì)的,有許多人通過(guò)催眠回溯可以看到自己 的前世,并經(jīng)過(guò)實(shí)地考察,確實(shí)會(huì)得到真實(shí)的印證.用搜索“催眠回溯”,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多活生生的例子,是真實(shí)的. 佛學(xué)里也說(shuō)了人的死后會(huì)根據(jù)自己的因緣和業(yè)果投生到六道輪回里的某個(gè)道里,做人,做惡鬼,做天人,或者下地獄. 在現(xiàn)實(shí)生活里,我也發(fā)現(xiàn)許多我的朋友,或者年長(zhǎng)者都有親眼目睹過(guò)鬼的經(jīng)歷,所以,輪回說(shuō)還是可靠的.
寶興縣三維： ______ 目前尚無(wú)可靠的證據(jù)(指有公信力的組織,機(jī)構(gòu),檔案和學(xué)術(shù)界人士提交的文獻(xiàn)和研究成果)證明輪回和轉(zhuǎn)世投胎是真實(shí)的. 據(jù)目前科研成果來(lái)看,轉(zhuǎn)世投胎可能性并不十分高.因?yàn)榭茖W(xué)已經(jīng)證明大腦的基本活動(dòng)機(jī)制,以及記憶的具體的化學(xué)儲(chǔ)存原理,按照邏輯推論,輪回理論很難相信是可靠的. 更多的人認(rèn)為,輪回理論是一種宗教上論斷,以及古代人類(lèi)對(duì)死亡恐懼的一種逃避性解釋. 希望對(duì)你有用.
寶興縣三維： ______ 不可以,人死如燈滅,什么也沒(méi)有,投胎是迷信的說(shuō)法.
寶興縣三維： ______ 不會(huì)的《這是一種迷信的說(shuō)法~人死了 是不可以的~
