“非以其無私邪，故能成其私.”求問此句出處。解釋，寓意！謝謝 “非以其無私邪，故能成其私.”求問此句出處。解釋，寓意！謝謝
【譯文】老子說：“這難道不是因為他們無欲無私，反而(如私欲之人所說的)‘成就其私’嗎？
咳，我理解就是因為私心無欲無私，結(jié)果讓有私欲的人鉆了空擋……好吧太繞了。。
我讀的意思是，因為他無私，所以才成就自私。額，或者說正因為他沒有為自己好的邪念，所以他才能好。有點不取自來好人好報的意思。莫非是無為之道。汗，我悟道了。
非以其無私邪?故能成其私。怎么斷句
應(yīng)該還是這樣斷句：非以︱其︱無私邪?︱故能︱成其私。這句話是《道德經(jīng)》第七章中的，意思是說：這不正是因為由于他無私，結(jié)果反而成就了他自己嗎。
怎么理解《道德經(jīng)》第七章中的“非以其無私邪,故能成其私”_百度...
第 七 章 天長地久①。天地所以能長且久者，以其不自生②，故能長生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④。非以其無私邪？故能成其私。【注】①天長地久：對比二十三章“天地尚不能久，而況于人乎”，兩者似乎自相矛盾。實則兩處之“久”意義不同：前者為“長久”，后者為“永恒”...
后其身而身先外其身而身存,大為不爭顧天下莫能與之爭什么意思?
1.【原文】老子道德經(jīng)第七章 天長，地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。【譯文】天長地久。天地所以能夠長久，是因為它們不去強(qiáng)求一種非其不可的狀況維持，所以能夠長久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成...
以其無私,故成其私——每日《道德經(jīng)》(七)
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪！故能成其私。天長地久。天地之所以能長存，是因為它順應(yīng)自然而生存，不是為了自己而生存，所以能夠長存。所以，圣人謙卑退讓反而能居人先，不計生死反而能保全生命。這不正是他們的...
《道德經(jīng)》第七章 以其無私,故成其私
一 原文 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。二 譯文 天長地久。天地之所以能長存，是因為它順應(yīng)自然而生存，不是為了自己而生存，所以能夠長存。所以圣人謙卑退讓反而能居人先，不計生死反而能保全生命。這不...
天長地久,天地為什么能長生?
“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”的解釋：天地所以能夠長久存在，是因為它們的運(yùn)行、存在不是為了自己，所以能夠長久。原文：天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。出處：西周李耳《道德經(jīng)·...
心地?zé)o私,天地寬,誰說的?
老子在《道德經(jīng)》的第七章寫下了這樣一段話：“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。”這應(yīng)該是“心底無私天地寬”的最早出處。我國老一代無產(chǎn)階級革命家陶鑄先生有一首《贈曾志》的詩，其中第二章寫到：重...
...以其不自生,故能長生”。此句的深層含義是什么?
意思是天地所以能夠長久存在，是因為它們的運(yùn)行、存在不是為了自己，所以能夠長久。出自——戰(zhàn)國時期老子《道德經(jīng)·天長地久》。原文：天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。譯文：天地是長久存在的。天地所以能夠...
是以圣人后其身而身先,外其身而身存. 是什么意思?
這句話的意思是：因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。出處：《道德經(jīng)·第七章》原文：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。譯文：天和地存在的時間...
國學(xué)寶典《道德經(jīng)》:第七章譯文注釋
[原文]天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤？故能成其私。[譯文]天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運(yùn)行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在...
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瀏陽市軸瓦： ______ 無私為大私 在道德經(jīng)的第七章:天長地久 《道德經(jīng)》原文這樣說的:天長,地久.天地所以能長且久者,以其不能自生,故能長生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私.意思是說:天長地久,天地所以能長久存在,是因為它們不為了自己的生存而自然地運(yùn)行著,所以能夠長久生存.因此,有道的圣人遇事謙退無爭,反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于度外,反而能保全自身生存.這不正是因為他無私嗎?所以能成就他的自身.
瀏陽市軸瓦： ______[答案] 你研究道德經(jīng)?這個不能說明什么道理,只少告訴你多做點好處,能活的長久一點,簡單來說就是好人有好報,還有就是人不能有太多的私心可以的去追求說明東西,要做的就是自把自己成為一個整體不要脫離整體,按照正常的方式做...
瀏陽市軸瓦： ______ 是不是老子道德經(jīng)的這句話: 是以圣人后其身而身先,外其身而身存.非以其無私邪,故能成其私.有點拗口哈.其實它最后一個私的意思不是自私,而是自身的意思. 全文的含義是: 在社會生活中,圣人總是把自己置于他人的后面,這樣的行為帶來的客觀效果,卻是贏得他人的愛戴和推舉;把自己置之身外,反而帶來保全自己性命的后果.這正是因為圣人不遵行無私身的行為準(zhǔn)則,所以能夠在社會生活里成就自身.
瀏陽市軸瓦： ______ [讀譯]天長地久,天地為什么能長而且久,是因為其不自以為生,因而能夠長久生存.因此圣人往往能助別人生,因助別人生而自身存,并不是他無私,而是如此才能成其私呀!
瀏陽市軸瓦： ______ 《道德經(jīng)》讀后感 開篇之前我認(rèn)為應(yīng)該先提一個成語——紫氣東來.傳說老子當(dāng)年西游函谷關(guān),關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān),便出關(guān)相迎,果見一道骨仙風(fēng)的老者駕青牛翩躚而來,尹喜見這老者長須如雪,有圣人之象.于是留老子于關(guān)內(nèi),并請他...
瀏陽市軸瓦： ______ 自生故能長生;不自私故能成其私. 雖然自私是一種潛藏在心靈深處的人的本能欲望,但是生命不是用來自私的,不自私是做人的大境界.老子曾言:天長地久.天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生.是以圣人后其身而身先;外其身而...
瀏陽市軸瓦： ______ 漢語譯文:所以圣人欲其身先就要置身于人后,要保存其身就要置身事外.不是因為它沒有私心,只是這樣能成就它的私心. A sage who keen to achieve his goal but often gose after others, and preserve himself by keeping free from the spot.Not because of his selflessness, he just want to choose a wise manner to achieve his selfishness finally.
瀏陽市軸瓦： ______ 圣人謙虛謙讓退身人后反而居前列,生死致度外反全其身,因為他不自私,所以能保全自己
瀏陽市軸瓦： ______ 《道德經(jīng).七》天長地久.天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存.非以其無私邪,故能成其私.＂以其不自生,故能長生.＂言外之意,＂以其不自減,故能長生.＂數(shù)學(xué)告訴我們,單調(diào)增減,無非是死.此身,非指肉體.后其身而身先.眾人有誤,圣人不盲從而后其身,眾人醒悟掉頭,故圣人身先.外其身而身存.傳播其精神,故而精神永存.是以=是因.非以=非因.是因圣人后其身而身先,外其身而身存;非因其無私邪;故能成其私.圣人無私邪,成其私非因無私邪.邪訓(xùn)耶,誤訓(xùn).
