陌上桑翻譯 陌上桑全文翻譯
《陌上桑》是漢代的一首樂府詩，最早見于南朝沈約編撰的《宋書·樂志》，題為《艷歌羅敷行》。南朝徐陵編輯的《玉臺新詠》也收載了該詩，題為《日出東南隅行》。趙宋時的郭茂倩編輯《樂府詩集》，將該詩收入《相和歌辭》。曹操也曾寫過《陌上桑》，但其內(nèi)容與漢樂府的并不相同。另外，近代胡蘭成寫過一篇文章《陌上桑》。
【名稱】陌上桑
【年代】南朝
【作者】漢時樂府機關(guān)采集整理
【體裁】五言古詩
【出處】漢樂府
【出自】樂府詩集編輯本段作品原文
陌上桑
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”
“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”
使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
【難讀字音】
隅（yú） 敷（fū） 籠系（xì） 倭（wō） 墮（duò）
髻（jì） 緗（xiāng） 綺（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）
髭（zī）須 著帩（zhuó qiào） 踟躕（chí chú）姝（shū）
寧可（nìng）共載（zǎi）不（fǒu）千余騎（jì） 驪（lí）駒（jū）系（jì）馬尾
【詞語解釋】
〔陌上桑〕：陌：田間的路。桑：桑林。
〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說日出東南隅。
〔喜蠶桑〕：喜歡采桑。喜，有的本子作“善”。
〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡繩。籠，籃子。系，絡繩（纏繞籃子的繩子）。
〔籠鉤〕：一種工具:。采桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。
〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發(fā)髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。
〔耳中明月珠〕：耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)。明月珠，一種大個兒的寶珠。
〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲織品。
〔襦〕：短襖。
〔下?lián)埙陧殹常悍畔聯(lián)樱瑩崮樱ê拖陆釉娋涠际切稳菘吹贸錾瘢＾郏瑩崦ｗ冢齑缴戏降暮殹ｍ殻合掳蜕祥L的胡子。
〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發(fā)束好，然后戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束發(fā)的頭巾。
〔少年〕：古義（10-15歲）男
（但）：只是。
〔坐〕：因為，由于。
〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。
〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。
〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。又作“踟躇”。
〔姝〕：美麗的女子。
〔頗〕：稍微
〔謝〕：這里是“請問”的意思。
〔寧可〕：愿意。
（不）：通假字，通“否”。
〔一何〕：何其，多么。
〔東方〕：指夫婿當官的地方。
〔千余騎〕：泛指跟隨夫婿的人。
〔居上頭〕：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。
〔何用〕：用什么（標記）。
〔驪駒〕：黑色的小馬。這里指馬。
〔驪）：純黑色
〔黃金絡馬頭〕：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡，這里指用網(wǎng)狀物兜住。
〔鹿盧劍〕：劍把用絲絳纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。
〔千萬余〕：上千上萬（錢）。
〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。
〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。大（dà）
〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛(wèi)官。
〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。
〔白皙〕：指皮膚潔白。
〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而長，須發(fā)疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標準。頗；稍微。
〔盈盈〕：儀態(tài)端莊美好。
（冉冉）：走路緩慢。
〔公府步〕：擺官派，踱方步。
〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。
〔致詞〕：同“致辭”，即答語。
【古今異義】
1.但坐觀羅敷（坐），古義；因為。今義；坐下。
2.使君謝羅敷（謝），古義；請問。今義；感謝，道謝。
3.寧可共載不（寧可），古義；愿意。今義；表示選擇關(guān)聯(lián)。
【詞類活用】
1.羅敷善蠶桑（蠶桑），{名詞作動詞；“采桑養(yǎng)蠶”}
2.青絲為籠系（系），{動詞作名詞；“絡繩”}
3.羅敷前致（前），{方位名詞作動詞；“走上前”}
太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，本名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾,以期引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后埋怨自己，只是因為貪看了羅敷的美貌。
太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？”
羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”
透析
第一段，寫羅敷的美貌。首先寫環(huán)境美和器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美，最后通過側(cè)面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應使君的調(diào)戲。斥責、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢、敢于與權(quán)勢斗爭的精神充分體現(xiàn)出來了，表現(xiàn)了她的人格魅力。
鑒賞
全詩共分三解。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。
詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。一般來說，人們認識一個人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈。《陌上桑》塑造羅敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調(diào)皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶桑”則又表現(xiàn)出她熱愛勞動的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價值。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說，《陌上桑》與《詩經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點下面還會談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進而達到表現(xiàn)性情之美，這后面一點顯然在文學形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。
《陌上桑》在寫作手法方面，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結(jié)合的描寫來暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點。“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣。”張玉谷《古詩賞析》卷五。這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術(shù)特點。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”愛美之心人皆有之，而人類對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時也會表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，（“脫帽著帩頭”的動作暗示了自己未婚)正說明他們看到羅敷時激動不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上桑》為描寫文學形象提供的新鮮經(jīng)驗。
除了從側(cè)面摹寫形象外，本篇還善于從側(cè)面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。“夫婿”究竟是實指還是虛設，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側(cè)面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機構(gòu)成。
幽默風趣是《陌上桑》明顯的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術(shù)精神。它和《孔雀東南飛》《東門行》《木蘭詩》堪稱樂府名著。當中《孔雀東南飛》《木蘭詩》又是樂府雙壁
《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了此篇統(tǒng)一的敘述風格。
《陌上桑》從精神到表現(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩中的主人公秦羅敷，既是來自生活的現(xiàn)實人物，又是有蔑視權(quán)貴、反抗強暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地體現(xiàn)了人民的美好愿望和高貴品質(zhì)。。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩人通過“行者”假裝歇息，放擔凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，亟思逗引羅敷，欲賺得螓首蛾眉，流波一轉(zhuǎn)；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作；等等詼諧而夸張的描寫，側(cè)面烘托、著力渲染羅敷之美麗動人。這樣的側(cè)面描寫和，可謂妙筆生花。它一方面使詩歌平添了喜劇色彩、樂觀情緒，使敘事的場面、氣氛顯得無比活躍。更重要的一方面，這樣從虛處落筆，烘云托月，借助人類愛美的天性，對美麗異性的本能向往之情的抒，不著羅敷容貌一字，而盡得其“風流”。人們對容貌美的標準，本來就仁者見仁，智者見智，莫衷一是，而詩人這樣寫，就避開了這一“難題”，從虛空處表現(xiàn)了那種不可描摹的絕對理想化的完美。十分明顯，如果沒有嫉惡如仇的現(xiàn)實主義和追求理想的浪漫主義這兩種精神的有機結(jié)合，以及現(xiàn)實主義的精確描繪和浪漫主義的夸張?zhí)摌?gòu)這兩種藝術(shù)方法的相互滲透，是不可能塑造出羅敷這一卓越形象的。盡管這種結(jié)合，是自發(fā)的、自然而然的，但作為一種創(chuàng)作經(jīng)驗，還是值得后人借鑒。
打開《陌上桑》，開篇便給讀者以美好的感受：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”讓我們閉上眼睛，仿佛可以看到，這是一個春和日麗的早晨，一輪紅日從東方冉冉升起，一抹朝陽溫柔地照在林間的一座小樓之上，秦家漂亮的羅敷姑娘從小樓中款款走出，來到城南的桑林之中，又開始了她一天的采桑工作。朝陽下的羅敷給讀者的感覺是青春、明快、亮麗，“好女”二字道出了羅敷的美麗與可愛，當然“自名”二字卻說明了羅敷也以自己的美而自負。“自名”乃自比、自命之義，非自己取名。因從東漢其它的民歌和后代詩歌中，我們可以斷定羅敷并不是我們詩中女主人公的原名，它是當時美女的代名詞，所以《古詩為焦仲卿妻作》一詩中也說：“東家有賢女，自名秦羅敷。”正如先秦兩漢時代到魏晉時代稱美男子為“子都”一樣。如果說開始幾句只是讓讀者看到羅敷的背影的話，那么接下來，作者就讓我們走近了她：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”羅敷確實美，并且美得超凡，美得脫俗，以青絲做提籃的背帶，桂枝做提籃的把手，好像能讓讀者們聞到一絲淡淡的桂花的香味。杏黃色的綾羅裁成輕柔的裙子，紫色的綾羅做成合身的短襖，和諧的色調(diào)搭配，好似芙蓉出清水，一塵不染。更獨特的還是他那頭上的裝飾，頭上梳的是當時最流行的發(fā)式，耳朵上帶的是明月寶珠。使她在高雅中透出幾分富貴。
這些都是羅敷的外在之美，是我們用眼睛可以看得到的，如果作者只是著重表現(xiàn)這些外在的美，那么羅敷充其量只是一個“美人兒”，絕對不能成為中國文學長廊中光彩奪目的藝術(shù)形象。羅敷的美是內(nèi)外統(tǒng)一的，是全方位的。“羅敷喜蠶桑”一句，表現(xiàn)出她的勤勞，這是百姓對做人的最基本的人格要求，也是在自給自足的封建社會和男耕女織的家庭模式里，對一個家庭婦女最基本的要求。但這還不是羅敷最可貴的品質(zhì)，最能體現(xiàn)羅敷高尚人格與品質(zhì)的是她面對權(quán)貴時的杰出表現(xiàn)。當詩中的“反面”人物“使君”出場之后，羅敷的形象才真正得到升華，面對“使君”的厚顏無恥，羅敷首先是不畏權(quán)貴、義正辭嚴，其次是沉著冷靜、機智勇敢，斥責“使君”，使顯赫的“使君”無言以對、無地自容，最后羅敷大獲全勝，不僅保全了自己，也打擊了權(quán)貴。
正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動了所有善良的人們，無論是年長的老者（行者），還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見了她以至于忘記了一切。正如詩中所描述的：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這一段描寫既巧妙，又夸張，雖不是精雕細琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。
同時羅敷的美是平淡中含著典雅、質(zhì)樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。
陌上桑
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著<巾肖>頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？
白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
陌上桑.
太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”
羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
一名“艷歌羅敷行”，樂府詩，是漢代著名民間敍事詩。它敍述了一個太守調(diào)戲采桑女子羅敷而遭到嚴詞斥責的故事，被選入教材。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
．語譯．
太陽高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。羅敷喜歡養(yǎng)蠶和采桑，采桑來到了城南。用青絲做籃子上的繩絡，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下?lián)訐崮陧殹．斏倌昕吹搅肆_敷，就脫下帽子整理發(fā)巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。回家都抱怨妻子丑陋，只因為多看了羅敷一眼。太守從南方過來，五匹馬都停下了腳步。太守派個小吏前往，請問是誰家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有余。太守請問羅敷，能和我同生一車走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現(xiàn)了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來辨識我的丈夫，那騎著白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著青絲繩，馬頭上罩著黃金絡。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬余。十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的皮膚，臉上略長一些髭須。在公所中邁著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有幾千人，都說我的丈夫特殊。
．賞析．
這是一首流傳民間的故事詩。敘述秦羅敷美艷動人，眾人為她傾倒。連太守也想追求她，但因羅敷有夫，而予以拒絕了。它最早著錄於宋書樂志，題為《艷歌羅敷行》。據(jù)宋書的原注說：「三解。前有艷詞曲，后有趨。」（按：解是樂歌的段落。一解猶言一章。艷詞曲猶前奏，趨猶尾聲。）玉臺新詠輯錄時，題為《日出東南隅行》。而樂府詩集則又題為《陌上桑》。
據(jù)崔豹古今注：「陌上桑者，出秦氐女子。秦氐邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出，采桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作陌上桑之歌以自明，趙王乃止。」不過，我們看崔豹的本事和原詩的內(nèi)容也不甚符合，恐怕是后來衍生的傳說。
全詩分成三解（段），第一段夸飾羅敷的發(fā)型、衣飾以及羅敷采桑時所用的籃子之潔美。以致引起眾人對她的喜愛。詩中首二句「日出東南稱，照我秦氐樓」恐怕是歌者對於聽眾的開場白，所以用第一人稱的口吻，藉以引起下文，這是民間歌謠特有常用的風格。這首詩大概也是用講唱的方式予以表現(xiàn)出來。至於詩中的主角秦羅敷也是民謠中慣用的美女姓名。如古詩焦仲卿妻有「東家有賢女，自名秦羅敷。」又漢書昌邑哀王傳：「嚴延年……女羅紨，前為故王妻」。周壽昌漢書注校補：「羅紨即羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。」倭墮也作 鬌、逶迤。蕭子顯的《日出東南隅行》中有「逶迤梁家髻」的句子，他用「梁家髻」來詮釋「倭墮髻」。按；后漢書梁冀傳：「冀妻孫壽……色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。」李賢注引風俗通說：「墮馬髻者，側(cè)在一邊……始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」崔豹古今注別說：「倭墮髻，一云墮馬之余形也。」照這樣看來，倭墮髻有些類似現(xiàn)代女人的發(fā)式，馬尾型，只是略偏一旁而已。
明月是珠寶名。楚辭九章沙江：「被明月兮佩寶璐」之句。
從「青絲為籠系」以下六句，都在夸飾秦羅敷的衣飾之華美以及發(fā)型與手持物件等。之所以如此安排，用意在以此烘托主人公的突出。這也是民歌中慣用的手法。如《羽林郎》的描寫胡姬，《焦仲卿妻》的刻劃劉蘭芝等皆是。
陌上桑
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著<巾肖>頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？
白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，本名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑色絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，把帽子脫掉，只帶著紗巾。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后埋怨自己，只是因為觀看羅敷。 太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？” 羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”
幽默風趣是《陌上桑》明顯的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術(shù)精神。它和《孔雀東南飛》《東門行》《木蘭詩》堪稱樂府名著。當中《孔雀東南飛》《木蘭詩》又是樂府雙壁
《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了此篇統(tǒng)一的敘述風格。
《陌上桑》從精神到表現(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩中的主人公秦羅敷，既是來自生活的現(xiàn)實人物，又是有蔑視權(quán)貴、反抗強暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地體現(xiàn)了人民的美好愿望和高貴品質(zhì)。。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩人通過“行者”假裝歇息，放擔凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，亟思逗引羅敷，欲賺得螓首蛾眉，流波一轉(zhuǎn)；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作；等等詼諧而夸張的描寫，側(cè)面烘托、著力渲染羅敷之美麗動人。這樣的側(cè)面描寫和，可謂妙筆生花。它一方面使詩歌平添了喜劇色彩、樂觀情緒，使敘事的場面、氣氛顯得無比活躍。更重要的一方面，這樣從虛處落筆，烘云托月，借助人類愛美的天性，對美麗異性的本能向往之情的抒，不著羅敷容貌一字，而盡得其“風流”。人們對容貌美的標準，本來就仁者見仁，智者見智，莫衷一是，而詩人這樣寫，就避開了這一“難題”，從虛空處表現(xiàn)了那種不可描摹的絕對理想化的完美。十分明顯，如果沒有嫉惡如仇的現(xiàn)實主義和追求理想的浪漫主義這兩種精神的有機結(jié)合，以及現(xiàn)實主義的精確描繪和浪漫主義的夸張?zhí)摌?gòu)這兩種藝術(shù)方法的相互滲透，是不可能塑造出羅敷這一卓越形象的。盡管這種結(jié)合，是自發(fā)的、自然而然的，但作為一種創(chuàng)作經(jīng)驗，還是值得后人借鑒。
打開《陌上桑》，開篇便給讀者以美好的感受：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”讓我們閉上眼睛，仿佛可以看到，這是一個春和日麗的早晨，一輪紅日從東方冉冉升起，一抹朝陽溫柔地照在林間的一座小樓之上，秦家漂亮的羅敷姑娘從小樓中款款走出，來到城南的桑林之中，又開始了她一天的采桑工作。朝陽下的羅敷給讀者的感覺是青春、明快、亮麗，“好女”二字道出了羅敷的美麗與可愛，當然“自名”二字卻說明了羅敷也以自己的美而自負。“自名”乃自比、自命之義，非自己取名。因從東漢其它的民歌和后代詩歌中，我們可以斷定羅敷并不是我們詩中女主人公的原名，它是當時美女的代名詞，所以《古詩為焦仲卿妻作》一詩中也說：“東家有賢女，自名秦羅敷。”正如先秦兩漢時代到魏晉時代稱美男子為“子都”一樣。如果說開始幾句只是讓讀者看到羅敷的背影的話，那么接下來，作者就讓我們走近了她：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”羅敷確實美，并且美得超凡，美得脫俗，以青絲做提籃的背帶，桂枝做提籃的把手，好像能讓讀者們聞到一絲淡淡的桂花的香味。杏黃色的綾羅裁成輕柔的裙子，紫色的綾羅做成合身的短襖，和諧的色調(diào)搭配，好似芙蓉出清水，一塵不染。更獨特的還是他那頭上的裝飾，頭上梳的是當時最流行的發(fā)式，耳朵上帶的是明月寶珠。使她在高雅中透出幾分富貴。
這些都是羅敷的外在之美，是我們用眼睛可以看得到的，如果作者只是著重表現(xiàn)這些外在的美，那么羅敷充其量只是一個“美人兒”，絕對不能成為中國文學長廊中光彩奪目的藝術(shù)形象。羅敷的美是內(nèi)外統(tǒng)一的，是全方位的。“羅敷喜蠶桑”一句，表現(xiàn)出她的勤勞，這是百姓對做人的最基本的人格要求，也是在自給自足的封建社會和男耕女織的家庭模式里，對一個家庭婦女最基本的要求。但這還不是羅敷最可貴的品質(zhì)，最能體現(xiàn)羅敷高尚人格與品質(zhì)的是她面對權(quán)貴時的杰出表現(xiàn)。當詩中的“反面”人物“使君”出場之后，羅敷的形象才真正得到升華，面對“使君”的厚顏無恥，羅敷首先是不畏權(quán)貴、義正辭嚴，其次是沉著冷靜、機智勇敢，斥責“使君”，使顯赫的“使君”無言以對、無地自容，最后羅敷大獲全勝，不僅保全了自己，也打擊了權(quán)貴。
正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動了所有善良的人們，無論是年長的老者（行者），還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見了她以至于忘記了一切。正如詩中所描述的：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這一段描寫既巧妙，又夸張，雖不是精雕細琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。
同時羅敷的美是平淡中含著典雅、質(zhì)樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。2| 評論
2011-7-6 13:04萬里獨行xr | 六級作品原文
太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，本名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑色絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，把帽子脫掉，只帶著紗巾。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后埋怨自己，只是因為觀看羅敷。 太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？” 羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
．語譯．
太陽高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。羅敷喜歡養(yǎng)蠶和采桑，采桑來到了城南。用青絲做籃子上的繩絡，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下?lián)訐崮陧殹．斏倌昕吹搅肆_敷，就脫下帽子整理發(fā)巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。回家都抱怨妻子丑陋，只因為多看了羅敷一眼。太守從南方過來，五匹馬都停下了腳步。太守派個小吏前往，請問是誰家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有余。太守請問羅敷，能和我同生一車走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現(xiàn)了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來辨識我的丈夫，那騎著白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著青絲繩，馬頭上罩著黃金絡。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬余。十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的皮膚，臉上略長一些髭須。在公所中邁著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有幾千人，都說我的丈夫特殊。
．賞析．
這是一首流傳民間的故事詩。敘述秦羅敷美艷動人，眾人為她傾倒。連太守也想追求她，但因羅敷有夫，而予以拒絕了。它最早著錄於宋書樂志，題為《艷歌羅敷行》。據(jù)宋書的原注說：「三解。前有艷詞曲，后有趨。」（按：解是樂歌的段落。一解猶言一章。艷詞曲猶前奏，趨猶尾聲。）玉臺新詠輯錄時，題為《日出東南隅行》。而樂府詩集則又題為《陌上桑》。
據(jù)崔豹古今注：「陌上桑者，出秦氐女子。秦氐邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出，采桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作陌上桑之歌以自明，趙王乃止。」不過，我們看崔豹的本事和原詩的內(nèi)容也不甚符合，恐怕是后來衍生的傳說。
全詩分成三解（段），第一段夸飾羅敷的發(fā)型、衣飾以及羅敷采桑時所用的籃子之潔美。以致引起眾人對她的喜愛。詩中首二句「日出東南稱，照我秦氐樓」恐怕是歌者對於聽眾的開場白，所以用第一人稱的口吻，藉以引起下文，這是民間歌謠特有常用的風格。這首詩大概也是用講唱的方式予以表現(xiàn)出來。至於詩中的主角秦羅敷也是民謠中慣用的美女姓名。如古詩焦仲卿妻有「東家有賢女，自名秦羅敷。」又漢書昌邑哀王傳：「嚴延年……女羅紨，前為故王妻」。周壽昌漢書注校補：「羅紨即羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。」倭墮也作 鬌、逶迤。蕭子顯的《日出東南隅行》中有「逶迤梁家髻」的句子，他用「梁家髻」來詮釋「倭墮髻」。按；后漢書梁冀傳：「冀妻孫壽……色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。」李賢注引風俗通說：「墮馬髻者，側(cè)在一邊……始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」崔豹古今注別說：「倭墮髻，一云墮馬之余形也。」照這樣看來，倭墮髻有些類似現(xiàn)代女人的發(fā)式，馬尾型，只是略偏一旁而已。
明月是珠寶名。楚辭九章沙江：「被明月兮佩寶璐」之句。
從「青絲為籠系」以下六句，都在夸飾秦羅敷的衣飾之華美以及發(fā)型與手持物件等。之所以如此安排，用意在以此烘托主人公的突出。這也是民歌中慣用的手法。如《羽林郎》的描寫胡姬，《焦仲卿妻》的刻劃劉蘭芝等皆是。
智壟17158116291： 陌上桑翻譯第一段原文:日出東南隅,照我秦氏樓.秦氏有好女,自名為羅敷.羅敷善蠶桑,采桑城南隅.青絲為籠系,桂枝為籠鉤.頭上倭墮髻,耳中明月... -
平樂縣回火： ______[答案] 太陽從東方升起,照到我們秦家的樓房.秦家有位美麗的少女,本來取名叫羅敷.羅敷很會養(yǎng)蠶采桑,(有一天在)城南邊側(cè)采桑.用青絲做籃子上的絡繩,用桂樹枝做籃子上的提柄.頭上梳著倭墮髻,耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)...
智壟17158116291： 古文陌上桑翻譯 -
平樂縣回火： ______ 陌上桑 漢樂府 日出東南隅,照我秦氏樓.秦氏有好女,自名為羅敷. 羅敷善蠶桑,采桑城南隅.青絲為籠系,桂枝為籠鉤. 頭上倭墮髻,耳中明月珠.緗綺為下裙,紫綺為上襦. 行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著頭. 耕者忘其...
智壟17158116291： 《陌上桑》這首詩什么意思?比喻什么? -
平樂縣回火： ______[答案] 陌是田地的意思,陌上桑指的是田中的采桑女.這首詩的主要內(nèi)容是全詩共分三解.第一解從開始至“但坐觀羅敷”,主要敘述羅敷的美貌.第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”,寫太守覬覦羅敷容姿,要跟她“共載”而歸,遭到羅敷嚴辭拒絕....
智壟17158116291： 陌上桑翻譯,字詞解釋?
平樂縣回火： ______ “陌” 是指田間小路 “桑”是一個樹名,落葉喬木就是我們今日說所的桑樹 陌上桑的意思就是 田間小路上的桑樹.
智壟17158116291： “陌上桑”,“木蘭詩”.翻譯成現(xiàn)代文.
平樂縣回火： ______ 陌上桑 漢樂府 日出東南隅,照我秦氏樓.秦氏有好女,自名為羅敷. 羅敷善蠶桑,采桑城南隅.青絲為籠系,桂枝為籠鉤. 頭上倭墮髻,耳中明月珠.緗綺為下裙,紫綺為上襦. 行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著<巾肖>頭. 耕...
智壟17158116291： 《陌上桑》 全文 -
平樂縣回火： ______[答案] 陌上桑 日出東南隅,照我秦氏樓.秦氏有好女,自名為羅敷. 羅敷喜蠶桑,采桑城南隅;青絲為籠系,桂枝為籠鉤. 頭上倭墮髻,耳中明月珠;緗綺為下裙,紫綺為上襦. 行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著帩頭. 耕者忘其犁,鋤者忘其鋤;...
智壟17158116291： 急求曹操<<陌上桑>>原文及翻譯 -
平樂縣回火： ______ 陌上桑① 駕虹霓,乘赤云,登彼九嶷歷玉門.濟天漢,至昆侖.見西王母謁東君.交赤松,及羨門,受要秘道愛精神.食芝英,飲醴泉.(掛)[拄]杖桂枝佩秋蘭.絕人事,游渾元.若疾風游歘飄翩.景未移,行數(shù)千.壽如南山不忘愆.注解:...
智壟17158116291： 陌上桑一詞多義 -
平樂縣回火： ______ 注釋 ⑴陌上桑:陌:田間的路.桑:桑林. ⑵東南隅:指東方偏南.隅,方位、角落.中國在北半球,夏至以后日漸偏南,所以說日出東南隅. ⑶喜蠶桑:喜歡采桑.喜,有的本子作“善”(善于、擅長). ⑷青絲為籠系:用黑色的絲做籃子...
智壟17158116291： 陌上桑的翻譯 -
平樂縣回火： ______ 太陽從東方升起,照到我們秦家的樓房.秦家有位美麗的少女,本來取名叫羅敷.羅敷很會養(yǎng)蠶采桑,(有一天在)城南邊側(cè)采桑.用青絲做籃子上的絡繩,用桂樹枝做籃子上的提柄.頭上梳著倭墮髻,耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán);淺黃色有花紋...
智壟17158116291： 《陌上桑》描寫了一個什么故事? -
平樂縣回火： ______ 《陌上桑》講述的是這樣一個故事:一位美貌女子名叫羅敷,一日在采桑路上恰巧被一個太守遇上,太守為羅敷美色所動,問她愿不愿意跟隨自己回家.太守原以為憑借自己的權(quán)勢,這位民間女子一定會爽然允諾.想不到羅敷非但不領(lǐng)情,還把他著實奚落了一番,使這位堂堂太守碰了一鼻子灰,無趣之極.
【名稱】陌上桑
【年代】南朝
【作者】漢時樂府機關(guān)采集整理
【體裁】五言古詩
【出處】漢樂府
【出自】樂府詩集編輯本段作品原文
陌上桑
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”
“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”
使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
【難讀字音】
隅（yú） 敷（fū） 籠系（xì） 倭（wō） 墮（duò）
髻（jì） 緗（xiāng） 綺（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）
髭（zī）須 著帩（zhuó qiào） 踟躕（chí chú）姝（shū）
寧可（nìng）共載（zǎi）不（fǒu）千余騎（jì） 驪（lí）駒（jū）系（jì）馬尾
【詞語解釋】
〔陌上桑〕：陌：田間的路。桑：桑林。
〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說日出東南隅。
〔喜蠶桑〕：喜歡采桑。喜，有的本子作“善”。
〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡繩。籠，籃子。系，絡繩（纏繞籃子的繩子）。
〔籠鉤〕：一種工具:。采桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。
〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發(fā)髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。
〔耳中明月珠〕：耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)。明月珠，一種大個兒的寶珠。
〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲織品。
〔襦〕：短襖。
〔下?lián)埙陧殹常悍畔聯(lián)樱瑩崮樱ê拖陆釉娋涠际切稳菘吹贸錾瘢＾郏瑩崦ｗ冢齑缴戏降暮殹ｍ殻合掳蜕祥L的胡子。
〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發(fā)束好，然后戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束發(fā)的頭巾。
〔少年〕：古義（10-15歲）男
（但）：只是。
〔坐〕：因為，由于。
〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。
〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。
〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。又作“踟躇”。
〔姝〕：美麗的女子。
〔頗〕：稍微
〔謝〕：這里是“請問”的意思。
〔寧可〕：愿意。
（不）：通假字，通“否”。
〔一何〕：何其，多么。
〔東方〕：指夫婿當官的地方。
〔千余騎〕：泛指跟隨夫婿的人。
〔居上頭〕：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。
〔何用〕：用什么（標記）。
〔驪駒〕：黑色的小馬。這里指馬。
〔驪）：純黑色
〔黃金絡馬頭〕：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡，這里指用網(wǎng)狀物兜住。
〔鹿盧劍〕：劍把用絲絳纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。
〔千萬余〕：上千上萬（錢）。
〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。
〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。大（dà）
〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛(wèi)官。
〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。
〔白皙〕：指皮膚潔白。
〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而長，須發(fā)疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標準。頗；稍微。
〔盈盈〕：儀態(tài)端莊美好。
（冉冉）：走路緩慢。
〔公府步〕：擺官派，踱方步。
〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。
〔致詞〕：同“致辭”，即答語。
【古今異義】
1.但坐觀羅敷（坐），古義；因為。今義；坐下。
2.使君謝羅敷（謝），古義；請問。今義；感謝，道謝。
3.寧可共載不（寧可），古義；愿意。今義；表示選擇關(guān)聯(lián)。
【詞類活用】
1.羅敷善蠶桑（蠶桑），{名詞作動詞；“采桑養(yǎng)蠶”}
2.青絲為籠系（系），{動詞作名詞；“絡繩”}
3.羅敷前致（前），{方位名詞作動詞；“走上前”}
太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，本名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾,以期引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后埋怨自己，只是因為貪看了羅敷的美貌。
太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？”
羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”
透析
第一段，寫羅敷的美貌。首先寫環(huán)境美和器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美，最后通過側(cè)面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應使君的調(diào)戲。斥責、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢、敢于與權(quán)勢斗爭的精神充分體現(xiàn)出來了，表現(xiàn)了她的人格魅力。
鑒賞
全詩共分三解。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。
詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。一般來說，人們認識一個人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈。《陌上桑》塑造羅敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調(diào)皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶桑”則又表現(xiàn)出她熱愛勞動的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價值。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說，《陌上桑》與《詩經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點下面還會談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進而達到表現(xiàn)性情之美，這后面一點顯然在文學形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。
《陌上桑》在寫作手法方面，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結(jié)合的描寫來暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點。“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣。”張玉谷《古詩賞析》卷五。這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術(shù)特點。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”愛美之心人皆有之，而人類對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時也會表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，（“脫帽著帩頭”的動作暗示了自己未婚)正說明他們看到羅敷時激動不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上桑》為描寫文學形象提供的新鮮經(jīng)驗。
除了從側(cè)面摹寫形象外，本篇還善于從側(cè)面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。“夫婿”究竟是實指還是虛設，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側(cè)面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機構(gòu)成。
幽默風趣是《陌上桑》明顯的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術(shù)精神。它和《孔雀東南飛》《東門行》《木蘭詩》堪稱樂府名著。當中《孔雀東南飛》《木蘭詩》又是樂府雙壁
《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了此篇統(tǒng)一的敘述風格。
《陌上桑》從精神到表現(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩中的主人公秦羅敷，既是來自生活的現(xiàn)實人物，又是有蔑視權(quán)貴、反抗強暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地體現(xiàn)了人民的美好愿望和高貴品質(zhì)。。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩人通過“行者”假裝歇息，放擔凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，亟思逗引羅敷，欲賺得螓首蛾眉，流波一轉(zhuǎn)；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作；等等詼諧而夸張的描寫，側(cè)面烘托、著力渲染羅敷之美麗動人。這樣的側(cè)面描寫和，可謂妙筆生花。它一方面使詩歌平添了喜劇色彩、樂觀情緒，使敘事的場面、氣氛顯得無比活躍。更重要的一方面，這樣從虛處落筆，烘云托月，借助人類愛美的天性，對美麗異性的本能向往之情的抒，不著羅敷容貌一字，而盡得其“風流”。人們對容貌美的標準，本來就仁者見仁，智者見智，莫衷一是，而詩人這樣寫，就避開了這一“難題”，從虛空處表現(xiàn)了那種不可描摹的絕對理想化的完美。十分明顯，如果沒有嫉惡如仇的現(xiàn)實主義和追求理想的浪漫主義這兩種精神的有機結(jié)合，以及現(xiàn)實主義的精確描繪和浪漫主義的夸張?zhí)摌?gòu)這兩種藝術(shù)方法的相互滲透，是不可能塑造出羅敷這一卓越形象的。盡管這種結(jié)合，是自發(fā)的、自然而然的，但作為一種創(chuàng)作經(jīng)驗，還是值得后人借鑒。
打開《陌上桑》，開篇便給讀者以美好的感受：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”讓我們閉上眼睛，仿佛可以看到，這是一個春和日麗的早晨，一輪紅日從東方冉冉升起，一抹朝陽溫柔地照在林間的一座小樓之上，秦家漂亮的羅敷姑娘從小樓中款款走出，來到城南的桑林之中，又開始了她一天的采桑工作。朝陽下的羅敷給讀者的感覺是青春、明快、亮麗，“好女”二字道出了羅敷的美麗與可愛，當然“自名”二字卻說明了羅敷也以自己的美而自負。“自名”乃自比、自命之義，非自己取名。因從東漢其它的民歌和后代詩歌中，我們可以斷定羅敷并不是我們詩中女主人公的原名，它是當時美女的代名詞，所以《古詩為焦仲卿妻作》一詩中也說：“東家有賢女，自名秦羅敷。”正如先秦兩漢時代到魏晉時代稱美男子為“子都”一樣。如果說開始幾句只是讓讀者看到羅敷的背影的話，那么接下來，作者就讓我們走近了她：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”羅敷確實美，并且美得超凡，美得脫俗，以青絲做提籃的背帶，桂枝做提籃的把手，好像能讓讀者們聞到一絲淡淡的桂花的香味。杏黃色的綾羅裁成輕柔的裙子，紫色的綾羅做成合身的短襖，和諧的色調(diào)搭配，好似芙蓉出清水，一塵不染。更獨特的還是他那頭上的裝飾，頭上梳的是當時最流行的發(fā)式，耳朵上帶的是明月寶珠。使她在高雅中透出幾分富貴。
這些都是羅敷的外在之美，是我們用眼睛可以看得到的，如果作者只是著重表現(xiàn)這些外在的美，那么羅敷充其量只是一個“美人兒”，絕對不能成為中國文學長廊中光彩奪目的藝術(shù)形象。羅敷的美是內(nèi)外統(tǒng)一的，是全方位的。“羅敷喜蠶桑”一句，表現(xiàn)出她的勤勞，這是百姓對做人的最基本的人格要求，也是在自給自足的封建社會和男耕女織的家庭模式里，對一個家庭婦女最基本的要求。但這還不是羅敷最可貴的品質(zhì)，最能體現(xiàn)羅敷高尚人格與品質(zhì)的是她面對權(quán)貴時的杰出表現(xiàn)。當詩中的“反面”人物“使君”出場之后，羅敷的形象才真正得到升華，面對“使君”的厚顏無恥，羅敷首先是不畏權(quán)貴、義正辭嚴，其次是沉著冷靜、機智勇敢，斥責“使君”，使顯赫的“使君”無言以對、無地自容，最后羅敷大獲全勝，不僅保全了自己，也打擊了權(quán)貴。
正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動了所有善良的人們，無論是年長的老者（行者），還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見了她以至于忘記了一切。正如詩中所描述的：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這一段描寫既巧妙，又夸張，雖不是精雕細琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。
同時羅敷的美是平淡中含著典雅、質(zhì)樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。
陌上桑
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著<巾肖>頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？
白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
陌上桑.
太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”
羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
一名“艷歌羅敷行”，樂府詩，是漢代著名民間敍事詩。它敍述了一個太守調(diào)戲采桑女子羅敷而遭到嚴詞斥責的故事，被選入教材。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
．語譯．
太陽高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。羅敷喜歡養(yǎng)蠶和采桑，采桑來到了城南。用青絲做籃子上的繩絡，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下?lián)訐崮陧殹．斏倌昕吹搅肆_敷，就脫下帽子整理發(fā)巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。回家都抱怨妻子丑陋，只因為多看了羅敷一眼。太守從南方過來，五匹馬都停下了腳步。太守派個小吏前往，請問是誰家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有余。太守請問羅敷，能和我同生一車走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現(xiàn)了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來辨識我的丈夫，那騎著白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著青絲繩，馬頭上罩著黃金絡。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬余。十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的皮膚，臉上略長一些髭須。在公所中邁著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有幾千人，都說我的丈夫特殊。
．賞析．
這是一首流傳民間的故事詩。敘述秦羅敷美艷動人，眾人為她傾倒。連太守也想追求她，但因羅敷有夫，而予以拒絕了。它最早著錄於宋書樂志，題為《艷歌羅敷行》。據(jù)宋書的原注說：「三解。前有艷詞曲，后有趨。」（按：解是樂歌的段落。一解猶言一章。艷詞曲猶前奏，趨猶尾聲。）玉臺新詠輯錄時，題為《日出東南隅行》。而樂府詩集則又題為《陌上桑》。
據(jù)崔豹古今注：「陌上桑者，出秦氐女子。秦氐邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出，采桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作陌上桑之歌以自明，趙王乃止。」不過，我們看崔豹的本事和原詩的內(nèi)容也不甚符合，恐怕是后來衍生的傳說。
全詩分成三解（段），第一段夸飾羅敷的發(fā)型、衣飾以及羅敷采桑時所用的籃子之潔美。以致引起眾人對她的喜愛。詩中首二句「日出東南稱，照我秦氐樓」恐怕是歌者對於聽眾的開場白，所以用第一人稱的口吻，藉以引起下文，這是民間歌謠特有常用的風格。這首詩大概也是用講唱的方式予以表現(xiàn)出來。至於詩中的主角秦羅敷也是民謠中慣用的美女姓名。如古詩焦仲卿妻有「東家有賢女，自名秦羅敷。」又漢書昌邑哀王傳：「嚴延年……女羅紨，前為故王妻」。周壽昌漢書注校補：「羅紨即羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。」倭墮也作 鬌、逶迤。蕭子顯的《日出東南隅行》中有「逶迤梁家髻」的句子，他用「梁家髻」來詮釋「倭墮髻」。按；后漢書梁冀傳：「冀妻孫壽……色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。」李賢注引風俗通說：「墮馬髻者，側(cè)在一邊……始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」崔豹古今注別說：「倭墮髻，一云墮馬之余形也。」照這樣看來，倭墮髻有些類似現(xiàn)代女人的發(fā)式，馬尾型，只是略偏一旁而已。
明月是珠寶名。楚辭九章沙江：「被明月兮佩寶璐」之句。
從「青絲為籠系」以下六句，都在夸飾秦羅敷的衣飾之華美以及發(fā)型與手持物件等。之所以如此安排，用意在以此烘托主人公的突出。這也是民歌中慣用的手法。如《羽林郎》的描寫胡姬，《焦仲卿妻》的刻劃劉蘭芝等皆是。
陌上桑
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著<巾肖>頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？
白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，本名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑色絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，把帽子脫掉，只帶著紗巾。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后埋怨自己，只是因為觀看羅敷。 太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？” 羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”
幽默風趣是《陌上桑》明顯的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術(shù)精神。它和《孔雀東南飛》《東門行》《木蘭詩》堪稱樂府名著。當中《孔雀東南飛》《木蘭詩》又是樂府雙壁
《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了此篇統(tǒng)一的敘述風格。
《陌上桑》從精神到表現(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩中的主人公秦羅敷，既是來自生活的現(xiàn)實人物，又是有蔑視權(quán)貴、反抗強暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地體現(xiàn)了人民的美好愿望和高貴品質(zhì)。。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩人通過“行者”假裝歇息，放擔凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，亟思逗引羅敷，欲賺得螓首蛾眉，流波一轉(zhuǎn)；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作；等等詼諧而夸張的描寫，側(cè)面烘托、著力渲染羅敷之美麗動人。這樣的側(cè)面描寫和，可謂妙筆生花。它一方面使詩歌平添了喜劇色彩、樂觀情緒，使敘事的場面、氣氛顯得無比活躍。更重要的一方面，這樣從虛處落筆，烘云托月，借助人類愛美的天性，對美麗異性的本能向往之情的抒，不著羅敷容貌一字，而盡得其“風流”。人們對容貌美的標準，本來就仁者見仁，智者見智，莫衷一是，而詩人這樣寫，就避開了這一“難題”，從虛空處表現(xiàn)了那種不可描摹的絕對理想化的完美。十分明顯，如果沒有嫉惡如仇的現(xiàn)實主義和追求理想的浪漫主義這兩種精神的有機結(jié)合，以及現(xiàn)實主義的精確描繪和浪漫主義的夸張?zhí)摌?gòu)這兩種藝術(shù)方法的相互滲透，是不可能塑造出羅敷這一卓越形象的。盡管這種結(jié)合，是自發(fā)的、自然而然的，但作為一種創(chuàng)作經(jīng)驗，還是值得后人借鑒。
打開《陌上桑》，開篇便給讀者以美好的感受：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”讓我們閉上眼睛，仿佛可以看到，這是一個春和日麗的早晨，一輪紅日從東方冉冉升起，一抹朝陽溫柔地照在林間的一座小樓之上，秦家漂亮的羅敷姑娘從小樓中款款走出，來到城南的桑林之中，又開始了她一天的采桑工作。朝陽下的羅敷給讀者的感覺是青春、明快、亮麗，“好女”二字道出了羅敷的美麗與可愛，當然“自名”二字卻說明了羅敷也以自己的美而自負。“自名”乃自比、自命之義，非自己取名。因從東漢其它的民歌和后代詩歌中，我們可以斷定羅敷并不是我們詩中女主人公的原名，它是當時美女的代名詞，所以《古詩為焦仲卿妻作》一詩中也說：“東家有賢女，自名秦羅敷。”正如先秦兩漢時代到魏晉時代稱美男子為“子都”一樣。如果說開始幾句只是讓讀者看到羅敷的背影的話，那么接下來，作者就讓我們走近了她：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”羅敷確實美，并且美得超凡，美得脫俗，以青絲做提籃的背帶，桂枝做提籃的把手，好像能讓讀者們聞到一絲淡淡的桂花的香味。杏黃色的綾羅裁成輕柔的裙子，紫色的綾羅做成合身的短襖，和諧的色調(diào)搭配，好似芙蓉出清水，一塵不染。更獨特的還是他那頭上的裝飾，頭上梳的是當時最流行的發(fā)式，耳朵上帶的是明月寶珠。使她在高雅中透出幾分富貴。
這些都是羅敷的外在之美，是我們用眼睛可以看得到的，如果作者只是著重表現(xiàn)這些外在的美，那么羅敷充其量只是一個“美人兒”，絕對不能成為中國文學長廊中光彩奪目的藝術(shù)形象。羅敷的美是內(nèi)外統(tǒng)一的，是全方位的。“羅敷喜蠶桑”一句，表現(xiàn)出她的勤勞，這是百姓對做人的最基本的人格要求，也是在自給自足的封建社會和男耕女織的家庭模式里，對一個家庭婦女最基本的要求。但這還不是羅敷最可貴的品質(zhì)，最能體現(xiàn)羅敷高尚人格與品質(zhì)的是她面對權(quán)貴時的杰出表現(xiàn)。當詩中的“反面”人物“使君”出場之后，羅敷的形象才真正得到升華，面對“使君”的厚顏無恥，羅敷首先是不畏權(quán)貴、義正辭嚴，其次是沉著冷靜、機智勇敢，斥責“使君”，使顯赫的“使君”無言以對、無地自容，最后羅敷大獲全勝，不僅保全了自己，也打擊了權(quán)貴。
正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動了所有善良的人們，無論是年長的老者（行者），還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見了她以至于忘記了一切。正如詩中所描述的：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這一段描寫既巧妙，又夸張，雖不是精雕細琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。
同時羅敷的美是平淡中含著典雅、質(zhì)樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。2| 評論
2011-7-6 13:04萬里獨行xr | 六級作品原文
太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，本名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑色絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，把帽子脫掉，只帶著紗巾。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后埋怨自己，只是因為觀看羅敷。 太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？” 羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
．語譯．
太陽高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。羅敷喜歡養(yǎng)蠶和采桑，采桑來到了城南。用青絲做籃子上的繩絡，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下?lián)訐崮陧殹．斏倌昕吹搅肆_敷，就脫下帽子整理發(fā)巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。回家都抱怨妻子丑陋，只因為多看了羅敷一眼。太守從南方過來，五匹馬都停下了腳步。太守派個小吏前往，請問是誰家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有余。太守請問羅敷，能和我同生一車走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現(xiàn)了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來辨識我的丈夫，那騎著白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著青絲繩，馬頭上罩著黃金絡。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬余。十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的皮膚，臉上略長一些髭須。在公所中邁著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有幾千人，都說我的丈夫特殊。
．賞析．
這是一首流傳民間的故事詩。敘述秦羅敷美艷動人，眾人為她傾倒。連太守也想追求她，但因羅敷有夫，而予以拒絕了。它最早著錄於宋書樂志，題為《艷歌羅敷行》。據(jù)宋書的原注說：「三解。前有艷詞曲，后有趨。」（按：解是樂歌的段落。一解猶言一章。艷詞曲猶前奏，趨猶尾聲。）玉臺新詠輯錄時，題為《日出東南隅行》。而樂府詩集則又題為《陌上桑》。
據(jù)崔豹古今注：「陌上桑者，出秦氐女子。秦氐邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出，采桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作陌上桑之歌以自明，趙王乃止。」不過，我們看崔豹的本事和原詩的內(nèi)容也不甚符合，恐怕是后來衍生的傳說。
全詩分成三解（段），第一段夸飾羅敷的發(fā)型、衣飾以及羅敷采桑時所用的籃子之潔美。以致引起眾人對她的喜愛。詩中首二句「日出東南稱，照我秦氐樓」恐怕是歌者對於聽眾的開場白，所以用第一人稱的口吻，藉以引起下文，這是民間歌謠特有常用的風格。這首詩大概也是用講唱的方式予以表現(xiàn)出來。至於詩中的主角秦羅敷也是民謠中慣用的美女姓名。如古詩焦仲卿妻有「東家有賢女，自名秦羅敷。」又漢書昌邑哀王傳：「嚴延年……女羅紨，前為故王妻」。周壽昌漢書注校補：「羅紨即羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。」倭墮也作 鬌、逶迤。蕭子顯的《日出東南隅行》中有「逶迤梁家髻」的句子，他用「梁家髻」來詮釋「倭墮髻」。按；后漢書梁冀傳：「冀妻孫壽……色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。」李賢注引風俗通說：「墮馬髻者，側(cè)在一邊……始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」崔豹古今注別說：「倭墮髻，一云墮馬之余形也。」照這樣看來，倭墮髻有些類似現(xiàn)代女人的發(fā)式，馬尾型，只是略偏一旁而已。
明月是珠寶名。楚辭九章沙江：「被明月兮佩寶璐」之句。
從「青絲為籠系」以下六句，都在夸飾秦羅敷的衣飾之華美以及發(fā)型與手持物件等。之所以如此安排，用意在以此烘托主人公的突出。這也是民歌中慣用的手法。如《羽林郎》的描寫胡姬，《焦仲卿妻》的刻劃劉蘭芝等皆是。
陌上桑翻譯和原文
關(guān)于“陌上桑翻譯和原文”如下：原文：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
曹操陌上桑翻譯
曹操《陌上桑》譯文：駕著五彩的虹霞，乘著紅色的云朵，經(jīng)過玉門關(guān)登上九嶷山。渡過銀河，到達昆侖山，去拜見王母娘娘、東君與赤松子，到羨門交流、接受成仙和養(yǎng)生的方法，保持自己精華靈氣，吃靈芝的精華，喝甘美的泉水，拄著桂枝的手杖戴著香草。斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨游在大自然，就像狂風在...
陌上桑的全文翻譯
陌上桑，是唐代著名詩人王之渙所作《登鸛雀樓》詩中的一句詩句。這句詩句中的“陌上桑”形象地描繪了一幅江南秋日的田園景象。下面是這首詩的全文翻譯：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。海上生明月，天涯共此時。
陌上桑的翻譯
陌上桑的翻譯如下：走在鄉(xiāng)間的小路上，采桑的姑娘真漂亮。她的羅衣輕柔飄逸，她的長裙隨風擺動。路人都被她所吸引，停下腳步靜靜欣賞。下面是對這首詩的詳細 《陌上桑》是一首描繪鄉(xiāng)間風光和美麗姑娘的詩歌。詩歌以簡潔明快的語言，通過細膩的描繪，展現(xiàn)了陌上采桑姑娘的美麗形象。在詩中，我們仿佛可以...
陌上桑原文、翻譯及賞析
《陌上桑》又名《艷歌羅敷行》,是東漢時代一首著名的樂府民歌。所謂“樂府”,原是西漢初年國家設立的一種音樂機關(guān),它的職責是搜集整理民間歌謠或文人的詩歌,制定樂譜、訓練樂員,是掌管音樂,專備朝廷祭祀、朝會、宴餐、出行時演奏娛樂的機關(guān)。這種音樂機關(guān)采集來的詩歌,配上曲譜,可以歌唱。到了六朝,人們?yōu)榱税堰@種...
陌上桑翻譯和原文賞析
《陌上桑》以幽默詼諧的風格和喜劇性藝術(shù)手法，刻畫了一個既美麗堅貞，又聰明的采桑女子形象，洋溢著“愛美之心人皆有之”的民間風情，同時也反映出漢代貴族官僚仗勢調(diào)戲民女的社會現(xiàn)實。陌上桑 兩漢：樂府詩集 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系...
漢樂府《陌上桑》全文的翻譯
你好，很高興為你解答！太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個美麗的女孩，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著青絲帶，提柄是用桂枝做成的。頭上梳著倭墮髻，耳上佩著明月珠；下身穿著淺黃色絲裙，上身穿著紫色的短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)訐崮?..
陌上桑翻譯
陌上桑翻譯 陌上桑是一首古老的采桑歌謠，翻譯成現(xiàn)代漢語的意思是“在田間的小路上采摘桑葉的美麗女子”。下面進行詳細的解釋。1. 陌上桑的起源與背景 陌上桑是中國古代文學中的一首經(jīng)典作品，流傳甚廣。它起源于民間歌謠，后被文人加工創(chuàng)作，融入了更多的藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵。其中的“...
陌上桑翻譯
北宋·郭茂倩《陌上桑》原文 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜（善）蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。...
“朝采陌上桑”的出處是哪里
“朝采陌上桑”出自宋代李長吉的《陌上桑》。“朝采陌上桑”全詩 《陌上桑》宋代 李長吉 朝采陌上桑，暮采陌上桑。一桑十日采，不見薄情郎。正是吳頭桑葉綠，行人莫唱江南曲。《陌上桑》李長吉 翻譯、賞析和詩意 《陌上桑》是宋代詩人李長吉的作品。這首詩詞的中文譯文是：“早晨在街頭采摘桑葉，...
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平樂縣回火： ______ 注釋 ⑴陌上桑:陌:田間的路.桑:桑林. ⑵東南隅:指東方偏南.隅,方位、角落.中國在北半球,夏至以后日漸偏南,所以說日出東南隅. ⑶喜蠶桑:喜歡采桑.喜,有的本子作“善”(善于、擅長). ⑷青絲為籠系:用黑色的絲做籃子...
平樂縣回火： ______ 太陽從東方升起,照到我們秦家的樓房.秦家有位美麗的少女,本來取名叫羅敷.羅敷很會養(yǎng)蠶采桑,(有一天在)城南邊側(cè)采桑.用青絲做籃子上的絡繩,用桂樹枝做籃子上的提柄.頭上梳著倭墮髻,耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán);淺黃色有花紋...
平樂縣回火： ______ 《陌上桑》講述的是這樣一個故事:一位美貌女子名叫羅敷,一日在采桑路上恰巧被一個太守遇上,太守為羅敷美色所動,問她愿不愿意跟隨自己回家.太守原以為憑借自己的權(quán)勢,這位民間女子一定會爽然允諾.想不到羅敷非但不領(lǐng)情,還把他著實奚落了一番,使這位堂堂太守碰了一鼻子灰,無趣之極.
