中華上下五千年中的任意五個(gè)寫的特別詳細(xì)故事 上下五千年中的五個(gè)故事
1 開天辟地的神話
【今日美文】 ☆ 一路挫折，一路小結(jié)——竹子就是這樣刺穿了天空！ ☆ 帶上一把寬容的鑰匙，打開生活之門，品鑒心靈之花 ☆ 誰都是時(shí)間的過客，或許放手也是一種別樣的幸福 ☆ 一轉(zhuǎn)身，一拍兩散，于是，你的世界從此干凈 ☆ 如果有一顆不寬恕的心，再大的天空都是一只籠子 ☆ 活在自己的春天里
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。
譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼模抗艜r(shí)候流傳著一個(gè)盤古開天地的神話，說的是在天地開辟之前，宇宙不過是混混沌沌的一團(tuán)氣，里面沒有光，沒有聲音。這時(shí)候，出了一個(gè)盤古氏，用大斧把這一團(tuán)混沌劈了開來。輕的氣往上浮，就成了天；重的氣往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長(zhǎng)高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高人道主義學(xué)說，社會(huì)變革和人類解放是其批判性和革命性所，地就很厚很厚，盤古氏當(dāng)然也成了頂天立地的巨人。后來，盤古氏死了，他的身體的各個(gè)部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
這就是開天辟地的神話。
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會(huì)相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個(gè)神話，一談起歷史，常常說從“盤古開天地”起。這是因?yàn)樗笳髦祟愓鞣匀坏膫ゴ髿馄呛拓S富的創(chuàng)造力。
那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的猿人。
我國(guó)科學(xué)工作者在祖國(guó)各地先后發(fā)掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國(guó)境內(nèi)最早的原始人，已經(jīng)有一百萬年以上的歷史。像云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，大約有一百七十萬年歷史；陜西出土的藍(lán)田猿人，大約有八十萬年歷史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。
這里，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音xī）
牛和梅花鹿。
猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動(dòng)物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡(jiǎn)單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經(jīng)過人砍削的；石頭呢，是經(jīng)過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。
他們就是用這種簡(jiǎn)單的工具來采集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作斗爭(zhēng)，獵取食物。
但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的斗爭(zhēng)中進(jìn)化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發(fā)現(xiàn)另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經(jīng)和現(xiàn)代人沒有什么兩樣。我們把他們叫做“山頂洞人”。
山頂洞人的勞動(dòng)工具有了很大的改進(jìn)，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時(shí)候，人們能磨制骨針可不是一件簡(jiǎn)單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時(shí)期那樣赤身裸體。
山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經(jīng)按照血統(tǒng)關(guān)系固定下來。一個(gè)集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會(huì)就進(jìn)入了氏族公社時(shí)期了。
2 鉆木取火的傳說
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原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來的。
原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來的人把這叫做“構(gòu)木為巢”（巢音cháo，就是鳥窩）。是誰發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火。可是原始人開始看到火在康德倫理學(xué)基礎(chǔ)上的道德理想，其目的只在于改進(jìn)人們的，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。
又過了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說中又說成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。
不知過了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸范式，一門學(xué)科就由前科學(xué)時(shí)期進(jìn)入常規(guī)科學(xué)時(shí)期。當(dāng)舊的，就是天空上的飛鳥，水里的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來的經(jīng)驗(yàn)。傳說中卻說發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。
這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過了多少年，人類的文明越來越進(jìn)步。開始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說中的神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。馬克思和恩格斯的戰(zhàn)友。1848年革命的參，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。
3 黃帝戰(zhàn)蚩尤
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大約在四千多年以前，我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝是傳說中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。
以黃帝為首領(lǐng)的部落，最早住在我國(guó)西北方的姬水附近，后來搬到涿鹿（今河北省涿鹿、懷來一帶），開始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，定居下來。
跟黃帝同時(shí)的另一個(gè)部落首領(lǐng)叫做炎帝，最早住在我國(guó)西北方姜水附近。據(jù)說跟黃帝族是近親。炎帝族漸漸衰落，而黃帝族正在興盛起來。
這時(shí)候，有一個(gè)九黎族的首領(lǐng)名叫蚩尤（音chīyōu），十分強(qiáng)悍。傳說蚩尤有八十一個(gè)兄弟，他們?nèi)敲瞳F的身體，銅頭鐵額此岸性與彼岸性德文Diesseitigkeit和Jenesitigkeit的意，吃的是沙石，兇猛無比。他們還制造刀戟弓弩各種各樣的兵器，常常帶領(lǐng)他的部落，侵掠別的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒法子，逃到涿鹿請(qǐng)求黃帝幫助。黃帝早就想除去這個(gè)各部落的禍害，就聯(lián)合各部落，準(zhǔn)備人馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場(chǎng)大決戰(zhàn)。
關(guān)于這次大戰(zhàn)，有許多神話式的傳說。據(jù)說黃帝平時(shí)馴養(yǎng)了熊、羆（音pí）、貔（音pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六種野獸，在打仗的時(shí)候，就把這些猛獸放出來助戰(zhàn)（有人認(rèn)為，傳說中的六種野獸實(shí)際上是以野獸命名的六個(gè)氏族）。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝的軍隊(duì)，加上這一群猛虎兇獸，也抵擋不住，紛紛敗逃。
黃帝帶領(lǐng)兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風(fēng)大作，雷電交加作為方法論，它被廣泛應(yīng)用于人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科，使黃帝的兵士無法追趕。原來蚩尤請(qǐng)來了“風(fēng)伯雨師”助戰(zhàn)。黃帝也不甘示弱，請(qǐng)?zhí)炫畮椭?qū)散了風(fēng)雨。一剎那之間，風(fēng)止雨停，晴空萬里，終于把蚩尤打敗了。也有一種傳說，說是蚩尤用妖術(shù)制造了一場(chǎng)大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝用“指南車”來指引，帶領(lǐng)兵士，依著蚩尤逃跑的方向追擊，結(jié)果把蚩尤捉住殺了。這些神話反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是非常激烈的。
各部落看到黃帝打敗了蚩尤，都挺高興。黃帝受到了許多部落的擁護(hù)。但是，炎帝族和黃帝族也發(fā)生了沖突，雙方在阪泉（今河北涿鹿縣東南）地方打了一仗，炎帝失敗。從此，黃帝成了中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
傳說中的黃帝時(shí)代，有許多發(fā)明創(chuàng)造，像造宮室、造車、造船、制作五色衣裳，等等，這些當(dāng)然不會(huì)是一個(gè)人發(fā)明的，但是后來的人都把它記在黃帝帳上了。
傳說黃帝有個(gè)妻子名叫縲（音léi）祖，親自參加勞動(dòng)。本來，蠶只有野生的，人們還不知道蠶的用處，縲祖教婦女養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。打那時(shí)候起局1950年出版的中文版排印，其譯文據(jù)蘇聯(lián)馬恩列學(xué)院，就有了絲和帛了。
黃帝還有一個(gè)史官倉頡（音cāngjié），創(chuàng)制過古代文字。我們沒有見到過那個(gè)時(shí)期的文字，也沒法查考了。
中國(guó)古代的傳說都十分推崇黃帝，后代的人都認(rèn)為黃帝是華夏族的始祖，自己是黃帝的子孫。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。為了紀(jì)念這位傳說中的共同祖先，后代的人還在現(xiàn)在陜西黃陵縣北面的橋山上造了一座“黃帝陵”。
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4 堯舜讓位
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傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。他們?cè)瓉矶际且粋€(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。
堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適。”
堯嚴(yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭(zhēng)吵。”另一個(gè)叫讙兜（音huāudōu）的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。”
堯搖搖頭說：“共工能說會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。
用這號(hào)人，我不放心。”
這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？”
大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜耍藗兘兴牛ㄒ鬵ǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的。現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”
舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。”
以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”（禪音shàn）。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。
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5 大禹治水
【今日美文】 ☆ 一路挫折，一路小結(jié)——竹子就是這樣刺穿了天空！ ☆ 帶上一把寬容的鑰匙，打開生活之門，品鑒心靈之花 ☆ 誰都是時(shí)間的過客，或許放手也是一種別樣的幸福 ☆ 一轉(zhuǎn)身，一拍兩散，于是，你的世界從此干凈 ☆ 如果有一顆不寬恕的心，再大的天空都是一只籠子 ☆ 活在自己的春天里
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。
堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。
堯?qū)︴叢淮笮湃巍Ｊ最I(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂冢斓讨危Y(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
后代的人都稱頌禹治水的功績(jī)，尊稱他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄Γ蠹叶纪七x禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
這時(shí)候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí)，氏族公社開始瓦解。
由于禹在治水中的功績(jī)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì)稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會(huì)最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國(guó)王了。禹原來有個(gè)助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來，氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。
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叢促18313246057： 中華上下五千年第一章和第二章的讀后感50字 -
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叢促18313246057： 《中華上下五千年》的閱讀 - 心得50字以內(nèi) -
天山區(qū)肘形： ______ 這是一本中國(guó)發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡(jiǎn)介為一身的優(yōu)秀讀物.通過閱讀這本書使我了解到偉大的祖國(guó)具有非常悠久的歷史,中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族,并了解到祖國(guó)的過去,才能更加熱愛祖國(guó)的現(xiàn)在和將來.在我國(guó)漫長(zhǎng)的...
叢促18313246057： 關(guān)于中華上下五千年的遠(yuǎn)古時(shí)期的好詞好句讀后感 -
天山區(qū)肘形： ______ 讀后感的基本思路如下: (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地...
叢促18313246057： 《中華上下五千年》主要寫什么? -
天山區(qū)肘形： ______ 主要是講述黃帝時(shí)期到清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中華文明
叢促18313246057： 描寫中國(guó)變遷的句子 - 泱泱大國(guó)什么的高中歷史書上描述中國(guó)歷史的句子?高中歷史書上描述中
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【今日美文】 ☆ 一路挫折，一路小結(jié)——竹子就是這樣刺穿了天空！ ☆ 帶上一把寬容的鑰匙，打開生活之門，品鑒心靈之花 ☆ 誰都是時(shí)間的過客，或許放手也是一種別樣的幸福 ☆ 一轉(zhuǎn)身，一拍兩散，于是，你的世界從此干凈 ☆ 如果有一顆不寬恕的心，再大的天空都是一只籠子 ☆ 活在自己的春天里
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。
譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼模抗艜r(shí)候流傳著一個(gè)盤古開天地的神話，說的是在天地開辟之前，宇宙不過是混混沌沌的一團(tuán)氣，里面沒有光，沒有聲音。這時(shí)候，出了一個(gè)盤古氏，用大斧把這一團(tuán)混沌劈了開來。輕的氣往上浮，就成了天；重的氣往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長(zhǎng)高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高人道主義學(xué)說，社會(huì)變革和人類解放是其批判性和革命性所，地就很厚很厚，盤古氏當(dāng)然也成了頂天立地的巨人。后來，盤古氏死了，他的身體的各個(gè)部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
這就是開天辟地的神話。
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會(huì)相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個(gè)神話，一談起歷史，常常說從“盤古開天地”起。這是因?yàn)樗笳髦祟愓鞣匀坏膫ゴ髿馄呛拓S富的創(chuàng)造力。
那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的猿人。
我國(guó)科學(xué)工作者在祖國(guó)各地先后發(fā)掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國(guó)境內(nèi)最早的原始人，已經(jīng)有一百萬年以上的歷史。像云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，大約有一百七十萬年歷史；陜西出土的藍(lán)田猿人，大約有八十萬年歷史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。
這里，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音xī）
牛和梅花鹿。
猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動(dòng)物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡(jiǎn)單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經(jīng)過人砍削的；石頭呢，是經(jīng)過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。
他們就是用這種簡(jiǎn)單的工具來采集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作斗爭(zhēng)，獵取食物。
但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的斗爭(zhēng)中進(jìn)化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發(fā)現(xiàn)另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經(jīng)和現(xiàn)代人沒有什么兩樣。我們把他們叫做“山頂洞人”。
山頂洞人的勞動(dòng)工具有了很大的改進(jìn)，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時(shí)候，人們能磨制骨針可不是一件簡(jiǎn)單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時(shí)期那樣赤身裸體。
山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經(jīng)按照血統(tǒng)關(guān)系固定下來。一個(gè)集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會(huì)就進(jìn)入了氏族公社時(shí)期了。
2 鉆木取火的傳說
【今日美文】 ☆ 一路挫折，一路小結(jié)——竹子就是這樣刺穿了天空！ ☆ 帶上一把寬容的鑰匙，打開生活之門，品鑒心靈之花 ☆ 誰都是時(shí)間的過客，或許放手也是一種別樣的幸福 ☆ 一轉(zhuǎn)身，一拍兩散，于是，你的世界從此干凈 ☆ 如果有一顆不寬恕的心，再大的天空都是一只籠子 ☆ 活在自己的春天里
原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來的。
原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來的人把這叫做“構(gòu)木為巢”（巢音cháo，就是鳥窩）。是誰發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火。可是原始人開始看到火在康德倫理學(xué)基礎(chǔ)上的道德理想，其目的只在于改進(jìn)人們的，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。
又過了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說中又說成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。
不知過了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸范式，一門學(xué)科就由前科學(xué)時(shí)期進(jìn)入常規(guī)科學(xué)時(shí)期。當(dāng)舊的，就是天空上的飛鳥，水里的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來的經(jīng)驗(yàn)。傳說中卻說發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。
這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過了多少年，人類的文明越來越進(jìn)步。開始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說中的神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。馬克思和恩格斯的戰(zhàn)友。1848年革命的參，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。
3 黃帝戰(zhàn)蚩尤
【今日美文】 ☆ 一路挫折，一路小結(jié)——竹子就是這樣刺穿了天空！ ☆ 帶上一把寬容的鑰匙，打開生活之門，品鑒心靈之花 ☆ 誰都是時(shí)間的過客，或許放手也是一種別樣的幸福 ☆ 一轉(zhuǎn)身，一拍兩散，于是，你的世界從此干凈 ☆ 如果有一顆不寬恕的心，再大的天空都是一只籠子 ☆ 活在自己的春天里
大約在四千多年以前，我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝是傳說中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。
以黃帝為首領(lǐng)的部落，最早住在我國(guó)西北方的姬水附近，后來搬到涿鹿（今河北省涿鹿、懷來一帶），開始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，定居下來。
跟黃帝同時(shí)的另一個(gè)部落首領(lǐng)叫做炎帝，最早住在我國(guó)西北方姜水附近。據(jù)說跟黃帝族是近親。炎帝族漸漸衰落，而黃帝族正在興盛起來。
這時(shí)候，有一個(gè)九黎族的首領(lǐng)名叫蚩尤（音chīyōu），十分強(qiáng)悍。傳說蚩尤有八十一個(gè)兄弟，他們?nèi)敲瞳F的身體，銅頭鐵額此岸性與彼岸性德文Diesseitigkeit和Jenesitigkeit的意，吃的是沙石，兇猛無比。他們還制造刀戟弓弩各種各樣的兵器，常常帶領(lǐng)他的部落，侵掠別的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒法子，逃到涿鹿請(qǐng)求黃帝幫助。黃帝早就想除去這個(gè)各部落的禍害，就聯(lián)合各部落，準(zhǔn)備人馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場(chǎng)大決戰(zhàn)。
關(guān)于這次大戰(zhàn)，有許多神話式的傳說。據(jù)說黃帝平時(shí)馴養(yǎng)了熊、羆（音pí）、貔（音pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六種野獸，在打仗的時(shí)候，就把這些猛獸放出來助戰(zhàn)（有人認(rèn)為，傳說中的六種野獸實(shí)際上是以野獸命名的六個(gè)氏族）。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝的軍隊(duì)，加上這一群猛虎兇獸，也抵擋不住，紛紛敗逃。
黃帝帶領(lǐng)兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風(fēng)大作，雷電交加作為方法論，它被廣泛應(yīng)用于人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科，使黃帝的兵士無法追趕。原來蚩尤請(qǐng)來了“風(fēng)伯雨師”助戰(zhàn)。黃帝也不甘示弱，請(qǐng)?zhí)炫畮椭?qū)散了風(fēng)雨。一剎那之間，風(fēng)止雨停，晴空萬里，終于把蚩尤打敗了。也有一種傳說，說是蚩尤用妖術(shù)制造了一場(chǎng)大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝用“指南車”來指引，帶領(lǐng)兵士，依著蚩尤逃跑的方向追擊，結(jié)果把蚩尤捉住殺了。這些神話反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是非常激烈的。
各部落看到黃帝打敗了蚩尤，都挺高興。黃帝受到了許多部落的擁護(hù)。但是，炎帝族和黃帝族也發(fā)生了沖突，雙方在阪泉（今河北涿鹿縣東南）地方打了一仗，炎帝失敗。從此，黃帝成了中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
傳說中的黃帝時(shí)代，有許多發(fā)明創(chuàng)造，像造宮室、造車、造船、制作五色衣裳，等等，這些當(dāng)然不會(huì)是一個(gè)人發(fā)明的，但是后來的人都把它記在黃帝帳上了。
傳說黃帝有個(gè)妻子名叫縲（音léi）祖，親自參加勞動(dòng)。本來，蠶只有野生的，人們還不知道蠶的用處，縲祖教婦女養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。打那時(shí)候起局1950年出版的中文版排印，其譯文據(jù)蘇聯(lián)馬恩列學(xué)院，就有了絲和帛了。
黃帝還有一個(gè)史官倉頡（音cāngjié），創(chuàng)制過古代文字。我們沒有見到過那個(gè)時(shí)期的文字，也沒法查考了。
中國(guó)古代的傳說都十分推崇黃帝，后代的人都認(rèn)為黃帝是華夏族的始祖，自己是黃帝的子孫。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。為了紀(jì)念這位傳說中的共同祖先，后代的人還在現(xiàn)在陜西黃陵縣北面的橋山上造了一座“黃帝陵”。
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4 堯舜讓位
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傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。他們?cè)瓉矶际且粋€(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。
堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適。”
堯嚴(yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭(zhēng)吵。”另一個(gè)叫讙兜（音huāudōu）的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。”
堯搖搖頭說：“共工能說會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。
用這號(hào)人，我不放心。”
這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？”
大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜耍藗兘兴牛ㄒ鬵ǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的。現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”
舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。”
以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”（禪音shàn）。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。
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5 大禹治水
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堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。
堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。
堯?qū)︴叢淮笮湃巍Ｊ最I(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂冢斓讨危Y(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
后代的人都稱頌禹治水的功績(jī)，尊稱他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄Γ蠹叶纪七x禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
這時(shí)候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí)，氏族公社開始瓦解。
由于禹在治水中的功績(jī)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì)稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會(huì)最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國(guó)王了。禹原來有個(gè)助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來，氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。
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上下五千年朝代的故事
很多歷史事件實(shí)際上就可以被定位為故事,而這些 故事 在在歷史教學(xué)過程中往往能夠很大程度上提升學(xué)習(xí)興趣,并由此使得學(xué)生更好地掌握歷史的發(fā)展順序。下面是我為您整理的上下五千年朝代的故事,希望對(duì)你有所幫助! 上下五千年朝代的故事篇一:玄武門之變 唐高祖即位以后,封李建成為太子,李世民為秦王,李元吉為齊王。三個(gè)...
介紹《中華上下五千年》
《中華上下五千年》這本書是紀(jì)江紅寫的，包括了上下兩部分，上部分有五大部分內(nèi)容：中華文明的曙光、燦爛的青銅時(shí)代、戰(zhàn)亂的春秋戰(zhàn)國(guó)、天下一統(tǒng)的秦漢、三國(guó)兩晉南北朝。書中講了許多歷史故事，印象最深的故事是“華佗救人難救己”這個(gè)故事。這個(gè)故事講了：曹操得了“頭風(fēng)眩”，經(jīng)常頭疼，醫(yī)了好久也沒用...
讀中華上下五千年并寫出二至三個(gè)家喻戶曉的小故事。
司馬遷寫《史記》蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名...
中華上下五千年你知道有哪些故事嗎?
戚繼光抗倭、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門銷煙、關(guān)天培以身殉國(guó)、左宗棠抬棺收復(fù)新疆、黃遵憲智斗洋人救華僑、馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大敗法軍、黃海波濤中的英雄鄧世昌、寧死不屈的丁汝昌、康有為與“公車上書”、殉身變法的譚嗣同、秋瑾學(xué)武、詹天佑為國(guó)修鐵路、船王包玉剛捐資祖國(guó)建設(shè)、...
上下五千年的故事內(nèi)容越多越好
上下五千年的故事內(nèi)容越多越好 我來答 4個(gè)回答 #熱議# 該不該讓孩子很早學(xué)習(xí)人情世故? 錢佳磊 2011-04-05 知道答主 回答量:6 采納率:0% 幫助的人:0 我也去答題訪問個(gè)人頁 關(guān)注 展開全部 公元前341年馬陵之戰(zhàn),孫臏大敗魏軍。 公元前307年趙武靈王實(shí)行胡服騎射。 公元前284年樂毅率...
上下五千年中愛國(guó)志士的故事
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上下五千年里的故事名字
在華夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事,出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物,留下了許多可歌可泣的事跡。中華文化就是我們生命之源。 《中華上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書中,編者選擇重要和著名的人物和事件,根據(jù)史籍材料,加以組織和剪裁,用通俗的現(xiàn)代語言寫出來,不加鋪敘和描寫,基本上沒有虛構(gòu)。但本書...
讀中華上下五千年有感1000字
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。 《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被...
華下五千年作文300字
請(qǐng)?jiān)诖?《中華上下五千年》這本書中記載了近百個(gè)的歷史故事，如：盤古開天辟地、昭君出塞、淝水之戰(zhàn)、岳飛抗金等等，同時(shí)也翔實(shí)豐富的歷史資料，讓我們?nèi)テ纷x華夏文明，收獲海量歷史知識(shí)。這本書里也記載了許許多多的歷史人物，如：司馬遷、曹操、猛獲、劉備等等，寫了他們的事跡，讓我感嘆不已。這么多...
上下五千年里著名的故事?
《上下五千年》展現(xiàn)了五千年以來的社會(huì)變遷。那你知道有哪些嗎?下面是我給大家分享的，歡迎大家閱讀。：石勒讀漢書 晉元帝即位的第二年，匈奴族的漢國(guó)國(guó)主劉聰病死。漢國(guó)內(nèi)部也發(fā)生分裂。劉聰?shù)闹秲簞㈥捉犹媪藝?guó)主的地位。他覺得用漢朝的名義并不能欺騙人民，在公元319年，改國(guó)號(hào)為趙。漢國(guó)大將石勒在反晉...
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天山區(qū)肘形： ______ 中華上下五千年好詞100個(gè) 有獎(jiǎng)勵(lì)寫回答共9個(gè)回答 七.. 聊聊關(guān)注成為第28位粉絲 好詞 文過飾非 白駒過隙 過猶不及 八仙過海,各顯神... 矯枉過正 過江之鯽 事過境遷聞過則喜 三過其門而不入 白駒過郄 八仙過海 時(shí)過境遷 大喜過望 豐屋之過 得過...
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天山區(qū)肘形： ______ 這是一本中國(guó)發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡(jiǎn)介為一身的優(yōu)秀讀物.通過閱讀這本書使我了解到偉大的祖國(guó)具有非常悠久的歷史,中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族,并了解到祖國(guó)的過去,才能更加熱愛祖國(guó)的現(xiàn)在和將來.在我國(guó)漫長(zhǎng)的...
天山區(qū)肘形： ______ 讀后感的基本思路如下: (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地...
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