西游記原版名著第一回 《西游記》第一回古文翻譯
西游記原版名著第一回：
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴;寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉;申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根。
再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結(jié)。
再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山!有詞賦為證，賦曰：
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。
便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。
你看他一個個跳樹攀枝，采花覓果;拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔;趕蜻蜓，撲八蠟;參老天，拜菩薩;扯葛藤，編草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，壓的壓;扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶!”
喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。
擴展資料：
小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之后因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。
美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學(xué)會地煞數(shù)七十二般變化，筋斗云可行十萬八千里。
歸來打敗混世魔王，收復(fù)七十二洞妖王，結(jié)義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。
參考資料：百度百科-西游記 （中國古典四大名著之一）
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就
一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則
挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若
到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，
而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，
而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時
。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日，有月，有星，
有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終
，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。
”至此，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有
石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑
會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生
。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，
正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲
，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，
名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之
來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證。賦曰：
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻
雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇
峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟
每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青
松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤
草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈
六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八
孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天
真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，
似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了
四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，
駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門
觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處
，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)
化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。
”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴
，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無
甲子，寒盡不知年。”一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一
個個：
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，□么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，
撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草△；捉虱子，咬又掐；理毛
衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，
青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。【□：“瓦”加“右耳”；△：
左“巾”右“末”。】
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云
：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑
無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，
一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺□名瀑布，真似掛簾帷。
【□：左“三點水”右“爰”。】
眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道
：“那一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連
呼了三聲，忽見叢雜中跳出一名石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去！我進去！”好猴！
也是他：
今日芳名顯，時來大運通；有緣居此地，王遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無
水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。
橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再
看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那：
翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟
龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽□靠案見肴渣。石座
石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。【□：上“三田”（如“晶”）下
“缶”。】
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大
字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。”石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目
蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：
“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊
是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見得是個家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃
是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石
窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾
洞洞天。’真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住
也，省得受老天之氣。這里邊：
刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑
目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了
；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋
頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時
，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’
你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，
出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”
眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，
石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證。詩曰：
三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。
歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。
美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，
合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：
春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。
秋收芋栗延時節(jié)，冬覓黃精度歲華。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下
淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一
點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福
地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃
無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，
將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天
人之內(nèi)？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。
只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真
所謂道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：
“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與
天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中
，古洞仙山之內(nèi)。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角
，遠涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個不老長生，常躲過閻君之難。”噫！這句話，
頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。眾猴鼓掌稱揚，都道：“善哉！善哉！我等明
日越嶺登山，廣尋些果品，大設(shè)筵宴送大王也。”
次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，□【左“屬”右“立刀”】黃精，
芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見
那：
金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，
味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，
枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美
甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酸膏酪。紅囊黑子熟西瓜，
四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現(xiàn)火晶珠；芋栗剖開，堅硬肉團
金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，橘蔗
柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊
羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂更寧？
群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個個輪流上前，奉酒，奉花，奉果，痛
飲了一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹
竿作篙，收拾些果品之類，我將去也。”果獨自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向
大海波中，趁天風(fēng)，來渡南贍部洲地界。這一去，正是那：
天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。
飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。
有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。
料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通。
也是他運至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部
洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、
挖蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個□【上左“齒”右“可”，下“女”】虎
，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他衣裳，也學(xué)人
穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市塵中，學(xué)人禮，學(xué)人話。朝餐夜宿，一心里
訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身
命者。正是那：
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年馀。
忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛
賀洲地界。登岸偏訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎
豹，登山頂上觀看。果是好山：
千峰開戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老
樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；
奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝
蘭繞，處處□崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。【□：
以“山”旁替“讒（繁體）”之“食”旁。】
正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側(cè)耳而聽，原
來是歌唱之聲。歌曰：
“觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼
逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。
收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會
機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。”
美猴王聽得此言，滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里！”急忙跳入里面，仔細再看
，乃是一個樵子，在那里舉斧砍柴。但看他打扮非常：
頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿捻就之紗。
腰間系環(huán)絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手執(zhí)□鋼斧，擔(dān)挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！【□：左“彳”
中“真”右“亍”。】
猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵漢慌忙丟了斧，轉(zhuǎn)身答禮道：“
不當(dāng)人！不當(dāng)人！我拙漢衣食不全，怎敢當(dāng)‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神
仙，如何說出神仙的話來？”樵夫道：“我說甚么神仙話？”猴王道：“我才來至
林邊，只聽的你說：‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。’黃庭乃道德真言，非神仙
而何？”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我的。那神仙
與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念。一
則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。”猴王道：
“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學(xué)得個不老之方？卻不是好？”樵夫道：“
我一生命苦，自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄
弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發(fā)不敢拋離。卻又田園荒蕪
，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，
安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行。”
猴王道：“據(jù)你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。但望你指與我
那神仙住處，卻好拜訪去也。”樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山。山
中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也
不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即
是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若還得了好處，決不
忘你指引之恩。”樵夫道：“你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不
省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養(yǎng)？我要斫柴，你自去，自
去。”
猴王聽說，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠，果然望
見一座洞府。挺身觀看，真好去處！但見：
煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青
冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。
石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴
唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱
見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！
又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石牌，約有三丈馀高、八
尺馀闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分歡喜
道：“此間人果是樸實。果有此山此洞。”看勾多時，不敢敲門。且去跳上松枝梢
頭，摘松子吃了頑耍。
少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真?zhèn)€豐姿英偉，像
貌清奇，比尋常俗子不同。但見他：
□髻雙絲綰，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。
物外長年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
【□：上“髟”下“坐”。】
那童子出得門來，高叫道：“甚么人在此搔擾？”猴王撲的跳下樹來，上前躬身道
：“仙童，我是個訪道學(xué)仙之弟子，更不敢在此搔擾。”仙童笑道：“你是個訪道
的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家?guī)煾福畔麻剑菈v道。還未說出
原由，就教我出來開門。說：‘外面有個修行的來了，可去接待接待。’想必就是
你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我進來。”
這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝
闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個
小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志
心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。”
猴王道：“弟子?xùn)|勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本
是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言
，決無虛詐。”祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重
大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方
，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處。”
祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓甚么？”猴王又道：“我無性。人若罵
我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”祖師道：
“不是這個性。你父母原來姓甚么？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無
父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹生，卻是石里長的。我只記得花果
山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等說，卻是天
地生成的。你起來走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：“
你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢
’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你
姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合
嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好！好！
好！今日方知姓也。萬望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師
道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二
個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字
。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑道：“好
！好！好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須
西游記原版名著第一回
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴;寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉;申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根。
再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結(jié)。
再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山!有詞賦為證，賦曰：
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。
便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。
你看他一個個跳樹攀枝，采花覓果;拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔;趕蜻蜓，撲八蠟;參老天，拜菩薩;扯葛藤，編草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，壓的壓;扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶!”
喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。
擴展資料：小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之后因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。
美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學(xué)會地煞數(shù)七十二般變化，筋斗云可行十萬八千里。
歸來打敗混世魔王，收復(fù)七十二洞妖王，結(jié)義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交 亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交 合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交 合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定輪，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證。賦曰：
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入袕；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年。”一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：
跳樹攀枝，采花 覓果；拋彈子，-么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草-；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江 月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺-名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一名石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去！我進去！”好猴！也是他：
今日芳名顯，時來大運通；有緣居此地，王遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那：
翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。侞窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽-靠案見肴渣。石座石床 真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。”石猴喜不自勝，急怞身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見得是個家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石窩、石灶、石碗、石盆、石床 、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天。’真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住也，省得受老天之氣。這里邊：
刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床 ，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證。詩曰：
三陽交 泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。
歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：
春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。
秋收芋栗延時節(jié)，冬覓黃精度歲華。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由 自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸 威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。
只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個不老長生，常躲過閻君之難。”噫！這句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。眾猴鼓掌稱揚，都道：“善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設(shè)筵宴送大王也。”
次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，□【左“屬”右“立刀”】黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見那：
金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酸膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現(xiàn)火晶珠；芋栗剖開，堅硬肉團 金瑪瑙。胡 桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂更寧？群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個個輪流上前，奉酒，奉花，奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也。”果獨自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風(fēng)，來渡南贍部洲地界。這一去，正是那：
天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。
飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。
有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。
料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通。也是他運至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個□【上左“齒”右“可”，下“女”】虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他衣裳，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市塵中，學(xué)人禮，學(xué)人話。朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。正是那：
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由 ！
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年馀。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸偏訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山：
千峰開戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處-崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側(cè)耳而聽，原來是歌唱之聲 。歌曰：
“觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。
收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。”美猴王聽得此言，滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里！”急忙跳入里面，仔細再看，乃是一個樵子，在那里舉斧砍柴。但看他打扮非常：
頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿捻就之紗。腰間系環(huán)絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手執(zhí)-鋼斧，擔(dān)挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵漢慌忙丟了斧，轉(zhuǎn)身答禮道：“不當(dāng)人！不當(dāng)人！我拙漢衣食不全，怎敢當(dāng)‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”樵夫道：“我說甚么神仙話？”猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。’黃庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念。一則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。”猴王道：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學(xué)得個不老之方？卻不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發(fā)不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行。”
猴王道：“據(jù)你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。”樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若還得了好處，決不忘你指引之恩。”樵夫道：“你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養(yǎng)？我要斫柴，你自去，自去。”
猴王聽說，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠，果然望見一座洞府。挺身觀看，真好去處！但見：
煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石牌，約有三丈馀高、八尺馀闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實。果有此山此洞。”看勾多時，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。
少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真?zhèn)€豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。但見他：-
髻雙絲綰，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。
物外長年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
那童子出得門來，高叫道：“甚么人在此搔擾？”猴王撲的跳下樹來，上前躬身道：“仙童，我是個訪道學(xué)仙之弟子，更不敢在此搔擾。”仙童笑道：“你是個訪道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家?guī)煾福畔麻剑菈v道。還未說出原由，就教我出來開門。說：‘外面有個修行的來了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我進來。”
這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子?xùn)|勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處。”
祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓甚么？”猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓甚么？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹生，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等說，卻是天地生成的。你起來走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好！好！好！今日方知姓也。萬望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。
畢竟不之向后修些甚么道果，且聽下回分解
《格列弗游記》讀后感
讀完一本名著以后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是我精心整理的《格列弗游記》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。 《格列弗游記》讀后感1 《格列佛游記》是英國作家斯威夫特的著名作品。閱讀這本小說,我首先被拿一個個奇幻的世界吸引了:袖珍的小人國、龐大...
“格列佛游記》讀書筆記摘抄及感悟怎么寫?
5、摘抄：在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。——喬納森？斯威夫特《格列佛游記》感悟：讀了這句話，我十分感慨，這位偉大的英國作者是多么睿智和有遠見啊，在那個時代，他通過小說已經(jīng)解釋了關(guān)于教育和做人首先英國培養(yǎng)的品質(zhì)，那就是品德占第一位，只有品德好的人才配擁有。6、摘抄...
格列佛游記是文學(xué)名著嗎?
《格列佛游記》當(dāng)然是世界經(jīng)典文學(xué)名著，它是英國文學(xué)家喬納森·斯威夫特出版于1726年的一部長篇游記小說，在我們的中學(xué)時代，曾被廣泛推薦閱讀。
格列佛游記哪個譯本好?
哪個出版社翻譯的外國名著好 南京師范大學(xué)出版社最近剛出版了一套名著，外國名著有《名人傳》《歐也妮·葛朗臺》《格列佛游記》《老人與海》《愛的教育》《海底兩萬里》等，均采用名家譯本，權(quán)威經(jīng)典。這套名著為暢享經(jīng)典子母版，母書全本全譯，輕松閱讀原著，子書結(jié)合學(xué)習(xí)，高效備考，值得推薦！哪個版本...
六年級游記作文
六年級游記作文 篇7 今天我和爸爸、媽媽、外婆一起回老家貴陽。一大早我們?nèi)揖推饋頊蕚?之后我們開心地開起車上路了。今天的天氣真好,我們在路上經(jīng)過了...怎么樣,我的《家庭版西游記》人物很像名著《西游記》中的人物吧?聽了我的描述,你是不是也對你家成員又有了一種比喻呢?快和我們交流交流吧! 六年級游記...
《老殘游記》:劉鶚的哭泣給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)
這說明他對當(dāng)時的政治制度是維護的，還有兩個事能說明這一點。第一點是本書第一回中提到的那個夢境。洪波巨浪之中一艘破舊的大船即將傾覆，暗喻了陷入困境的中國。在老殘看來， “駕駛的人并未曾錯”， 中國的癥結(jié)不在政治體制，而在部分官員。還有那船上高聲演講的人，“ 這等人恐怕不是辦事的人...
初二下冊人教版的語文名著導(dǎo)讀是什么
人教版九年級下冊語文名著導(dǎo)讀,《格列佛游記》 雷米爾魯•格列佛生于洛丁加姆州,從十四歲開始在英國與荷蘭的大學(xué)中念書,后來以外科醫(yī)生的身份到船上工作,...它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性關(guān)照蟲性,將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文,這本書以忠實于法文原著整體風(fēng)貌及表達特色...
格列佛游記名著題目求解
第一，外敵環(huán)俟，內(nèi)部鉤心斗角，用類比的角度，暗喻高跟黨不得皇帝的喜愛，低跟黨依照皇帝的喜好，而行事。其目的是鮮明活化了兩派人，從而更加生動。第二個，因為我把這本書的內(nèi)容忘了，所以不知道，第三個，“椰胡”是隱喻，盡情渲染了士兵這一殘酷的職業(yè)，從側(cè)面突出了士兵的無情（如果是上位者...
登山里許的“里許”是什么意思?
人。明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成的60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”。徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區(qū)，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動植物等狀況。
《格列佛游記》讀后感
在《格列佛游記》的第一件中,格列佛隨航途中遭遇海難,死里逃生,來到了利立普特就是小人國之后,發(fā)現(xiàn)這里的居民只有格列佛十二分之一大。格列夫贏了國王和人民的好感,因此,他慢慢了解到了小人國的習(xí)慣,在一次戰(zhàn)爭中,格列佛幫助利立普特打敗了同是小人國布來夫斯庫。因為格列佛不愿意消滅布來夫斯庫,使利立普特國王不高興,...
相關(guān)評說：
博羅縣精車： ______ 第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼.根據(jù)一老猴指點,石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲,上靈臺方寸山,入斜月三星洞,拜見須菩提祖師,被收為徒,起名曰孫悟空.
博羅縣精車： ______ 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼.根據(jù)一老猴指點,石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲,上靈臺方寸山,入斜月三星洞,拜見須菩提祖師,被收為徒,起名曰孫悟空.
博羅縣精車： ______ 由于字數(shù)受限制,只給你前面 ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽...
博羅縣精車： ______ 第一回靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼上靈臺方寸山,入斜月三...
博羅縣精車： ______ 1、內(nèi)容概括 ●第一回 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼.根據(jù)一老猴指點,石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲...
博羅縣精車： ______ 第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
博羅縣精車： ______ 也是他運至?xí)r來,自登木筏之后,連日東南風(fēng)緊,將他送到西北岸前,乃是 南贍部洲地界.持篙試水,偶得淺水,棄了筏子,跳上岸來.只見海邊有人捕魚、 打雁、穵蛤、淘鹽.他走近前,弄個把戲,妝個虎,嚇得那些人丟筐 棄網(wǎng),四散奔...
博羅縣精車： ______ ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼.根據(jù)一老猴指點...
博羅縣精車： ______[答案] 《西游記》是吳承恩所著,是中國古典四大名著之一,是一部優(yōu)秀的神魔小說,也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的精品巨著. 小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始,把孫悟空的形象提到全書首要的地位.第八至十二回寫...
