口才的言語特征主要表現(xiàn)是幾個(gè)方面？ 好口才的具體特征有哪些？
口才是人們運(yùn)用口語表情達(dá)意、傳遞信息的才能，也是口語表達(dá)技巧的展示。具有非凡口才的人之所以具有感人的魅力，能使聽話者為之陶醉、折服和傾倒，就是因?yàn)樗莆樟丝诓诺难哉Z特征，熟悉口語在表達(dá)方面的奧妙。
口才的言語特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
淺白易懂——口語化。
話是說給人聽的，自然要讓人聽懂，還得讓人喜歡聽，這就不能不考慮話該如何說了。俗話說：“話須通俗方傳遠(yuǎn)。”所謂通俗，就是說話要大眾化，要用人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫脑捳Z來表達(dá)自己的意思，也就是要口語化。因?yàn)榭谡Z化的語言通俗平易，淺白清晰，好說易懂，說之上口，聽之入耳，容易為廣大群眾所理解和接受。
口才表達(dá)的口語化首先表現(xiàn)在詞法上。具體地說，就是表現(xiàn)在詞匯的通俗化和用詞的通俗化上。口語化的詞匯一般由俗語詞、具有地方色彩的詞和日常會(huì)話用詞等所構(gòu)成，在語音形式上多為單音節(jié)，具有親切、樸實(shí)、輕松的風(fēng)格。它擁有大量表情性和描繪性的詞語，如“真可愛”、“幸福極了”、“撲通”、“嘩啦”、“雪白”、“飛跑”、“筆直”、“挺帥”、“特靚”、“血淋淋”、“黑不溜秋”、“嘰里咕嚕”、“慌里慌張”等。它還可以充分利用語音因素，如雙聲（“美滿”、“改革”）、疊韻（“玫瑰”、“響亮”）和兒化（“小孩兒”、“紅花兒”），或利用慣用語（“開后門”、“吹牛皮”）、俗話（“一干二凈”、“指手劃腳”）、諺語（“天下烏鴉一般黑”、“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”）、歇后語（“大路上的電桿——告邊站”、“窗戶口吹喇叭——鳴（名）聲在外”）等。這樣說淺白易懂，人們喜歡聽。
口才表達(dá)的口語化還表現(xiàn)在句法上。人們的交談總是在一定的言語環(huán)境中進(jìn)行的，而且大多數(shù)是隨意談話，話題靈活多變。在交談中，往往只消一方說出一言半語，甚至幾個(gè)主要的詞兒，就可為對(duì)方所理解和領(lǐng)會(huì)，給以意義上的補(bǔ)充、拓寬，使之完整、全面，而達(dá)到思想感情交流的目的。因此，口語化的句型，一般都較簡短，在言語形式上不受嚴(yán)格的語法約束，甚至還存在某些非規(guī)范化的成分，如“請(qǐng)坐您！”、“人家別人早想出來了”等。有時(shí)還可省略某些詞語和某些語法成分。省略之后，留下必要的主干詞語，有時(shí)只留下具有指示作用的語氣詞，就可起到傳情達(dá)意的功用。
口才表達(dá)的口語化在修辭上也有自己獨(dú)特的地方。這就是：語音中的語調(diào)、重音、停頓、笑聲、哭聲、嘆息聲等與自然有聲語言一起成為話語信息的主要承擔(dān)者；詞語以選擇通俗易懂、使用率高、生動(dòng)活潑、生命力強(qiáng)的基本詞為主；句式穩(wěn)定，句法關(guān)系一目了然；大量運(yùn)用眼色、表情、手勢(shì)等態(tài)勢(shì)語言來輔助交流；對(duì)言語環(huán)境有很強(qiáng)的依賴性等。
由于口才表達(dá)的口語化生動(dòng)活潑，繪聲繪色，富有個(gè)性，不落俗套，親切自然，形之于聲，會(huì)之于意，引人入勝，所以，能為人們所理解和接受。
當(dāng)然，口語是在人民群眾中廣泛流傳的語言，屬于自然形態(tài)的東西，雖然生動(dòng)活潑，精彩鮮明，富有表現(xiàn)力，但難免粗糙、不純，帶有雜質(zhì)。因此，口才表達(dá)的口語化，就要求加以規(guī)范化，盡可能采用民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)口語，不用或少用方言土語，以免造成言語障礙。還有，口語化、通俗化不等于庸俗化、畸趣化，它與文明、高雅是并不矛盾的。因此，在運(yùn)用詞語、句式時(shí)，一定要有所選擇。
聲情并茂——節(jié)奏感。
節(jié)奏是連續(xù)的符合規(guī)律的周期性變化的運(yùn)動(dòng)形式。人類有聲語言的節(jié)奏就是以語音的選擇、組合、調(diào)配和控制為主，以語義、語詞、語法和表現(xiàn)手法的調(diào)節(jié)為輔的一種綜合性的、有秩序的、符合規(guī)律的言語表達(dá)形態(tài)的變化。口才表達(dá)的這種節(jié)奏有效發(fā)揮的實(shí)際成果，就形成了鮮明的節(jié)奏感，它是口才表達(dá)聲情并茂魅力的直接淵源。
根據(jù)語音形式、語意內(nèi)容、文辭風(fēng)格、邏輯格式結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法的不同組合特征，詞語節(jié)奏可以概括為六種基本模式：
高板式。高板式是以聲調(diào)高亢鏗鏘，內(nèi)容相對(duì)凝練，語速穩(wěn)中有快，風(fēng)格濃烈剛正為主要特征的節(jié)奏形式。一般來說，高板式常用于各類工作動(dòng)員、激勵(lì)式演講、施政聲明等講話中，感情色彩比較濃烈，震撼力較大。
低板式。低板式是以聲調(diào)輕細(xì)平和，語速持中略緩，內(nèi)容相對(duì)悠散，風(fēng)格柔和雅致為主要特征的節(jié)奏形式，人們常用娓娓而言，侃侃而談，和風(fēng)細(xì)雨，行云流水一類的詞語來形容這種板式。它在勸說、交友、應(yīng)酬等多種口才表達(dá)中廣泛應(yīng)用。其感情色彩一般比較優(yōu)雅柔和，滲透力較強(qiáng)。
快板式。快板式又稱連珠式，是以語速快，停頓短，內(nèi)容、風(fēng)格及手法的變換較快、較多，層次結(jié)構(gòu)特別緊湊為主要特征的節(jié)奏形式。快板式在現(xiàn)代西方人的口頭語言中用得較多，這大概與西方生活的快節(jié)奏有關(guān)。快板式節(jié)奏還常見于論辯、申辯、問答等言語形式中。
慢板式。慢板式是以語速慢，停頓長，內(nèi)容、風(fēng)格及手法等的變換較緩、較少，層次結(jié)構(gòu)相對(duì)松散為主要特征的節(jié)奏形式。一些莊重場(chǎng)合的講話，如政治演講、工作報(bào)告等就常采用這種節(jié)奏。其感情色彩一般顯得比較深沉和穩(wěn)重。
中板式。中板式是發(fā)音不高不低，聲調(diào)不抑不揚(yáng)，語速不快不慢，停頓不長不短，內(nèi)容相對(duì)平淡，風(fēng)格、手法無明顯變化的節(jié)奏形式。如切入正題的嚴(yán)肅談判，陌生人之間的問答，會(huì)議上的勉強(qiáng)表態(tài)或發(fā)言，均采用這種節(jié)奏板式。其感情色彩通常比較蒼白貧乏。
綜合式。短小的言語交際大都采用單一的節(jié)奏板式，但稍長的說話其節(jié)奏板式的采用就不可能是單一的，而是多種板式的交織組合。這種多板式的交織組合的節(jié)奏形式，就叫綜合式。這種板式的表現(xiàn)力較強(qiáng)，感情也比較豐富。
維妙維肖——具象性。
具象，與抽象相對(duì)而言，指的是具體而鮮明、生動(dòng)而形象。口才表達(dá)的具象性，是指主體說出的話不僅淺白易懂，聲情并茂，而且維妙維肖，活靈活現(xiàn)；不僅要口語化、通俗化，而且要生動(dòng)化、形象化。這也就是要求主體采用富于具體可感的口語來描繪生活現(xiàn)象或事物形象，從而給人一種如臨其境、如睹其物、如聞其聲、如見其人的感受。
具象性的言語在傳情達(dá)意方面有著一般言語所不及的特別長處，這主要體現(xiàn)在“易”、“快”、“情”三個(gè)字上。也就是說，具象性的言語具有傳感直接（易）、明晰淺顯（快）、感情濃烈（情）三個(gè)特點(diǎn)。
傳感直接。這里說的是“易”，即言語的傳達(dá)和感受都是直接的，使受體易于接受。例如，1927年，秋收起義失敗以后，毛澤東在瀏陽文家市里仁學(xué)校的操場(chǎng)上對(duì)被打散后又重新集結(jié)的起義隊(duì)伍作了一次演講。他說：“我們的工農(nóng)武裝現(xiàn)在的力量還很小，就好比是一塊小石頭；蔣介石反動(dòng)派現(xiàn)在的力量還很大，就好比是一口大水缸。只要我們咬咬牙，挺過這一關(guān)，我們這塊小石頭總有一天會(huì)打爛蔣介石那口大水缸。”在這里，毛澤東用“小石頭”和“大水缸”這些出身工農(nóng)的起義戰(zhàn)士非常熟悉的形象來說明革命必勝的道理，極鮮明、生動(dòng)的具體形象在起義戰(zhàn)士心目中可見可感、可觸可摸，從而起到了直接傳感的作用，達(dá)到了不僅明理，而且傳情的目的。
明晰淺顯。這里說的是“快”，即言語的表達(dá)明晰淺顯，一目了然，使受體很快就能接受。例如，在北京有兩家湘菜館，一家的招牌上寫的是“湘菜風(fēng)味，色香味美”；另一家招牌上則寫著“紅燒豬肉、火焙小魚、麻辣雞丁、家鄉(xiāng)豆腐……”前者抽象，后者具體。如果在北京工作的湖南人想吃家鄉(xiāng)菜，或外省人想換換口味，一定會(huì)對(duì)前一個(gè)湘菜館猶豫遲疑，而欣然走進(jìn)后一個(gè)湘菜館。因?yàn)榫呦笮缘难哉Z明確具體，人們很快就能理解和接受。
感情濃厚。這里說的“情”，即具象性的言語常常帶有的濃厚的感情色彩，受體容易受其情緒所感染。俗話說：“言語貴在情真，功在情深。”講話時(shí)運(yùn)用飽含真摯感情的言語，最容易打動(dòng)對(duì)方，達(dá)到口才表達(dá)的目的。
那么，怎樣才能使口才表達(dá)具有具象性呢？一般說來，主要應(yīng)做到以下三點(diǎn)：
一是善于運(yùn)用描摹的手法，即通過摹聲、摹色、摹狀和摹味的手法，把客觀事物的聲音、色彩、形狀、味道等具體生動(dòng)地描摹出來；二是將抽象的道理具象化，簡明化、通俗化，使人易于理解和接受；三是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用典故，使聽講者從中獲得啟迪和教益。
機(jī)智風(fēng)趣——幽默感。
善說者必善幽默，有口才的人必是擅長幽默的人。幽默是口才表達(dá)主體的思想、學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、智慧和機(jī)敏在言語運(yùn)用中的結(jié)晶，是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的火花。在現(xiàn)代社會(huì)里，幽默已成為人們生活和工作中的一種需要。言談?dòng)哪苁箍诓湃缁⑻硪恚对鲼攘Γ€可使口才表達(dá)主體富于人情味，而受到人們的青睞。所以，言語幽默既是一種人生態(tài)度，又是口才表達(dá)主體不可或缺的一種美好的素質(zhì)。
幽默的口才大體上可分為愉悅式幽默、哲理式幽默、譏諷式幽默和解嘲式幽默四種。
愉悅式幽默是指在人際交往中，口才表達(dá)主體運(yùn)用具體的幽默性談話，表現(xiàn)出自己的智慧、風(fēng)度和素養(yǎng)，贏得人們的好感，從而借助輕松愉悅的氛圍，達(dá)到口才表達(dá)的目的。這是一種一舉多得、深受歡迎的口才表達(dá)方式。
哲理式幽默是使自己的言談內(nèi)容精當(dāng)，見解深刻，有個(gè)人獨(dú)到的看法，通過理性的內(nèi)容揭示出生活中的哲理，引發(fā)人們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的嚴(yán)肅思考，并從中受到某種啟迪和教育。
譏諷式幽默是采用倒錯(cuò)、乖謬、背理的形式，通過“寓莊于諧”的手法，嘲諷社會(huì)上的不良現(xiàn)象，歌頌真、善、美，批判假、丑、惡，以達(dá)到鞭撻邪惡，伸張正義的目的。
解嘲式幽默是當(dāng)別人有意無意地戲弄了你，或當(dāng)你不意處于尷尬地位的時(shí)候，借助于自我解嘲的言辭，使自己體面地?cái)[脫窘境。這是一種豁達(dá)大度和充滿智慧的表現(xiàn)，是處于這種境況下再好不過的選擇。
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最后，心理特征是角色特征中最為深層次的部分。它涉及角色的內(nèi)心世界、情感狀態(tài)、思維模式等方面。心理特征往往需要通過角色的行為和言語來間接表現(xiàn)，但對(duì)于理解角色的動(dòng)機(jī)和成長軌跡至關(guān)重要。例如，一個(gè)內(nèi)心敏感、多愁善感的角色可能在面對(duì)挫折時(shí)表現(xiàn)出更多的脆弱和掙扎；而一個(gè)心態(tài)開放、勇于探索的角色則...
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