歷史名人的資料 介紹一個(gè)中國的歷史人物
在我的認(rèn)識(shí)里，評價(jià)一個(gè)君主到底是暴君還是明君，要看他做的什么事來判斷，亦或者是功大于過亦或者是過大于功來看待。
嬴政生活的年代是戰(zhàn)國的末期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國七雄之間彼此攻伐無度，最受苦的就是列國之中的百姓。周朝建立八百年的時(shí)間里，諸侯國之間頻繁的攻打，由起初的幾百個(gè)諸侯國，發(fā)展到最后變成七個(gè)諸侯國之間彼此攻打。
天下的百姓為此遭受了幾百年的苦難，迫切的需要統(tǒng)一與安定，在這個(gè)歷史的關(guān)鍵點(diǎn)上，嬴政站了出來，結(jié)束了戰(zhàn)亂的局面，建立了天下一統(tǒng)的大秦帝國。
這一項(xiàng)功績可以說是前無古人后無來者，單純就這項(xiàng)功績來看，足以震古爍今。在后期國家的治理方面，嬴政統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了車輪，統(tǒng)一了度量衡，確立了郡縣制。這些成就哪怕是現(xiàn)在我們?nèi)栽谑芤妗ＨA夏民族是一個(gè)多民族的家庭，雖然方言不同，但文字卻相同，這在一定程度上方便了文化的溝通與傳承，在這一方面來看，嬴政是有萬世之功勛的。
除此之外，他派蒙恬率軍隊(duì)驅(qū)逐北部匈奴，匈奴因此不敢南下牧馬，然后修建萬里長城，給中原地區(qū)相當(dāng)于修建了一個(gè)依托，極大程度地保護(hù)了國家的安寧。雖然后世在詬病嬴政用民無度，但現(xiàn)實(shí)是他需要做的事情太多了，而上天留給他的時(shí)間又太少了。
南征百越，即便是中原有難，百越大軍不得回防，這才讓劉邦項(xiàng)羽等人有了絲絲的機(jī)會(huì)，一群驪山囚徒就能把他們打成那樣，如果大秦銳士出擊，項(xiàng)羽等人的雜牌軍早就沒有了一絲絲機(jī)會(huì)。
從這個(gè)層面上來看，秦始皇的功勞絕對大過他的過錯(cuò)，在我看來，修皇陵確實(shí)奢侈了一些，但正因?yàn)槿绱耍€給我們留下了足以震懾世人的秦兵馬俑。
總之我認(rèn)為，秦始皇算是個(gè)明君。
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭開貞，為我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。生于四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)枴⒏璧隆⑸勘葋啞⒒萏芈韧鈬骷业淖髌贰?br /> 1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團(tuán)體夏社，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織創(chuàng)造社，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟， 參加“左聯(lián)”東京支部活動(dòng)。1938年任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。這一時(shí)期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的6個(gè)歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時(shí)代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務(wù)委員會(huì)副委員長，全國政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風(fēng)集》、《蔡文姬》、 《武則天》、《李白與杜甫》等
從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)這一時(shí)期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國文學(xué)史上開一代詩風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會(huì)，著有《中國古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國，任軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會(huì)主任，團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1946年后，站在民主運(yùn)動(dòng)前列，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后，當(dāng)選為中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席，歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長、全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長等職，當(dāng)選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一。1958年5月，為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，加速培養(yǎng)國防建設(shè)和尖端科學(xué)技術(shù)方面急需的專門人才，當(dāng)時(shí)任中國科學(xué)院院長的郭沫若聯(lián)合部分著名科學(xué)家，向黨中央提出由中國科學(xué)院創(chuàng)辦一所新型大學(xué)的建議。建議得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、鄧小平、聶榮臻等的支持，以及中央書記處會(huì)議的批準(zhǔn)。同年9月，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)在北京正式成立，國務(wù)院任命郭沫若兼任校長。此后，郭沫若擔(dān)任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長長達(dá)20年，顯示出淵博的知識(shí)和深邃的教育思想。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)院貫徹“全院辦校，所系結(jié)合”的辦校方針，實(shí)施科研與教育一體化政策，充分發(fā)揮科學(xué)院各研究所師資力量雄厚、科研設(shè)備優(yōu)良的優(yōu)勢，全力支持科大建設(shè)；確立了教學(xué)與科研、科學(xué)與技術(shù)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)原則，倡導(dǎo)了“勤奮學(xué)習(xí)，紅專并進(jìn)，理實(shí)交融”的優(yōu)良校風(fēng)，建立了培養(yǎng)新興、邊緣、尖端科技人才的新型教育體制，形成了開明開放、兼容不同學(xué)派的民主學(xué)術(shù)氛圍，這些都在中國科大以后的辦學(xué)實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力，為學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國科大于建校30周年之際，在東區(qū)校園樹立郭沫若銅像。
【著作論文】
詩集《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風(fēng)集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》；
歷史劇本《屈原》(已拍攝發(fā)行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武則天》、《聶瑩》；
回憶錄《洪波曲》，評論集《雄雞集》；
專著《中國古代社會(huì)研究》、《甲骨文研究》、《卜辭研究》、《殷商青銅器金文研究》、《十批判書》、《奴隸制時(shí)代》、《文史論集》、《郭沫若文集》(38卷)等。
名人軼事
韓信 韓信（？—前196），漢初軍事家。淮陰（今屬江蘇）人。年少時(shí)父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，熟演兵法，懷安邦定國之抱負(fù)。苦于生計(jì)無著，于不得已時(shí)，在熟人家里吃口閑飯，有時(shí)也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時(shí)你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“跨下之辱”。 公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起。韓信配劍從軍，投身項(xiàng)梁的西楚軍。項(xiàng)梁戰(zhàn)死后，繼隨項(xiàng)羽，但未受項(xiàng)羽重用，只是充當(dāng)一名執(zhí)戟衛(wèi)士。他多次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，均不被采納。于是他憤然逃出楚營，投奔漢王劉邦。劉邦初始也沒把他當(dāng)將才使用，只任命他為治粟都尉。韓信見劉邦不肯重用，決意離漢營而去。丞相蕭何素知韓信之才，聞?dòng)嵓纯舔T馬月夜苦追，將他勸回，由此留下了“蕭何月下追韓信”的美談。后來，劉邦在蕭何的屢次勸說下，親自與韓信討論軍國大事，確信韓信為稀世之才，遂舉行儀式，拜為大將。 漢高祖元年（公元前206年）五月，韓信派人修復(fù)劉邦進(jìn)入漢中時(shí)燒毀的棧道，迷惑雍王章邯，自己卻率軍悄悄沿南鄭故道東出陳倉，大敗章邯軍，一舉拿下了關(guān)中地區(qū)，使劉邦得以還定三秦。 漢高祖二年（公元前205年）二月，韓信引兵出函谷關(guān)，將兵鋒逼至洛陽，韓王鄭昌、殷王司馬邛等項(xiàng)羽所屬的封國，先后歸降。然后便與齊趙聯(lián)合共謀擊楚，四月，大軍就已進(jìn)至楚都彭城。攻勢之凌厲，令人贊嘆。未想劉邦進(jìn)入彭城后就把防務(wù)丟在一邊，遍搜寶貨美人。正在與齊軍鏖戰(zhàn)的項(xiàng)羽聽說彭城失守，急率三萬精騎星夜趕回，一戰(zhàn)將劉邦擊敗。韓信聞?dòng)嵓纯腾s來收集潰敗的部隊(duì)，和劉邦在洛陽地區(qū)會(huì)師，又成功地進(jìn)行了阻擊戰(zhàn)，在京縣、索亭之間把楚軍打得大敗，使項(xiàng)羽西進(jìn)的兵鋒頓挫。戰(zhàn)線最后在滎陽穩(wěn)定了下來。 劉邦兵敗彭城，齊、趙、魏等重又倒戈向楚。八月，劉邦封韓信為左丞相，領(lǐng)兵攻魏。魏王豹陳重兵于黃河?xùn)|岸的蒲坂，韓信針對魏軍部署，將大量船只集中在蒲坂對面的臨晉，佯作正面渡河之勢，暗用木框架綁扎瓦罐做成臨時(shí)渡河器才，從上游夏陽渡河奇襲安邑，突然出現(xiàn)在魏軍背后，大破魏軍，俘獲魏王豹。 漢高祖三年（公元前204年）年九月，韓信又引兵東向閼與，活捉代相夏說，收復(fù)了代郡。這時(shí)，劉邦卻命韓信急調(diào)其力主至滎陽加強(qiáng)該地守備，故韓信只帶了萬余部隊(duì)東下井陘攻趙。趙王歇和趙軍統(tǒng)帥成安君陳余集中二十萬兵力于太行山區(qū)的井陘口，占據(jù)有利地形，準(zhǔn)備與韓信決戰(zhàn)。韓信先以兩千輕騎，乘夜迂回到趙軍大營的側(cè)后方埋伏。天明后親率主力前出到河邊背水列陣，誘使趙軍出營攻擊。漢軍背河而戰(zhàn)，無路可退，人人拼死作戰(zhàn)。預(yù)先伏下的兩千輕騎乘機(jī)攻入趙軍空營，遍插漢軍紅旗，趙軍見狀，軍心大亂。韓信揮軍趁勢反擊，大破二十萬趙軍，斬殺趙軍統(tǒng)帥陳余，生擒趙王歇。接著，韓信用“上兵伐謀”辦法降服了燕。 漢高祖四年（公元前203年）十一月，韓信又用重兵急襲的辦法攻破了齊都臨淄。楚將龍且急領(lǐng)二十萬人馬來援，與敗退的齊軍會(huì)師于高密，然后與漢軍隔淮水對峙。韓信秘密派人用一萬多個(gè)沙袋，乘暗夜在上游把淮水堵住。天明后派部分軍隊(duì)渡過淮水，在側(cè)后攻擊楚軍，繼而佯裝潰敗。龍且誤以為漢軍膽怯，率主力渡淮水追擊。韓信命部屬掘開上游堤壩，將楚軍沖成兩段，漢軍運(yùn)用半渡而擊的辦法，把已渡水的楚軍全殲，龍且被殺。未渡水的齊楚聯(lián)軍不戰(zhàn)自潰。韓信趁勢揮軍追殲逃敵，俘虜齊王田廣，全部平定了齊地。 韓信攻占齊地后，項(xiàng)羽恐慌萬分，連忙派人去游說韓信，以三分天下為條件，希望韓信反漢聯(lián)楚，被韓信所拒絕。韓信的謀士蒯通勸他：“將軍難道沒有聽說過勇略震主者身危，功蓋天下者不賞的道理嗎？……將軍如今既有震主的威名，又挾難賞的大功，歸楚，楚不信；歸漢，漢王震恐。若不自立為王，何處是你的歸宿呢？”韓信聽了連連擺手道：“請不要再說了，漢王待我十分厚恩，把他的車給我乘，把他的衣給我穿，把他的飯給我吃。古人說過：乘人家的車，要替人分擔(dān)憂患；穿人家的衣，也應(yīng)替人分擔(dān)憂患；吃人家的飯，就應(yīng)該為人家賣命。我怎么能見利忘義呢？”于是，謝絕了蒯通的建議。可是齊地初定，需立王掌政以安民心。所以韓信已遣使修書請求劉邦立他為假齊王（代理齊王）。當(dāng)時(shí)，劉邦正被項(xiàng)羽困在滎陽，自顧不暇，看罷來書后勃然大怒，本不想應(yīng)允。后來，聽取了張良和陳平的意見后，又說：“大丈夫平定了諸侯就是真王，當(dāng)假王干什么！”于是，立韓信為齊王，并征調(diào)他的部隊(duì)攻楚。 漢高祖五年（公元前202年）十二月，楚漢兩軍在垓下（今安徽靈璧南）展開決戰(zhàn)。劉邦以韓信為主將，統(tǒng)一指揮各路大軍。項(xiàng)羽指揮十萬楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側(cè)翼攻擊戰(zhàn)法，令漢軍中軍稍稍后退，避開楚軍銳氣，而將兩翼展開，實(shí)行側(cè)擊，然后再令中軍推進(jìn)，一下子完成了合圍。入夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，終使楚軍喪失斗志，被漢軍一舉聚殲于亥下。項(xiàng)羽眼見大勢已去，慷慨自刎于烏江邊。歷時(shí)五年的楚漢戰(zhàn)爭以漢王劉邦?yuàn)Z得天下而告終。 韓信以項(xiàng)羽帳下執(zhí)戟衛(wèi)士的低微身份，幾年內(nèi)登壇拜將，屢建奇勛，終至成為左右楚漢戰(zhàn)爭的一方諸候。蒯通以“略不世出”來贊譽(yù)這位叱咤風(fēng)云的軍事人物。其用兵之道，為后世兵家所推崇。據(jù)《漢書·藝文志》記載，他曾著有《韓信兵法》三章，可惜已經(jīng)失傳。韓信的軍事才能令劉邦極度不安，故在項(xiàng)羽敗亡后，即奪其兵權(quán)，徙為楚王，繼又黜為淮陰侯，軟禁于劉邦身邊。一天，劉邦問韓信：“你看我能帶多少兵？”韓信答“陛下不過能帶十萬之軍。”劉邦又問：“那末你呢？”韓信怔了一下，突然狂傲的大笑：“我是多多益善啊！” 韓信的絕世軍功和才華終于招來了殺身之禍，漢高祖十一年（公元前196年），呂后和蕭何誘韓信至長樂宮的鐘室，以謀反罪名殺之。一代名將，死非其所，實(shí)堪哀傷。 明太祖朱元璋 朱元璋是明朝開國皇帝，杰出的地主階級政治家和軍事家，史稱明太祖。 朱元璋出生在貧苦農(nóng)民家庭。他在很小的時(shí)候，以給大戶人家放豬放牛為生，吃盡了苦頭。1344年，淮北發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)和蟲災(zāi)，疾病到處流行。在這場劫難中，朱元璋的父母和長兄都先后病死，餓死。16歲的朱元璋靠鄉(xiāng)鄰的幫助，草草埋葬了親人之后，孤苦無依的他只好到附近的皇覺寺當(dāng)了小和尚。不久，災(zāi)情越來越重，寺廟中的和尚也不得不外出討吃就食。朱元璋入寺后不到幾個(gè)月，就被打發(fā)出去，做了游方們。他云游四方，到處乞討，山棲野處受盡了風(fēng)霜之苦；但同時(shí)也使他了解到民間疾苦，增長了社會(huì)見識(shí)。 元朝末年，政治越發(fā)黑暗腐敗，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。廣大人民不堪忍受剝削、壓迫和歧視，紛紛拿起武器起來斗爭。終于在1351年，爆發(fā)了韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的元末農(nóng)民大起義。1352年朱元璋云游回到家鄉(xiāng)，接到濠州起義軍中同鄉(xiāng)湯和的相邀信，就投奔于濠州紅巾軍郭子興的隊(duì)伍。由于他勇武過人，很快就被提拔為親兵九夫長。不久，又成為郭子興的親信，并娶了郭子興的養(yǎng)女馬氏為妻。此后，劉福通立韓山童之子韓林兒為帝，稱小明王，建立“大宋”政權(quán)，年號龍鳳。朱元璋以戰(zhàn)功先任鎮(zhèn)撫，后升總管之職，成為濠州紅巾軍中統(tǒng)兵一方的大將。 1355年郭子興病死，朱元璋以左副元帥職，成為這支起義軍的實(shí)際領(lǐng)袖。他率軍南下，攻破集慶（今南京），招降康茂才等軍民50余萬，改集慶為慶天府。龍鳳政權(quán)任命朱元璋為江南等處行中書省平章。這時(shí)的朱元璋，局面小，兵力弱，四面受敵，形勢不利。他利用元朝軍隊(duì)主力和小明王作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，向南面和東南的元軍主力進(jìn)攻，取得勝利。在他率軍打下徽州時(shí)，朱元璋采納了老儒朱升的獻(xiàn)策“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，命令軍隊(duì)自己動(dòng)手生產(chǎn)，興修水利，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，因而兵強(qiáng)糧足。于是朱元璋又把軍事進(jìn)攻的矛頭指向土地肥沃，盛產(chǎn)糧食絲綢的浙江一帶，先后占領(lǐng)諸暨、處州。孤立的元軍據(jù)點(diǎn)，次第被消滅。隨后，他又適應(yīng)新的軍事形勢，對東南采取守勢，東北和西面取攻勢的戰(zhàn)略，在軍事上取得了有利的局面；然后又戰(zhàn)鄱陽，取東吳，南征北伐，奠定了統(tǒng)一全國的基礎(chǔ)。1368年，朱元璋稱帝，國號大明。明王朝建立之后，朱元璋面臨著許多嚴(yán)重的問題。戰(zhàn)火摧殘的社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待恢復(fù)，農(nóng)民起義和斗爭仍在繼續(xù)，尖銳的階級矛盾有待緩和，退居塞北的殘?jiān)獎(jiǎng)萘θ匀黄髨D卷土重來；明政權(quán)中由于勝利臣驕將悍，爭權(quán)奪利，這些都是加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的障礙。為了鞏固明王朝的統(tǒng)治，朱元璋在明王朝建立后，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等許多方面做了一系列的整頓和改革，進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)制度。 1376年，朱元璋廢除了元代行省制度，在全國設(shè)置了13個(gè)承宣布政使司，設(shè)布政使司，都指揮使司，提刑按審使司分管行政、軍事和司法。這三個(gè)部門合稱“三司”，統(tǒng)屬中央省轄。 1380年，朱元璋又借胡惟庸謀反案，對中央機(jī)構(gòu)進(jìn)一步改革，廢除了中書省和丞相一職，由六部分理政務(wù)，聽命于皇帝，在政治上增強(qiáng)中央集權(quán)。軍事上，朱元璋改大都督府為五軍都督府，在全國設(shè)立衛(wèi)所制度，將軍權(quán)也集中于上。在司法上，設(shè)立大理寺，都審院，刑部合稱三法司主管刑獄之事。通過這些改革，朱元璋集大權(quán)于一身，有利于明初政治的統(tǒng)一和政權(quán)的鞏固。在經(jīng)濟(jì)上，朱元璋鑒于元末農(nóng)民大起義的歷史教訓(xùn)，制定了休養(yǎng)生息的政策，積極推行恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的有利措施。他多次減免各地的賦稅，大力推行墾荒、屯田的政策，并規(guī)定3年免征賦稅。這些都大大推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的步伐。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明初的15年中，新墾田數(shù)共達(dá)1.8億多萬畝，占當(dāng)時(shí)全國可耕地的一半。此外，朱元璋還十分注重水利工程的整治和興修。明初共修陂渠，堤岸5000多處；疏浚河道4100多條；開掘堰塘4.09萬多處。在朱元璋統(tǒng)治時(shí)期，明政權(quán)吏治也較為清明，這與朱元璋大力打擊貪官污吏、土誼劣紳是分不開的。朱元璋對于膽敢貪污的官吏，經(jīng)常剝皮示眾，并制成人皮囊懸于官府，懲戒官吏，一時(shí)間政清人和，據(jù)洪武二十六年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，明初全國戶數(shù)增長近10倍，耕地面積擴(kuò)大4倍，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)都有較快發(fā)展。 朱元璋一生勤于政事，事必躬親，是我國封建社會(huì)中不多見的杰出君主。他建立了明王朝，為我國民族統(tǒng)一大家庭的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。但他這個(gè)地方階級政治家同歷史上的許多皇帝一樣，為了鞏固其統(tǒng)治，濫殺無辜，屢興大獄，先后誅殺數(shù)萬人。許多功臣勛將，文人墨客都慘死在他的屠刀下，又體現(xiàn)了他作為封建帝王的殘暴。 特別要指出的是，朱元璋首倡以領(lǐng)先股文取士，使明代無數(shù)知識(shí)分子搖頭擺尾，死攻八股，至死不悟，范進(jìn)中舉就是最鮮明的寫照。以八股取士的制度極大地束縛了人們的頭腦，扼殺了無數(shù)人的才華。這一制度后被清朝統(tǒng)治者繼承下來，成為束縛人民思想的桎梏。 貝多芬 貝多芬（Ludwig van Beethoven）是德國偉大的作曲家，他不但是維也納古典樂派的代表人物，也是19世紀(jì)浪漫樂派的開山之父。1770年12月16日他出生于德國的波恩（bonn），父親是波恩科隆選侯宮廷的歌手，他為了使貝多芬成為莫扎特似的神童，從4歲起就嚴(yán)格地訓(xùn)練小提琴和鋼琴。12歲的貝多芬就以極精悍的技藝作為宮廷劇場首席小提琴師而出現(xiàn)，同時(shí)并擔(dān)任教堂助理風(fēng)琴師。貝多芬的童年時(shí)期的啟蒙老師除了父親，應(yīng)首推聶耶菲，聶耶菲精通作曲，富有很深的音樂造旨。為貝多芬的藝術(shù)成就奠定了基礎(chǔ)。1787年貝多芬在聶耶菲的幫助下到維也納從師莫扎特。從此貝多芬交結(jié)了許多音樂名家，藝術(shù)上產(chǎn)生了很大的飛躍。 貝多芬早年曾受到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”和法國資產(chǎn)階級革命的影響，他向往“自由、平等、博愛”，憎恨封建壓迫，這些思想都傾注在他早期的作品中，同時(shí)也奠定了他在音樂歷史上的大師地位。這期間貝多芬完成了著名的“悲愴”奏鳴曲，“月光”奏鳴曲，“第二鋼琴協(xié)奏曲”，“A大調(diào)小提琴奏鳴曲”。從1803年至1812年這11年中，是貝多芬創(chuàng)作的全盛時(shí)期，這一階段的作品量大，而且構(gòu)思更廣闊，思想更深邃，在形式方面也更加宏大，如最著名的“英雄交響曲”（第三交響曲），“命運(yùn)交響曲”（第五交響曲），“田園交響曲”（第六交響曲），歌劇“菲德里奧”，序曲“愛格蒙特”，“f小調(diào)熱情奏鳴曲”等都產(chǎn)生于這一時(shí)期。 1815年，梅特涅的反動(dòng)統(tǒng)治更加黑暗，使貝多芬對前途產(chǎn)生了動(dòng)搖，這時(shí)期貝多芬失去了兄弟和自己的聽覺，他由此受到了巨大的打擊，經(jīng)常獨(dú)自遨游在鄉(xiāng)村的大自然中。1819年他又重新燃起了創(chuàng)作的欲望，寫下了”合唱交響曲“（第九交響曲）”，“莊嚴(yán)的彌撒”等大作。1827年3月26日貝多芬與世長辭。 貝多芬使資產(chǎn)階級興盛時(shí)期的作曲家。他繼承了德國古典音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以其充滿了熱情和英雄氣概的創(chuàng)作，代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步階層的反抗精神和變革的的愿望。貝多芬對同時(shí)代及以后的歐洲藝術(shù)發(fā)展起到了決定性的作用。恩格斯對貝多芬的評價(jià)很高，曾寫到“這個(gè)最屈辱的仰仗外人鼻息的時(shí)期，正好是文學(xué)和哲學(xué)的光輝燦爛的發(fā)展時(shí)期，是以貝多芬為代表的音樂的繁榮的時(shí)期。” 愛 迪生 (Tomas lvaEdison，1847—1931年) 愛迪生是美國發(fā)明家、企業(yè)家。1847年2月11日生于俄亥俄州的密蘭。愛迪生八歲進(jìn)學(xué)校念書，只學(xué)習(xí)了三個(gè)月，因老師罵他“糊涂蛋”，母親就領(lǐng)他回家。這位當(dāng)過教師的母親親自挑起教育兒子的責(zé)任。愛迪生對物理、化學(xué)特別喜愛，他在家中地窖里還建起一座化學(xué)實(shí)驗(yàn)室。 1868年愛迪生的第一個(gè)發(fā)明問世，這就是電動(dòng)選舉記錄器，由于沒有實(shí)用價(jià)值，搞出來以后就被擱在一旁。1873年他設(shè)計(jì)制造了二重發(fā)報(bào)機(jī)。那種機(jī)器能在一條線路上同時(shí)發(fā)兩個(gè)消息。經(jīng)過改進(jìn)，在1874年制造出四重發(fā)報(bào)機(jī)，能同時(shí)發(fā)送四個(gè)消息。 1876年愛迪生在新澤西門羅公園建立了世界上第一個(gè)“發(fā)明工廠”，即現(xiàn)代研究所的前身。他說，發(fā)明工廠每十天要有一項(xiàng)較小的發(fā)明，每六個(gè)月要有一個(gè)大的發(fā)明。那里確實(shí)出過許多新產(chǎn)品。第一個(gè)重要產(chǎn)品是在1877—1878年間發(fā)明的炭質(zhì)電話發(fā)話機(jī)。過去的電話一般只能傳送2~3英里，炭質(zhì)電話發(fā)話機(jī)連接了紐約和費(fèi)城，送話距離達(dá)107英里。其他重要的發(fā)明有留聲機(jī)、白熾電燈等。 1883年3月愛迪生在做電燈實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象，即所謂“愛迪生效應(yīng)”。限于當(dāng)時(shí)的理論水平，沒有對這效應(yīng)引起重視。 1887年愛迪生在西奧倫治辦起更大的實(shí)驗(yàn)室。1888年他發(fā)明了電影攝影機(jī)，大大改觀了人們的文化生活。 愛迪生一生中取得了一千多項(xiàng)專利，1928年為了表彰他對國家的貢獻(xiàn)，授予他國會(huì)金質(zhì)特別獎(jiǎng)?wù)隆?
愛因斯坦 (Aert instein，1879—1955年) 二十世紀(jì)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，于1879年3月14日出生在一個(gè)德國猶太人家庭中。他的父親經(jīng)營一家小廠，但遭到失敗，全家就搬到意大利。后來，愛因斯坦又到瑞士，進(jìn)蘇黎世工業(yè)學(xué)院師范系，攻讀理論物理學(xué)。 相對論——偉大的發(fā)現(xiàn) 愛因斯坦在物理學(xué)的許多部門中都有重要貢獻(xiàn)，其中最重要的是他建立了狹義相對論，并在此基礎(chǔ)上推廣為廣義相對論。1905年，愛因斯坦發(fā)表了在物理學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的論文《論運(yùn)動(dòng)物體的電動(dòng)力學(xué)》，提出了狹義相對論的原理。在同一年發(fā)表的另一篇論文中，他又提出了著名的質(zhì)能關(guān)系式E=mc2。在1907年發(fā)表的《關(guān)于相對論原理和由此得出的結(jié)論》一文中，愛因斯坦提出，有必要把相對性原理從等速運(yùn)動(dòng)推廣到加速運(yùn)動(dòng)，其基礎(chǔ)就是慣性質(zhì)量同引力質(zhì)量相當(dāng)。從此，他開始探索廣義相對論。1916年，《廣義相對論的基礎(chǔ)》一文發(fā)表。愛因斯坦的相對論揭示了空間—時(shí)間的辯證關(guān)系，加深了人們對物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。相對論的觀念和方法，對二十世紀(jì)理論物理學(xué)的發(fā)展，有極為深遠(yuǎn)的影響。 光量子(光子)假說 在1905年發(fā)表的《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)啟發(fā)性觀點(diǎn)》一文中，愛因斯坦堅(jiān)持并推廣了普朗克在1900年提出的能量子假設(shè)。運(yùn)用光子假說，愛因斯坦成功地解釋了光電效應(yīng)，并因此而獲得1921年度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 在1917年發(fā)表的《關(guān)于輻射的量子理論》一文中，愛因斯坦
孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius。俄語：Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人稱之為孔老二,春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時(shí)做過幾任小官，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，賢人72,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。 孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專心執(zhí)教。在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識(shí)份子。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。”
學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。” 孔子學(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。
與人為善
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
孔子思想、學(xué)說的精華，比較集中地見諸于《論語》一書，共二十篇，一萬一千余字。《論語》就是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵----仁。“仁”是一切理論的中心，所有的關(guān)于“仁”、“樂”的規(guī)范，都不過是手段，是為實(shí)現(xiàn)“仁”這一道德的最后完美服務(wù)的。《論語》作為中華文化的代表，早在秦漢時(shí)期就傳入了朝鮮和日本，日本〈大寶令〉還指定它為日本學(xué)生的必修課。1594年，傳教士利瑪竇將它譯為拉丁文后，它又被轉(zhuǎn)譯為意、法、德、英、俄等多種文字，在西方各國廣泛傳播。
孔子其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范：“克己復(fù)禮為仁”。對于殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”觀點(diǎn)。自西漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極深。
說到治理國家，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統(tǒng)治者以仁義之心待民，他說“苛政猛于虎”，他還強(qiáng)調(diào)無論什么法令法規(guī)，統(tǒng)治者都要首先以身作則，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。在人際交往中，孔子強(qiáng)調(diào)的是忠和恕。“忠”就是以忠實(shí)誠信的態(tài)度對人，以恪盡職守的態(tài)度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施與人”，“君子成人之美，不成人之惡”。在為人處世上，孔子提倡自愛和愛人。孔子對天命持謹(jǐn)慎態(tài)度，他更相信人自己的力量。他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，一切要看個(gè)人后天的努力。當(dāng)然，〈論語〉中也有一些思想是與歷史潮流相背離的，如他政治上的復(fù)古傾向，他對等級、秩序的過分強(qiáng)調(diào)，他的內(nèi)斂的人格價(jià)值取向等，這一切都不可否認(rèn)的給中國社會(huì)的發(fā)展帶來了負(fù)面影響，需要我們用現(xiàn)代意識(shí)對之加以修正。但瑕不掩瑜，在人類文明剛剛露出曙光的先秦時(shí)代，我們的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以讓我們這些后人為之驕傲的。
如梅蘭芳，那就給你四大名旦里的另一個(gè)吧
尚小云(1900—1976），男，京劇旦角演員， 1927年與1931年兩次當(dāng)選四大名旦，創(chuàng)立尚派。名德泉，字綺霞；行二。祖籍河北南宮縣，1900年1月7日，光緒二十四年（戊戌）十二月初七日生于北京市安定門內(nèi)，法通寺草場大院。平南親王尚可喜十二世孫，屬漢軍鑲藍(lán)旗。父尚元照生三子：長子尚德海，次子尚德泉（小云），三子尚德祿（即小小云）。1966年“文革”開始，受到迫害沖擊。1976年4月19日，農(nóng)歷丙辰年三月二十日逝世于西安市第一人民醫(yī)院，享年76歲。
[編輯本段]生平傳略
幼年曾隨李春福學(xué)老生，是為“把手徒弟”。1907年進(jìn)入“三樂社”科班（后改名“正樂社”），藝名“三錫”，先習(xí)武生，又學(xué)花臉。其后因師輩們見其扮相秀麗、英俊，逐讓他改學(xué)旦行，師從青衣名家孫怡云，便改藝名為“小云”。1912年在廣和樓公演，尚小云的戲很受歡迎。1913年李際良掌三樂社，更名正樂社，演于民樂舞臺(tái)。1914年冬，與孫菊仙配《三娘教子》、《戰(zhàn)蒲關(guān)》，被評為“第一童伶”。世人稱尚小云、白牡丹（荀慧生）、芙蓉草（趙桐珊）為“正樂三杰”。16歲出科后，與孫菊仙合演《三娘教子》、《戰(zhàn)蒲關(guān)》，與王瑤卿合演《乾坤福壽鏡》，與楊小樓合演《湘江會(huì)》、《楚漢爭》等戲，與余叔巖、譚小培、王又宸、馬連良等多人合作演出。
先后受教于張芷荃、戴韻芳、陳德霖、路三寶、王瑤卿等名師，藝事突飛猛進(jìn)。他的昆曲戲由李壽山傳授，尤以《昭君出塞》、《風(fēng)箏誤》等戲最見功力。尚小云早年習(xí)武生，對楊小樓的藝術(shù)十分仰慕，后來他把“楊派”武生的精湛表演，吸收融化，用在自己的旦角戲里，使其表演剛勁、挺拔，于旦角的嫵媚多姿中又見陽剛之美。特別適于表演巾幗英雄人物。至此尚小云成為同輩旦角中，以演女中豪俠為特色的佼佼者。1918年尚小云自組“重慶社”，不斷排演新劇目，以巾幗英雄人物為居多。如《卓文君》、《林四娘》、《秦良玉》、《墨黛》、《雙陽公主》、《摩登伽女》、《相思寨》、《青城十九俠》、《虎乳飛仙傳》、《紅綃》、《峨嵋劍》等等，都是他首創(chuàng)演出，又成為他的獨(dú)有劇目。“尚派”代表作以巾幗英雄、俠女為多，需要武功技巧，即使不具武勇的角色，尚先生也根據(jù)劇情需要采取“文戲武唱”的辦法，以求火爆，并增進(jìn)視覺上的美感。比如《昭君出塞》中的王昭君，在出塞后換乘烈馬之時(shí)，就使用了串“鷂子翻身”、“趟馬”疾馳，俯沖“圓場”等屬于武功技巧的動(dòng)作。這都極為符合人物的特色情景，提高了可視性。
尚小云先生的尚派風(fēng)格是以陽剛見長，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是他的做功表演上，強(qiáng)調(diào)一種力度，大開大闔，大起大落，強(qiáng)調(diào)一種頓挫，棱角分明的一種表演。
他的唱腔高亢剛健，氣力充沛，一氣呵成，在演唱上他善于運(yùn)用立音、顫音、頓字和一種“節(jié)節(jié)高”的唱法，形成了尚派的獨(dú)特風(fēng)格。他的表演充滿激情，強(qiáng)調(diào)氣勢，這方面也是尚派的一個(gè)很大的特色。
1927年，由北京《順天時(shí)報(bào)》發(fā)起選舉名伶，尚小云以新編劇《摩登伽女》被選為“四大名旦”。 1931年再次當(dāng)選四大名旦。
1937年創(chuàng)辦“榮春社”。不惜家產(chǎn)辦學(xué)，培養(yǎng)了“榮”、“春”、“長”、“喜”兩科學(xué)生，以及三個(gè)兒子，他培育后輩時(shí)力求既專又博。尚小云治藝嚴(yán)謹(jǐn)，無論對己對人要求十分嚴(yán)格，但在生活中對人十分熱情，慷慨仗義，傾囊相贈(zèng)。“榮春社”共培養(yǎng)學(xué)生200余名，遍布全國，在京劇演出和京劇教育崗位上發(fā)揮重大作用。
1962年，拍攝藝術(shù)片《尚小云舞臺(tái)藝術(shù)》，錄制《失子驚瘋》和《昭君出塞》兩部影片。
[編輯本段]尚派藝術(shù)
尚小云是現(xiàn)代中國京劇代表人物之一，與梅蘭芳、程硯秋、荀慧生并稱“四大名旦”，其一生藝術(shù)經(jīng)歷，恰與中國京劇鼎盛時(shí)期相始終，是京劇中后期歷史的見證人和參與者。本書全面記載了尚小云的生平經(jīng)歷、藝術(shù)成就和個(gè)人修養(yǎng)。鐵嗓鋼喉，高勁圓亮。 尚小云出科以后，先后從孫怡云、張芷荃學(xué)戲，又得益于陳德霖。并從王瑤卿、路三寶學(xué)花旦戲，隨李壽山、陸金桂等學(xué)昆曲。所從師者，均為老成典型。因而早年即為文武昆亂不擋的出色旦角，而尤以其青衣戲最為觀眾認(rèn)可，被公認(rèn)為“青衣正宗”。
尚小云天賦極佳。其嗓音寬亮，扮相俊美，身材適宜。尤以中氣充沛、調(diào)門高亢、久唱不衰為難能可貴。由于其聲高勁圓亮，以剛為主，很適宜傳統(tǒng)青衣的唱法，是以早年初搭各班，以“二祭”——《祭江》、《祭塔》及《玉堂春》、《探母》等唱工劇青衣戲享名于時(shí)，故有“鐵嗓鋼喉”之譽(yù)。
青衣一行，傳統(tǒng)上多演“貞節(jié)烈女”，其唱法不僅要求清亮嬌脆，還須有陽剛噴薄之音。自胡喜祿開創(chuàng)陰柔一路唱法以后，陽剛一路漸有不敵之勢。而孫怡云、陳德霖等均準(zhǔn)老派，以陽剛為勝。尤其是陳德霖，繼承了陽剛一派的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)講究剛?cè)峒鏉?jì)，開創(chuàng)了青衣一行新的演唱格局。
尚小云在演唱上，直接繼承了陽剛一派的傳統(tǒng)，早期恪守傳統(tǒng)青衣“口緊字松”的唱法，其后受陳德霖影響，于剛健中輔以婀娜，形成了自己的風(fēng)格。他的發(fā)音上抗下墜，對比鮮明，注重氣勢，給人縱橫捭闔、拔險(xiǎn)攻堅(jiān)的剛勁之美，傳統(tǒng)青衣“節(jié)節(jié)高”的唱法，在他能舉重若輕。尚小云在唱工中，不但不像后來旦角每每減少詞句，有時(shí)還按老派唱法增多唱詞。 如《玉堂春》，一般在“驚動(dòng)鄉(xiāng)約和地保”后面，即接“拉拉扯扯到了公庭”，他卻接上“一旁又來了兩個(gè)官人，一個(gè)拉來一個(gè)扯”，然后才接“拉拉扯扯”一句。
與四大名旦中其他幾位一樣，尚小云在京劇旦行各領(lǐng)域都有所涉足，無論青衣、花旦、刀馬甚至武旦，都能勝任愉快；但他的不同之處，是并不致力于打破這些行當(dāng)?shù)谋硌萁缦蓿窃诿恳粋€(gè)特殊環(huán)境下，都以不同的行當(dāng)適應(yīng)表演的需要。在《探母》中，尚小云早年演公主，后來又演太后，他都恪守行當(dāng)規(guī)范，公主以旗裝花衫應(yīng)工，而太后則完全是青衣典型。又如《全部紅鬃烈馬》，尚小云在《武家坡》演王寶釧，在《大登殿》則演代戰(zhàn)，亦是青衣、花衫分明，決不含混。
尚派唱腔的特點(diǎn)，講究攻堅(jiān)碰硬，都以實(shí)音、真力轉(zhuǎn)折，決不稍懈；同時(shí)又以板頭的變化運(yùn)用，打破唱腔的固定節(jié)奏，展示唱腔的豐富內(nèi)涵；又以斬釘截鐵的斷和錯(cuò)綜有力的頓挫，使唱腔錯(cuò)落有致，往往在平易簡約、堅(jiān)實(shí)整齊中呈現(xiàn)峭險(xiǎn)之處，顯得力透紙背。而其快板、流水以及散板等處，則表現(xiàn)為酣暢淋漓，滿紙?jiān)茻煟蛯Ｉ欣w巧者不同。
尚小云初學(xué)老生，繼之以武生、花臉，最后才改旦角。尤以武生，既有在科班時(shí)的基礎(chǔ)，后又有和楊小樓同班、同臺(tái)的經(jīng)歷，體會(huì)極為深切。是以尚小云在其近六十年的舞臺(tái)生涯中，每以文武兼擅馳名。
尚派的做工身段，如跑圓場等，能越跑越圓，有前激后蕩之勢。起落準(zhǔn)確，跬步不失。舞蹈身段，如《御碑亭》中表現(xiàn)孟月華回家途中遇雨，泥濘難行，尚小云用了三個(gè)滑步：先是前栽，表現(xiàn)在泥濘中快行難以站穩(wěn)；接著是后仰，腳下一滑，幾乎坐地；最后終于失去平衡，兩腿前伸從舞臺(tái)一角滑向另一角。三步緊緊相連，被稱為“尚氏三滑步”，在舞蹈藝術(shù)中而有真實(shí)生活的感受，至今膾炙人口。
尚小云的武工，在四大名旦中獨(dú)樹一幟，最為人稱道。每舉手投足間，矯健非常。其《湘江會(huì)》、《戰(zhàn)金山》以及后來編演的《秦良玉》等戲的開打，在美觀中又別有一種威猛氣概。其扎靠戲，與楊小樓、錢金福等有同樣的優(yōu)點(diǎn)：旗不亂、靠不掀、翎子不倒，在京劇武打表演中具有典范性。其晚年演出《雙陽公主》，在這些地方更顯老成典型。
尚小云與楊小樓數(shù)度合作《湘江會(huì)》，而在起打中相得益彰，就足見他的功力。旦角武打身段，不像凈行及武生，站“大蹲襠式”，只是兩腿略拱的“女騎馬式”，蹲式幅度小，易搖晃或站不住。而尚小云在《湘江會(huì)》對槍打完“大掃琉璃燈”以后的掏翎挫腰騎馬式亮相，卻如錦?花墩，紋絲不動(dòng)，極見精彩。
《秦良玉》一劇，范寶亭飾闖塌天，被挑下馬后就地兩滾，動(dòng)作飛快；而尚小云扮演的秦良玉，要在鑼鼓中立即將之刺死。這一身段不僅要快，還要分清一個(gè)在馬上，一個(gè)已墜馬，其間分寸頗難把握。而尚、范二人此處如驚蛇入壑，絲絲入扣，火熾而驚險(xiǎn)。
舞蹈是京劇旦行在二十世紀(jì)三十年代初發(fā)展起來的表演手段。尚小云在其新編劇中，也作了可貴的探索。如《紅綃》、《林四娘》中的劍舞，《婕妤當(dāng)熊》中的扇舞，《云?娘》中的即席跳舞作歌等，都是。尤以《摩登伽女》中首創(chuàng)化用“蘇格蘭舞”及夏威夷“呼啦舞”，為拓展京劇表演手段做出了巨大貢獻(xiàn)。
尚小云除本行旦角以外，在反串戲及喬裝戲中，都展示了其文武全才、各行皆能的藝術(shù)功底。如其反串《八蠟廟》黃天霸，按武生演法，一絲不茍。又如演《翠屏山》石秀，《酒樓耍刀》及《殺僧》兩場，酒氣熏蒸，滿面煞氣。在“花梆子”中耍六合刀，敏銳絕倫，縱身幾個(gè)“蹦子”，掄刀下劈，其氣勢之迅捷，便是一般專演小生者，亦要為之退避三舍。
尚小云打破了以往京劇旦行（青衣）專門講究“貞女節(jié)烈”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，從“烈”之一端引發(fā)了“俠”、“義”、“剛”、“健”等內(nèi)涵，從更廣闊的層面關(guān)注婦女的生存和生活價(jià)值，實(shí)際上已隱含了對傳統(tǒng)婦女觀念的批判，頗具時(shí)代意義。尚小云的這一嘗試，大大增強(qiáng)了京劇旦角（青衣）一行的表現(xiàn)力，拓展了京劇旦行的表現(xiàn)空間。這是尚小云能夠步入四大名旦的主要原因，也是他作為現(xiàn)代京劇藝術(shù)大師的精神基礎(chǔ)。此外，他在劇目內(nèi)容上大膽取少數(shù)民族及域外生活為背景，這也是京劇史上的首創(chuàng)，對拓展京劇表現(xiàn)力作了可貴的探索。在新劇的排演中，他大規(guī)模使用布景，并參照歷史、民族服飾的實(shí)物，改革舞臺(tái)服裝及化妝，這也是對舞臺(tái)的整體形象改革的嘗試。
尚小云遵循藝術(shù)規(guī)律，同時(shí)開展了對傳統(tǒng)劇目的加工與新編劇目的創(chuàng)作。對于傳統(tǒng)戲，尚小云或增頭加尾，或連綴折子戲，或刪繁剔冗，以使主題突出，情節(jié)完整，人物鮮明。他曾改編演出了《玉堂春》、《十三妹》、《梅玉配》、《詹淑娟》、《天河配》、《雷峰塔》、《春秋配》、《乾坤福壽鏡》等數(shù)十個(gè)傳統(tǒng)劇目。而對于新編劇目的排演，尚小云根據(jù)自己文武并儷、各行皆工的特長精心創(chuàng)造，在唱腔、扮相、表演、布景等各方面都進(jìn)行了一系列的探索和創(chuàng)造，極大豐富了京劇舞臺(tái)。
《梁紅玉》是尚派名劇。30年代末尚小云根據(jù)傳統(tǒng)折子戲《戰(zhàn)金山》等整理改編，從《玉玲瓏》起，到《戰(zhàn)金山》結(jié)束，名《梁夫人》。1950年前后，又予以加工，易名《梁紅玉》。其中《許婚從軍》的唱段和《擂鼓助陣》的擂鼓表演尤為精妙。后來，尚小云根據(jù)意大利籍清宮畫家郎世寧所繪的香妃半身戎裝像改進(jìn)了傳統(tǒng)的女靠，使梁紅玉的形象更加英俊挺拔。
為了強(qiáng)化我國民族戲曲載歌載舞的特點(diǎn)，在尚小云的保留劇目中，常常采用昆劇的演法，有些場次整個(gè)按照昆劇折子戲來演。一些昆劇折子戲經(jīng)他大幅度加工，成了京劇的常演劇目，而且都已成為尚派名劇，如《梁紅玉》的后半出《戰(zhàn)金山》，《漢明妃》的后半出《昭君出塞》，就是享譽(yù)最盛的藝術(shù)精品。
1962年，尚小云赴山東講學(xué)，這使他留下了一篇《我赴山東教學(xué)的講稿》。其中對京劇藝術(shù)的基本原理進(jìn)行了分析和總結(jié)，頗多精辟之論。比如，在四功五法的表述中，尚小云明確指出五法為“口、手、眼、身、步”，將口法列于京劇表演五法之首。尚小云是程硯秋以外唯一如此明確、系統(tǒng)闡述的京劇藝術(shù)大師。
1935年，由李壽民改編的全部《漢明妃》在北京首演。此劇由昆曲《出塞》發(fā)展而成。《出塞》是全部《青冢記》的一折。尚小云飾王昭君。在《出塞》中，他大膽采用了“文戲武唱”的方法，載歌載舞，聲情并茂，把京劇旦行幾乎所有的步法都組織進(jìn)去了，還吸收了武生的身段動(dòng)作。全劇充分反映了尚派飽滿、強(qiáng)烈、清健、豪放的風(fēng)格。其表演手段層出不窮，通過種種程式化的舞姿創(chuàng)造了一系列動(dòng)態(tài)畫面。他運(yùn)用了大跨腿、大弓腿、大揚(yáng)鞭、急搓步和上馬時(shí)單足顛顫、垛泥、趟馬圓場等動(dòng)作，細(xì)致地刻畫了王昭君的離愁別恨和邊塞的荒涼。他塑造了口中曲子、盔上翎子、手里馬鞭、身上斗篷的王昭君藝術(shù)形象，渲染了“馬活人俏”的表演效果，這“馬上昭君”的載歌載舞，被譽(yù)為一幅幅活的“佳人烈馬圖”。
尚小云演這出戲，著意于區(qū)別“馬下昭君”和“馬上昭君”的不同點(diǎn)，注意“昭君上馬”和“馬上昭君”的神形變化。“馬上昭君既要有人，又要有馬，馬是烈馬，人是佳人；一身二用，神形兼顧”，真正體現(xiàn)了我國寫意戲劇的精神實(shí)質(zhì)。目前昆劇、京劇舞臺(tái)上演出《昭君出塞》基本上都是按照尚派路數(shù)演出的。
《乾坤福壽鏡》一劇，早年尚小云學(xué)自王瑤卿，是尚小云十分喜愛的一出拿手戲。原是清末四喜班珍藏秘本。早年此劇為四大本連臺(tái)本戲，王瑤卿演時(shí)為兩本，分兩日演完。尚小云刪繁就簡，改為一本一天演完。尚小云飾演壽春。至上世紀(jì)三十代后期開始，則前半部飾胡氏，后半部飾演壽春。《失子驚瘋》是此劇中最精彩的一折。尚小云經(jīng)數(shù)十年磨礪，將瘋步、水袖功、瘋呆的眼神，融為一體。對人物心理變化的刻畫，更可謂細(xì)致入微。大鬧桑園一場，胡氏瘋態(tài)畢現(xiàn)，一番胡鬧以后，被壽春阻止。壽春向林鶴說明乃主母成瘋經(jīng)過，此時(shí)場上雖是壽春與林鶴站在臺(tái)中表演，胡氏僅在一旁發(fā)呆，但尚小云身形紋絲不動(dòng)，面目呆滯，眼神卻于空茫之際顯出一縷思念、想望。壽春與林鶴一大段對白之間，胡氏一直保持一個(gè)姿勢，全身如鐵鑄銅澆，唯以木然之眼神表示其內(nèi)心如海波濤；口中雖無一語，而滿臺(tái)精神俱在。大師所以為大師，良有以也。
上世紀(jì)五十年代以后，尚小云的藝術(shù)達(dá)到了更高境界，他將《漢明妃》、《梁紅玉》、《乾坤福壽鏡》、《銀屏公主》、《墨黛》等劇目作了精益求精的加工提高。同時(shí)，對傳統(tǒng)戲《御碑亭》、《虹霓關(guān)》、《打漁殺家》、《武家坡》等劇目進(jìn)行了鍥而不舍的精心琢磨。這些劇目，不僅代表著尚派藝術(shù)的風(fēng)格特色，而且與梅、程、荀的傳世名作一樣，至今仍代表著京劇旦角藝術(shù)的最高水平。
[編輯本段]任職情況
曾經(jīng)擔(dān)任富連成社顧問。1950年建立“尚小云京劇團(tuán)”，任團(tuán)長兼主演。1955年當(dāng)選為中國人民政治協(xié)商會(huì)議北京市第一屆委員會(huì)常委委員，并連任第二、三、四屆常委委員。1956年任北京市文聯(lián)常委理事，北京市京劇工作者聯(lián)合會(huì)副主任，中國戲劇家協(xié)會(huì)理事，中國戲曲學(xué)院顧問。1959年移居西安，任陜西省藝術(shù)學(xué)校藝術(shù)總指導(dǎo)，陜西省劇協(xié)常委理事。并出任慶祝建國十周年赴京獻(xiàn)禮演出團(tuán)團(tuán)長。1960年出任中蘇友好協(xié)會(huì)陜西分會(huì)理事。全國文教群英會(huì)陜西省赴京代表團(tuán)副團(tuán)長。1964年受聘于陜西省京劇院，擔(dān)任該院首任院長（當(dāng)時(shí)陜京是全國五大京劇團(tuán)體之一）。
[編輯本段]親傳弟子
較著名的親傳弟子有張蝶芬、趙曉嵐、雪艷琴、孫榮蕙（天津）、楊榮環(huán)（天津）、尚長麟（次子）、李喜鴻（北京）、孫明珠（陜西，學(xué)生，未拜師）、王紫苓（天津，主攻荀派，尚派戲演出不多）、董玉苓（北京）、李翔（北京）、鮑綺瑜（內(nèi)蒙古）、周百穗（貴州）、童葆苓（北京）、尚慧敏（長孫女、佳木斯）、段麗君（成都）等。
張君秋（后自創(chuàng)張派）、劉元彤、李世芳、毛世來等人均受到他的教益。
[編輯本段]培養(yǎng)的其他行當(dāng)?shù)拿?br /> 他主辦榮春社，培養(yǎng)出許多人才，如老生徐榮奎、李甫春、馬長禮，武生尚長春、孫瑞春，凈角景榮慶、尚長榮等。中國戲曲學(xué)院的謝銳青、鮑綺瑜，北京市戲曲學(xué)校的李翔等人都曾得到他的親傳。
[編輯本段]再傳弟子
有馬博敏（上海）、李莉（天津）、鞠小蘇（山東）、周利（重慶）、王玲玉、王長君（天津）等。
[編輯本段]主要親屬
尚小云之前室為李淑卿，為京劇凈角演員李壽山的長女，即尚長春之生母。
尚小云先生有一個(gè)女兒，三個(gè)男孩兒。女兒尚秀琴嫁給京劇演員任志秋，尚秀琴未從藝。任志秋久隨京劇著名老生大家譚富英先生演出，工旦角，在繼承"尚派"藝術(shù)方面有一定成就，現(xiàn)已去世。任志秋之女任二娟也工旦角，現(xiàn)在北京京劇院工作。三個(gè)男孩兒為尚長春、尚長麟、尚長榮。尚長春工武生，尚長麟工旦角，如今都已去世。尚長榮工花臉，如今在上海京劇院擔(dān)任主演。長春先生有三子三女：長子尚繼春，現(xiàn)為山西省京劇院主演，工文武老生；三子尚東輝，現(xiàn)為中國京劇院伴奏員；二子沒有進(jìn)入戲曲界。長女尚慧敏，現(xiàn)為佳木斯市京劇團(tuán)主演，工旦角，繼承乃祖"尚派"藝術(shù)極有成就，她在紀(jì)念尚小云、荀慧生、筱翠花三位大師95歲誕辰專場時(shí)，演出《武家坡》，內(nèi)外行公認(rèn)她唱做都很有乃祖風(fēng)采。次女尚慧珠，現(xiàn)為中學(xué)物理教師；三女尚慧萍，現(xiàn)在中國戲曲學(xué)院附中工作。尚長麟、尚長榮各有三子，除長榮之長子尚大元，畢業(yè)于北京戲曲學(xué)校，工老生外，其他都沒進(jìn)入戲曲界。即使尚大元，如今也已退出戲曲界，改經(jīng)商業(yè)。
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歷史上姓史的名人有那些
一、史學(xué)家司馬遷 司馬遷，西漢時(shí)期的著名史學(xué)家、思想家，被后世尊稱為“史遷”。他編撰的《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。司馬遷以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和卓越的才華，為我們記錄下了豐富的歷史資料，成為了中國歷史上的重要人物。二、科學(xué)家史大川 史大川，明代著...
史姓歷史名人
史晨，著名春秋魯國宰相。史丹，字君仲；魯國人，徙杜陵。著名漢朝大臣。史游，西漢人。著名西漢書法家。史道碩，西晉畫家，他有四個(gè)弟子，皆以善畫得名。史萬歲，杜陵人（今陜西西安）。著名隋朝將領(lǐng)。史大柰，突厥族；樓煩人（今山西）。著名唐朝將領(lǐng)。史思明，突厥族，原名牽干；寧夷州人，唐玄宗李...
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歷史上的史姓名人
1、史恭-漢宣帝舅公，涼洲刺史，撫養(yǎng)、輔佐宣帝有功，贈(zèng)杜陵侯。史崇高祖。2、史思明 ，寧夷州（今 遼寧）突厥人， 安史之亂的主要發(fā)動(dòng)者之一 。居營州柳城，初名崒干， 其貌不揚(yáng)，懂六蕃語。姿癯露，鳶肩傴背，廒目側(cè)鼻，寡須發(fā)，躁健譎狡史 。突厥族，寧夷州人，唐玄宗李隆基賜名思明。
中國歷史文化名人
宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。3、秦始皇 秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍 ，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物，也是中國第一個(gè)稱皇帝的君主。4、李白 李白（701年－762年） ，...
史姓現(xiàn)代名人
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歷史名人的生平和主要事跡
毛澤東奠定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。奠定了新中國在國際上的大國地位，為開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。2、周恩來 周恩來（1898年3月5日-...
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唐詩四大家：李白、杜甫、白居易、元稹 - 宋詞四大家：蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照（周邦彥亦可） - 元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖 - 明清小說四大家：羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹 - 當(dāng)代散文四大家：楊朔、魏巍、秦牧、劉伯羽（吳伯簫也不錯(cuò)） - 初唐文壇四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 ...
歷史名人簡介,包括姓名,生平主要事跡
商鞅（約公元前395年－公元前338年），姬姓，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國頓丘（今河南省安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)） 人。戰(zhàn)國時(shí)期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國國君后代。商鞅輔佐秦孝公，積極實(shí)行變法，使秦國成為富裕強(qiáng)大的國家，史稱“商鞅變法”。政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政...
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秦始皇 秦始皇，名嬴政，是中國歷史上第一位皇帝，他建立了秦朝，并完成了統(tǒng)一大業(yè)。秦始皇實(shí)行了一系列改革措施，如推行標(biāo)準(zhǔn)度量衡、統(tǒng)一貨幣、修建馳道等，為中國的統(tǒng)一和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他還實(shí)行了一系列中央集權(quán)的政治制度，如三公九卿制等，奠定了中國古代政治制度的基石。秦始皇還下令修建了萬里長城，...
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界首市杜景： ______ 生肖屬豬的歷史名人包括:1. 孔子(公元前551年-公元前479年):中國古代著名思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人.2. 米開朗基羅(1475年-1564年):意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大藝術(shù)家和雕塑家,代表作品有《達(dá)芬奇的最后晚餐》和《大...
界首市杜景： ______ 劉伯溫(1311年-1375年),字太初,號東籬,是明朝初期的一位重要政治家、杰出的軍事將領(lǐng)和著名的文學(xué)家.他出生于浙江紹興,少年時(shí)代就表現(xiàn)出才華,曾擔(dān)任過諸多官職,如禮部尚書、太師等.他對于政治事務(wù)非常有見解,深得朝中諸...
界首市杜景： ______ 嚴(yán)彭祖:字公于.漢朝 下邱人精通“四書”、“五 經(jīng)”,對《公羊春秋》的解 說尤為出名.他廉直不事權(quán) 貴.人或勸其少自勉強(qiáng),他 說:“凡通經(jīng)術(shù),固當(dāng)修行 何可委曲從俗,茍求富貴 乎!”以太傅官終.嚴(yán)復(fù):字又陵,號幾 道.近代中國著名的啟蒙思 想家.嚴(yán)慶澎:江蘇省吳縣 人.第五屆全國政協(xié)委員, 廣東省政協(xié)委員,中國作家 協(xié)會(huì)會(huì)員,香港《新晚報(bào)》 負(fù)責(zé)人.他業(yè)余從事文藝創(chuàng) 作,以唐人的筆名著有《金 陵春夢》,以阮朗的筆名著 有《香港風(fēng)情》,以顏開的 筆名著有《詩人郁達(dá)夫》等 小說、劇本數(shù)十種.1981年 逝世,終年63歲.
界首市杜景： ______ 曹操謀士郭嘉,字奉孝,潁川陽翟(今河南禹 州)人.初從袁紹,后歸曹操,為司空軍師祭 酒,以智謀頗受重視.官渡之戰(zhàn)前,曾分析軍 情,斷定曹方必勝.從征11年,多有運(yùn)籌之功, 死時(shí)年僅38歲.
界首市杜景： ______ 先秦時(shí)期:百家爭鳴,孔孟(孔子、孟子)、墨翟、老莊(老子、莊子)、韓非子等等,屈原、宋玉等人對楚辭貢獻(xiàn)巨大. 兩漢時(shí)期:擅寫賦的賈誼、枚乘、司馬相如等. 魏晉南北朝時(shí)期:建安七子(曹操、曹植、曹丕、王粲、陳琳、劉楨、...
界首市杜景： ______ 人物概述 王陽明 生于1472年10月31日,卒于1529年1月9日. 弘治十二年,舉進(jìn)士,第二年,授刑部云南清吏司主事,后改兵部主事. 弘治十八年(1505年),先生...
界首市杜景： ______[答案] 名人與博學(xué) 1、東漢王充,自幼好學(xué),因家貧無錢買書.他每天在洛陽書店里站著讀書,年復(fù)一年苦學(xué)不輟,把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書,共一萬余卷,只要當(dāng)時(shí)存世的,他幾乎全讀過,“遂通博百家...
界首市杜景： ______[答案] 崔顥,汴州(開封)人氏,(公元704?—754年)唐玄宗開元11年(公元723年)進(jìn)士.他才思敏捷,長于寫詩,系盛唐詩人,《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提,但他宦海浮沉,終不得志.歷史上對他的記述不多,故里汴州也很少...
界首市杜景： ______ 李白
