從唐太宗李世民和魏征身上你學(xué)會什么為人處世的道理 ?? 從唐太宗和魏征身上你學(xué)會什么為人處世的道理?
得位不正，又無隋文帝那般對待政事的勤懇，他為什么能創(chuàng)造盛世呢？
很簡單，自知之明。
1、對于屢次犯上的魏征，他不殺，不是他心胸寬廣，而是他深知，他的能力，并不通天。他需要一些人輔佐，像杜如晦、房玄齡這樣的文臣，秦叔寶、程咬金這樣的武將，也需要像魏征的這類諫臣。
2、唐太宗或許從沒有把魏征當作是臣子，從怕被魏征發(fā)現(xiàn)自己在處理政事時玩小雀藏袖口里給悶死這件事可以看出來。這樣的事一抓一大把，包括在早朝魏征把李世民罵到乖乖認錯⋯⋯一個皇帝完全可以明目張膽的玩，完全可以斬了魏征。這樣反倒是像一個做錯事的孩子。因為他明白，自己自制力沒那么好，有個人時常督促你，這不行那不行，反倒可以反省自己。
為什么說他奸詐呢？
三言兩語罷了裴寂，小小計謀逼瘋羅藝，一套不三不四的說辭一筆帶過玄武門之變，一個別有深意的笑容使得突厥戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，再說，不奸詐的帝王怎么壓制一肚子油水的臣子們呢？
謹慎與勇氣則很容易解釋了，單騎震退百萬突厥騎兵，與王世充，竇建德的戰(zhàn)役，都能體現(xiàn)，不詳說了。
從身上魏征學(xué)到了：忠心
魏征有四個主人，最后一位是唐太宗。
魏征的智慧，其實也不怎么樣，他也是書生，但是，隋煬帝的死，給他這個傳統(tǒng)巨鹿人士的震撼，是巨大的，他深深認識到了王權(quán)與三公九卿的相輔相成是多么重要。獨攬大權(quán)，對于怠政的皇帝來說，是整個王朝覆滅的根本原因。這也是他把腦袋別在褲腰帶上勸諫李世民的原因。所以，魏征的見解，是對王權(quán)的真正詮釋。
他有四主，對個個都忠心，對于阻礙主子的人，他都會勸誡主子殺掉。比如魏征一定要李建成殺掉李世民，李世民后來問為什么，魏征說：“你阻礙了太子。”我們更深一層的想一下，貞觀年間如此多的天災(zāi)，許多都是武德年間的隱患，為什么不處理？奪嫡太緊張，無人管。那么，魏征讓太子殺掉秦王，或許是因為：打沒關(guān)系，但你損害到百姓的安居樂業(yè)了，所以趕緊打完管百姓。也就是說，魏征真正的主子，是天下，是蒼生，他跟隨四個主子，都是一直為天下蒼生所著想，平息戰(zhàn)亂，百姓安居樂業(yè)。
1.從唐太宗：兼聽則明偏信則暗，要虛心接受別人的意見，彌補自己的不足。
2.從魏征：良禽擇木而棲，為人臣子要恪盡職守、剛正不阿，
引申到日常生活中就是我們要做好自己的本職工作，堅守好崗。
唐太宗李世民（公元598年1月28日 【一說599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。
魏徵（580年－643年），字玄成。漢族，巨鹿人（巨鹿郡下曲陽，即原本的晉縣，現(xiàn)今的河北省晉州市。又說河北邢臺市巨鹿縣人或河北館陶縣）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，享有崇高的聲譽。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。
學(xué)會了要懂得聽取別人的意見（唐太宗），學(xué)會了勇于指出別人的錯誤（魏征）
唐太宗
唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年號貞觀。李世民在位23年，是唐朝杰出的軍事家，率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，最終統(tǒng)一天下。626年發(fā)動玄武門之變殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位。李世民為帝后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并開疆拓土，使社會出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。649年逝世，享年52歲，初謚文皇帝，廟號太宗，葬于昭陵。
魏征
魏徵（580年－643年2月11日）魏徽就是魏征，古代徽通征，字玄成。漢族，鉅鹿郡人（一說邢臺市巨鹿縣人，一說是河北省邯鄲市館陶人[1-2] ），唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，宰相、封鄭國公，謚文貞，為凌煙閣二十四功臣之一。以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。
提出“兼聽則明，偏信則暗”、“君，舟也，民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”等治世名言，曾諫二百余事，為太宗所器重，其博學(xué)多才，文采飛揚，著有《群書治要》等書。作為太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當對治理國家有用的“良臣”，而不要使他成為對皇帝一人盡職的“忠臣”魏徵以性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫著稱。魏徵所上 《諫太宗十思疏》、《十漸不克終疏》，在當時和后世都有重要影響。
忠言逆耳利于行！
《諫太宗十思疏》
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之
治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其
厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有馀,今守之而不足,何也?
夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其
力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳
目，虧無為之大道哉？
本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。此外，全文主要圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強盛。
其中為人處世的道理：
1、它以"固本思源"為喻，讓我們從中學(xué)到"居安思危，戒奢以儉"的重要性；
2、總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面來告訴我們"居安思危"的道理。
以人為鏡可以明得失是唐太宗李世民對大臣什么的評價
這是唐太宗稱贊魏征的。意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑒。也是用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。出處：《舊唐書魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！以銅為鏡，可以正衣冠...
唐太宗那么重視魏征他具備什么樣的品質(zhì)?
因為魏征敢于直言，不怕頂撞愿意直言，是唐太宗的好助手，而唐太宗也看出魏征的能力，對魏征信任有加。魏征是個耿直之人，不怕得罪唐太宗，甚至敢當面頂撞。“太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。”這一留，兩人都名垂青史，成了后世君臣效仿的典范和無法超越的...
以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興亡。魏征的這句完整的原話是啥...
這句話不是魏征說的，是唐太宗對魏征的評價。原話出自《舊唐書·魏徵傳》：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。全句的意思是：用銅鏡做鏡子，可以幫助我們整理著裝；把歷史作為鏡子，可以知道朝代的更替，從中吸取教訓(xùn)；把人作為鏡子，可以明白自己哪里做的不好哪里...
有哪些君臣相知,流芳百世的故事?
李世民發(fā)動玄武門之變后，太子這一黨徹底失勢，魏征束手就擒。李世民問魏征，你為什么一直跟我作對？魏征卻說出了這樣的話，如果李建成聽我的話，早沒你什么事兒了。如此大逆不道的話說出口后，李世民不但沒有殺魏征，反而佩服魏征的勇氣和才干，對其大加重用。登基后的唐太宗勵精圖治、躊躇滿志，整...
魏征是太子的人,李世民為什么要重用他?
一、魏征到底是什么樣的人，為什么給李世民用。從唐史及各類史藉中可知，魏征在年齡上比李世民年長十幾歲，和李淵是一輩的人。魏征有匡世濟民的志向，他學(xué)習(xí)的是縱橫家蘇秦、張儀的那一套，渴望國家一統(tǒng)建功立業(yè)。他又有真才實學(xué)，首先是一個謀臣然后才是諫臣諍臣。他也不是那種一根筋到底的人，...
李世民對魏征的包容與貞觀之治什么聯(lián)系
總的來說，是李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世。知人以心，信人以賢，用人以才，待人以禮，廣羅天下各種人才，這就構(gòu)成了“貞觀之治”的又一個鮮明的特征，同時也是唐太宗被后人界定為賢明君主的重要標志。唐太宗堅決反對以人際關(guān)系和血緣親情為標尺來選拔人才。他注意從新人、疏人，甚至...
請舉出古代皇帝會用人和善于接受別人批評的例子各一個
唐太宗李世民和魏征 .從貞觀初到貞觀十七年魏征病故為止,17年間魏征諫奏的事,有史藉可考的達200多項,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、對外關(guān)系和皇帝私生活等等,都知無不言,言無不盡.有時竟讓唐太宗下不了臺.當然,皇帝也是人,有時唐太宗回宮后發(fā)火,聲言恨不得殺了這個鄉(xiāng)下佬,但他又不愧一代賢明...
敢于進諫的魏征
導(dǎo)語：唐太宗李世民和魏征君臣二人，一個虛懷若谷，廣納諫言，一個忠直敢諫，屢逆龍鱗。讓我們一起來了解一下他們之間的故事吧!魏徵像唐太宗執(zhí)政公開嚴明，鼓勵大臣直諫，所以他手下有許多敢于直言進諫的大臣。而在這些諫臣中，最突出的當屬魏徵，他經(jīng)常進諫，提出過許多很好的建議，甚至常常與李世民當面...
魏征為什么能夠受到李世民的重用呢?
根據(jù)史書的記載，唐太宗李世民和宰相魏征之間的關(guān)系，一直以來都被人們視為是明君與明臣相知相遇的典型模范。雖然魏征在朝上經(jīng)常都會犯言直諫，但李世民卻仍舊虛心地采納他的意見，他們兩人，一個會唱一個會和，真可謂是相得益彰。那么魏征為何能夠得到唐太宗李世民這般的重用？從魏征有過一生易六主的人生...
魏征是怎樣的一個人?如何看待李世民與他的關(guān)系?
二、魏征與李世民君王臣子、良師益友關(guān)系盡管魏征多次犯上進諫，但李世民都不曾因此記恨魏征。朝堂上的君臣二人，爭得面紅耳赤，冷靜下來以后，又會思考魏征諫言，是否真的可行有意義。很多時候唐太宗冷靜后，都會慢慢認同魏征意見，從而做出一些調(diào)整和改變。兩人朝堂上是君臣，在私下里又像是老師和朋友關(guān)系...
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蓬安縣下隅： ______ 除了上面的回答之外,我再給你舉些具體的例子:唐太宗害怕魏征,悶死小鳥的事情就是一個典范.魏征直諫,得罪了他,李世民要把魏征給殺了,最后在王皇后的勸阻下也沒有殺他,為什么?只因為他老婆給他吹了枕邊風(fēng)嗎?肯定不是,就是...
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