求八年級下冊的古文原文，譯文，注解 八年級下冊語文文言文翻譯與原文
馬說
原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材 世有伯樂，然后有千里馬。
，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文：世間有了伯樂，這樣后來才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在做仆役的馬夫手里，和普通的馬一起死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的粟（谷子）。飼養(yǎng)馬的人不知道它能夠日行千里來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能通過外在顯現(xiàn)出來，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 鞭策它不按照正確的方法，喂養(yǎng)它卻不能充分施展出它的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說道：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！
注解：1 伯樂：春秋時人，擅長相（xiàng）馬。 2 祗（zhǐ）辱于奴隸人之手：只是在低賤仆役的手中，不能展現(xiàn)才能。辱：指受屈辱而埋沒才能 3駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列死。 4 一食：吃一頓。 5一石：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》 6 食：同“飼”，喂養(yǎng)。 7 故：所以 8 于：在。 9 奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫 10 槽櫪：喂牲口用的食器。 櫪：馬棚、馬廄 11 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認(rèn)識這是千里馬。 12 以：把。 13一食：吃一頓。食，吃。 14 或：有時 15 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。 16 粟sù：本指小米，也泛指糧食。石（dàn），容量單位，十斗為一石。 17 其：指千里馬，代詞。 18 是：這樣，指示代詞。 19 能：才能。 20 外見：表現(xiàn)在外面 見：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。 21 且：猶，尚且。 22 欲：想要。 23 等：等同，一樣。 24 不可得：都做不到。 25 得，能，表示客觀條件允許。 26 安：怎么，哪里，疑問代詞。 27 策之：鞭打馬。策：名詞，馬鞭。前后有名詞時，策字名詞活用作動詞。 28 之：代詞，指千里馬。 29 以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。 30 道：正確的方法。 31 食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)它。 32 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。 33 材：通“ 才 ”，才能。 34 鳴：馬叫， 35 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的. 36 通其意：通曉它的意思。 37 臨：面對 38 嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。 39 其（1）：難道，表反問語氣。 40 其（2）：恐怕，表推測 41 邪：同“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。 42 雖：故雖（即使）有名馬 雖（雖然）有千里之能 43 知：懂得。
陋室銘
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
譯文： 漢白玉微刻《陋室銘》
山不在乎多高，有了神仙，就會遠(yuǎn)近揚名。水不在乎多深，有了蛟龍就會有靈氣。這雖然是一間簡陋的房子，不過，只要我的品德高尚，也能使它名聲遠(yuǎn)揚。苔蘚爬上了臺階，使得臺階也顯露出綠意；草色映入了門簾，室內(nèi)也染成了青色。在這里與我談笑都是博學(xué)而又品德高尚的大儒，跟我往來的沒有一個是沒有學(xué)問的人。平時可以彈奏不加修飾的古琴，潛心閱讀佛經(jīng)。既沒有噪雜的管弦樂聲擾亂耳朵，也沒有繁雜的官府公文使我身心勞累。我的陋室真比得上當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：既然有君子住在里面，怎么會覺得有什么簡陋呢？
活板
原文：板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。 慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印為予群從所得，至今保藏。
譯文：用雕版印刷，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經(jīng)，此后，經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子。 慶歷年間，平民畢升又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用粘土來刻字模，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻成一個字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，讓它變得堅硬、牢固。先準(zhǔn)備好一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就算一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”、“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內(nèi)有重復(fù)的。不用的時候，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個韻部的字做一個標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物弄臟。 畢升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們保存著，到現(xiàn)在依然珍貴地收藏。
注解： 1.板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版印刷。板，同“版。 2.盛為之：大規(guī)模地做這種事。之，指“板印書籍”。盛，大規(guī)模。為，做。 3.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。始，才。 4.五經(jīng)：儒學(xué)的經(jīng)典，指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經(jīng)》。 5.已后：即“以后”。已，同“以”。 6.典籍：泛指各種重要（文獻(xiàn)）書籍。 7.板本：板印的本子。 8.慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。 9.布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。 10.錢唇：銅錢的邊緣。 11.印：印模。 12.令堅：使堅硬。 13.和（huò）：混合。 13.以：用。 14.冒：蒙、蓋。 15.范：框子。 持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。 16.藥：指上文說的松脂、蠟等物。 17.字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。 18.止：只。 19.未為簡易：不能算是簡便。 20.數(shù)十百千：幾十乃至百、千。 21.自：別自，另外。 22.具：準(zhǔn)備好。 23.更（gēng）互：交替、輪流。 24.以：用來。 25.以紙?zhí)╰iě）之：用紙條給它做標(biāo)記。帖，用標(biāo)簽標(biāo)出。 26.每韻為一帖(tiě)，木格貯（zhù）之：每一個韻部的字做一個標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。 27.奇（qí）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。 28.旋：隨即，很快地。 29.不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。 30.文理：紋理，質(zhì)地。 31.兼：又。 32.不可取：拿不下來。 33.燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。 34.訖（qì）：終了，完畢。 35.拂（fú）：擦拭，撣去。 35.殊不：一點也不。 37.群從（zòng）：堂兄弟及侄子輩。
刻舟記
原文：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢雕橄欖核小舟（乾隆二年）
象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬(ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。 船頭坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ）。臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫(fǔ)爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷(yí)，則題名其上，文曰“天啟壬（ren）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有(yòu)四；而計其長曾（céng)不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
譯文：
明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，一直到飛鳥走獸、樹木石頭，全部都是就著東西原來的樣子模擬那些事物的形狀，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核雕成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾泛游赤壁的情景。 這小船從船頭到船尾長八分還有余數(shù)，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻著 字的凹處。 船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡和黃庭堅共同看著一軸橫幅的書畫卷子。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，腹胸袒露，抬頭仰望，神情跟蘇東坡，黃庭堅不相類似。他臥倒右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。 船尾橫擺著一支船槳。船槳的兩旁各有一個撐船的人。在右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開沒有的樣子。 那只船的背部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個篆書圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計在一條船上，刻了五個人，刻了八扇窗；刻了箬竹篷、刻了船槳、刻了爐子、刻了茶壺、刻了手卷、刻了念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個。然而計算它的長度，還不滿一寸。原來是挑選了一個長而狹的桃核制成的。啊！技藝也真奇妙啊！
注解： 1. 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。 2. 王叔遠(yuǎn)：名毅，字叔遠(yuǎn)。明代民間微雕藝人。 3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。 4. 為：做，這里指雕刻。 5. 器皿：指器具。盆，碗一類的東西。 6.以至：甚至 7. 罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，都。因：順著，就著。勢：（木頭的）樣子。象：模擬。形：（物品的）形狀。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。 8. 嘗：曾經(jīng)。 9. 貽：贈。 10. 余：我。 11. 蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁。蓋：表示推測的語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：表示敘述結(jié)束。 12. 約：大約。 13. 有（yòu）奇（jī）：多一點。有：同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。 14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下。 15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高。敞：敞開。為：是 16. 箬篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。 17. 雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。 18. 山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。 19. 清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。清：清涼。 徐：緩緩地,慢慢地。興：起。 20. 石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的凹處。石青：一種青綠色顏料。糝：涂。 21. 峨冠：戴著高高的帽子。 22. 髯（rǎn）：兩腮的胡須。這里泛指長胡須。 23.居：處在。 24.佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。 25.魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。 26.執(zhí)：拿著。 27. 手卷：橫幅的書畫卷子。 28. 卷端：指畫卷的右端。 29. 卷末：指畫卷的左端。 30. 如有所語：好像在說什么話似的。語，說話。 31. 微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。 32. 其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比，靠近。 33. 各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。 34. 絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩。 35. 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。 36. 不屬（zhǔ）：不相類似。 37. 詘右膝：臥倒右膝。詘：同“屈”，彎曲。 38. 念珠：信佛教的人念佛時用以計數(shù)的成串珠子。 39.倚之：（左臂）靠在左膝上。 40. 歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。 41. 楫：船槳。 42. 舟子：撐船的人，船夫。 43. 椎髻：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。 44. 衡：同“橫”，橫著。 45. 其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。 46. 若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。 47. 船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。 48. 天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一六二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。 49. 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉(xiāng)的名勝代替自己的籍貫。叔遠(yuǎn)甫就是“字叔遠(yuǎn)”的意思。 50. 了了：清清楚楚。 51. 墨：黑。 52. 篆章：篆字圖章。 53. 丹：紅。 54. 為：刻有。 55. 曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。 56. 簡：挑選。同“揀”，挑選。 57. 修狹：長而窄。 58. 技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊！矣哉，相當(dāng)于“了啊”，表示驚嘆的語氣詞。 59. 通計一舟：計：計算
口技
原文：京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺二下，滿堂寂然，無敢嘩者。 遙遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事，夫囈語，初不甚應(yīng)，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺，床上又一大兒醒，狺狺不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發(fā)，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，嘿嘆，以為妙絕也。 既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千狗吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 而忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯
京城里有個擅長表演口技的人。正趕上（有人）大宴賓客，在客廳的東北角，設(shè)置（安放）了八尺屏風(fēng)，口技藝人坐在屏風(fēng)里面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。所有賓客相聚而坐。一會兒，只聽到屏風(fēng)里醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲喧嘩的人。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到幽深的巷子里有狗叫聲，（接著）便（聽見）有個婦女被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說著夢話。不久，小孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了，婦人拍著小孩子給他喂奶，小孩子含著乳頭在啼哭，婦女嘴里輕聲哼唱哄小孩入睡。另一個大孩子醒了，絮絮叨叨說個不停。在這個時候，婦女用手拍著小孩子的聲音，嘴里哼唱哄小孩子的聲音，小孩子含著乳頭的啼哭的聲音，大孩子剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同一時候一齊發(fā)出來，各種聲音都摹仿得極像。全場的賓客沒有一個不伸著脖子（聽），偏著頭（看），微微含笑，默默贊嘆，認(rèn)為（這口技藝人的表演）真是妙極了。 不多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦女拍孩子的聲音漸漸停止了。隱隱約約聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿傾斜翻倒的聲音，婦女在睡夢中咳嗽的聲音。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸地把身子坐端正了。 忽然有一個人大聲呼叫：“失火啦”，丈夫起來大叫，婦人也起來大叫。兩個小孩子一起哭起來。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千個孩子大哭，成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，火燒爆裂聲，呼呼風(fēng)聲，成百上千種聲音一起響起來；還夾雜著成百上千的求救聲，（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的（聲音），沒有一種沒有。即使一個人有一百只手，每只手有一百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使這里所有人有一百張嘴，一張嘴里有一百個舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方來。在這種情況下，賓客們沒有一個不變了臉色離開座位，捋起袖子、露出手臂，兩條大腿哆嗦發(fā)抖，差點兒想要搶先逃跑了。 忽然醒木一拍，所有聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)一看里面，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
送東陽馬生序
我年輕時就愛好讀書。因為家里貧窮，所以沒有辦法買書來看，常常向藏書的人家去借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天天氣十分寒冷，硯里的墨汁結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，趕緊跑去送還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，我就能夠廣泛地閱讀很多書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師交往求教，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾稍微緩和自己的言辭臉色。我站著陪伴他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，（我的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話解釋；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識。 當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)時，背著書箱，拖著鞋子走在深山巨谷中，隆冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪深達(dá)數(shù)尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵得不能動彈，仆人用熱水澆洗（我的手腳），拿被子圍蓋（我），過很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。同屋的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上掛白玉環(huán)，左邊佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人宛如神人；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人了。大概我的勤奮而且艱苦就像這樣。現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 現(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，沒有東奔西走的勞累；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的；一切應(yīng)有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到。（要是）他們學(xué)業(yè)有不精通，德行有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，就是用心不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？ 東陽馬生君則在太學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之后進(jìn)京朝見皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達(dá)。同他論辯，語言委婉、神色和悅。自稱小時候?qū)W習(xí)用功、刻苦，是可以稱得上愛好學(xué)習(xí)的人。他將要回家探望他的父母，因此我將自己求學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？
由于字?jǐn)?shù)限制，部分注解沒有寫出來。以及范進(jìn)中舉的翻譯未寫，范進(jìn)中舉是白話文，應(yīng)該較好理解。希望對你有所幫助。
檢罡15825877752： 八年下冊語文(人教版)書上要求背的文言文有哪些? -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______[答案] 八年級下冊 21.【與朱元思書 吳均】 風(fēng)煙俱凈,天山共色.從流飄蕩,任意東西.自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕. 水皆縹(piǎo)碧,千丈見底;游魚細(xì)石,直視無礙.急湍甚箭,猛浪若奔. 夾岸高山,皆生寒樹.負(fù)勢競上,互相軒邈(mi...
檢罡15825877752： 預(yù)習(xí)八年級下冊《三峽》文言文 -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______[答案] 自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月. 至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王命... 故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!” 譯文: 在三峽七百里江流中,兩岸高山連綿不絕,沒有一點中斷的地...
檢罡15825877752： 八年級下冊語文課本古詩解釋求~加上古文 解釋跪求~ -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______[答案] 能說一下還有什么嗎就記得這幾個 陋室銘 唐·劉禹錫 山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔...
檢罡15825877752： 八年級語文(下)文言文 -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______ 原文注解 ⒈【何許】何處,哪里.許:處所. ⒉【不詳】不知道. 詳;詳細(xì)地知道 ⒊【因以為號焉】就以此為號.因,于是,就.以,把.以為,以之為.焉,語氣助詞. ⒋【不求甚解】這里指讀書只求領(lǐng)會要旨,不在一字一句的解釋上...
檢罡15825877752： 求八年級下冊語文書文言文的解釋 -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______ 與朱元思書 作者:吳均 風(fēng)煙俱凈,天山共色.從流飄蕩,任意東西.自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕. 水皆縹碧,千丈見底.游魚細(xì)石,直視無礙.急湍甚箭,猛浪若奔. 夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢競上,互相軒邈;爭高直指...
檢罡15825877752： 八年級語文文言文 -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______ 譯文 (天空中),江面上的煙霧都消散盡凈,天與遠(yuǎn)山都顯現(xiàn)著同樣的顏色.(我乘船)隨水流漂浮游蕩,任憑船兒隨水漂去.從富陽到桐廬,大約一百多里,奇峭的山和奇異的水,是天下獨一無二的美景. 水呈碧綠潔白之色,千百丈高的...
檢罡15825877752： 求八年級下勉學(xué)原文和譯文 -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______ [編輯本段]原文 古之學(xué)者為己,以補不足也;今之學(xué)者為人,但能說之也.古之學(xué)者為人,行道以利世 也;今之學(xué)者為己,修身以求進(jìn)也.夫?qū)W者猶種樹也,春玩其華,秋登其實;講論文章,春 華也,修身利行,秋實也. 人生小幼,精神...
檢罡15825877752： 浙教版八年級所有文言文原文 -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______ 小石潭記 從小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之.伐竹取道,下見小潭,水尤清冽.全石以為底,近岸,卷(quán)石底以出,為坻(chí)為嶼(yǔ),為嵁(kān)為巖.青樹翠蔓(wàn),蒙絡(luò)搖綴,參(cē...
檢罡15825877752： 一些關(guān)于八下語文古詩文 文言文的問題 拜托好心人幫幫忙、 -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______ 40.采菊東籬下,悠然見南山 41.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海 42.多歧路,今安在 43.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海 44.安得廣廈千萬間...
檢罡15825877752： 求一篇課外的文言文(初二) -
峨眉山市數(shù)學(xué)： ______ 一 曹沖智救庫吏 太祖(指曹操)馬鞍在庫,而為鼠所嚙.庫吏懼(害怕)必死,議(商議)欲面(當(dāng)面)縛首罪(自首請罪),猶懼不免.沖(曹沖;曹操兒子)謂曰:“待三日中,然后(這以后)自歸(自首).”沖于是(相當(dāng)于現(xiàn)代漢語...
原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材 世有伯樂，然后有千里馬。
，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文：世間有了伯樂，這樣后來才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在做仆役的馬夫手里，和普通的馬一起死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的粟（谷子）。飼養(yǎng)馬的人不知道它能夠日行千里來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能通過外在顯現(xiàn)出來，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 鞭策它不按照正確的方法，喂養(yǎng)它卻不能充分施展出它的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說道：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！
注解：1 伯樂：春秋時人，擅長相（xiàng）馬。 2 祗（zhǐ）辱于奴隸人之手：只是在低賤仆役的手中，不能展現(xiàn)才能。辱：指受屈辱而埋沒才能 3駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列死。 4 一食：吃一頓。 5一石：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》 6 食：同“飼”，喂養(yǎng)。 7 故：所以 8 于：在。 9 奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫 10 槽櫪：喂牲口用的食器。 櫪：馬棚、馬廄 11 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認(rèn)識這是千里馬。 12 以：把。 13一食：吃一頓。食，吃。 14 或：有時 15 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。 16 粟sù：本指小米，也泛指糧食。石（dàn），容量單位，十斗為一石。 17 其：指千里馬，代詞。 18 是：這樣，指示代詞。 19 能：才能。 20 外見：表現(xiàn)在外面 見：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。 21 且：猶，尚且。 22 欲：想要。 23 等：等同，一樣。 24 不可得：都做不到。 25 得，能，表示客觀條件允許。 26 安：怎么，哪里，疑問代詞。 27 策之：鞭打馬。策：名詞，馬鞭。前后有名詞時，策字名詞活用作動詞。 28 之：代詞，指千里馬。 29 以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。 30 道：正確的方法。 31 食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)它。 32 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。 33 材：通“ 才 ”，才能。 34 鳴：馬叫， 35 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的. 36 通其意：通曉它的意思。 37 臨：面對 38 嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。 39 其（1）：難道，表反問語氣。 40 其（2）：恐怕，表推測 41 邪：同“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。 42 雖：故雖（即使）有名馬 雖（雖然）有千里之能 43 知：懂得。
陋室銘
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
譯文： 漢白玉微刻《陋室銘》
山不在乎多高，有了神仙，就會遠(yuǎn)近揚名。水不在乎多深，有了蛟龍就會有靈氣。這雖然是一間簡陋的房子，不過，只要我的品德高尚，也能使它名聲遠(yuǎn)揚。苔蘚爬上了臺階，使得臺階也顯露出綠意；草色映入了門簾，室內(nèi)也染成了青色。在這里與我談笑都是博學(xué)而又品德高尚的大儒，跟我往來的沒有一個是沒有學(xué)問的人。平時可以彈奏不加修飾的古琴，潛心閱讀佛經(jīng)。既沒有噪雜的管弦樂聲擾亂耳朵，也沒有繁雜的官府公文使我身心勞累。我的陋室真比得上當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：既然有君子住在里面，怎么會覺得有什么簡陋呢？
活板
原文：板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。 慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印為予群從所得，至今保藏。
譯文：用雕版印刷，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經(jīng)，此后，經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子。 慶歷年間，平民畢升又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用粘土來刻字模，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻成一個字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，讓它變得堅硬、牢固。先準(zhǔn)備好一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就算一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”、“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內(nèi)有重復(fù)的。不用的時候，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個韻部的字做一個標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物弄臟。 畢升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們保存著，到現(xiàn)在依然珍貴地收藏。
注解： 1.板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版印刷。板，同“版。 2.盛為之：大規(guī)模地做這種事。之，指“板印書籍”。盛，大規(guī)模。為，做。 3.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。始，才。 4.五經(jīng)：儒學(xué)的經(jīng)典，指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經(jīng)》。 5.已后：即“以后”。已，同“以”。 6.典籍：泛指各種重要（文獻(xiàn)）書籍。 7.板本：板印的本子。 8.慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。 9.布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。 10.錢唇：銅錢的邊緣。 11.印：印模。 12.令堅：使堅硬。 13.和（huò）：混合。 13.以：用。 14.冒：蒙、蓋。 15.范：框子。 持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。 16.藥：指上文說的松脂、蠟等物。 17.字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。 18.止：只。 19.未為簡易：不能算是簡便。 20.數(shù)十百千：幾十乃至百、千。 21.自：別自，另外。 22.具：準(zhǔn)備好。 23.更（gēng）互：交替、輪流。 24.以：用來。 25.以紙?zhí)╰iě）之：用紙條給它做標(biāo)記。帖，用標(biāo)簽標(biāo)出。 26.每韻為一帖(tiě)，木格貯（zhù）之：每一個韻部的字做一個標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。 27.奇（qí）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。 28.旋：隨即，很快地。 29.不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。 30.文理：紋理，質(zhì)地。 31.兼：又。 32.不可取：拿不下來。 33.燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。 34.訖（qì）：終了，完畢。 35.拂（fú）：擦拭，撣去。 35.殊不：一點也不。 37.群從（zòng）：堂兄弟及侄子輩。
刻舟記
原文：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢雕橄欖核小舟（乾隆二年）
象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬(ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。 船頭坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ）。臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫(fǔ)爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷(yí)，則題名其上，文曰“天啟壬（ren）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有(yòu)四；而計其長曾（céng)不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
譯文：
明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，一直到飛鳥走獸、樹木石頭，全部都是就著東西原來的樣子模擬那些事物的形狀，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核雕成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾泛游赤壁的情景。 這小船從船頭到船尾長八分還有余數(shù)，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻著 字的凹處。 船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡和黃庭堅共同看著一軸橫幅的書畫卷子。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，腹胸袒露，抬頭仰望，神情跟蘇東坡，黃庭堅不相類似。他臥倒右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。 船尾橫擺著一支船槳。船槳的兩旁各有一個撐船的人。在右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開沒有的樣子。 那只船的背部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個篆書圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計在一條船上，刻了五個人，刻了八扇窗；刻了箬竹篷、刻了船槳、刻了爐子、刻了茶壺、刻了手卷、刻了念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個。然而計算它的長度，還不滿一寸。原來是挑選了一個長而狹的桃核制成的。啊！技藝也真奇妙啊！
注解： 1. 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。 2. 王叔遠(yuǎn)：名毅，字叔遠(yuǎn)。明代民間微雕藝人。 3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。 4. 為：做，這里指雕刻。 5. 器皿：指器具。盆，碗一類的東西。 6.以至：甚至 7. 罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，都。因：順著，就著。勢：（木頭的）樣子。象：模擬。形：（物品的）形狀。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。 8. 嘗：曾經(jīng)。 9. 貽：贈。 10. 余：我。 11. 蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁。蓋：表示推測的語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：表示敘述結(jié)束。 12. 約：大約。 13. 有（yòu）奇（jī）：多一點。有：同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。 14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下。 15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高。敞：敞開。為：是 16. 箬篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。 17. 雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。 18. 山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。 19. 清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。清：清涼。 徐：緩緩地,慢慢地。興：起。 20. 石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的凹處。石青：一種青綠色顏料。糝：涂。 21. 峨冠：戴著高高的帽子。 22. 髯（rǎn）：兩腮的胡須。這里泛指長胡須。 23.居：處在。 24.佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。 25.魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。 26.執(zhí)：拿著。 27. 手卷：橫幅的書畫卷子。 28. 卷端：指畫卷的右端。 29. 卷末：指畫卷的左端。 30. 如有所語：好像在說什么話似的。語，說話。 31. 微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。 32. 其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比，靠近。 33. 各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。 34. 絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩。 35. 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。 36. 不屬（zhǔ）：不相類似。 37. 詘右膝：臥倒右膝。詘：同“屈”，彎曲。 38. 念珠：信佛教的人念佛時用以計數(shù)的成串珠子。 39.倚之：（左臂）靠在左膝上。 40. 歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。 41. 楫：船槳。 42. 舟子：撐船的人，船夫。 43. 椎髻：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。 44. 衡：同“橫”，橫著。 45. 其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。 46. 若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。 47. 船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。 48. 天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一六二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。 49. 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉(xiāng)的名勝代替自己的籍貫。叔遠(yuǎn)甫就是“字叔遠(yuǎn)”的意思。 50. 了了：清清楚楚。 51. 墨：黑。 52. 篆章：篆字圖章。 53. 丹：紅。 54. 為：刻有。 55. 曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。 56. 簡：挑選。同“揀”，挑選。 57. 修狹：長而窄。 58. 技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊！矣哉，相當(dāng)于“了啊”，表示驚嘆的語氣詞。 59. 通計一舟：計：計算
口技
原文：京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺二下，滿堂寂然，無敢嘩者。 遙遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事，夫囈語，初不甚應(yīng)，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺，床上又一大兒醒，狺狺不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發(fā)，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，嘿嘆，以為妙絕也。 既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千狗吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 而忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯
京城里有個擅長表演口技的人。正趕上（有人）大宴賓客，在客廳的東北角，設(shè)置（安放）了八尺屏風(fēng)，口技藝人坐在屏風(fēng)里面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。所有賓客相聚而坐。一會兒，只聽到屏風(fēng)里醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲喧嘩的人。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到幽深的巷子里有狗叫聲，（接著）便（聽見）有個婦女被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說著夢話。不久，小孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了，婦人拍著小孩子給他喂奶，小孩子含著乳頭在啼哭，婦女嘴里輕聲哼唱哄小孩入睡。另一個大孩子醒了，絮絮叨叨說個不停。在這個時候，婦女用手拍著小孩子的聲音，嘴里哼唱哄小孩子的聲音，小孩子含著乳頭的啼哭的聲音，大孩子剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同一時候一齊發(fā)出來，各種聲音都摹仿得極像。全場的賓客沒有一個不伸著脖子（聽），偏著頭（看），微微含笑，默默贊嘆，認(rèn)為（這口技藝人的表演）真是妙極了。 不多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦女拍孩子的聲音漸漸停止了。隱隱約約聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿傾斜翻倒的聲音，婦女在睡夢中咳嗽的聲音。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸地把身子坐端正了。 忽然有一個人大聲呼叫：“失火啦”，丈夫起來大叫，婦人也起來大叫。兩個小孩子一起哭起來。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千個孩子大哭，成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，火燒爆裂聲，呼呼風(fēng)聲，成百上千種聲音一起響起來；還夾雜著成百上千的求救聲，（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的（聲音），沒有一種沒有。即使一個人有一百只手，每只手有一百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使這里所有人有一百張嘴，一張嘴里有一百個舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方來。在這種情況下，賓客們沒有一個不變了臉色離開座位，捋起袖子、露出手臂，兩條大腿哆嗦發(fā)抖，差點兒想要搶先逃跑了。 忽然醒木一拍，所有聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)一看里面，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
送東陽馬生序
我年輕時就愛好讀書。因為家里貧窮，所以沒有辦法買書來看，常常向藏書的人家去借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天天氣十分寒冷，硯里的墨汁結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，趕緊跑去送還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，我就能夠廣泛地閱讀很多書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師交往求教，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾稍微緩和自己的言辭臉色。我站著陪伴他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，（我的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話解釋；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識。 當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)時，背著書箱，拖著鞋子走在深山巨谷中，隆冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪深達(dá)數(shù)尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵得不能動彈，仆人用熱水澆洗（我的手腳），拿被子圍蓋（我），過很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。同屋的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上掛白玉環(huán)，左邊佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人宛如神人；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人了。大概我的勤奮而且艱苦就像這樣。現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 現(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，沒有東奔西走的勞累；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的；一切應(yīng)有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到。（要是）他們學(xué)業(yè)有不精通，德行有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，就是用心不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？ 東陽馬生君則在太學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之后進(jìn)京朝見皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達(dá)。同他論辯，語言委婉、神色和悅。自稱小時候?qū)W習(xí)用功、刻苦，是可以稱得上愛好學(xué)習(xí)的人。他將要回家探望他的父母，因此我將自己求學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？
由于字?jǐn)?shù)限制，部分注解沒有寫出來。以及范進(jìn)中舉的翻譯未寫，范進(jìn)中舉是白話文，應(yīng)該較好理解。希望對你有所幫助。
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