在南朝劉宋期間，有個風水名師看見詢伯玉家的祖墳，就對伯玉的父親說：“你家當出顯貴，但恐怕不會長久。”，伯玉聽說此事，說：“朝聞道，暮死可矣。”后來，伯玉輔助蕭道成成就了帝業(yè)，但后來就被齊武帝誅殺。 到了唐代，相地知識逐漸科學化，風水活動亦日趨繁盛。據(jù)《通典》卷138援引《開元禮》記載，唐代不論是官人還是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，這成為一種很普遍的習俗。 唐初，徐績請人卜葬，占辭說：“朱雀和鳴，子孫盛隆。”但風水師張景藏卻不以為然，認為“所占者，過也。此所謂朱雀悲哀，棺中見灰。”后來徐敬業(yè)在揚州反叛，武則天大怒，派人撬開了徐績的墳墓，焚尸為灰，應驗了張景藏的斷言。 武則天當政時，侍中郝處俊因為曾經(jīng)極力反對高宗讓位武則天，而受到武則天的冷落。郝處俊死后，有風水師經(jīng)過郝的墓地，說：“葬壓龍角，其棺必斫。”后來，郝處俊的孫子犯了罪，禍連九族，郝處俊的墳墓被掘。 據(jù)《摭遺》，唐玄宗獵于溫泉之野，鶻飛兔走，御駟急弛，只有白云先生張約的快馬能跟得上玄宗。到了一個山頭，看見一座新墳，張約審視良久，玄宗問看到了什么，張約說：“葬失其地，安龍頭，枕龍角，不三年，自消鑠。”此時旁邊有樵夫，玄宗便問是何人葬于此地，樵夫說是山下崔巽家。玄宗和張約來到崔家，對崔巽之子說：“山上的新墳，不是吉地！”崔巽之子說：“父親臨終前曾說過，安龍頭，枕龍角，不三年，皇上至。”玄宗聽了很是驚嘆。張約則自嘆技不如崔巽，后來回到山里修行去了，玄宗則下昭免去了崔家的終身徭役。 唐代設(shè)有司天監(jiān)，監(jiān)里的官員都精通風水之術(shù)。風水宗師楊筠松就曾在司天監(jiān)任過職。 五代時的錢锍曾任唐末鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，在蘇南和浙江一帶形成割據(jù)勢力，以后又建立了吳越政權(quán)。當時他準備修光牙城。大公府有個風水師前來游說：“王若改舊城為新城，國家的命運只有100年，但如果填筑西湖而修城，國家就會有一千年的命運。”錢锍不相信風水，因此也就很不客氣地回答：“我只想改舊為新，國運能有100年，我也就心滿意足了。”后來吳越國果真只存在了99年。 舉報補充回答： 曾文迪 朝代：唐 為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。 劉江東 朝代：唐 楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據(jù)《地理樞要》雲(yún)：（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質(zhì)諸，然後盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。 司馬頭陀 朝代：唐 其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲(yún)：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關(guān)同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。 何今通 朝代：南唐 名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術(shù)，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。 目講師 朝代：明（元） 沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。 無著禪師 朝代：元 福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢遊天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數(shù)年而通神理，曆三十餘年，只葬七十二穴，終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由於傳抄本甚多，故內(nèi)容、名稱、作者皆有大同小異。 冷謙 朝代：明 地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），後被葉九升刪去，改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。 蔣平 朝代：明． 字大鴻（亡於1645年）生平好玄空之法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂“僕之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。 著有《地理辨正注》、《水龍經(jīng)》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》又名《天元歌》、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。 其門人薑垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨?zhèn)胃琛贰堉佘埃ǖり枴窠K省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為蔔母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元餘義》等書。朱之翰考華亭縣誌，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。 馬泰青 朝代：清 安徽桐城人，名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執(zhí)弟子禮，得玄空真?zhèn)鳌Ｖ度乩肀婊蟆穯柎鹨话賱t。內(nèi)中有《地理十不葬》堪為地師箴規(guī)，自號《灑灑落落布衣》。 沈紹勳 朝代：清 浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執(zhí)，後得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養(yǎng)子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後裔，居數(shù)月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，後研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數(shù)典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。 章仲山 朝代：清 玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。 曾正平 朝代：清末 字廣聖,贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。 孔昭蘇 朝代：民國 歷代堪輿大師 秦漢： 九天玄女、赤松子、黃石公、張子房、樗裏子； 南北朝：太乙真人、葛玄、葛洪 、郭璞； 唐： 白鶴仙、丘延翰、司馬頭陀、楊筠松、曾求己、劉子先、廖三傳； 五代： 黃妙應、曾文遄、劉江東、廖瑀、何令通； 宋－元：陳希夷、吳克用、吳景鑾、廖金精、賴布衣、譚敦素、遊潛； 明 ：目講師、焦仁山、劉基清 ：蔣大鴻、鄭熊、蔣國、章仲山、朱旭輪、華湛恩、溫明遠 馬泰青、沈竹礽、沈祖緜、蕭宣、談養(yǎng)吾、尤惜陰。 郭璞 朝代：東晉 晉代學者、文學家。字景純。河東聞喜（今屬山西）人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農(nóng)太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數(shù)萬言，“詞賦為中興之冠”《晉書．郭璞傳》，多數(shù)散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書．經(jīng)籍志》記載有“晉弘農(nóng)太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農(nóng)集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。 相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、蔔筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張?zhí)鞄煛ｈ膘对蹠r會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經(jīng)》為其遺作。 郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲(yún)：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。 丘延翰 朝代：唐 聞喜人 相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經(jīng)三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。 楊筠松 朝代：唐 名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。 吳景巒 朝代：宋 字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術(shù)於陳搏。慶曆間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監(jiān)正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側(cè)射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲(yún)山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》、《玄空秘旨》。 有記載的最強風水師是賴布衣！ 秦漢：九天玄女 赤松子 黃石公 張子房 樗里子 南北朝：太乙真人 葛玄 葛洪 郭璞 唐：白鶴仙 丘延翰 司馬頭陀 楊筠松 曾求己 劉子先 廖三傳 五代：黃妙應 曾文遄 劉江東 廖瑀 何令通 宋－元：陳希夷 吳克用 吳景鑾 廖金精 賴布衣 譚敦素 游潛明：目講師 焦仁山 劉基 冷謙 清 ：蔣大鴻 鄭熊 朱旭輪 華湛恩 溫明遠 馬泰青 明代的汪藏海 建筑家。一般搞建筑的都是懂得風水的。他對風水也很有研究 。
歷代風水師有：
郭璞，東晉
丘延翰，唐朝
楊筠松，唐朝
曾文迪，唐朝
何今通，南唐
吳景巒，宋朝
無著禪師，元朝
冷謙，明朝
等人。
風水師是具備風水知識，受人委托斷定風水好壞、必要時并予以修改的一種職業(yè)。通常風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師亦稱堪輿師，民間相信風水者常尊稱其為風水先生，由于風水先生要利用陰陽學說來解釋，并且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為陰陽先生。現(xiàn)特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢的人。
宋韶光。 具體怎么好，我舉個例子，主要是流年運勢的。一般來說流年運勢這個東西當時看都是一頭霧水難明就里，凡事得事后應驗，我最早接觸宋韶光的書是在2001年，那個時候我還在廣西博白縣電視臺當新聞主播，我的同事在開全體大會的時候拿給我一本當年的運程書，主要是針對2002年的具有指導性的趨吉避兇的一些建議和意見。本來我對這些東西是比較反感的，嚴格的來講我還是個唯物主義者，但是后來一系列神奇遭遇就此展開，我按照該書的指引，憑借高中畢業(yè)證，一路從博白電視臺到合浦電視臺再到陽東電視臺至今又到了廣州日報報業(yè)集團贏周刊，十年風雨之路多虧有宋韶光運程書相伴。當真趨吉避兇、福星高照！一本萬利飛黃騰達啊！
求采納
我國最有名的風水先生都有誰?
你是問古代還是現(xiàn)代？古代的風水明師很多，在歷史上最有影響的有楊筠松、曾文辿、劉江東、廖禹、劉伯溫、賴布衣,...辨別現(xiàn)代風水先生是否有真本事，卻不是以名氣為憑的，名師不等于明師！有真本事的風水先生，未必最有名；最有名的風水大師，未必具有真本領(lǐng)。
網(wǎng)絡(luò)公認十大算命高手
山東大學周易研究中心高級研究師，是一位敢于大膽創(chuàng)新的的易學新人。易學水平很高，據(jù)說是得到了道家的真?zhèn)鳎灿袀餮哉f是李涵辰的學生，是當代國內(nèi)外八字命理和風水方面最有實力的人物。7、李涵辰。易學界最狂旺的人，09年泰安易學大會有人為其總結(jié)其斷命不足一半的準確性，課堂斷命大事斷不準，雞毛蒜皮...
中國當代十大風水名師哪里能跟三僚曾廖名家相比
三僚是中國風水文化第一村，自唐末以來，楊筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚，著書立說、聚徒傳藝，創(chuàng)立了中國影響力最大的風水流派——形勢派。不過讓三僚最終成名的還是，永樂五年，廖均卿奉明成祖朱棣詔，卜天壽山明十三陵。奠定形勢派風水正統(tǒng)之地位。所以三僚之學，根正苗紅，當然盛名之下，其實難...
風水術(shù)數(shù)名師,風水大師李居明簡介
1. 風水大師李居明簡介 李居明，香港著名風水術(shù)數(shù)名師，畢業(yè)于香港浸會大學傳理系。他曾在報界和電影圈工作十年，后于八十年代專注于命數(shù)術(shù)數(shù)領(lǐng)域，并與陳帥佛共同推廣佛教教育。2. 職業(yè)精神與成就 李居明具有深厚的愛國情懷，他嚴謹自律，雖為術(shù)師，卻強調(diào)科學精神。他的專業(yè)知識提升了中國古文化在社會中...
請問在廈門看風水應該找哪位大師比較好?
位列第五的是著名易學家和風水學家崔易偉先生。他在風水布局和命理解讀方面有著廣泛的知識和經(jīng)驗，幫助人們解決各種問題。崔易偉的聲譽在廈門和國內(nèi)易學領(lǐng)域中非常顯赫。第八名：寧俞僑 排名第六的是寧俞僑先生，他是金鎖玉關(guān)地理學的名師，同時也是六爻占卜專家。他的獨特視角和深入研究使他成為眾多...
三僚當代風水名師榜,三僚廖家硬派風水秘訣
風水師在現(xiàn)代社會中，如顏廷利、邵偉華、裴翁等，憑借專業(yè)知識和實踐影響著企業(yè)、家居和建筑設(shè)計，但他們并不能單方面決定一切，個人努力才是關(guān)鍵。如果你在尋找當代知名風水師，顏廷利因其獨特的易學理論和實踐能力名列前茅，其他如李居明、羅李華等也有較高的知名度。然而，選擇風水師時，應綜合考慮其專業(yè)...
華人第一風水名師閆禹林老師的收費標準
重點說明：以上所有風水調(diào)理業(yè)務(wù)，均由華人第一風水名師閆禹林老師親自調(diào)整。關(guān)于八字命理預測和起名、改名業(yè)務(wù)，會在2014年1月1日重新恢復；屆時、北京大愛康健投資策劃有限公司和北京大愛康健風水用品有限公司也會在北京正式成立，閆禹林老師將會與大愛康健集團的董事長：李云峰先生同時坐鎮(zhèn)于北京、為全世界有...
當今風水師,比較有名的有哪些?
擅長四柱命理、姓名文化、家居風水策劃等等。2007年4月17日出席文化部中國傳統(tǒng)文化促進會在北京舉行“首屆傳統(tǒng)文化與易學高峰論壇”高峰論壇會上發(fā)表（易學論說）被評為“中國十大易學風云人物”。代表作《四柱用神與組合應用》。 2008年4月22日在中國山西聞喜召開的全球易學風水名師代表大會上，裴鵬翔被評選...
中國易經(jīng)大師有哪些人
3，李居明老師，香港人，著名易學風水專家，奇門遁甲大師。4，曾仕強，臺灣人，著名易學專家，梅花易數(shù)大師。5，邵偉華，湖北人，著名易學專家，金鎖玉關(guān)風水大師。6，麥玲玲，香港人，著名易學名家，風水術(shù)化解術(shù)大師7，裴翁，廣東人，著名易學風水專家，奇門遁甲名師。8，蘇民峰，香港人，風水名家，五行...
張益瑀簡介
? ? ? ? 可謂：踏遍青山人未老，易學風水名天下！? ? ? ? 現(xiàn)有中國“多元化詩派”創(chuàng)始人天然《易學名師張益瑀》一詩為證：? ? ? ? 天有情，地有義：正德天下，得道無極，黔北隱高人，綏陽不落第，處世韜光養(yǎng)晦，成仁...
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