古代有統(tǒng)一語言嗎？ 中國古代有統(tǒng)一的語言嗎？
歷史上沒有記載到中國有統(tǒng)一的語言。但當(dāng)今中國的官方語言是普通話（漢語），普通話的基礎(chǔ)就是北京話。中國官方語言的這個(gè)傳統(tǒng)大概從元代就開始了。
中國大一統(tǒng)社會的建立始于秦朝，但是，歷史記載顯示，秦朝只統(tǒng)一了文字，所謂“書同文”，而沒有統(tǒng)一語言。
直到今天，中國各地方言差異很大，也是一個(gè)歷史的遺跡。秦朝以前，我們有理由相信，夏商周的官方語言應(yīng)該相對統(tǒng)一，但是，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)獨(dú)立王國基本上都是各自獨(dú)立的官方語言。齊楚燕韓趙魏秦，再加吳越等，各個(gè)朝廷的官方語言應(yīng)該是不一樣的。
按照常理，秦朝的官方語言也許應(yīng)該是以陜西、咸陽方言為基礎(chǔ)的某種語言吧。西安作為歷史古都，在中國歷史上長期都是中央政府所在地，因此，有理由認(rèn)為，在元代以前，中國政府的官方語言應(yīng)該是陜西話，或者西安話。
擴(kuò)展資料：
官話，漢語官方標(biāo)準(zhǔn)語，周朝稱“雅言”，明清稱“官話”，1909年開始稱“國語”，1956年中國大陸開始稱“普通話”，臺灣則繼續(xù)慣稱“國語”。二十世紀(jì)西學(xué)東漸，“官話”在學(xué)術(shù)上變成了一個(gè)方言或語種的稱呼，截止2012年有9億6000萬人以它為母語。
“官話”的詞義，現(xiàn)今既可以指“漢語官方標(biāo)準(zhǔn)語”也可以指“漢語官話方言”，詞義視上下文而定。
當(dāng)今中國約70%的人口以官話方言為母語，主要分布在中國秦嶺—淮河以北的大部分地區(qū)以及江蘇大部、安徽中北部、四川、重慶、云南、貴州、湖北大部、廣西北部、湖南西部和北部和江西沿江地區(qū)等地。
官話可細(xì)分為八種次方言：北京官話、東北官話、冀魯官話、膠遼官話、江淮官話、中原官話、蘭銀官話、西南官話。中國境內(nèi)人數(shù)使用最多的官話方言是西南官話，中原官話次之。
參考資料：百度百科-官話
歷史上沒有記載到中國有統(tǒng)一的語言。但當(dāng)今中國的官方語言是普通話（漢語），普通話的基礎(chǔ)就是北京話。中國官方語言的這個(gè)傳統(tǒng)大概從元代就開始了。
中國大一統(tǒng)社會的建立始于秦朝，但是，歷史記載顯示，秦朝只統(tǒng)一了文字，所謂“書同文”，而沒有統(tǒng)一語言。
直到今天，中國各地方言差異很大，也是一個(gè)歷史的遺跡。秦朝以前，我們有理由相信，夏商周的官方語言應(yīng)該相對統(tǒng)一，但是，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)獨(dú)立王國基本上都是各自獨(dú)立的官方語言。齊楚燕韓趙魏秦，再加吳越等，各個(gè)朝廷的官方語言應(yīng)該是不一樣的。
漢語歷史沿革：
一、上古
上古漢語指夏朝以前到晉朝的漢語，是現(xiàn)存漢語的祖先。
周朝分封八百諸侯，而“五方之民，言語不通”（《禮記·王制》）。
春秋初期見于記載的諸侯國尚有170余個(gè)，戰(zhàn)國時(shí)期形成“七雄”，“諸侯力政，不統(tǒng)于王，……言語異聲，文字異形”（《說文解字·敘》）。
先秦諸子百家在著作中使用被稱為“雅言”的共同語。“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”（《論語·述而》）
秦朝建立后，進(jìn)一步規(guī)范文字，以小篆作為正式官方文字。
二、中古
中古漢語使用于南北朝、隋朝、唐朝和宋朝前期（公元7世紀(jì)到10世紀(jì)），可以分為《切韻》（公元601年）涉及到的早期以及《廣韻》（公元10世紀(jì)）所反映的晚期。高本漢把這個(gè)階段稱為“古代漢語”。
語言學(xué)家已能較自信地重構(gòu)中古漢語的語音系統(tǒng)。這種證據(jù)來自幾個(gè)方面：多樣的現(xiàn)代方言、韻書以及對外語的翻譯。
正如印歐語系的語言可以由現(xiàn)代印歐語言重構(gòu)一樣，中古漢語也可以由方言重建。另外，中國古代的文學(xué)家花費(fèi)了很大的精力來總結(jié)漢語的語音體系，這些資料仍然是現(xiàn)代語言學(xué)家工作的基礎(chǔ)。最后，漢語的語音可以從對外國語言的翻譯中了解到。
三、近代
近代漢語是古代漢語與現(xiàn)代漢語之間以早期白話文獻(xiàn)為代表的漢語。
四、現(xiàn)代
現(xiàn)代漢語有標(biāo)準(zhǔn)語（普通話）和方言之分。普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。2000年10月31日頒布的《中華人民共和國國家通用語言文字法》確定普通話為國家通用語言。
漢語方言通常分為九大方言：官話方言、晉方言、淮方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。各方言區(qū)內(nèi)又分布著若干次方言和許多種土語。其中使用人數(shù)最多的官話方言分為北京官話、東北官話、冀魯官話、登遼官話、中原官話、蘭銀官話、西南官話七個(gè)次方言。
1923年中華民國教育部國語統(tǒng)一籌備會第五次會議決定基于現(xiàn)代北方官話白話文的語法和北京話語音制定現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)，稱為國語官方語言。
1932年經(jīng)中華民國教育部頒布《國音常用字匯》后，被采納為中國官方語言的標(biāo)準(zhǔn)。
國共內(nèi)戰(zhàn)之后，由于政治歷史原因，大陸改稱其為普通話，臺灣依舊稱國語。
擴(kuò)展資料：
漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)：
漢語的音節(jié)可以分析成聲母、韻母、聲調(diào)3部分。打頭的音是聲母，其余的部分是韻母，聲調(diào)是整個(gè)音節(jié)的音高。把聲調(diào)也看成音節(jié)的組成部分，是因?yàn)闈h語的聲調(diào)是辨義的。
例如“湯、糖、躺、燙”4個(gè)字的聲母都是t，韻母都是ang，只是因?yàn)槁曊{(diào)不同，意義就不一樣，在語言里分別代表4個(gè)不同的語素，在書面上就寫成4個(gè)不同的字。
聲母都是輔音。最復(fù)雜的韻母由介音、主要元音和韻尾 3部分組成。韻尾有的是輔音，有的是元音。北京音的輔音聲母有23個(gè)。介音有i、u、ü3個(gè)。
在組成音節(jié)的聲母、介音、主要元音和韻尾 4部分里，只有主要元音不能沒有，其余 3部分都不是必須出現(xiàn)的。這種情形可以從表 1音節(jié)的成分舉的例字里看出來。北京話的聲母見表 2北京話聲母，北京話的韻母見表 3北京話韻母。
參考資料：百度百科-漢語
當(dāng)今中國的官方語言是普通話，普通話的基礎(chǔ)就是北京話。中國官方語言的這個(gè)傳統(tǒng)大概從元代就開始了。但是，元代以前，中國的官方語言是什么呢？我們現(xiàn)在幾乎沒有確切的歷史記錄。
中國大一統(tǒng)社會的建立始于秦朝，但是，歷史記載顯示，秦朝只統(tǒng)一了文字，所謂“書同文”，而沒有統(tǒng)一語言。直到今天，中國各地方言差異很大，也是一個(gè)歷史的遺跡。秦朝以前，我們有理由相信，夏商周的官方語言應(yīng)該相對統(tǒng)一，但是，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)獨(dú)立王國基本上都是各自獨(dú)立的官方語言。齊楚燕韓趙魏秦，再加吳越等，各個(gè)朝廷的官方語言應(yīng)該是不一樣的。
那么秦朝以后，統(tǒng)一的中央集權(quán)政府建立之后，中央朝廷的官方語言是什么呢？按照常理，秦朝的官方語言也許應(yīng)該是以陜西、咸陽方言為基礎(chǔ)的某種語言吧。西安作為歷史古都，在中國歷史上長期都是中央政府所在地，因此，有理由認(rèn)為，在元代以前，中國政府的官方語言應(yīng)該是陜西話，或者西安話。
之所以要講這個(gè)問題，是因?yàn)樵谘芯恐袊糯姼钑r(shí)，我們會碰到一個(gè)問題。中國古代詩歌非常講究音律和平仄，那么，這種音律和平仄是按照那種語言制定的？換句話說，李白的詩應(yīng)該用什么語言念更符合音律和平仄？今天，我們念李白、杜甫的詩，毫無例外地使用的都是普通話，但是在唐朝的時(shí)候，李白在朝廷之上，要求高力士為他脫靴再做詩的時(shí)候，他使用的什么語言？我們用今天的普通話念“看書”這個(gè)詞的時(shí)候，一模一樣的發(fā)音，在陜西話里就是“砍樹”。那么，當(dāng)唐朝人寫下“砍樹”這個(gè)詞，我們今天念的時(shí)候，應(yīng)該是念成普通話的“砍樹”，還是“看書”？雖然這種區(qū)別對于今天我們讀古文、念古詩似乎也沒多大區(qū)別，但是，在我們研究古代詩歌音律的時(shí)候，這個(gè)區(qū)別就非常重要了。
宋朝的蘇東坡詩名很高，蘇東坡是四川人，我聽過用四川話念蘇東坡的詩，很有味道，不比用今天的普通話念遜色。然而，我們能夠肯定蘇東坡詩詞的音律就是按照四川話的發(fā)音嗎？好像也沒有充分的理由。
宋朝還有一個(gè)詩人叫周敦頤，也就是寫荷花“出污泥而不染”的那個(gè)人。歷史記載說，周敦頤的詩歌是語言和音律配合最好的。今天我們用普通話來念周敦頤的作品，這種感受并不明顯。所謂語言和音律的配合，可以舉一個(gè)現(xiàn)代的例子讓大家有所體會。著名作曲家谷建芬有一首歌叫做《在蘑菇的小姑娘》，谷建芬說，她創(chuàng)作這首歌的時(shí)候，基本上就是念歌詞，在念的語調(diào)中找到音樂旋律。當(dāng)我們唱這首歌的時(shí)候，“采蘑菇的小姑娘，背著一個(gè)大籮筐”唱腔和念白真的非常接近，這也是這首歌曲瑯瑯上口的原因之一。可惜現(xiàn)在很多作詞、作曲的人，不太懂這個(gè)道理。回到周敦頤的問題上，古人評價(jià)周敦頤，說他的詩歌和音律最貼近、最符合，用今天的普通話我們難以感受，也許合理的解釋就是，周敦頤的詩歌最適合的語言可能不是今天的普通話。
作為語言學(xué)的學(xué)術(shù)研究，中國的語言在歷史上有兩次大規(guī)模制定標(biāo)準(zhǔn)語音的事件，一次在漢朝，一次在宋朝。但是，那時(shí)候的語音規(guī)范在今天看來，依然是模糊的。例如漢朝的《說文解字》，對于字音的注釋，今天看來就不夠精確。舉一個(gè)例子，按照《說文解字》的主音規(guī)則，“劉”這個(gè)字的發(fā)音可以注釋為“李樓切”，也就是“李”的聲母同“樓”的韻母相切。但是，“六”似乎也能這么注音。當(dāng)然，“六”更適合的注音也許是“李漏切”，然而，當(dāng)我們不知道“李”、“樓”、 “漏”的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音時(shí)，又如何能獲得“劉”、“六”的準(zhǔn)確發(fā)音呢？《說文解字》的注音法，某種程度上說是一個(gè)循環(huán)，你只有掌握“李、樓、漏”的發(fā)音，才能掌握“劉、六”的發(fā)音，但是，要掌握“李、樓、漏”的發(fā)音，你還必須先掌握其他字的發(fā)音。這種注音的循環(huán)狀況，缺少了今天小學(xué)生先學(xué)音標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化過程。同樣是“李樓切”，用普通話讀，和用四川話讀，用廣東話讀，都會得出不同的結(jié)果，因此難以達(dá)到統(tǒng)一語言發(fā)音的效果。對于語言學(xué)家來說，古代文學(xué)作品中很多不符合音律的現(xiàn)象，他們往往用一個(gè)簡單的說明就帶過了——古代發(fā)音和今天的發(fā)音不同。而我認(rèn)為，真正的原因是古代官方語言和今天官方語言的不同。
由于沒有錄音設(shè)備，要探究古代的官方語言的發(fā)音，似乎少了必要的基礎(chǔ)。但是，還是有一些語言的遺跡是可以供今天研究的。
在語言學(xué)中有一種叫做“語言孤島”現(xiàn)象。例如杭州話。熟悉江浙一帶方言的人都會知道，杭州話在江浙地區(qū)比較特別，它和鄰近地區(qū)的方言有較大的區(qū)別，最顯著的特征就是“兒化音”特別多。“兒化音”其實(shí)是北方語言的重要特征，杭州話里的“兒化音”其實(shí)是南宋時(shí)期，杭州（臨安）作為首都，來了大批以皇族為代表的北方貴族，北方語言成為南宋臨安的官方語言，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐陌傩照Z言，才使得杭州城里的語言，同鄰近地區(qū)的語言產(chǎn)生較大的差異。由于在語言上向官方語言傾斜的趨勢，還使得杭州話里的“兒化音”甚至比北方話還要突出、強(qiáng)調(diào)，比方說“棍兒”、“袋兒”等杭州話，其“兒”字的發(fā)音非常突出，有點(diǎn)故意強(qiáng)調(diào)的意思。此外，南京話也有這種傾向。因?yàn)椋蚁嘈胖煸凹词沟巧狭藢氉策€是說著他的蘇北話，連他的很多親信大臣都是蘇北人，明初朝廷里的官話應(yīng)該是蘇北話。知道明成祖朱棣遷都北京，北京話才成為朝廷的官話。而作為陪都的南京，政府機(jī)構(gòu)一應(yīng)俱全，大量的北方官吏看守養(yǎng)老，北方話自然也就大大影響了南京本地話。
還有一種是南方地區(qū)較多的客家人和客家話。所謂客家人就是外來人口，他們是很多年以前由于北方戰(zhàn)亂等原因集體遷入南方的，至今，客家話與當(dāng)?shù)卦捯廊挥泻艽蟮膮^(qū)別。有理由相信，客家話中保存了大量當(dāng)年北方話的發(fā)音。也許，在研究客家人的遷徙規(guī)律及當(dāng)即的語言存遺時(shí)，有可能可以找到不少古代語言的痕跡。即使不是那些客家話，僅僅是現(xiàn)在的南方方言中，古代語言的發(fā)音也大量地保留著。比方說現(xiàn)代的普通話很少還有用“衣裳”這個(gè)詞，但是，這個(gè)詞在唐宋時(shí)期卻經(jīng)常使用，至今，在江浙地區(qū)的方言中，幾乎沒有用“衣服”這個(gè)詞的，大多依然是“衣裳”，而方言中“衣裳”的發(fā)音與普通話也不一樣，是不是可以說，方言中的“衣裳”的發(fā)音更接近古代發(fā)音呢？
此外還有一個(gè)值得參照研究的就是周邊國家的語言，尤其是日本。日本語言從文字到發(fā)音都與中國語言文字有密切的關(guān)系。但是，日語的形成大致是中國的唐朝時(shí)期，因此，日語的發(fā)音很可能保留了一些唐朝的語言。甚至有人研究說，日語的發(fā)音更接近唐朝時(shí)期江浙一帶的語言。
總而言之，對于中國古代的官方語言，長期以來很少有人研究。雖然這不是一個(gè)重大的課題，但是，它對于中國的詩歌、民間戲劇的研究是很有益處的。本人的博客上有一個(gè)還沒有完成的連載，《一個(gè)有思想的嘴巴》，上半部分說的是“吃”，下半部分說的就是“說”，當(dāng)然，由于時(shí)間有限，這個(gè)閑情逸致的話題還沒有寫完。時(shí)候，基本上就是念歌詞，在念的語調(diào)中找到音樂旋律。當(dāng)我們唱這首歌的時(shí)候，“采蘑菇的小姑娘，背著一個(gè)大籮筐”唱腔和念白真的非常接近，這也是這首歌曲瑯瑯上口的原因之一。可惜現(xiàn)在很多作詞、作曲的人，不太懂這個(gè)道理。回到周敦頤的問題上，古人評價(jià)周敦頤，說他的詩歌和音律最貼近、最符合，用今天的普通話我們難以感受，也許合理的解釋就是，周敦頤的詩歌最適合的語言可能不是今天的普通話。
作為語言學(xué)的學(xué)術(shù)研究，中國的語言在歷史上有兩次大規(guī)模制定標(biāo)準(zhǔn)語音的事件，一次在漢朝，一次在宋朝。但是，那時(shí)候的語音規(guī)范在今天看來，依然是模糊的。例如漢朝的《說文解字》，對于字音的注釋，今天看來就不夠精確。舉一個(gè)例子，按照《說文解字》的主音規(guī)則，“劉”這個(gè)字的發(fā)音可以注釋為“李樓切”，也就是“李”的聲母同“樓”的韻母相切。但是，“六”似乎也能這么注音。當(dāng)然，“六”更適合的注音也許是“李漏切”，然而，當(dāng)我們不知道“李”、“樓”、 “漏”的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音時(shí)，又如何能獲得“劉”、“六”的準(zhǔn)確發(fā)音呢？《說文解字》的注音法，某種程度上說是一個(gè)循環(huán)，你只有掌握“李、樓、漏”的發(fā)音，才能掌握“劉、六”的發(fā)音，但是，要掌握“李、樓、漏”的發(fā)音，你還必須先掌握其他字的發(fā)音。這種注音的循環(huán)狀況，缺少了今天小學(xué)生先學(xué)音標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化過程。同樣是“李樓切”，用普通話讀，和用四川話讀，用廣東話讀，都會得出不同的結(jié)果，因此難以達(dá)到統(tǒng)一語言發(fā)音的效果。對于語言學(xué)家來說，古代文學(xué)作品中很多不符合音律的現(xiàn)象，他們往往用一個(gè)簡單的說明就帶過了——古代發(fā)音和今天的發(fā)音不同。而我認(rèn)為，真正的原因是古代官方語言和今天官方語言的不同。
由于沒有錄音設(shè)備，要探究古代的官方語言的發(fā)音，似乎少了必要的基礎(chǔ)。但是，還是有一些語言的遺跡是可以供今天研究的。
在語言學(xué)中有一種叫做“語言孤島”現(xiàn)象。例如杭州話。熟悉江浙一帶方言的人都會知道，杭州話在江浙地區(qū)比較特別，它和鄰近地區(qū)的方言有較大的區(qū)別，最顯著的特征就是“兒化音”特別多。“兒化音”其實(shí)是北方語言的重要特征，杭州話里的“兒化音”其實(shí)是南宋時(shí)期，杭州（臨安）作為首都，來了大批以皇族為代表的北方貴族，北方語言成為南宋臨安的官方語言，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐陌傩照Z言，才使得杭州城里的語言，同鄰近地區(qū)的語言產(chǎn)生較大的差異。由于在語言上向官方語言傾斜的趨勢，還使得杭州話里的“兒化音”甚至比北方話還要突出、強(qiáng)調(diào)，比方說“棍兒”、“袋兒”等杭州話，其“兒”字的發(fā)音非常突出，有點(diǎn)故意強(qiáng)調(diào)的意思。此外，南京話也有這種傾向。因?yàn)椋蚁嘈胖煸凹词沟巧狭藢氉策€是說著他的蘇北話，連他的很多親信大臣都是蘇北人，明初朝廷里的官話應(yīng)該是蘇北話。知道明成祖朱棣遷都北京，北京話才成為朝廷的官話。而作為陪都的南京，政府機(jī)構(gòu)一應(yīng)俱全，大量的北方官吏看守養(yǎng)老，北方話自然也就大大影響了南京本地話。
還有一種是南方地區(qū)較多的客家人和客家話。所謂客家人就是外來人口，他們是很多年以前由于北方戰(zhàn)亂等原因集體遷入南方的，至今，客家話與當(dāng)?shù)卦捯廊挥泻艽蟮膮^(qū)別。有理由相信，客家話中保存了大量當(dāng)年北方話的發(fā)音。也許，在研究客家人的遷徙規(guī)律及當(dāng)即的語言存遺時(shí)，有可能可以找到不少古代語言的痕跡。即使不是那些客家話，僅僅是現(xiàn)在的南方方言中，古代語言的發(fā)音也大量地保留著。比方說現(xiàn)代的普通話很少還有用“衣裳”這個(gè)詞，但是，這個(gè)詞在唐宋時(shí)期卻經(jīng)常使用，至今，在江浙地區(qū)的方言中，幾乎沒有用“衣服”這個(gè)詞的，大多依然是“衣裳”，而方言中“衣裳”的發(fā)音與普通話也不一樣，是不是可以說，方言中的“衣裳”的發(fā)音更接近古代發(fā)音呢？
此外還有一個(gè)值得參照研究的就是周邊國家的語言，尤其是日本。日本語言從文字到發(fā)音都與中國語言文字有密切的關(guān)系。但是，日語的形成大致是中國的唐朝時(shí)期，因此，日語的發(fā)音很可能保留了一些唐朝的語言。甚至有人研究說，日語的發(fā)音更接近唐朝時(shí)期江浙一帶的語言。
總而言之，對于中國古代的官方語言，長期以來很少有人研究。雖然這不是一個(gè)重大的課題，但是，它對于中國的詩歌、民間戲劇的研究是很有益處的。本人的博客上有一個(gè)還沒有完成的連載，《一個(gè)有思想的嘴巴》，上半部分說的是“吃”，下半部分說的就是“說”，當(dāng)然，由于時(shí)間有限，這個(gè)閑情逸致的話題還沒有寫完。
官話 也就是當(dāng)時(shí)的普通話 比如唐朝都城在長安（今陜西西安）所以唐朝的官話為陜西話
漢朝以后各朝代的主要官方語言都是什么?都是現(xiàn)在的漢語嗎?
北魏、東魏、西魏、北周、北齊的官方語言。北魏進(jìn)入中原地區(qū)之后，以鮮卑語為官方語言。尤其是北魏定都大同之后，北魏統(tǒng)治區(qū)內(nèi)有大量的漢人，交流非常不方便，但洛陽雅言始終不是北魏的官方語言，但大部分漢人操持。（鮮卑文字圖）589年，隋朝統(tǒng)一。于是做《切韻》，將金陵雅音和洛陽雅音作為基礎(chǔ)的正音，兩...
古人的語言不相通,他們是怎樣進(jìn)行交流的呢?
1. 在古代，人們使用一種被稱為“雅言”的統(tǒng)一語言進(jìn)行交流。"雅言"相當(dāng)于古代的普通話，一般由首都居民使用。隨著時(shí)代的變遷，不同的"雅言"應(yīng)運(yùn)而生，通常受到當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊懀傮w上保持相似。2. 孔子時(shí)代，周朝的都城位于洛陽，即今天的河南。因此，河南話成為了當(dāng)時(shí)的"雅言"。作為山東人，孔子在...
中國是什么時(shí)候開始統(tǒng)一語言的
1. 在孔子的時(shí)代，中國已經(jīng)存在一種通行于周王朝各諸侯國的共同語言，稱為“雅言”，這可以看作是古代的“普通話”。2. 漢語在兩千年的歷史中從未分裂成多種語言，盡管方言有很多差異，但從未像歐洲那樣出現(xiàn)眾多分裂的語言。這種統(tǒng)一與秦始皇的統(tǒng)一文字政策密不可分。3. 盡管目前中國各地方言千差萬別...
各朝各代通用語言
后來隋朝統(tǒng)一中國，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，南北朝官音融合形成長安官音（秦音）。唐朝以洛陽讀書音為標(biāo)準(zhǔn)，宋代國語稱“正音”、“雅音”，仍以洛陽讀書音為標(biāo)準(zhǔn)。元朝法定蒙古語為國語（主要為蒙古族使用），定都北平將漢語定為域內(nèi)共同語言，稱為“天下通語”，元朝漢語語音的標(biāo)準(zhǔn)仍然是唐宋...
中國那么多朝代,為什么我們說的話叫做漢語?
在中國古代，尤其是進(jìn)中國進(jìn)入封建時(shí)代以后，文字，書法和語言才得到好的傳播，中國文化得到一個(gè)廣泛的普及和重視。在從奴隸時(shí)代走向封建時(shí)代這個(gè)大變革的幾百年混戰(zhàn)期間出現(xiàn)了不同的文化百家爭鳴，幾百年的文化差異，在書法語言和文字上，都各有造就又各不相同。直到秦朝時(shí)統(tǒng)一文字后，漸漸的語言也得到了...
何謂古代漢語?
秦始皇統(tǒng)一了文字，但語言就不能統(tǒng)一，只是以當(dāng)權(quán)者的語言為官話，民間就各因地域而說地方方言。直至民國才統(tǒng)一語言，以普通話為國語（有別于京片子，北京話），亦規(guī)定所有學(xué)校以普通話教學(xué)，現(xiàn)在中國可以說是語言統(tǒng)一了，但各地仍保留著自己的方言，例如︰上海語，潮洲語等。 古代漢語規(guī)范是虛構(gòu)嗎？不...
中國各朝代的官方語言是什么?
隋朝統(tǒng)一中國，編《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，南北朝官音融合形成長安官音（秦音）。唐朝以洛陽讀書音為標(biāo)準(zhǔn)音。隋唐都長安，并以洛陽為東都，此時(shí)中原及關(guān)中漢音在與各民族交融后已有所演變，融入周邊少數(shù)民族語言的元素。五：宋朝 宋代國語稱“正音”、“雅音”，仍以洛陽讀書音為標(biāo)準(zhǔn)。
古代沒有統(tǒng)一語言的人類如何交流?
??古代與今天一樣，方言沒有統(tǒng)一。并且差異非常大。例如：浙江人說方言時(shí)，你一定覺得他不是中國人。而是越南人，或者是泰國人。今天我們不同地域之人在一起，如上大學(xué)，參軍當(dāng)兵。在一起該如何交流呢？很簡單，說普通話。古人也是如此，但古時(shí)普通話叫官話。先秦時(shí)代稱雅言。孔子是山東人...
為何說元朝是最容易被遺忘的朝代?
元朝的上層建筑決定整個(gè)國家的政治制度。元朝進(jìn)入中原以后，依舊保持著部落聯(lián)盟的選拔方式，沒有沿用科舉制。這樣中原人進(jìn)入朝廷的機(jī)會就更少。所以就造成了元朝自己不宣揚(yáng)自己，外人不了解語言不懂他們的局面。畢竟交流的起碼方式就是語言，沒有統(tǒng)一語言，這個(gè)基本的交流就成了問題。據(jù)說也有一種職務(wù)是可以...
古代的人說普通話嗎?古代普通話是什么樣的?
強(qiáng)制推行普通話是從清朝時(shí)期開始的，但是沒有成功。夏商周朝基本都是部族式的群雄割據(jù)，直到秦朝才開始真正意義上的大一統(tǒng)。統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量，統(tǒng)一文字等等都成功了，但是唯獨(dú)統(tǒng)一語言發(fā)音的政策失敗了。到了漢朝，繼續(xù)大一統(tǒng)，甚至統(tǒng)一人們的思想文化，推行罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，后來證明很成功，可是統(tǒng)一語言發(fā)音...
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北林區(qū)墊片： ______ 中國早就有民族的共同語.就是在很古的時(shí)候,我們已經(jīng)有古代當(dāng)時(shí)的“普通話”.因?yàn)槲覀兊胤胶艽?各地有方言,還有不同的民族,大家怎么交流?比如孔夫子的弟子三千,來自全國各地,如果沒有一個(gè)教學(xué)語言,他是魯國人,如果他只用...
北林區(qū)墊片： ______ 要分清古到什么時(shí)候: 我認(rèn)為,自從秦始皇統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字后(既然統(tǒng)一文字,就會統(tǒng)一讀音),在公共場合下使用的是相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話(以前可能不是叫做普通話)的一種官方語言,而且上奏詔書的文字及其大小規(guī)格都有嚴(yán)格的規(guī)...
北林區(qū)墊片： ______ 不會.通常朝堂上有統(tǒng)一的官話. 但地方口音是避免不了的.
北林區(qū)墊片： ______ 根據(jù)我的研究是這樣的,首先所謂的普通話是在民國時(shí)才有這樣一個(gè)概念,古代京城的方言就是普通話.一個(gè)地方會有一個(gè)主要的方言,常駐京城的官員基本都要說本地方言.外地進(jìn)京的當(dāng)然說不好的話是要帶翻譯的.古代京城的方言就是普通話,當(dāng)然每一個(gè)朝代,不同的京城,普通話也是不一樣的了.現(xiàn)在的普通話是以北京話為基礎(chǔ)的,那你說元朝的時(shí)候的普通話當(dāng)然是他們自己的語言了.
北林區(qū)墊片： ______ 古人不說普通話.語言是變化的,不同時(shí)代的人的語言有所差異.古人為了克服方言的交流困難,古代是流行一種被稱為雅語的共同語的,后來這樣的共同語被稱為官話,...
北林區(qū)墊片： ______ 語言不可能統(tǒng)一 這個(gè)語言發(fā)展的問題不是說單純的就歸咎與文化差異而言. 因?yàn)閺奈镔|(zhì)決定意識的真理來看. 應(yīng)該現(xiàn)有語言,再有文化. 語言的產(chǎn)生才導(dǎo)致了人類思維脫離獸人時(shí)代的質(zhì)的飛躍. 語言的產(chǎn)生才導(dǎo)致了人類可以用一種特殊的形式...
北林區(qū)墊片： ______ 應(yīng)該是漢語,少數(shù)民族個(gè)別有自己的語言.
北林區(qū)墊片： ______ 方言產(chǎn)生的機(jī)理,主要是: 1、移民; 2、發(fā)展變異; 3、民族融合. 對于漢語的八... 必定已經(jīng)有了楚化的漢語. 楚化的漢語,也是南方多數(shù)方言的共同低層語言).到秦...
