讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)？急需！ 急需讀書(shū)筆記范文！！！
讀書(shū)筆記寫(xiě)作指導(dǎo)
●讀書(shū)筆記可按以下幾種方法寫(xiě)作：
1、摘要筆記
是讀書(shū)時(shí)把一些與自己學(xué)習(xí)、工作、研究問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落抄錄下來(lái)。
2、提綱筆記
是用綱要的形式把書(shū)的論點(diǎn)或主要依據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái)。
3、提要筆記
是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)，是完全用自己的語(yǔ)言十分扼要地寫(xiě)出全書(shū)的內(nèi)容。
4、心得筆記
是讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
讀書(shū)筆記并不等于讀后感，貼這個(gè)出來(lái)是為了讓大家在完成作業(yè)時(shí)有靈活性！
●讀書(shū)筆記的指導(dǎo)
“讀書(shū)不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無(wú)蹤無(wú)跡。”
做讀書(shū)筆記雖然費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，但是好處頗多：勤做讀書(shū)筆記可以幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)和記憶讀過(guò)的書(shū)的內(nèi)容；勤做讀書(shū)筆記可以培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力；勤做讀書(shū)筆記可以豐富知識(shí)，積累資料，便于經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫故知新；勤做讀書(shū)筆記可以提高寫(xiě)作能力。
法則一：樹(shù)立榜樣，加強(qiáng)意識(shí)。
1、偉人的榜樣。
2、教師的榜樣。要培養(yǎng)學(xué)生做好讀書(shū)筆記，教師應(yīng)以身作則，做好示范，勤做讀書(shū)筆記。如：在教學(xué)工作中，我總是陪同學(xué)生一道預(yù)習(xí)課文，即在讀書(shū)過(guò)程中，先不做筆記，專(zhuān)心地看，遇到精彩處，有感悟處，疑問(wèn)處，在書(shū)上畫(huà)畫(huà)寫(xiě)采用批注式筆記，即在正文的空白處用簡(jiǎn)短的文字做扼要的提示批注，并在正文中做上各種各樣的記號(hào)（如：重點(diǎn)詞用“△△△”，好句子用“”，中心句用“～～”，文章的段落劃分用“//”等），把自己在書(shū)中做的筆記給學(xué)生展示。要求學(xué)生要愛(ài)惜書(shū)，在書(shū)中做筆記要清楚整齊，不要把書(shū)弄得很臟，不要涂劃得連原文都看不清楚了。符號(hào)不能作得過(guò)多，如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線(xiàn)，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。
法則二：傳授方法，循循善誘
1、摘錄式。這是小學(xué)中低段就應(yīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)的一種讀書(shū)筆記方法，其目的在指導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)外閱讀中的重點(diǎn)詞句，精彩的段落或名言、警句等摘錄下來(lái)，進(jìn)行語(yǔ)言的積累。在摘錄的時(shí)候要忠實(shí)原文，注意不要斷章取義，不要改動(dòng)字句和標(biāo)點(diǎn)，每條摘錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指把握內(nèi)容要點(diǎn)。一段話(huà)中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示，每次讀書(shū)筆記都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上摘錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上，還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。（ ）
2、提要式。把文章讀懂，抓住文章的中心，理清文章的條理，給文章分段，小結(jié)文章的寫(xiě)法，把有關(guān)內(nèi)容按一定的順序?qū)懴聛?lái)，列成提綱寫(xiě)筆記。
3、心得式。讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就 心得式筆記，這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式。寫(xiě)心得筆記，可以就整篇文章談感想，也可以就文章的某一點(diǎn)，比如，文章的重點(diǎn)句子，段落來(lái)寫(xiě)體會(huì)。要緊扣原文，突出重點(diǎn)，不能脫離文章內(nèi)容空談感想，要注意聯(lián)系實(shí)際，要注意捕捉生活中的火花來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感。經(jīng)常寫(xiě)讀后感，可以提高閱讀和作文的能力；還可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。
指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀書(shū)筆記不是一件容易的事，學(xué)生往往會(huì)把讀書(shū)筆記當(dāng)作是簡(jiǎn)單的抄寫(xiě)練習(xí)，書(shū)寫(xiě)很不規(guī)范，俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”在開(kāi)始做讀書(shū)筆記時(shí)，教師應(yīng)要求學(xué)生態(tài)度認(rèn)真，書(shū)寫(xiě)時(shí)字的左右上下都要有一定的距離，字要看得清楚，否則，做完后，連自己也不愿意看，沒(méi)有達(dá)到積累語(yǔ)言的目的。要求學(xué)生把讀書(shū)筆記寫(xiě)在本子的正面，一面寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生的讀書(shū)筆記，到了一定的時(shí)間，如：期中或期末，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，可以另外拿一本筆記本來(lái)整理，在整理的過(guò)程中把平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)地整理起來(lái)，也可以用剪貼的方法來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行歸類(lèi)整理筆記。
法則三：對(duì)癥下藥，便于習(xí)作
“書(shū)中自有黃金屋”這是中國(guó)的一句古語(yǔ)。可現(xiàn)在有很多孩子卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，為了讓學(xué)生養(yǎng)成善于做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，在教學(xué)中，我把做讀書(shū)筆記的訓(xùn)練總是和作文訓(xùn)練結(jié)合在一起，讓學(xué)生明白，要寫(xiě)好作文，除了要善于積累生活素材，還要善于積累書(shū)面材料，勤做讀書(shū)筆記，這樣才能把作文寫(xiě)好。例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文“一處秋天的寫(xiě)景”的文章時(shí)，在學(xué)生找秋天的活動(dòng)后，組織學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己眼里的秋天是怎樣的？學(xué)生往往只是三言?xún)烧Z(yǔ)就講完了，敘述不具體，原因是語(yǔ)言積累貧乏，為了較好地完成習(xí)作，教師應(yīng)布置學(xué)生做讀書(shū)筆記，積累一些描寫(xiě)秋天特點(diǎn)的語(yǔ)句，，要求學(xué)生做好筆記，在做課堂作文時(shí)，不許學(xué)生看作文書(shū)，允許看讀書(shū)筆記，要盡量恰如其分地用在作文中。這樣，學(xué)生為了寫(xiě)好作文，都很認(rèn)真地做讀書(shū)筆記。在評(píng)價(jià)學(xué)生作文時(shí)，教師要常常對(duì)會(huì)用豐富詞句的學(xué)生，給予“語(yǔ)言生動(dòng)感人”的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生做讀書(shū)筆記的興趣。（ ）
法則四：營(yíng)造氛圍，開(kāi)展競(jìng)賽
興趣是最的好的老師，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了做讀書(shū)筆記的作用，并對(duì)它產(chǎn)生濃厚興趣的時(shí)候，才能激發(fā)他們做筆記的積極性。在教學(xué)中，教師要善于營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在寬松、愉悅的氣氛中學(xué)做讀書(shū)筆記。
1、每天利用小黑板做“臺(tái)歷式”筆記。指導(dǎo)班上書(shū)寫(xiě)好，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生把課內(nèi)外閱讀中看到的精辟的好句子，如：警句、典故、諺語(yǔ)、學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)和心得記錄在“小黑板”。這樣做，既讓學(xué)生隨意積累了語(yǔ)言，又營(yíng)造了熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤做筆記的氛圍。
2、開(kāi)展手抄小報(bào)展覽活動(dòng)。組織學(xué)生利用課余時(shí)間，可以一人自辦，也可以多人合辦。要求學(xué)生把課內(nèi)或課外閱讀中認(rèn)為最有用的內(nèi)容匯編在手抄小報(bào)上（這也是讀書(shū)筆記的一種形式）。把辦的手抄報(bào)張貼在教室里，供大家參觀(guān)，讓學(xué)生投票評(píng)選最佳小報(bào)。
3、開(kāi)展語(yǔ)言積累知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。為了促進(jìn)學(xué)生課外大量閱讀，勤做讀書(shū)筆記，教師可每隔兩周進(jìn)行一次課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽。賽題由學(xué)生從平時(shí)的課外讀書(shū)筆記中選，內(nèi)容主要有詩(shī)詞、成語(yǔ)、格言、名人名言等。參賽的學(xué)生興致勃勃，覺(jué)得過(guò)癮，有挑戰(zhàn)力，非常有意思。沒(méi)參賽的同學(xué)紛紛向老師索取賽題，也要嘗試練習(xí)，這項(xiàng)開(kāi)放性的競(jìng)賽，可以讓學(xué)生感受到做讀書(shū)筆記的成功和愉悅。
約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749——1832）是德國(guó)18世紀(jì)末19世紀(jì)初最偉大的詩(shī)人、作家和思想家。是他，把一向地位不高的德國(guó)文學(xué)推到了一個(gè)前所未有的高峰，并獲得了不朽的世界性聲譽(yù)。 他的《浮士德》同《荷馬史詩(shī)》、 但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》一樣被譽(yù)為“名著中的名著”，既是啟蒙主義文學(xué)的壓卷之作，也是歐洲與世界文學(xué)史上最具價(jià)值和最富影響的作品之一。
《浮士德》是一部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)二千一百一十一行的詩(shī)劇，第一部二十五場(chǎng)，不分幕。第二部分五幕，二十七場(chǎng)。全劇沒(méi)有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線(xiàn)索。劇情梗概如下：
魔鬼靡非斯特與上帝打賭，認(rèn)為人類(lèi)無(wú)法滿(mǎn)足的追求終必導(dǎo)致其自身的墮落。上帝卻以為盡管人類(lèi)在追求中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠打到真理。于是由魔鬼下到人間去誘惑浮士德。
浮士德此時(shí)已是一個(gè)年過(guò)半百的老學(xué)者。他畢生都在孜孜不倦地博覽群書(shū)，鉆研各種學(xué)問(wèn)，以求洞解自然奧秘。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到這些知識(shí)毫無(wú)用處，而自己處身其中的書(shū)齋實(shí)在形同牢獄，使自己與大自然隔離了。他痛苦得想要自殺，到另一世界去尋求出路。復(fù)活節(jié)的鐘聲喚回了他生的意志，把他引到郊外，在萬(wàn)物欣欣向榮的大自然和自由歡樂(lè)的人群中，他深受鼓舞。回到書(shū)齋翻譯《圣經(jīng)》時(shí)，竟然與"泰初有道"的思想發(fā)生抵觸。這時(shí)，他從效外帶回的卷毛犬化為書(shū)生出現(xiàn)在面前，浮士德問(wèn)他的真實(shí)身份，他說(shuō)自己是“作惡造善的力之一體”，其實(shí)他就是魔鬼靡非斯特的化身。魔鬼答應(yīng)做浮士德的仆人，帶他重新開(kāi)始人生有歷程，條件是一旦他感到滿(mǎn)足，靈魂便歸魔鬼所有。浮士德與魔鬼訂立契約。
魔鬼帶浮士德來(lái)到魔女之廚，飲下魔湯，使他變成了翩翩少年，恢復(fù)了情欲。隨后他們來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)，浮士德與平民少女瑪甘淚發(fā)生戀情。瑪甘淚對(duì)浮士德一往情深，為了幽會(huì)，他無(wú)意中給母親服了過(guò)量安眠藥，致使老人死去。她的哥哥瓦倫丁又死在浮士德的劍下。在懾于社會(huì)輿論的重壓而新手溺死了與浮士德所生的孩子后，瑪甘淚身陷囹圄，被判死刑。其時(shí)浮士德正與魔女歡會(huì)，聞?dòng)嵑筅s來(lái)營(yíng)救，但瑪甘淚已精神失常，甘愿受刑而無(wú)意逃走。浮士德在悔恨中離去。上帝寬恕了善良的瑪甘淚。第一部到此結(jié)束。
第二部開(kāi)始，浮士德在美麗的大自然中治愈了心靈的創(chuàng)傷，隨魔鬼來(lái)到了神圣羅馬帝國(guó)的皇宮。其時(shí)王朝一片混亂，上層社會(huì)荒淫腐敗，百姓啼饑號(hào)寒，鋌而走險(xiǎn)。而浮士德獲得皇帝的寵信，以多發(fā)行紙幣之法緩解了財(cái)政危機(jī)。皇帝異想天開(kāi)，要求浮士德召來(lái)古希臘美女海倫以供觀(guān)賞。魔鬼施展法術(shù)，于是香煙繚繞之中出現(xiàn)了海倫和特洛伊王子帕里斯的幻影。浮士德對(duì)海倫一見(jiàn)傾心，當(dāng)帕里斯擁抱海倫時(shí)，浮士德妒意大發(fā)，用魔鑰去觸帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼馱起他溜出宮廷。
官場(chǎng)黑暗令浮士德對(duì)政治大失所望， 使他轉(zhuǎn)而追求古典美的寧?kù)o與和諧。 魔鬼將他帶回書(shū)齋。浮士德的學(xué)生瓦格納在曲頸瓶里造出了人造小人何蒙古魯土。何蒙古魯士領(lǐng)浮士德到希臘尋找海倫。二人結(jié)合，生下一子名歐福良。歐福良的形象是以英國(guó)詩(shī)人拜倫為原型的，他生來(lái)喜愛(ài)高飛，渴望戰(zhàn)斗，聽(tīng)到遠(yuǎn)方自由的呼喚，他如聞號(hào)令，奮不顧身向高空飛去，不幸隕落在父母腳下。海倫悲痛欲絕，不顧浮士德的苦留，騰空飛去，只將她的白色長(zhǎng)袍和面紗留在了浮士德的懷中。它們化為云朵把浮士德托到這保，飛回了北方。浮士德對(duì)古典美的追求，又似幻滅而告終。
浮士德在空中看到波濤洶涌的大海，頓時(shí)產(chǎn)生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他幫助一個(gè)皇帝平定了叛亂，得到一片海邊的封地。按照浮士德的命令，魔鬼驅(qū)使百姓為他移山填海，變滄海為桑田。此時(shí)，浮士德已是百歲的老人，憂(yōu)愁使他雙目失明。魔鬼命死魂靈為他掘墓，浮士德聽(tīng)到鐵鍬之聲，還以為是群眾在為他開(kāi)溝挖河。想到自己正在從事的偉大事業(yè)，他不由得脫口贊道：“你真美啊，請(qǐng)停留一下！”浮士德依約倒地而死。魔鬼正要奪走他的靈魂，這時(shí)天降玫瑰花雨，化為火焰，驅(qū)走了魔鬼。天使將浮士德接至天上，見(jiàn)到了圣母和已為贖罪女子的瑪甘淚。
浮士德自強(qiáng)不息、追求真理，經(jīng)歷了書(shū)齋生活、愛(ài)情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。這五個(gè)階段都有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，它們高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期幾百年間德國(guó)乃至歐洲資產(chǎn)階級(jí)探索和奮頭號(hào)的精神歷程。在這里，浮士德可說(shuō)是一個(gè)象征性的藝術(shù)形象，歌德是將他作為全人類(lèi)命運(yùn)的一個(gè)化身來(lái)加以塑造的。當(dāng)然，所謂全人類(lèi)其實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期一個(gè)先進(jìn)知識(shí)分子典型形象的擴(kuò)大化罷了。同啟蒙時(shí)代的其他資產(chǎn)階級(jí)思想家并無(wú)二致，歌德也是把本階級(jí)視為全人類(lèi)的代表的。浮士德走出陰暗的書(shū)齋，走向大自然和廣闊的現(xiàn)實(shí)人生，體現(xiàn)了從文藝復(fù)興、宗教改革、直到“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)思想覺(jué)醒、否定宗教神學(xué)、批判黑暗現(xiàn)實(shí)的反封建精神。浮士德與瑪甘淚的愛(ài)情悲劇，則是對(duì)追求狹隘的個(gè)人幸福和享樂(lè)主義的利己哲學(xué)的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開(kāi)明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對(duì)現(xiàn)代人進(jìn)行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發(fā)動(dòng)大眾改造自然，創(chuàng)建人間樂(lè)園的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀(jì)啟蒙主義者一再描繪的"理性王國(guó)"的影子，并依稀可聞19世紀(jì)空想社會(huì)主義者呼喚未來(lái)的聲音。
浮士德的形象還有更高的哲學(xué)涵義。這主要表現(xiàn)在著名的“浮士德難題”以及面對(duì)這種困境所表現(xiàn)出來(lái)的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辯證法意識(shí)揭示了浮士德人格中的兩種矛盾沖突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“惡”的因素之間的復(fù)雜關(guān)系及其發(fā)展歷程，更以樂(lè)觀(guān)主義的態(tài)度表現(xiàn)了浮士德永不滿(mǎn)足，不斷地克服障礙、超越自我，“不斷地向最高的存在奮勇”前進(jìn)的可貴精神。“浮士德難題”其實(shí)是人類(lèi)共同的難題，它是每個(gè)人在追尋人生的價(jià)值和意義時(shí)都將無(wú)法逃避的“靈”與“肉”，自然欲求和道德靈境，個(gè)人幸福與社會(huì)責(zé)任之間的兩難選擇。這些二元對(duì)立給浮士德和所有人都提出了一個(gè)有待解決的的內(nèi)在的嚴(yán)重矛盾。在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現(xiàn)為浮士德的內(nèi)心沖突和他與靡非斯特的沖突的相互交織。從某種意義上說(shuō)，浮士德的內(nèi)心沖突同時(shí)也是他與靡非斯特的矛盾沖突的內(nèi)在化的體現(xiàn)，而他與靡非斯特的矛盾沖突則同時(shí)也是他內(nèi)心沖突的外在化體現(xiàn)。在與靡非斯特這“一切的障礙之父”、惡的化身結(jié)為主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可謂危機(jī)四伏，隨時(shí)皆有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定是浮士德的主要性格特征，這使他免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。而惡在這里卻從反面發(fā)揮一種“反而常將好事做成”的推動(dòng)性作用。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類(lèi)正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩(shī)劇的開(kāi)頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的"凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。
《浮士德》構(gòu)思宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，結(jié)構(gòu)龐大，風(fēng)格多變，融現(xiàn)實(shí)主義與浪溫主義于一爐，將真實(shí)的描寫(xiě)與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話(huà)傳說(shuō)雜揉一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比之法安排場(chǎng)面、配置人物、時(shí)莊時(shí)諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。
當(dāng)然，這并不意味著《浮士德》是一部無(wú)可指摘的完美之作。從思想上看，它有將政治革命消極為精神探索，將社會(huì)改造轉(zhuǎn)化為自我完善的傾向，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱和妥協(xié)的本性，以及它作為剝削階級(jí)的掠奪性。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，令人索解為難。尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的傾向，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。
摘一些好詞好句，寫(xiě)一點(diǎn)感想。這樣就OK了。
把老師寫(xiě)在黑板上的覺(jué)得比較重要的;重點(diǎn)詞句意思;自己的一些感想記錄下來(lái).
1 讀了什么書(shū)
2 主要內(nèi)容
3 感受
4 事例
5 結(jié)尾
肇古17252863845： 怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記 -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記寫(xiě)作方法和要求: 一、簡(jiǎn)單交代看書(shū)的時(shí)間和書(shū)名.(每次開(kāi)頭的交代盡量不要相同.) 二、介紹你所看文章或者書(shū)目的主要的內(nèi)容.介紹主要內(nèi)容時(shí),語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、連貫,內(nèi)容要清楚,語(yǔ)句要通順. 三、談?wù)勥@本書(shū)(或者某篇文章...
肇古17252863845： 讀書(shū)筆記應(yīng)該怎樣寫(xiě)才能寫(xiě)好? -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記,是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體.古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書(shū)要做到:眼到、口到、心到、手到.這“手到”就是讀書(shū)筆記.讀完一篇文章或一...
肇古17252863845： 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě) -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè).下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法: 讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫(xiě)法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的...
肇古17252863845： 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě) -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè).下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法: 讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫(xiě)法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的...
肇古17252863845： 請(qǐng)問(wèn)讀書(shū)筆記該怎么寫(xiě)? -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè).下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法: 讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫(xiě)法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的...
肇古17252863845： 如何寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記? -
崇仁縣齒條： ______ 一、什么是讀書(shū)筆記? 俗話(huà)說(shuō)得好,“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”.真正的讀書(shū)要做到心到、口到、眼到、手到.將自己在讀書(shū)時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái),這就是讀書(shū)筆記. 二、讀書(shū)筆記的種類(lèi) 1、符號(hào)式筆記 我們讀書(shū)的時(shí)候,把書(shū)中重要的、或者...
肇古17252863845： 怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記 -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記主要有三大類(lèi):1.摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式.摘錄原文后要注明出處,包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等,便于引...
肇古17252863845： 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)?急哦! -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè).下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法:讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫(xiě)法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的...
肇古17252863845： 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)?
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記種類(lèi)很多,一般分為四大類(lèi): (1)摘要式:即將書(shū)中或文章中一些重要觀(guān)點(diǎn)、精彩警辟語(yǔ)句,有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái),目的是積累各種資料,為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備.可按原書(shū)或原文系統(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點(diǎn)和段...
肇古17252863845： 讀書(shū)筆記要怎么寫(xiě)? -
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè).下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法: 讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫(xiě)法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的...
●讀書(shū)筆記可按以下幾種方法寫(xiě)作：
1、摘要筆記
是讀書(shū)時(shí)把一些與自己學(xué)習(xí)、工作、研究問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落抄錄下來(lái)。
2、提綱筆記
是用綱要的形式把書(shū)的論點(diǎn)或主要依據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái)。
3、提要筆記
是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)，是完全用自己的語(yǔ)言十分扼要地寫(xiě)出全書(shū)的內(nèi)容。
4、心得筆記
是讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
讀書(shū)筆記并不等于讀后感，貼這個(gè)出來(lái)是為了讓大家在完成作業(yè)時(shí)有靈活性！
●讀書(shū)筆記的指導(dǎo)
“讀書(shū)不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無(wú)蹤無(wú)跡。”
做讀書(shū)筆記雖然費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，但是好處頗多：勤做讀書(shū)筆記可以幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)和記憶讀過(guò)的書(shū)的內(nèi)容；勤做讀書(shū)筆記可以培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力；勤做讀書(shū)筆記可以豐富知識(shí)，積累資料，便于經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫故知新；勤做讀書(shū)筆記可以提高寫(xiě)作能力。
法則一：樹(shù)立榜樣，加強(qiáng)意識(shí)。
1、偉人的榜樣。
2、教師的榜樣。要培養(yǎng)學(xué)生做好讀書(shū)筆記，教師應(yīng)以身作則，做好示范，勤做讀書(shū)筆記。如：在教學(xué)工作中，我總是陪同學(xué)生一道預(yù)習(xí)課文，即在讀書(shū)過(guò)程中，先不做筆記，專(zhuān)心地看，遇到精彩處，有感悟處，疑問(wèn)處，在書(shū)上畫(huà)畫(huà)寫(xiě)采用批注式筆記，即在正文的空白處用簡(jiǎn)短的文字做扼要的提示批注，并在正文中做上各種各樣的記號(hào)（如：重點(diǎn)詞用“△△△”，好句子用“”，中心句用“～～”，文章的段落劃分用“//”等），把自己在書(shū)中做的筆記給學(xué)生展示。要求學(xué)生要愛(ài)惜書(shū)，在書(shū)中做筆記要清楚整齊，不要把書(shū)弄得很臟，不要涂劃得連原文都看不清楚了。符號(hào)不能作得過(guò)多，如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線(xiàn)，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。
法則二：傳授方法，循循善誘
1、摘錄式。這是小學(xué)中低段就應(yīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)的一種讀書(shū)筆記方法，其目的在指導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)外閱讀中的重點(diǎn)詞句，精彩的段落或名言、警句等摘錄下來(lái)，進(jìn)行語(yǔ)言的積累。在摘錄的時(shí)候要忠實(shí)原文，注意不要斷章取義，不要改動(dòng)字句和標(biāo)點(diǎn)，每條摘錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指把握內(nèi)容要點(diǎn)。一段話(huà)中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示，每次讀書(shū)筆記都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上摘錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上，還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。（ ）
2、提要式。把文章讀懂，抓住文章的中心，理清文章的條理，給文章分段，小結(jié)文章的寫(xiě)法，把有關(guān)內(nèi)容按一定的順序?qū)懴聛?lái)，列成提綱寫(xiě)筆記。
3、心得式。讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就 心得式筆記，這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式。寫(xiě)心得筆記，可以就整篇文章談感想，也可以就文章的某一點(diǎn)，比如，文章的重點(diǎn)句子，段落來(lái)寫(xiě)體會(huì)。要緊扣原文，突出重點(diǎn)，不能脫離文章內(nèi)容空談感想，要注意聯(lián)系實(shí)際，要注意捕捉生活中的火花來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感。經(jīng)常寫(xiě)讀后感，可以提高閱讀和作文的能力；還可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。
指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀書(shū)筆記不是一件容易的事，學(xué)生往往會(huì)把讀書(shū)筆記當(dāng)作是簡(jiǎn)單的抄寫(xiě)練習(xí)，書(shū)寫(xiě)很不規(guī)范，俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”在開(kāi)始做讀書(shū)筆記時(shí)，教師應(yīng)要求學(xué)生態(tài)度認(rèn)真，書(shū)寫(xiě)時(shí)字的左右上下都要有一定的距離，字要看得清楚，否則，做完后，連自己也不愿意看，沒(méi)有達(dá)到積累語(yǔ)言的目的。要求學(xué)生把讀書(shū)筆記寫(xiě)在本子的正面，一面寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生的讀書(shū)筆記，到了一定的時(shí)間，如：期中或期末，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，可以另外拿一本筆記本來(lái)整理，在整理的過(guò)程中把平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)地整理起來(lái)，也可以用剪貼的方法來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行歸類(lèi)整理筆記。
法則三：對(duì)癥下藥，便于習(xí)作
“書(shū)中自有黃金屋”這是中國(guó)的一句古語(yǔ)。可現(xiàn)在有很多孩子卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，為了讓學(xué)生養(yǎng)成善于做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，在教學(xué)中，我把做讀書(shū)筆記的訓(xùn)練總是和作文訓(xùn)練結(jié)合在一起，讓學(xué)生明白，要寫(xiě)好作文，除了要善于積累生活素材，還要善于積累書(shū)面材料，勤做讀書(shū)筆記，這樣才能把作文寫(xiě)好。例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文“一處秋天的寫(xiě)景”的文章時(shí)，在學(xué)生找秋天的活動(dòng)后，組織學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己眼里的秋天是怎樣的？學(xué)生往往只是三言?xún)烧Z(yǔ)就講完了，敘述不具體，原因是語(yǔ)言積累貧乏，為了較好地完成習(xí)作，教師應(yīng)布置學(xué)生做讀書(shū)筆記，積累一些描寫(xiě)秋天特點(diǎn)的語(yǔ)句，，要求學(xué)生做好筆記，在做課堂作文時(shí)，不許學(xué)生看作文書(shū)，允許看讀書(shū)筆記，要盡量恰如其分地用在作文中。這樣，學(xué)生為了寫(xiě)好作文，都很認(rèn)真地做讀書(shū)筆記。在評(píng)價(jià)學(xué)生作文時(shí)，教師要常常對(duì)會(huì)用豐富詞句的學(xué)生，給予“語(yǔ)言生動(dòng)感人”的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生做讀書(shū)筆記的興趣。（ ）
法則四：營(yíng)造氛圍，開(kāi)展競(jìng)賽
興趣是最的好的老師，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了做讀書(shū)筆記的作用，并對(duì)它產(chǎn)生濃厚興趣的時(shí)候，才能激發(fā)他們做筆記的積極性。在教學(xué)中，教師要善于營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在寬松、愉悅的氣氛中學(xué)做讀書(shū)筆記。
1、每天利用小黑板做“臺(tái)歷式”筆記。指導(dǎo)班上書(shū)寫(xiě)好，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生把課內(nèi)外閱讀中看到的精辟的好句子，如：警句、典故、諺語(yǔ)、學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)和心得記錄在“小黑板”。這樣做，既讓學(xué)生隨意積累了語(yǔ)言，又營(yíng)造了熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤做筆記的氛圍。
2、開(kāi)展手抄小報(bào)展覽活動(dòng)。組織學(xué)生利用課余時(shí)間，可以一人自辦，也可以多人合辦。要求學(xué)生把課內(nèi)或課外閱讀中認(rèn)為最有用的內(nèi)容匯編在手抄小報(bào)上（這也是讀書(shū)筆記的一種形式）。把辦的手抄報(bào)張貼在教室里，供大家參觀(guān)，讓學(xué)生投票評(píng)選最佳小報(bào)。
3、開(kāi)展語(yǔ)言積累知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。為了促進(jìn)學(xué)生課外大量閱讀，勤做讀書(shū)筆記，教師可每隔兩周進(jìn)行一次課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽。賽題由學(xué)生從平時(shí)的課外讀書(shū)筆記中選，內(nèi)容主要有詩(shī)詞、成語(yǔ)、格言、名人名言等。參賽的學(xué)生興致勃勃，覺(jué)得過(guò)癮，有挑戰(zhàn)力，非常有意思。沒(méi)參賽的同學(xué)紛紛向老師索取賽題，也要嘗試練習(xí)，這項(xiàng)開(kāi)放性的競(jìng)賽，可以讓學(xué)生感受到做讀書(shū)筆記的成功和愉悅。
約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749——1832）是德國(guó)18世紀(jì)末19世紀(jì)初最偉大的詩(shī)人、作家和思想家。是他，把一向地位不高的德國(guó)文學(xué)推到了一個(gè)前所未有的高峰，并獲得了不朽的世界性聲譽(yù)。 他的《浮士德》同《荷馬史詩(shī)》、 但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》一樣被譽(yù)為“名著中的名著”，既是啟蒙主義文學(xué)的壓卷之作，也是歐洲與世界文學(xué)史上最具價(jià)值和最富影響的作品之一。
《浮士德》是一部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)二千一百一十一行的詩(shī)劇，第一部二十五場(chǎng)，不分幕。第二部分五幕，二十七場(chǎng)。全劇沒(méi)有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線(xiàn)索。劇情梗概如下：
魔鬼靡非斯特與上帝打賭，認(rèn)為人類(lèi)無(wú)法滿(mǎn)足的追求終必導(dǎo)致其自身的墮落。上帝卻以為盡管人類(lèi)在追求中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠打到真理。于是由魔鬼下到人間去誘惑浮士德。
浮士德此時(shí)已是一個(gè)年過(guò)半百的老學(xué)者。他畢生都在孜孜不倦地博覽群書(shū)，鉆研各種學(xué)問(wèn)，以求洞解自然奧秘。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到這些知識(shí)毫無(wú)用處，而自己處身其中的書(shū)齋實(shí)在形同牢獄，使自己與大自然隔離了。他痛苦得想要自殺，到另一世界去尋求出路。復(fù)活節(jié)的鐘聲喚回了他生的意志，把他引到郊外，在萬(wàn)物欣欣向榮的大自然和自由歡樂(lè)的人群中，他深受鼓舞。回到書(shū)齋翻譯《圣經(jīng)》時(shí)，竟然與"泰初有道"的思想發(fā)生抵觸。這時(shí)，他從效外帶回的卷毛犬化為書(shū)生出現(xiàn)在面前，浮士德問(wèn)他的真實(shí)身份，他說(shuō)自己是“作惡造善的力之一體”，其實(shí)他就是魔鬼靡非斯特的化身。魔鬼答應(yīng)做浮士德的仆人，帶他重新開(kāi)始人生有歷程，條件是一旦他感到滿(mǎn)足，靈魂便歸魔鬼所有。浮士德與魔鬼訂立契約。
魔鬼帶浮士德來(lái)到魔女之廚，飲下魔湯，使他變成了翩翩少年，恢復(fù)了情欲。隨后他們來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)，浮士德與平民少女瑪甘淚發(fā)生戀情。瑪甘淚對(duì)浮士德一往情深，為了幽會(huì)，他無(wú)意中給母親服了過(guò)量安眠藥，致使老人死去。她的哥哥瓦倫丁又死在浮士德的劍下。在懾于社會(huì)輿論的重壓而新手溺死了與浮士德所生的孩子后，瑪甘淚身陷囹圄，被判死刑。其時(shí)浮士德正與魔女歡會(huì)，聞?dòng)嵑筅s來(lái)營(yíng)救，但瑪甘淚已精神失常，甘愿受刑而無(wú)意逃走。浮士德在悔恨中離去。上帝寬恕了善良的瑪甘淚。第一部到此結(jié)束。
第二部開(kāi)始，浮士德在美麗的大自然中治愈了心靈的創(chuàng)傷，隨魔鬼來(lái)到了神圣羅馬帝國(guó)的皇宮。其時(shí)王朝一片混亂，上層社會(huì)荒淫腐敗，百姓啼饑號(hào)寒，鋌而走險(xiǎn)。而浮士德獲得皇帝的寵信，以多發(fā)行紙幣之法緩解了財(cái)政危機(jī)。皇帝異想天開(kāi)，要求浮士德召來(lái)古希臘美女海倫以供觀(guān)賞。魔鬼施展法術(shù)，于是香煙繚繞之中出現(xiàn)了海倫和特洛伊王子帕里斯的幻影。浮士德對(duì)海倫一見(jiàn)傾心，當(dāng)帕里斯擁抱海倫時(shí)，浮士德妒意大發(fā)，用魔鑰去觸帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼馱起他溜出宮廷。
官場(chǎng)黑暗令浮士德對(duì)政治大失所望， 使他轉(zhuǎn)而追求古典美的寧?kù)o與和諧。 魔鬼將他帶回書(shū)齋。浮士德的學(xué)生瓦格納在曲頸瓶里造出了人造小人何蒙古魯土。何蒙古魯士領(lǐng)浮士德到希臘尋找海倫。二人結(jié)合，生下一子名歐福良。歐福良的形象是以英國(guó)詩(shī)人拜倫為原型的，他生來(lái)喜愛(ài)高飛，渴望戰(zhàn)斗，聽(tīng)到遠(yuǎn)方自由的呼喚，他如聞號(hào)令，奮不顧身向高空飛去，不幸隕落在父母腳下。海倫悲痛欲絕，不顧浮士德的苦留，騰空飛去，只將她的白色長(zhǎng)袍和面紗留在了浮士德的懷中。它們化為云朵把浮士德托到這保，飛回了北方。浮士德對(duì)古典美的追求，又似幻滅而告終。
浮士德在空中看到波濤洶涌的大海，頓時(shí)產(chǎn)生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他幫助一個(gè)皇帝平定了叛亂，得到一片海邊的封地。按照浮士德的命令，魔鬼驅(qū)使百姓為他移山填海，變滄海為桑田。此時(shí)，浮士德已是百歲的老人，憂(yōu)愁使他雙目失明。魔鬼命死魂靈為他掘墓，浮士德聽(tīng)到鐵鍬之聲，還以為是群眾在為他開(kāi)溝挖河。想到自己正在從事的偉大事業(yè)，他不由得脫口贊道：“你真美啊，請(qǐng)停留一下！”浮士德依約倒地而死。魔鬼正要奪走他的靈魂，這時(shí)天降玫瑰花雨，化為火焰，驅(qū)走了魔鬼。天使將浮士德接至天上，見(jiàn)到了圣母和已為贖罪女子的瑪甘淚。
浮士德自強(qiáng)不息、追求真理，經(jīng)歷了書(shū)齋生活、愛(ài)情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。這五個(gè)階段都有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，它們高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期幾百年間德國(guó)乃至歐洲資產(chǎn)階級(jí)探索和奮頭號(hào)的精神歷程。在這里，浮士德可說(shuō)是一個(gè)象征性的藝術(shù)形象，歌德是將他作為全人類(lèi)命運(yùn)的一個(gè)化身來(lái)加以塑造的。當(dāng)然，所謂全人類(lèi)其實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期一個(gè)先進(jìn)知識(shí)分子典型形象的擴(kuò)大化罷了。同啟蒙時(shí)代的其他資產(chǎn)階級(jí)思想家并無(wú)二致，歌德也是把本階級(jí)視為全人類(lèi)的代表的。浮士德走出陰暗的書(shū)齋，走向大自然和廣闊的現(xiàn)實(shí)人生，體現(xiàn)了從文藝復(fù)興、宗教改革、直到“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)思想覺(jué)醒、否定宗教神學(xué)、批判黑暗現(xiàn)實(shí)的反封建精神。浮士德與瑪甘淚的愛(ài)情悲劇，則是對(duì)追求狹隘的個(gè)人幸福和享樂(lè)主義的利己哲學(xué)的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開(kāi)明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對(duì)現(xiàn)代人進(jìn)行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發(fā)動(dòng)大眾改造自然，創(chuàng)建人間樂(lè)園的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀(jì)啟蒙主義者一再描繪的"理性王國(guó)"的影子，并依稀可聞19世紀(jì)空想社會(huì)主義者呼喚未來(lái)的聲音。
浮士德的形象還有更高的哲學(xué)涵義。這主要表現(xiàn)在著名的“浮士德難題”以及面對(duì)這種困境所表現(xiàn)出來(lái)的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辯證法意識(shí)揭示了浮士德人格中的兩種矛盾沖突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“惡”的因素之間的復(fù)雜關(guān)系及其發(fā)展歷程，更以樂(lè)觀(guān)主義的態(tài)度表現(xiàn)了浮士德永不滿(mǎn)足，不斷地克服障礙、超越自我，“不斷地向最高的存在奮勇”前進(jìn)的可貴精神。“浮士德難題”其實(shí)是人類(lèi)共同的難題，它是每個(gè)人在追尋人生的價(jià)值和意義時(shí)都將無(wú)法逃避的“靈”與“肉”，自然欲求和道德靈境，個(gè)人幸福與社會(huì)責(zé)任之間的兩難選擇。這些二元對(duì)立給浮士德和所有人都提出了一個(gè)有待解決的的內(nèi)在的嚴(yán)重矛盾。在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現(xiàn)為浮士德的內(nèi)心沖突和他與靡非斯特的沖突的相互交織。從某種意義上說(shuō)，浮士德的內(nèi)心沖突同時(shí)也是他與靡非斯特的矛盾沖突的內(nèi)在化的體現(xiàn)，而他與靡非斯特的矛盾沖突則同時(shí)也是他內(nèi)心沖突的外在化體現(xiàn)。在與靡非斯特這“一切的障礙之父”、惡的化身結(jié)為主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可謂危機(jī)四伏，隨時(shí)皆有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定是浮士德的主要性格特征，這使他免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。而惡在這里卻從反面發(fā)揮一種“反而常將好事做成”的推動(dòng)性作用。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類(lèi)正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩(shī)劇的開(kāi)頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的"凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。
《浮士德》構(gòu)思宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，結(jié)構(gòu)龐大，風(fēng)格多變，融現(xiàn)實(shí)主義與浪溫主義于一爐，將真實(shí)的描寫(xiě)與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話(huà)傳說(shuō)雜揉一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比之法安排場(chǎng)面、配置人物、時(shí)莊時(shí)諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。
當(dāng)然，這并不意味著《浮士德》是一部無(wú)可指摘的完美之作。從思想上看，它有將政治革命消極為精神探索，將社會(huì)改造轉(zhuǎn)化為自我完善的傾向，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱和妥協(xié)的本性，以及它作為剝削階級(jí)的掠奪性。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，令人索解為難。尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的傾向，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。
摘一些好詞好句，寫(xiě)一點(diǎn)感想。這樣就OK了。
把老師寫(xiě)在黑板上的覺(jué)得比較重要的;重點(diǎn)詞句意思;自己的一些感想記錄下來(lái).
1 讀了什么書(shū)
2 主要內(nèi)容
3 感受
4 事例
5 結(jié)尾
讀書(shū)筆記如何寫(xiě)精選47句
16、寫(xiě)讀書(shū)筆記最關(guān)鍵的就是“不要抄”，經(jīng)典段落呀名言佳句呀都不要抄，因?yàn)檫@是最沒(méi)用的做法。（如果你還是九年義務(wù)教育階段，是在作為作業(yè)完成那就無(wú)所謂，湊字完成是關(guān)鍵）你可以寫(xiě)感悟，可以寫(xiě)評(píng)論，可以去夸獎(jiǎng)這本書(shū)哪里好，可以故意雞蛋挑骨頭去唱反調(diào)。這些要思考得到的東西才是你的。書(shū)是...
我想請(qǐng)教一下,怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記。
將自己在讀書(shū)時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái),這就是讀書(shū)筆記。 二、讀書(shū)筆記的種類(lèi) 1、符號(hào)式筆記 我們讀書(shū)的時(shí)候,把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方,用各種符號(hào)(例如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、括弧、三角、問(wèn)號(hào)……等等)勾劃出來(lái),或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ),這種筆記,就是符號(hào)式筆記。 符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一...
如何做好讀書(shū)筆記?
讀書(shū)筆記有很多種類(lèi)，比如康奈筆記法、九宮格筆記法等等，我比較喜歡用簡(jiǎn)化的RIA筆記法，因?yàn)樗娴暮?jiǎn)單實(shí)用：在讀書(shū)的時(shí)候，旁邊準(zhǔn)備好一張白紙或者一個(gè)本子，折疊一下分成三等分。讀到有感觸的地方，在最左邊做摘錄，如果原文很長(zhǎng)，可以簡(jiǎn)化一下；之后在中間寫(xiě)下自己的感悟和心境；最后在右邊寫(xiě)下自己...
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě) 這幾個(gè)方法簡(jiǎn)單又實(shí)用
2、工具輔助，思維導(dǎo)圖（心智圖）能發(fā)揮大作用。在讀短篇文章的時(shí)候，簡(jiǎn)單的熟讀還可以應(yīng)付。那如果孩子開(kāi)始試著讀長(zhǎng)篇巨作的話(huà)，那這樣方法就不太奏效了，那就要借助我們推薦的思維導(dǎo)圖了。思維導(dǎo)圖是一種可視化的思維工具，能夠幫助學(xué)生把思維的認(rèn)識(shí)過(guò)程用圖形的方式可視化地表征出來(lái)。如何寫(xiě)讀書(shū)筆記 摘...
怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記?
小學(xué)生讀書(shū)筆記的正確格式：1、讀書(shū)筆記標(biāo)題。2、下面寫(xiě)書(shū)名、作者、全書(shū)字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及閱讀日期。3、介紹一下整本書(shū)，比如是傳主的人生，或者作者寫(xiě)這本書(shū)的特色。可參看目錄、序言或簡(jiǎn)介等資料。4、重點(diǎn)寫(xiě)看過(guò)的內(nèi)容，做些摘錄，寫(xiě)寫(xiě)感受。補(bǔ)充：抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己...
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)?怎么樣的格式和內(nèi)容?
讀書(shū)筆記是一種記錄閱讀過(guò)程中所思所感的重要方式，它幫助我們更好地理解和記憶所讀的內(nèi)容。古人有“眼到、口到、心到、手到”的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，這里的“手到”指的就是做讀書(shū)筆記。筆記的形式多種多樣，可以根據(jù)個(gè)人的需求和習(xí)慣選擇適合自己的方式。一種常見(jiàn)的筆記形式是提綱式。這種筆記主要用于記住書(shū)籍...
閱讀筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)
如何寫(xiě)讀書(shū)筆記 1. 摘錄式讀書(shū)筆記 摘錄式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己?jiǎn)栴}有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。2. 提綱式讀書(shū)筆記和簡(jiǎn)縮式 提綱是用綱要的形式...
如何有效地進(jìn)行讀書(shū)筆記?
如果想讀書(shū)一本書(shū)后有扎實(shí)的收獲，就需要有技巧地寫(xiě)讀書(shū)筆記，并養(yǎng)成長(zhǎng)期的習(xí)慣。雖然寫(xiě)讀書(shū)筆記浪費(fèi)時(shí)間，也是比較老土，但是效果也是非常好。如何做筆記？我推薦三種方法：1、直接在書(shū)上做筆記 這種方法比較簡(jiǎn)單而且操作起來(lái)也方便，適合剛開(kāi)始做筆記的小白。把書(shū)中重要的內(nèi)容用“劃線(xiàn)”、“標(biāo)記號(hào)”、“...
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)
最好的辦法就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。俗話(huà)說(shuō):“好記性不如爛筆頭。”讀書(shū)筆記可以彌補(bǔ)腦力的不足,是記憶的貯存器。讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法:讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫(xiě)法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、...
怎樣寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記
書(shū)讀多了，時(shí)間一長(zhǎng)印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因?yàn)槿说挠洃浟τ邢蓿?要讀的書(shū)是無(wú)窮的。要想以有限的記憶力讀無(wú)窮的書(shū)籍而不遺忘，最好的辦法就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。 俗話(huà)說(shuō):"好記性不如爛筆頭."讀書(shū)筆記可以彌補(bǔ)腦力的不足，是記憶的貯存器。讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記寫(xiě)作方法和要求: 一、簡(jiǎn)單交代看書(shū)的時(shí)間和書(shū)名.(每次開(kāi)頭的交代盡量不要相同.) 二、介紹你所看文章或者書(shū)目的主要的內(nèi)容.介紹主要內(nèi)容時(shí),語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、連貫,內(nèi)容要清楚,語(yǔ)句要通順. 三、談?wù)勥@本書(shū)(或者某篇文章...
崇仁縣齒條： ______ 讀書(shū)筆記,是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體.古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書(shū)要做到:眼到、口到、心到、手到.這“手到”就是讀書(shū)筆記.讀完一篇文章或一...
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