二里頭遺址的遺址演變 著名的二里頭遺址,是夏朝的都城嗎?
新世紀(jì)以來的鉆探與發(fā)掘結(jié)果表明，二里頭遺址沿古伊洛河北岸呈西北—東南向分布，東西最長約2400米，南北最寬約1900米，北部為今洛河沖毀，現(xiàn)存面積約300萬平方米，估計(jì)原聚落面積應(yīng)在400萬平方米左右。其中心區(qū)位于遺址東南部的微高地，分布著宮殿區(qū)和宮城（晚期）、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存；西部地勢(shì)略低，為一般性居住活動(dòng)區(qū)，常見小型地面式和半地穴式房基以及隨葬品以陶器為主的小型墓葬 。 從第二期開始，二里頭都邑進(jìn)入了全面興盛的階段，其城市規(guī)劃的大的格局已基本完成。中心區(qū)由宮殿區(qū)、圍垣作坊區(qū)、祭祀活動(dòng)區(qū)和若干貴族聚居區(qū)組成，這一時(shí)期的遺存開始遍布現(xiàn)存300萬平方米的遺址范圍。新的發(fā)掘結(jié)果表明，宮殿區(qū)在此期已得到全面開發(fā)。其中，3號(hào)、5號(hào)基址所代表的大型多進(jìn)院落宮室建筑群開始營建，院內(nèi)開始埋入貴族墓；該區(qū)域的外圍垂直相交的大路已全面使用。官營作坊區(qū)興建了圍墻并開始生產(chǎn)銅器，可能還有綠松石器 。
從判定考古學(xué)文化最重要的元素——陶器上看，具有二里頭文化特色的陶器群形成于二里頭文化第二期 。作為東亞歷史上最早的核心文化，在文化因素上取大范圍吸收、大規(guī)模輻射之勢(shì)的二里頭文化，也是始于二里頭文化第二期的 。自二里頭文化第二期始，二里頭文化向北越過黃河，向東、西方向也有所推進(jìn)，而向南推進(jìn)的力度最大 。
公元前1750年左右，二里頭文化的居民開始在此營建大型聚落。二里頭文化一期時(shí)的聚落面積就超過了100萬平方米，已發(fā)展成伊洛地區(qū)乃至更大區(qū)域的中心。如此迅速的人口集中應(yīng)為來自周邊地區(qū)的人口遷徙。這一時(shí)期的出土遺物包括貴族用器，如白陶、象牙和綠松石制品，以及青銅工具，但由于晚期遺存對(duì)該期堆積的嚴(yán)重破壞，聚落的布局尚不清楚。
宮殿區(qū)的面積不小于12萬平方米，其外圍有垂直相交的大道，晚期筑有宮城。大型宮殿建筑基址僅見于這一區(qū)域。貴族聚居區(qū)位于宮城周圍。中小型夯土建筑基址和貴族墓葬主要發(fā)現(xiàn)于這些區(qū)域。其中宮城東北和宮城以北，是貴族墓葬最為集中的兩個(gè)區(qū)域。綠松石器制造作坊和鑄銅作坊都位于宮殿區(qū)以南，已發(fā)現(xiàn)了夯土墻。這一有圍墻圈護(hù)的作坊區(qū)應(yīng)是二里頭都邑的官營手工業(yè)區(qū)。祭祀活動(dòng)區(qū)位于宮殿區(qū)以北和西北一帶，東西連綿約二三百米。這里集中分布著一些可能與宗教祭祀有關(guān)的建筑、墓葬和其他遺跡。
都邑主干道網(wǎng)位于宮殿區(qū)的外圍。已發(fā)現(xiàn)的四條大路垂直相交，略呈井字形，顯現(xiàn)出方正規(guī)矩的布局。保存最好的宮殿區(qū)東側(cè)大路已知長度近700米。大路一般寬10余米，最寬處達(dá)20米。這幾條大道的使用時(shí)間均較長，由二里頭文化早期沿用至最晚期。這是迄今所知我國最早的城市道路網(wǎng)。
這一龐大的中心城市最終在二里岡文化晚期淪為一般聚落，遺存僅見小型房址、灰坑、墓葬等，它們疊壓或打破了二里頭文化的宮殿基址。此后，聚落徹底廢毀。
二里頭都邑的中心區(qū)分布著宮城和大型宮殿建筑群，其外圍有主干道網(wǎng)連接交通，同時(shí)分割出不同的功能區(qū)。制造貴族奢侈品的官營手工業(yè)作坊區(qū)位于宮殿區(qū)的近旁；祭祀?yún)^(qū)、貴族聚居區(qū)都拱衛(wèi)在其周圍。上述種種，無不顯示出其王都所特有的氣派。由上述發(fā)現(xiàn)可知，二里頭遺址是迄今可以確認(rèn)的最早的具有明確規(guī)劃的都邑。就現(xiàn)階段的認(rèn)識(shí)而言，二里頭遺址的布局開中國古代都城規(guī)劃制度的先河。 二里頭文化第三期持續(xù)著第二期以來的繁榮。總體布局基本上一仍其舊，道路網(wǎng)、宮殿區(qū)、圍垣作坊區(qū)及鑄銅作坊等重要遺存的位置和規(guī)模幾同以往。但與前一期相比，這一階段的遺存也出現(xiàn)了若干顯著變化，值得關(guān)注。首先是在宮殿區(qū)大路上偏內(nèi)側(cè)增筑了宮城城墻，宮城城墻圍起的面積超過10萬平方米。一大批大中型夯土建筑基址興建于此期。在宮城南大門中軸線上，興建起了面積達(dá)1萬平方米的1號(hào)基址。宮城東部，二里頭文化第二期時(shí)由前后相連的多重院落組成的3號(hào)、5號(hào)基址已廢毀。這一區(qū)域有一個(gè)宮室建筑和使用的空置期，前后約數(shù)十年的時(shí)間，原來的3號(hào)基址的遺墟上散布著小型房址和灰坑等。新建的2號(hào)、4號(hào)基址另起爐灶，采用單體建筑縱向排列，壓在被夯填起來的3號(hào)基址的原址上。其中2號(hào)基址的主殿和部分院落，是在填平夯實(shí)3號(hào)基址北院內(nèi)的大型池狀遺跡的基礎(chǔ)上建成的。兩個(gè)時(shí)期的建筑格局大變，同時(shí)又基本上保持著統(tǒng)一的建筑方向和建筑規(guī)劃軸線，是頗耐人尋味的 。
隨著宮城城墻與一批新的大型建筑基址的興建，宮城內(nèi)的日常生活遺跡，如水井、窖穴等在數(shù)量上顯著減少。這一現(xiàn)象似乎昭示了宮殿區(qū)功能的變化。在圍垣作坊區(qū)的北部，一處面積不小于1000平方米的區(qū)域被用作綠松石器的生產(chǎn)。與此同時(shí)，鑄銅作坊開始生產(chǎn)作為禮器的青銅容器。除了青銅禮器，貴族墓中也開始隨葬大型玉禮器，其奢華程度較二里頭文化第二期又上了一個(gè)臺(tái)階。聯(lián)系到大型宮室的營建，有學(xué)者認(rèn)為真正的“朝廷”與“宮廷禮儀”應(yīng)是發(fā)端于此期的 。
遺址的分類
最有代表性的周口店遺址,第 1 地點(diǎn)(即北京猿人產(chǎn)地)為長約 140米、寬約 20米的巨大山洞,角礫巖堆積厚達(dá)30余米。金牛山遺址、和縣猿人遺址、穿洞遺址等地點(diǎn),也是比較典型的洞穴堆積。另外,大窯遺址是廣泛分布于山坡沖溝的石器打制場(chǎng),臘瑪古猿化石地點(diǎn)則在第三紀(jì)褐煤層中發(fā)現(xiàn)古猿化石。[1]新石器時(shí)代聚落遺址新石器...
?山西運(yùn)城轅村遺址發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺存
共發(fā)現(xiàn)房址4座、陶窯1座、灰坑39個(gè)、溝8條、墓葬3座，出土陶器、石器、骨器、角器等遺物，分別屬于仰韶文化中期、二里頭文化、二里岡文化、漢代與宋代等時(shí)期。該遺址的發(fā)掘，對(duì)于探索該地區(qū)的古代文化面貌及聚落形態(tài)演變等具有重要的意義。2018年8月，運(yùn)城市文物工作站、運(yùn)城市考古隊(duì)為配合項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)...
石峁遺址的發(fā)掘意義
石峁遺址為中國文明起源形成的多元性和發(fā)展過程提供了全新的研究資料。有國內(nèi)專家直接用“石破天驚”來形容石峁城址的發(fā)現(xiàn)。石峁城址將有助于進(jìn)一步了解所對(duì)應(yīng)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)形態(tài)、聚落形態(tài)演變、人地關(guān)系及遺址的功能。石峁城址還為石峁玉器的年代、文化性質(zhì)等問題的研究提供了科學(xué)背景，更對(duì)進(jìn)一步了解早期...
為什么不敢再挖三星堆遺址,2000多年前的這個(gè)文明觸碰不得?
我認(rèn)為其實(shí)并不是不敢再挖掘這個(gè)遺址，而是出于對(duì)于遺址保護(hù)的目的不再挖掘它了。三星堆遺址是目前我國現(xiàn)存兩大最古老的遺址之一，以目前的文物保護(hù)技術(shù)，我們還不能完全的敢保證把遺址挖出來之后一直保持它的原貌，所以處于保護(hù)遺址的目的，我們不能貿(mào)然的就把它挖掘出來，因此保護(hù)遺址最好的方法就是讓它...
為什么中國古代的都城大都在北方
都城歷來作為中國各朝各代的政治、文化、軍事中心,其制度的傳承在一定程度上也是該王朝文明的沿襲,因此中國歷史的縮影可以從古代都城制度的演變中去探尋。國家的開始是文明的開始,探尋國家歷史的淵源,國家歷史的起源,也就是文明的起源,往往是從都城開始的。 中國古代自有了國家開始就有了都城。中國古代都城從歷史文獻(xiàn)記...
唐山考古遺址有哪些
唐山擁有豐富的考古遺址，這些遺址不僅是歷史的見證，也是文化傳承的寶貴財(cái)富。以下是一些主要的考古遺址，它們各具特色，展現(xiàn)了從古至今該地區(qū)文明的演變和發(fā)展：1. **大城山龍山文化遺址 - **歷史意義**：大城山被譽(yù)為唐山古文化的發(fā)祥地，其中的龍山文化遺址是最為著名的。該遺址揭示了河北省龍山時(shí)期...
甲骨文出現(xiàn)之前中國有文字嗎?為什甲骨文會(huì)突然出現(xiàn)?
就代表中華文明史要大幅度改寫，遠(yuǎn)不止3600余年。當(dāng)然，西方學(xué)者的這一偏見，也可能與他們對(duì)中國漢字不了解有關(guān)，以自我為中心判斷。與歐美字母不同的是，中國漢字源于圖畫，由原始的圖畫逐漸演變而成。所謂刻符，其實(shí)就是畫畫，很多遺址中的刻符，其實(shí)已經(jīng)非常接近后來的漢字了，甚至就是后來的漢字。
山西有哪些文物或遺址
山西擁有眾多文物和遺址，以下是一些具有代表性的：古遺址 西侯度遺址：位于黃河中游山西省芮城縣西侯度村，是中國境內(nèi)已知的最古老的一處舊石器時(shí)代遺址，也是目前中國最早的人類用火證據(jù)。陶寺遺址：位于襄汾縣汾河以東、塔兒山西麓，距今4500-4000年左右，是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處之一...
藍(lán)田人的遺址變遷告訴我們什么道理
藍(lán)田人的遺址變遷告訴我們什么道理 1. 藍(lán)田人是中國古代人類的一個(gè)重要代表，他們的遺址變遷反映了古代人類生活方式的演變和適應(yīng)環(huán)境的能力。2. 藍(lán)田人的遺址最初發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣，后來隨著考古工作的深入，遺址的分布范圍逐漸擴(kuò)大，這表明古代人類的活動(dòng)范圍也在不斷擴(kuò)大。3. 藍(lán)田人的遺址變遷還揭示了...
中國最早古城遺址距今
在這些古城遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的文物和建筑遺跡，如城墻、宮殿、祭祀建筑等，證明了這些城市已經(jīng)有了較為完善的城市規(guī)劃和建筑結(jié)構(gòu)。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和手工藝品，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)和生活狀況。通過對(duì)這些古城遺址的研究和分析，我們可以更好地了解中國古代文明的發(fā)展和演變，以及古代城市的...
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葉城縣槽輪： ______[答案] 一、青銅器起源與青銅器時(shí)代斷代 1、二里頭文化期 公元前1900-前1600年 二里頭文化期得名于河南偃師二里頭文化遺址的發(fā)掘.二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了相互疊壓的四個(gè)文化層次,發(fā)掘了墓葬和宮殿遺址.目前二里頭發(fā)現(xiàn)的青銅器不多,是一些小工具和兵...
葉城縣槽輪： ______ 兩者差別很大的,二里頭是夏代末期的都城遺址,出土有大量陶器、青銅器和建筑遺址,代表了中原文明的最高水平,二里頭文化與后來的商周文明一道,構(gòu)成華夏文明形成與發(fā)展的主流,確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質(zhì).....
葉城縣槽輪： ______ 青銅器在夏商西周發(fā)展: (1)萌生期(公元前21世紀(jì)—前16世紀(jì)) 夏代青銅器數(shù)量和種類已較多,主要是青銅容器、兵器、樂器、工具和飾件.青銅容器有明顯的仿陶器特征,有簡(jiǎn)單的幾何紋裝飾.其中有酒器和食器,初步表明青銅禮器制度...
葉城縣槽輪： ______ 二里頭遺址宮城,是迄今可確認(rèn)的我國最早的宮城遺跡.縱橫交錯(cuò)的中心區(qū)道路網(wǎng)、方正規(guī)矩的宮城和具有中軸線規(guī)劃的建筑基址群,表明二里頭遺址是一處經(jīng)縝密規(guī)劃的、布局嚴(yán)整的大型都邑.它是迄今可以確認(rèn)的最早的具有明確規(guī)劃、且后世中國古代都城的營建規(guī)制與其一脈相承的都邑遺址,二里頭遺址的布局開中國古代都城規(guī)劃制度的先河. 對(duì)后世的影響: 1、中軸線布局. 2、層次分明,前朝后寢的布局. 3、等級(jí)分明,房屋按等級(jí)建設(shè)大小等.
葉城縣槽輪： ______ 二里頭遺址清理的手工業(yè)作坊,包括鑄銅、制玉、制石 、制骨、制陶等作坊遺址,清理出大量青銅器、玉器、骨器、陶器制品.其中青銅爵、青銅甲形制古樸莊重,這是我國發(fā)現(xiàn)最早的青銅容器,用合范法鑄造.這些青銅器的鑄造,標(biāo)志著我國...
葉城縣槽輪： ______ 1980年代中后期,在河南新密市發(fā)現(xiàn)新砦遺址,隨后又在附近發(fā)現(xiàn)類型相似的遺址,從而彌補(bǔ)了河南龍山文化晚期與二里頭文化一期之間的文化空白,被稱作二里頭文化的新砦期,其下又分作早晚二期,使得二里頭文化的分期增加至六期.新砦期文化的文化遺存的特征介于河南龍山文化晚期與二里頭文化之間,沿襲關(guān)系非常明顯,是二者的文化過渡期.1983年發(fā)現(xiàn)的偃師商城始建于二里頭文化第四期,距離二里頭遺址僅6公里,可以算是夏衰商興的表現(xiàn),所以夏商的分界線應(yīng)當(dāng)在三、四期之間,前三期與新砦期屬于夏文化,而河南龍山文化晚期的王城崗遺址可能是最早的夏文化的遺存. 可以看出,二里頭文明跨度時(shí)間比較大,起源于原始文明后期,發(fā)展到夏商時(shí)期
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