【君子和而不同,小人同而不和】君子和而不同的例子
大智者共事,常常能夠求大同,存小異.也就是說,在原則性的問題上,大家各自擺明自己的觀點(diǎn),經(jīng)過討論或爭(zhēng)論之后,總能夠達(dá)成一致,較少固執(zhí)己見.他們很會(huì)取人長(zhǎng),補(bǔ)己短.這樣的人進(jìn)步是很快的,也容易與人相處.
庸者聚合,在感情和義氣上會(huì)很快的溶和,以求大家和和氣氣.在這樣的群體中,傷和氣是大忌,會(huì)離心離德,會(huì)因小事難脫大禍,這樣的群體是短命的.
做君子是要有胸懷,又要有堅(jiān)持原則精神的.胸懷寬闊,就善于與人溝通,交流；就聽得進(jìn)各種意見；別人的意見能使你清醒,能使你看到自己的短處和缺點(diǎn).改正缺點(diǎn),就是進(jìn)步.
庸者一般來說都會(huì)自以為是,好大喜功；說不得,摸不得；聽不進(jìn)別人的意見,無緣無故地瞧不起人,看不到別人的長(zhǎng)處和自己的短處.遇到大的困難或一走了之,或死撐硬扛,不善于因勢(shì)化解,曲折解決.還有的本身就是迷迷糊糊,從來就沒有大是大非而又喜于貪圖小利,這樣的人在一起,基本上是趣味和義氣相投而不能長(zhǎng)久.
君子共事,一定都是很懂得堅(jiān)持原則的,也就是俗稱的：按游戲規(guī)則辦事.這是很要水平的,是一定人生經(jīng)驗(yàn)的積累,不是那些紙上談兵的人可以真正做到的.
因?yàn)?堅(jiān)持原則與溝通是一對(duì)矛盾,這又是做事業(yè)所必須的.堅(jiān)持原則本身就是件得罪人的事情,是在認(rèn)認(rèn)真真地掃除阻礙事業(yè)發(fā)展的障礙,是永無窮盡的；溝通就是要讓參入者都明白按游戲規(guī)則辦事的道理,堅(jiān)持原則不是粗暴的排除異己,溝通也不是無原則的遷就.把二者辨證地,和諧地統(tǒng)一起來,沒有寬闊胸懷和懂得何為是非的,君子精神的人是根本做不到,也做不好的.所以君子在一起,雖然意見和觀點(diǎn)經(jīng)常不同,但總是能夠通過溝通與斗爭(zhēng)達(dá)成共識(shí),能夠長(zhǎng)久地相處.
君子與小人也不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的.所謂“同閱一卷書,各自領(lǐng)其奧.同作一文題,各自善其妙.”講的就是人各一面,從來就是參差不齊的.所以君子與小人不是天生的,也不是永恒不變的,是可以相互轉(zhuǎn)化的.小人心有靈犀,能夠在社會(huì)實(shí)踐中悟出做人的道理,取人長(zhǎng),補(bǔ)己短,不斷地改正自己的缺點(diǎn),使自己不斷地進(jìn)步,小人就會(huì)成為君子.
那些自以為年長(zhǎng),懂得很多,經(jīng)驗(yàn)也足,且過去的人生又曾經(jīng)把握得很好,就自以為是,就開始指手劃腳地教訓(xùn)別人,就開始聽不進(jìn)別人的批評(píng),腦子開始僵化.應(yīng)該說這樣的人,實(shí)際上是在向小人轉(zhuǎn)化.
中國(guó)有句老話,叫做“時(shí)變,道亦變.”
世界上的一切事物都是相對(duì)的,辨證的.不論是戰(zhàn)爭(zhēng),行政或經(jīng)營(yíng),都不能固守成規(guī),因?yàn)槭挛锸前l(fā)展變化著的,否則除了倒退,沒有選擇.
孔子的原話是這樣：“子曰：君子和而不同,小人同而不和.”（《論語,子路篇第十三》）.
何晏《論語集解》里的解釋是：君子心和,然其所見各異,故曰不同.小人所嗜好者同,然各爭(zhēng)利,故曰不和.
朱熹在《四書章句集注》中對(duì)此的注釋是：和者,無乖戾之心.同者,有阿比之意.
南懷瑾在《論語別裁》中這樣說明：和而不同就是自己要有中心的思想,能夠調(diào)和左右矛盾的意見,而自己的中心思想還是獨(dú)立而不移.小人就不一樣了,容易受別人的影響,別人縱然影響了他,然而人各有志,到了利害關(guān)頭,意見相左,相處就不會(huì)融洽,自然而然變成同而不和了.
楊伯峻在《論語譯注》中對(duì)這段話的翻譯是：君子用自己的正確意見來糾正別人的錯(cuò)誤意見,使一切都做到恰到好處,卻不肯盲從附和.小人只是盲從附和,卻不肯表示自己的不同意見.
陳立夫《四書道貫》解釋為：君子和人相處,心地是和平的,而意見不一定相同.小人和人相處,常常隨聲贊同,可是利之所在,心地是不和的.
北京大學(xué)在文革中出版的《論語批注》里如此翻譯：君子講調(diào)和而不同流合污,小人同流合污而不講調(diào)和.
《辭海》對(duì)和而不同的解釋是：謂和睦相處,但不盲從茍同.
以上這些言論盡管有差異,但這樣幾點(diǎn)還是一致的：一是孔子的話講的是君子與小人的區(qū)別；二是孔子從一個(gè)方面提出了君子與小人的修養(yǎng)與準(zhǔn)則；三是對(duì)這段話最一般的理解應(yīng)該是：君子盡管與他人思想觀念不一樣,但能夠與他人和睦相處；小人盡管與他人思想觀念一樣,但不能夠與他人和睦相處.
君子和而不同小人同而不和的意思 君子和而不同小人同而不和翻譯
君子和而不同小人同而不和的意思：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。該句出自《論語·子路》，《論語·子路》是出自《論語》的文章，共有30篇，有關(guān)于如何治理國(guó)家的政治主張，孔子的教育思想，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想。君子和而不同小人同而不...
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——《論語·子路》注釋 和：和睦，和諧。同：茍同，一致。譯文 孔子說：“君子能與他人保持和諧，但在看法上卻保持獨(dú)立；小人則只追求觀點(diǎn)一致，卻失去了和諧。”評(píng)析與感悟 “和而不同”體現(xiàn)了孔子思想的重要方面。君子能在與他人關(guān)系融洽的同時(shí)，保持獨(dú)立...
君子和而不同,小人同而不和。是什么意思?君子和而不同,小人同而不和...
“和而不同”的概念意味著君子能夠與他人和睦相處，但在觀點(diǎn)或行為上保持獨(dú)立性和多樣性。這種和諧建立在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，即使在意見不同時(shí)，也能通過建設(shè)性的對(duì)話尋求共識(shí)。相比之下，“同而不和”描述了小人的行為模式。小人表面上與他人保持一致，但在內(nèi)心卻未必認(rèn)同。他們往往為了表面的和諧而...
孔子云:君子和而不同,小人同而不和翻譯急用!!!
【條目1】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”【條目2】孔子說：“君子在和諧中保持個(gè)性差異，而小人則追求表面的一致卻缺乏內(nèi)在的和諧。”【條目3】君子之間的合作建立在各自保持獨(dú)立思考與見解的基礎(chǔ)上，相互尊重而又不盲目隨從，這樣的合作更為穩(wěn)固且富有成效。【條目4】相反，小人之間的“合作”...
君子和而不同小人同而不和的意思是什么
1、君子和而不同，小人同而不和的意思是：君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對(duì)待任何事情都持有自己的獨(dú)立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。2、“君子和而不同，小人同而不和”出自《論語子路》。書中僅通過...
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都經(jīng)過獨(dú)立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；小人則沒有獨(dú)立見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí)，在所有問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別。“和而不...
君子和而不同小人同而不和的解釋 君子和而不同小人同而不和意思
君子和而不同小人同而不和意思1、意思是：君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對(duì)待任何事情都持有自己的獨(dú)立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。2、出處：《論語·子路篇》。3、原文：子曰：“君子和而不同，小人...
君子和而不同小人同而不和是什么意思
君子和而不同，小人同而不和出自《論語》中的《子路》這一篇章，這句話的意思是：君子在與人交往的時(shí)候會(huì)保持一種和諧的關(guān)系，但對(duì)事物的看法不會(huì)處處相同，而小人則恰恰相反。“君子和而不同，小人同而不和”這句話也告訴我們，在與人交往當(dāng)中，保持謙遜有禮的同時(shí)，在看待與處理事情的方面應(yīng)當(dāng)...
君子和而不同,小人同而不和是什么意思?
1. 君子和而不同，小人同而不和，這一古訓(xùn)出自《論語·子路》。2. 孔子通過這一句話闡釋了君子與小人在人際交往中的區(qū)別。3. 君子能與他人保持友善和諧的關(guān)系，但在看法上保持獨(dú)立，不盲目茍同。4. 小人則相反，他們?cè)诳捶ㄉ嫌纤耍瑑?nèi)心卻缺乏真正的和諧。5. 朱熹注釋此句時(shí)提到，和者無乖戾之...
君子和而不同 小人同而不和
《論語·子路》中有言：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是說，君子能夠與他人保持和睦，同時(shí)堅(jiān)持自己的獨(dú)立性，不會(huì)盲目茍同、隨波逐流；小人只求與別人一致，但實(shí)際不講原則，不會(huì)真正與他人保持和睦。對(duì)此，朱熹注曰：“和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。”關(guān)于“和”與“同”之辯，...
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團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______[答案] 君子講求和諧而不同流合污,小人只求完全一致,而不講求協(xié)調(diào).“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分.“君子和而不同,小人同而不和.”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系,但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過自己大...
團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______ 所謂和而不同,就是對(duì)上不盲目附和,提出不同意見,使決策更完善;對(duì)下能容納和聽取不同意見,與持不同意見的人和睦相處,相互切磋.所謂同而不和,則是對(duì)上迎合附和,不表示不同意見;對(duì)下搞一言堂,自己的意見只能贊成,不能反對(duì),排斥不同意見和有不同意見的人.顯然,同而不和不可能導(dǎo)致真正的和諧,只有和而不同才是正確的致和之道.能不能作到這一點(diǎn),是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn).
團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______[答案] 原文 :子曰:“君子和而不同,小人同而不和.” 譯文 :孔子說:君子(為首時(shí))能與眾人相協(xié)調(diào)一致,然而觀點(diǎn)與目的并不一定相同.小人(為首時(shí))則是觀點(diǎn)與目的都要相同,然而眾小人卻不能協(xié)調(diào)一致.
團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______[答案] 不完全是;我們首先要理解這句話,君子和而不同,就是說君子者,在看待事物的時(shí)候盡管會(huì)有著不同的意見,但一般來說,他們會(huì)保留自己的意見,不因別人的意見與自己的意見有出入從而完全去否定別人的意見,能做到多種意見的統(tǒng)一;而小人...
團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______[答案] 子曰:“君子和而不同,小人同而不和”的解釋如下: 君子和而不同,就是說君子會(huì)平和的對(duì)待你、尊重你,但是他會(huì)堅(jiān)持自己的看法,不會(huì)隨便屈從你的觀點(diǎn)和意見. 小人同兒不和,就是說小人不會(huì)堅(jiān)持自己的看法,而會(huì)屈從你的觀點(diǎn)和意見,但...
團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______[答案] 和:和氣,尊敬 同:觀點(diǎn)一致 君子和而不同,小人同而不和 有德行的人尊重別人但有自己的見解 沒有德行的人滿目遵循別人的意見,但不真的尊敬 君子泰而不嬌,小人嬌而不泰 有德行的人臉面平和但不顯出沾沾自喜 小人相反
團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______[答案] 這句話的意思是:君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系,但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考,從來不愿人云亦云,盲目附和;但小人則沒有自己獨(dú)立的見解,只求與別人完全一致,而不講求原則,但他卻與別人不能保持融洽友...
團(tuán)風(fēng)縣平衡： ______[答案] 示例:(5分) 君子在人際交往中能與別人保持和諧的關(guān)系,但對(duì)事情的看法卻不盲目附和:而小人習(xí)慣于迎合別人的心理、附和別人的言論,不講求原則,但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度、“同而不和”不可能導(dǎo)致真正的和諧,只有...
