屈原和端午的古詩(shī)
北宋詩(shī)人張耒的《和端午》用雄渾而凄清的筆調(diào)，把屈原那種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯描寫(xiě)得淋漓盡致，于深沉和悲痛之間悼念了偉大詩(shī)人屈原。詩(shī)中寫(xiě)道：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還，國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。”
宋代民族英雄文天祥的《端午感興》寫(xiě)道：“當(dāng)年忠血墮饞波，千古荊人祭汨羅。風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。”這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)屈原的無(wú)比懷念。宋蘇軾的《屈原塔》中也字字血淚，句句哀鳴，表達(dá)了對(duì)屈原的懷念之情：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。”
這些詩(shī)篇不僅表達(dá)了對(duì)屈原的敬仰之情，還反映了人們對(duì)屈原精神的傳承。屈原的精神是忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)和正直，這種精神在歷代詩(shī)人的筆下得到了傳承和發(fā)展，成為了中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。
屈原的一生充滿了坎坷與不公，但他的精神卻如江水般長(zhǎng)流不息。他的《離騷》不僅是文學(xué)上的杰作，更是對(duì)后世詩(shī)人和讀者的一種激勵(lì)。屈原的忠貞不渝和高尚情操，使得他成為了中華民族歷史上的一位重要人物。他的形象和事跡，經(jīng)過(guò)千年的流傳，已經(jīng)深深植根于中國(guó)人的文化記憶之中。
在端午節(jié)這一天，人們通過(guò)各種方式緬懷屈原，不僅是為了紀(jì)念他的偉大成就，更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)他的精神。無(wú)論是吃粽子、喝雄黃酒，還是賽龍舟，這些習(xí)俗都寄托了人們對(duì)屈原的敬仰之情。每年的端午節(jié)，都會(huì)有許多人來(lái)到屈原的故地汨羅江畔，向這位偉大的詩(shī)人表達(dá)敬意。
屈原的故事和詩(shī)歌，已經(jīng)成為中華民族文化中不可或缺的一部分。他的形象和精神，深深地影響著一代又一代的人。端午節(jié)不僅是對(duì)屈原的紀(jì)念，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)特殊的日子里，人們不僅緬懷屈原，更是在傳遞一種文化精神。
端午節(jié)屈原古詩(shī)十首一年級(jí)
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都；既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！這首詩(shī)...
節(jié)分端午為誰(shuí)言的古詩(shī)
節(jié)分端午為誰(shuí)言的古詩(shī)出自唐·文秀的《端午》。《端午》原文：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。譯文：端午節(jié)日從何而來(lái)，前人傳說(shuō)是為了楚國(guó)大夫屈原。可笑汩羅空自浩浩蕩蕩，竟不能洗去忠直之士的冤屈。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在...
端午的詩(shī)句古詩(shī)屈原
2.將糯米浸泡一晚上，使其變得柔軟。3.豬肉切成小塊，用蔥姜蒜和鹽腌制一段時(shí)間。4.香菇泡軟，切成小塊。5.取出粽葉，將其在熱水中煮軟。6.將糯米放入粽葉中，加入豬肉和香菇，再用粽葉包裹。7.用細(xì)繩子綁緊粽子，放入鍋中蒸煮。8.等待蒸熟后取出即可食用。結(jié)尾：端午的詩(shī)句古詩(shī)屈原 端午節(jié)是...
和端午這首關(guān)于屈原的端午節(jié)古詩(shī)我需要帶拼音
這首凄清悲切、情意深沉。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫(xiě)起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。雖然忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊，國(guó)破身死的屈原現(xiàn)在還能有什么呢，只留下千古絕唱之離騷在人世間了。其中最為經(jīng)典的“忠魂一去詎能還”寫(xiě)出了無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。
《和端午》宋張耒古詩(shī)的意思
一、古詩(shī)概述 張耒的《和端午》是一首描繪端午節(jié)情景的詩(shī)。詩(shī)中表現(xiàn)了節(jié)日的氛圍，從掛蒲劍、插艾草到喝蒲酒等習(xí)俗，展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的端午節(jié)畫(huà)卷。詩(shī)人通過(guò)這些節(jié)日元素，傳達(dá)了自己對(duì)端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的喜悅之情。二、具體詩(shī)句解讀 1. 詩(shī)中描述端午節(jié)掛蒲劍的傳統(tǒng)習(xí)俗。蒲劍作為一種驅(qū)邪避兇的...
端午節(jié)的絕美古詩(shī)有哪些
而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的美好祝愿。“方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣”說(shuō)的是唐代皇帝會(huì)在端午節(jié)召請(qǐng)群臣宴飲。3、《競(jìng)渡詩(shī)》（唐）盧肇 石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
《端午》、《和端午》丶《已酉端午》這些古詩(shī)及拼音
2. 詩(shī)中“賽龍舟”描述了端午節(jié)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，而“香飄千里醉人心”則描繪了節(jié)日氛圍的濃郁香氣。3. “屈原精神傳千古”一句是對(duì)屈原忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、為理想獻(xiàn)身的紀(jì)念，也表達(dá)了人們對(duì)這位偉大詩(shī)人的敬仰和紀(jì)念。二、《和端午》古詩(shī)及拼音 古詩(shī)：Hé Duānwǔ 龍舟...
端午節(jié)有哪些古詩(shī)和對(duì)聯(lián)
端午節(jié)古詩(shī)：《端午》-文秀、《同州端午》-殷堯藩、《浣溪沙·端午》-蘇軾、《端午遍游諸寺得禪字》-蘇軾、《端午即事》-文天祥、《菩薩蠻·端午日詠盆中菊》-顧太清、《競(jìng)渡詩(shī)及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》-盧肇、《競(jìng)渡歌》-張建封、《屈原塔》-蘇軾、《臨江仙·高詠楚詞酬午日》-陳與義...
小學(xué)端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)大全
小學(xué)必背端午節(jié)古詩(shī)具體如下:1、《端午》唐·文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。2、《已酉端午》元代·貝瓊風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。3、《競(jìng)渡歌》唐·張建封五月五日天晴明·,楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;...
端午節(jié)25首古詩(shī)詞(節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原)
屈原的愛(ài)國(guó)主義思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，端午節(jié)也因?yàn)榍毁x予了更為特殊的意義。詩(shī)人騷客也寫(xiě)下了大量紀(jì)念屈原的吊古之作。清婉整理了25首端午節(jié)古詩(shī)詞，讓我們?cè)谥傧奈逶拢宋纾跚Ч牛o(jì)屈原，感受中國(guó)千年文化傳承的不朽魅力！【01】端午唐·李隆基端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎...
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西安市彈性： ______ 《端午三首》出自南宋詩(shī)人趙蕃創(chuàng)作的一組絕句.(其一) 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅,身今且樂(lè)奈渠何.嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵.(其二) 忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅.何意更觴昌歜酒,為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌.(其三) 年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤.我欲于誰(shuí)論許事,舍南舍北鵓鳩喧.擴(kuò)展資料 歌頌端午的其它詩(shī)詞:《端 午》 唐·李隆基 《競(jìng)渡詩(shī)》 唐·盧肇 《乙卯重五詩(shī)》宋·陸游 《端午即事》 宋·文天祥 《漁家傲》 宋·歐陽(yáng)修 參考資料: 搜狐網(wǎng)-端午詩(shī)詞20首,你知道幾首?
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西安市彈性： ______ 端午臨中夏,時(shí)清人復(fù)長(zhǎng). ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新. ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名,端午被恩榮. 細(xì)葛...
