本性善良的胡亥,為何變成了亡國(guó)之君的反面典型? 初一上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)資料(人教版)
秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)行大一統(tǒng)的王朝,秦朝在秦始皇的帶領(lǐng)下迅速崛起,又在秦二世胡亥的統(tǒng)治下,迅速走向滅亡。
秦二世作為歷史上第一個(gè)亡國(guó)之君,他被后世當(dāng)作反面教訓(xùn)的典型代表,以此來(lái)警策執(zhí)政者。甚至有人認(rèn)為:胡亥在歷史上的影響與他父親秦始皇的影響不相上下。在《史記》中,司馬遷更是以犀利的筆鋒向后人勾勒出胡亥的暴君、昏君、亡國(guó)之君的形象。在《秦始皇本紀(jì)》、《李斯列傳》、《蒙恬列傳》中,都可以看到對(duì)胡亥的描寫(xiě)。
即使胡亥在后世人的心中都是一個(gè)昏君、暴君,荒淫無(wú)道的滅國(guó)之君的形象,但胡亥一開(kāi)始卻是一個(gè)本性善良的人。《史記》中記載,秦始皇有二十多個(gè)兒子,除了喜歡長(zhǎng)子扶蘇外,他還很寵愛(ài)胡亥;秦始皇出巡天下時(shí),只有胡亥一人陪同,可見(jiàn)胡亥是一個(gè)秦始皇認(rèn)可的好孩子;還有,秦始皇剛剛駕崩,趙高就竭力舉薦胡亥為太子即位當(dāng)皇帝,可見(jiàn)胡亥的公開(kāi)形象是好的。
為什么后來(lái)登上皇位的胡亥開(kāi)始暴露出荒淫無(wú)道的暴君形象,變成了亡國(guó)之君的反面典型呢?究其原因,或許是因?yàn)?strong>至高無(wú)上的權(quán)力使秦二世漸漸迷失了自己,尋歡作樂(lè),各種欲望使他失去了自控力,為了保證自己的皇位不受威脅,發(fā)起了一場(chǎng)針對(duì)自己的諸兄弟姐妹及朝中重臣的大屠殺。最終淪為亡國(guó)之君。
胡亥自己對(duì)權(quán)力地位的擔(dān)心,于是從一個(gè)性本善之人,變成了一個(gè)性本惡之人。
說(shuō)胡亥最初其實(shí)是性本善之人,我們從《史記》中的記載就可以分析出來(lái),秦始皇有二十多個(gè)兒子,除了喜歡長(zhǎng)子扶蘇外,他還很寵愛(ài)胡亥。
我們從秦始皇出巡天下時(shí),只有胡亥一人陪同就可以看出來(lái),如果胡亥不是一個(gè)秦始皇認(rèn)可的好孩子,怎么可能帶在身邊一直巡視天下呢?
而且,在胡亥接受的教育上,也應(yīng)該能看出來(lái),當(dāng)秦始皇剛剛駕崩,趙高就向李斯竭力舉薦胡亥為太子即位當(dāng)皇帝,趙高這一番話(huà)把胡亥夸的那個(gè)好啊,但從這番話(huà)里,我們也得知,胡亥的公開(kāi)形象很好,李斯作為大秦王朝的丞相,對(duì)秦始皇諸子的人品肯定也是很熟悉的,否則他也不可能聽(tīng)信趙高的一面之辭,同意把一個(gè)品行不端的皇子立為大秦帝國(guó)的第二位皇帝。
當(dāng)秦始皇駕崩,趙高就慫恿胡亥篡立,在這種情況下胡亥的本意是不能接受這種陰謀:取代長(zhǎng)兄扶蘇的帝位,天下不服,江山社稷也不穩(wěn)啊。
即使后來(lái)被趙高說(shuō)動(dòng)了心,胡亥仍認(rèn)為:“今大行未發(fā),喪禮未終,豈宜以此事干丞相哉!”
由此可見(jiàn),胡亥存在著相當(dāng)正統(tǒng)的倫理觀念。說(shuō)秦二世是一個(gè)性本善之人,毫不為過(guò)吧?
那么,秦二世在當(dāng)上皇帝后,為什么沒(méi)有成為一個(gè)有道之君呢?其實(shí),秦二世在位三年,他也并不是剛剛即位就立刻荒淫起來(lái)的。秦二世登基之初,也考慮要做一個(gè)讓天下人都服氣的皇帝,比如厚葬其父秦始皇、東巡勒石、加速修建阿房宮等。秦二世甚至還想效仿其父秦始皇的窮兵黷武,以增加自己的威望。
然而,當(dāng)秦二世坐在了那至高無(wú)上的皇帝寶座后,他的心理又發(fā)生了巨大的變化,他的各種欲望相應(yīng)而來(lái),并徹底地失去了自控力。
秦二世為了保證自己的皇位不受威脅,就發(fā)起了一場(chǎng)針對(duì)自己的諸兄弟姐妹及朝中重臣的大屠殺。針對(duì)這場(chǎng)殺戮,司馬遷給出了兩種不同的記載: 其一、胡亥欲尋歡作樂(lè)時(shí)接受趙高的意見(jiàn)而大開(kāi)殺戒;其二、胡亥自己對(duì)權(quán)力地位的擔(dān)心。
這兩種可能都說(shuō)明了一個(gè)道理:胡亥為鞏固權(quán)力而無(wú)所不能用其極! 此時(shí)的胡亥,已經(jīng)從一個(gè)性本善之人,變成了一個(gè)性本惡之人。
與歷史上所有的暴君一樣,胡亥的心理共識(shí)與行事準(zhǔn)則已經(jīng)變成:誰(shuí)當(dāng)了我及時(shí)行樂(lè)的路,我就要了誰(shuí)的命。
最終,秦二世將皇帝的權(quán)力簡(jiǎn)化為放縱之后的暴政,他把大秦王朝的一些重臣?xì)⒘藗€(gè)精光。
當(dāng)關(guān)東起義烽火遍地時(shí),秦二世卻絲毫不知,或者知道了也不以為意,繼續(xù)荒淫無(wú)道地生活著,大秦帝國(guó)二世即亡的現(xiàn)象也就不可避免了。
你有兩個(gè)誤會(huì):
第一,歷史上著名的英明君王、好皇帝,肯定都不是殘暴不仁之人,但也沒(méi)有一個(gè)善良的。當(dāng)皇帝就需要一些手段和心機(jī),善良是當(dāng)不了好皇帝的。
你可以去看看,夸好皇帝的詞匯有很多,英明睿智,勇武堅(jiān)毅,寬厚仁愛(ài),勤政愛(ài)民。。。但縱觀古今,沒(méi)有一個(gè)皇帝有過(guò)“善良”的評(píng)價(jià)。就算是皇帝自夸,也沒(méi)有皇帝說(shuō)自己善良的。
第二,最重要的一點(diǎn),你為什么會(huì)認(rèn)為胡亥“本性善良”呢?誰(shuí)告訴你的?哪部漫畫(huà)還是哪部小說(shuō)?或者哪部電視劇?孩子,可別把小說(shuō)、動(dòng)漫、電視劇的劇情和現(xiàn)實(shí)混為一談,從來(lái)沒(méi)有哪部史書(shū)對(duì)胡亥有好評(píng)的。
首先秦朝的滅亡和他的律法有很大關(guān)系,統(tǒng)一六國(guó)仍用秦律,六國(guó)人不能適應(yīng)揭竿而起,內(nèi)部勢(shì)力分化,,秦二世沒(méi)能整合力量,因而被燎原之勢(shì)的起義力量滅亡!起義的主因就是律法嚴(yán)苛,二世只能被后來(lái)的勝利者釘在恥辱樁上一遍又一遍地羞辱!
中國(guó)古代每個(gè)國(guó)家的末帝
夏桀、商紂:不用說(shuō)了吧,都是荒唐無(wú)比的昏君。周幽王:烽火戲諸侯,這不也引火燒身了?東周:周赧王,被秦所滅,一般般。秦:秦二世,著名暴君,比起父親有過(guò)之而無(wú)不及,但他又沒(méi)有始皇帝那雄才大略,任用趙高,激起民憤,最終被趙高所殺。西漢:劉嬰,本來(lái)就是王莽扶上去的,登位時(shí)年幼,...
秦朝明明有三個(gè)皇帝,為什么說(shuō)秦朝二世而亡?
對(duì)于秦朝是二世而亡的說(shuō)法,很多人都曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò),這種說(shuō)法雖然最流行,可是也很容易讓人產(chǎn)生誤解,因?yàn)榍爻m然是趙高胡亥導(dǎo)致的滅亡,可最后一任亡國(guó)之君畢竟不是胡亥,而是子?jì)搿D敲矗瑸槭裁慈藗儠?huì)自動(dòng)忽略掉子?jì)耄灾劣诤芏嗳硕颊J(rèn)為胡亥才是最后一任?而稱(chēng)呼子?jì)氲臅r(shí)候,為什么很多人叫秦王而不是秦三世...
不怕沒(méi)好事,就怕沒(méi)好人,淺談為何一掃六國(guó)的秦帝國(guó)二世而終
如果不算亂世中那些亂七八糟的政權(quán),秦帝國(guó)的滅亡在漫長(zhǎng)的王朝 歷史 中是極少的特例,但要分析帝國(guó)滅亡的原因,則不應(yīng)僅僅從秦二世胡亥或是趙高、李斯個(gè)體說(shuō)起,而是應(yīng)從全局的角度,將時(shí)間線(xiàn)拉回到秦始皇執(zhí)政的晚期,從而準(zhǔn)確把握帝國(guó)是如從一統(tǒng)天下,光耀千秋的巔峰直接墜入深淵,使自己的皇帝成為封建 歷史 亡國(guó)之君一...
秦朝的亡國(guó)君是誰(shuí)
子?jì)肽軌驓⒌糈w高主要原因也是得益于子?jì)雽?duì)時(shí)機(jī)的把握以及對(duì)人性的了解,他明白當(dāng)時(shí)趙高十分著急,迫切需要自己來(lái)幫助趙高緩解壓力,可趙高越是這樣,子?jì)刖驮绞怯袡C(jī)會(huì)殺掉趙高,換言之,趙高最終還是死于自己一手釀造的混亂時(shí)局之下。趙高之所以能夠輕易殺掉胡亥,一方面原因是胡亥本人確實(shí)太過(guò)于昏庸,什么都聽(tīng)...
揭露史上十大著名篡位者贏了胡亥上榜
這是胡亥本人的一大幸事,是他的兄弟伏羲的一大不幸,也是秦王朝2000萬(wàn)人民的一大悲劇。作為一個(gè)典型的敗家子,他和他的父親,千古一帝,攜手演繹了什么叫做“其盛則盛,其亡則驟”。唯一贏得胡亥勝利的,是他以亡國(guó)為代價(jià),維護(hù)了世界三大建筑奇跡的建設(shè),為自己和大秦帝國(guó)鑄造了一座不可磨滅的石碑——,一面刻著秦松,...
中國(guó)的很多皇帝都是昏君
有人認(rèn)為亡國(guó)之君必定是昏君,否則為何會(huì)亡國(guó)?這個(gè)理論看上去雖然合理,但也是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。亡國(guó)之君固然有昏聵無(wú)能的,但也有一些是被權(quán)臣控制身不由己的。例如漢獻(xiàn)帝的一生都為權(quán)臣所控制直到最后亡國(guó),但恐怕不能說(shuō)他是昏君。有些君主動(dòng)不動(dòng)就要?dú)⑷恕@缜厥蓟?秦二世,石虎,高洋,蕭寶卷等等。這些人雖然未必...
閑說(shuō)“白駒過(guò)隙”
對(duì)講故事的人來(lái)說(shuō),這個(gè)詞到底是不是出自一代昏君之口,其實(shí)并不重要,因?yàn)橹v故事的人,只讓想讓人記住秦二世的昏聵,以及秦亡的必然性。至于歷史上的胡亥嘛,只好委曲一下他了,誰(shuí)讓他是亡國(guó)之君呢?而百度上是這樣解釋這個(gè)詞的:沒(méi)辦法,這個(gè)詞從莊子口中說(shuō)出,聽(tīng)起來(lái)就那么順耳;而從胡亥口中說(shuō)...
項(xiàng)羽為何殺子?jì)胱計(jì)胫皇谴笄氐蹏?guó)的替罪羊
當(dāng)胡亥孤軍奮戰(zhàn),不得人心的時(shí)候,趙高殺了胡亥,立子?jì)霝榈邸3蔀榛实酆螅計(jì)霘⒘粟w高。子?jì)霘⒘粟w高后,劉邦的軍隊(duì)到了咸陽(yáng)。子英也很有見(jiàn)地。眼看大勢(shì)已去,娶妻生子,身著白衣,帶著皇帝的玉璽向劉邦投降。有那么一瞬間,劉邦是善良的,所以他沒(méi)有死。但一個(gè)多月后,項(xiàng)羽率軍殺到了咸陽(yáng)。這個(gè)...
崇禎做皇帝做了十七年時(shí)間 崇禎為何救不了大明江山
史上大多亡國(guó)之君都是昏君,好比秦二世胡亥、陳后主陳叔寶、宋徽宗趙佶等等。而崇禎帝卻是個(gè)勤勉的皇帝,他一心要復(fù)興大明,不分晝夜地處理公文,吃喝用度都相對(duì)節(jié)儉。勤政和節(jié)儉是英主的標(biāo)配,但崇禎意外成了亡國(guó)之君,他無(wú)臉面對(duì)列祖列宗只得自縊身亡。在位十七年間,崇禎做了很多事,無(wú)論對(duì)錯(cuò),他...
趙構(gòu)守住了江山被罵狗血淋頭,崇禎丟了江山為何還被同情?
亡國(guó)之君一般在中國(guó)歷史上的評(píng)價(jià)都不怎么樣,比如說(shuō)商超的帝辛(即紂王),秦朝的胡亥,蜀漢的劉禪,北宋的徽欽二宗,皆是被人罵得狗血淋頭。對(duì)比以上這些人,崇禎也是一個(gè)亡國(guó)之君,但其評(píng)價(jià)卻很好,鮮有罵他之輩,這是為何?楊廣開(kāi)通大運(yùn)河,三征高麗,其實(shí)都是對(duì)百姓有一定好處的事情,但他太急...
相關(guān)評(píng)說(shuō):
任城區(qū)離合: ______ 善并非本能,與生俱來(lái)的善只能通過(guò)后天的教育在潛移默化中形成,強(qiáng)行的灌輸是沒(méi)有用的.對(duì)眾人而言,惟一的權(quán)力是法律;對(duì)個(gè)人而言,惟一的權(quán)力是善良. 人之初,性本善.善是美麗的,是最純凈的展現(xiàn). 這種品質(zhì)難能可貴,還是不要改,率性而為做自己吧!不要覺(jué)得太委屈,善良是自己的,大善可以感染他人,但這不是目的和結(jié)果,有了她,心若止水(上善若水),自己也會(huì)安寧快樂(lè)! 心里不平衡時(shí)看看王陽(yáng)明的心學(xué)(教你面對(duì)現(xiàn)實(shí)與哲學(xué)上的善良),聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),祝可愛(ài)的玉兒潤(rùn)天天快樂(lè),永遠(yuǎn)帶著善良的品質(zhì)走向明天!
任城區(qū)離合: ______ 《軒轅劍》
任城區(qū)離合: ______ 封神演義中的蘇妲己本性其實(shí)是非常善良的,只不過(guò)在進(jìn)宮的途中被九尾狐貍所害,并被附身,才開(kāi)始作惡多端的,其...
任城區(qū)離合: ______ 古話(huà)說(shuō)“人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡.”是指人貪婪的欲望,是貪欲之心過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的表現(xiàn);并非人已天俱來(lái)的本質(zhì)本性.
任城區(qū)離合: ______ 1.當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力低下,大量開(kāi)礦產(chǎn)金是不大現(xiàn)實(shí)的 2.六國(guó)滅亡后,有些后人把黃金等貴重品秘密藏起待東山再起用,而秦朝一樣,試想秦滅六國(guó),天下珍寶盡入咸陽(yáng),即使胡亥花天酒地,幾年間也不可能敗盡家當(dāng),為何劉邦進(jìn)咸陽(yáng)后沒(méi)有想象中那么多黃金呢?唯一的可能是秦始皇墓葬藏不少或者宗族轉(zhuǎn)移了部分 3.漢朝比較常用的還是銅錢(qián),黃金在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有大量流通于市井 4.秦漢墓葬用去一部分 綜合所上,漢朝黃金變少也是情理之中,至于去了哪里,開(kāi)玩笑,我知道的話(huà)早去挖了,還坐在這里跟你瞎扯
任城區(qū)離合: ______ 矯正,然后才能挺直;不鋒利的金屬器具一定要依靠磨礪,然后才能鋒利.人的本性邪惡,一... 緣故啊." 我說(shuō):像這樣來(lái)解釋就錯(cuò)了.孟子所謂本性善良,是指不離開(kāi)他
任城區(qū)離合: ______ 在中國(guó)封建社會(huì),為了取得一官半職而殫精竭力、奮斗不止的讀書(shū)人如過(guò)江之鯽,數(shù)不勝數(shù).李斯就是其中的一個(gè). 李斯,出身于地主階級(jí)的下層,實(shí)際上是一介平民.他少懷...
任城區(qū)離合: ______ 在小說(shuō)《啞舍》的大結(jié)局,老板仍然在完成著自己的使命. 這部小說(shuō)主要講述了老板在開(kāi)啞舍之前的故事,故事的主角老板曾經(jīng)是公子扶蘇的伴讀,他看著扶蘇的成長(zhǎng),一直在為自己的主人感到開(kāi)心.可是就在這個(gè)時(shí)候,扶蘇因?yàn)橐粓?chǎng)意外而死...
任城區(qū)離合: ______ 樓上各位不該去見(jiàn)馬克思,該去見(jiàn)老莊. 馬克思主義的意思是:人天生既不是自私的,也不是無(wú)私的,而是蒙昧無(wú)知的.只有進(jìn)入社會(huì),接觸了社會(huì)存在,才會(huì)產(chǎn)生意識(shí),才會(huì)有善與惡之分.孩子出生雖然也會(huì)與別人爭(zhēng)奶吃,但不是帶有惡意的競(jìng)爭(zhēng),而是本能的需要.孩子想吃奶夠不著奶時(shí)也會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)作.因此,他們表現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng),沒(méi)有任何主觀故意. 所以,人之初,性本純,無(wú)所謂惡,無(wú)所謂善,善與惡都是后天形成的.就如石頭不燒成不了石灰,也煉不出鐵一樣. 所以人性本惡與人性本善都是錯(cuò)誤的.
任城區(qū)離合: ______ 原來(lái),窗外有的不僅僅是行人和行道樹(shù),還有一片藍(lán)天,藍(lán)的像水一樣澄澈,沒(méi)有一... 丟進(jìn)滾燙的油鍋里,翻來(lái)覆去忍受千般的折磨,才變成一根金燦燦的油條的啊.”爸...