要寫初一（上）的政治小論文和時事評論，評論就寫小悅悅吧~~ 如何寫關于小悅悅事件的政治論文
這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國人冷漠癥”進行了最徹底的表演：面對遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長達近七分鐘的時間里，18名路人居然熟視無睹、不聞不問，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。
在見慣了老人跌倒無人攙扶等類似場景之后，按說我們對冷漠的承受力是大大提高了。但小悅悅事件還是激起了國人普遍的震驚和憤怒，對此有人從利害關系上分析，攙扶倒地者畢竟存在一定風險，而小悅悅事件中，經(jīng)過的路人完全可以通過打電話報警等近乎零成本、零風險的方式進行援助。盡管如此惠而不費，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人注定都沒法通過。
這種分析言之成理。但從事件性質分析，面對倒地老人漠然置之的現(xiàn)象如果不是個案，其和在受傷女童面前的冷漠肯定沒有質的區(qū)別，而且其中很可能存在一種因果聯(lián)系。在一個社會里，當對倒地老人扶還是不扶都已成為一個糾結的問題時，可以斷言，發(fā)生小悅悅事件幾乎就是一個必然，而且很難保證未來的一天，中國大地上就一定不會上演比佛山一幕更讓人震驚的事件。
正因為如此，我們沒法同意小悅悅事件是個孤立的、偶然的事件。在殘酷的現(xiàn)狀面前，再也不能裝鴕鳥，必須承認當下中國社會道德水準大幅滑坡是一個已成的冷峻現(xiàn)實，也必須正視連“扶老攜幼”這樣的基本公德都無法立足的社會基礎。
誰應該為此而負責?無非有公民個體和社會兩種指向，比較起來，指向社會是最容易的一種辦法，也自有充足的理由。由于價值虛無、法紀不彰、道德底線失守、權勢者帶頭不守規(guī)則，我們這個社會存在全面失范的風險，與這種風險對抗，個體的力量的確難免卑微，同流合污乃成為最便當?shù)倪x項。但也正因為這種辦法太過容易，不僅使許多應該遭受譴責的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產(chǎn)生傳導作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動放棄自己對社會的責任。
小悅悅事件之后，一位網(wǎng)友的留言很有代表性，“我們表現(xiàn)出的痛苦相當可疑，我們的咒罵缺乏內在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。當我們迫不及待地發(fā)表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為‘社會道德’的改變和提升盡綿薄卻尊貴的力量?”
網(wǎng)友的考問十分有力，更在給人信心。每一名公民個體的力量誠然渺小，但卻尊貴，而匯聚這樣的力量，基本公德無法立足的社會基礎才可能被一寸寸撬動。一個基本的道理是，我們再對社會痛心疾首，而社會本身終究無法反思和改進，使社會趨善，這副擔子實際上仍然只能由每一個普普通通的公民個體肩荷。一個能動的主體，其對社會的責任可從積極和消極兩個層面來論，消極的層面，是潔身自好，積極的層面，則是絕不放棄自己追求更幸福更有尊嚴生活的權利，與一切惡和非正義抗爭。公民對社會盡這種起碼的責任，很多時候常常只需要一點良知良能，就像那個心疼得趕緊抱起小悅悅的陳賢妹一樣。
在佛山，當?shù)孛襟w用“他們令佛山蒙羞”的大字標題考問著那18名冷漠的路人。其實這樣的恥辱并非僅屬于佛山。試看全國各地，相似事件哪座城市未曾發(fā)生過呢?如果說這些事件無一不是提醒我們還生活于文明線之下，我們哪個人又敢聲稱自己完全是無辜者?有的在公然作惡，有的在作惡的幫兇，有的在惡的面前噤若寒蟬，我們何嘗不是基本公德無法立足的社會基礎的一部分?
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它。”公民們請行動起來，堅守良知，竭盡責任，如果你還對社會向善抱有期待。
哎伊~~~~~~~~~~~~~難道你是梁某人？（名字就不明說啦，保護你的合法權益嘛……）
好
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求政治時事小論文,500字(我是直接拿來抄)
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不要太風口浪尖、太有爭議的，基本上都可以，比如說科學發(fā)展觀、民生類的課題都還是比較好的
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