關(guān)于潮鄉(xiāng)風(fēng)情的詩句
1.鬧元宵的資料
歲逢農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，亦稱“上元節(jié)”，源于我國西漢時期，相沿被潮汕人家認(rèn)為是張燈結(jié)彩、歡慶大團(tuán)圓的節(jié)日，是吉祥如意的象征和對美好未來的向往的美好良宵。
上元是春回大地的第一個月圓之夜，故稱元夜、元夕，潮俗稱“十五夜”。古代是一年之中最迷人最熱鬧最“放夜”的燈火通明時光。
這天夜晚不但明月皎潔，而且千家萬戶燈火璀璨，閃閃爍爍，故又稱“燈節(jié)”。清·同治元年（1862年），潮陽知縣陳坤監(jiān)生詠《潮州元宵》詩云：“上元燈火六街紅，人影衣香處處同。
一笑相逢無別訊，誰家燈虎制來工？”江南風(fēng)流才子唐伯虎也留有盛贊元宵燈節(jié)膾炙人口的絕妙詩句：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春；春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸笙星歌賽社神；不展勞樽開口笑，如何消得此良辰。”
詩文道出了紅男綠女鬧元宵的動人情景。潮汕人鬧元宵文化娛樂·活動內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，千姿百態(tài)，富有特色，引人入勝。
各地除傳統(tǒng)的花燈外，還有燃放煙火、動物舞蹈、弄獅舞龍、扮涂戲、扭秧歌、廣場戲、抽影戲、蕩秋千、猜燈謎；還有蘊含著民風(fēng)民俗趣聞的“坐大菜”、“推廁墻”、“抱大豬”、“求喜物”、“做丁桌”、“掛榕樹枝、竹梢于門上（俗稱榕竹插門）”、“賭糖獅'：，潮家祭祖還必備有甜粿、酵粿、菜頭粿各籠，俗稱“三甑齊”。尤其澄海樟林古港家家戶戶都要做鼠粕粿美食和饋送親朋好友品嘗，此粿桃最惹海外潮人鄉(xiāng)思。
元宵之夜，闔家團(tuán)圓，舉宴把盞吃“合家歡”，在盛饌佳肴的筵席上，蚶、蒜、魚是必不可缺的美食，蚶殼古代是代表錢幣的意思，吃蚶意味“有錢算”；食蒜象征諸年吉祥如意“會合算”；食魚祈求家財富裕，年年有余等'祝愿。 潮汕人鬧元宵最為體現(xiàn)“鄒魯遺風(fēng)”的潮鄉(xiāng)特色，且最為精彩動人，使人喜聞樂見的民俗風(fēng)情殊多，僅作扼要簡略分述于下：元宵燈清嘉慶《澄海縣志》記載：“正月十一日夜起，廟街張燈，士女嬉游，歌聲達(dá)旦。
元夜競賽花燈，張燈結(jié)彩，竟為鰲山，人物臺榭如繪，稱為‘不夜天”’。明代嘉靖年間，潮劇傳統(tǒng)劇目《荔鏡記》的“觀燈”中有：“三街六巷好燈棚”句，佐證了當(dāng)時潮州花燈繁盛情景，惹得黃五娘主嬸私自走出宅院到街上賞燈。
五娘見到燈下意中人陳三，遂擲下荔枝相贈。清代乾隆時期，澄海的樟林古港興起的元宵燈節(jié)和花燈競賽更加繁盛。
新編《澄海縣志》記載有“東隴的燈櫥，澄城、蓮陽、樟林的紗燈，店市的涂燈，都是別地少有或沒有的”。各地不但到處有多姿多彩的座燈、屏燈；還有掛燈、燈櫥、燈牌、宮燈、走馬燈等等。
元夜，兒童們成群結(jié)隊，紛紛提著燈籠，四處游街玩耍，熱鬧非常。潮汕民諺有：“正月燈、二月戲”和“勿乞人 （不要讓人）畫落燈櫥”的俗語，這也顯示著元宵燈彩繪漫畫所起著的警示作用。
潮鄉(xiāng)萬家燈火鬧元宵的熱鬧情景，要持續(xù)到十八日才“落燈”。偶逢“天公不作美”，“雨淋元宵燈”，今人已流傳為一句氣象農(nóng)諺。
敬糖獅潮汕元宵神前敬糖獅，祈求著新年吉祥如意，求來好運，大吉大利。傳說獅子是神州大地炎黃子孫的吉祥物之一，能辟邪驅(qū)惡，有莊嚴(yán)、富貴之象征。
歷來特別深受潮汕人的敬愛。香港潮籍詩人邱亦山（筆名石頭翁）詠《元宵》詩云：“元宵佳節(jié)在龍香，潮俗民風(fēng)似故鄉(xiāng)；是夕神前求好運，糖獅果品表安詳。”
詩文道明了香港潮人流傳著元宵拜糖獅的風(fēng)俗習(xí)慣。糖獅是一種用白糖加工制成的甜食（用糖漿灌入雕刻模具鑄成），色彩晶瑩鮮艷，造型紋飾優(yōu)美，千姿百態(tài)，集工藝美術(shù)、飲食文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情于一體。
成雙成對，大的富有氣勢，小的小巧玲瓏，令人喜愛。元宵之夜，干家萬戶拜糖獅向神朋借來求好運，明年元宵如數(shù)奉還，故名為“賭糖獅”。
坐大菜澄海詩人李紹雄的《元宵坐大菜》詩云：“觀燈已罷夜闌珊，小妹良宵興未完。相約田間坐大菜，將來嫁得好郎官。”
潮汕農(nóng)民冬種的大芥菜，莖葉肥嫩，菜蕾碩大，渾圓碧綠，鮮艷秀麗，俗稱大菜。古代少女于元宵夜偷偷到郊外田野菜地坐大菜，默念著：“坐呀坐大菜，嫁個好夫婿。”
情真意切地祈望嫁個合自己心意的好郎君，宛如大菜的葉蕾一樣簇?fù)怼⒕o抱、親密、好合，未來家庭美滿和諧，生活幸福。另有紅男則偷偷到郊外推倒廁所墻，說是可以娶到“雅姐”（漂亮的妻子）。
抱大豬潮汕農(nóng)家，舊俗于元宵節(jié)白天到郊外選擇好一塊狀如肥豬的石頭，十五夜獨自悄悄將這塊石頭費盡力氣抱回家中豬圈（欄）槽前，擺敬祭品，燃點大紅燭，供奉香火，由家中主婦誠心誠意跪拜，祈求新年自家飼養(yǎng)的豬苗長膘快、肉膘厚、豬肥大，口中默念著：“飼豬大過牛”。這就是“元宵抱大豬”的習(xí)俗。
2.鬧元宵人們有什么習(xí)慣
正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。
又稱為“上元節(jié)”。 元宵節(jié)在民間歷來深受百姓重視。
在元宵節(jié)期間，除了燃燈觀燈、吃元宵、猜燈謎外，民間還要進(jìn)行歌舞、舞龍、耍獅、踩高蹺、扭秧歌、跑旱船等豐富多彩的娛樂活動，其喜慶熱鬧程度可與春節(jié)相媲美，因此人們習(xí)慣上將元宵節(jié)期間的一系列娛樂活動統(tǒng)稱為“鬧元宵”。 正月十五鬧元宵 開平民間元宵習(xí)慣煮食湯圓。
有民歌唱道：“喜吃元宵丸，家家慶團(tuán)圓。”湯圓象征團(tuán)圓，寓意吉祥。
湯圓一般是用糯米粉搓成丸狀放在水中煮熟而成，有甜湯圓和咸湯圓。在制作甜湯圓時，開平人習(xí)慣在糖水中放少許生姜，別有一種香味。
每年的元宵佳節(jié)，在僑鄉(xiāng)開平還有舞龍、舞獅、猜燈謎等文娛活動。 開平舞龍頗有特色，龍的形象各有不同，有布龍、紗龍、紙龍、草龍等，一般用竹、木、紙、布、稻草等制成。
兒時曾在元宵之夜觀賞過舞草龍，用稻草扎成的大草龍，長約三四丈，龍身裝上點點燈燭，一會蜷縮成堆，一會兒浮游不定，給人一種飄渺神秘的感覺。 再說舞獅。
開平的獅頭繪彩一般以紅、黑二色分別代表關(guān)公、張飛，又有文獅武獅之別。獅子是百獸之王，又是民間傳說中的瑞獸，深受歡迎。
每逢春節(jié)、元宵，一隊隊醒獅穿街走巷，挨家逐戶去給人們拜年賀喜，以示瑞獅臨門，吉祥如意。墟鎮(zhèn)的店鋪為了招來一瑞獅，總是在門口設(shè)“青”（即用生菜札著一個紅封包，紅包內(nèi)有錢），讓獅子在鞭炮鑼鼓聲中拜舞一番，銜“青”而去，謂之“采青”。
元宵猜燈謎，富有雅趣，也是開平的民間習(xí)俗，謎語在我國古代又叫“庾詞”、“隱語”。“庾”和“隱”都是藏的意思，南宋時，杭州人于元宵佳節(jié)將謎面貼在碧紗燈上，於是又產(chǎn)生了“燈謎”這一名稱。
現(xiàn)在人們所說的燈謎，實際上就是謎語，不一定貼在燈上。開平民間元宵猜燈謎，就是貼在墻上或掛在繩子上的。
兒時曾在村中參加過元宵猜燈謎，是很有趣的。那時將謎面貼在墻上，誰猜中了就可領(lǐng)取一份糖果。
我們這些嘴饞的孩子，往往為了吃糖果而苦苦思索，一旦猜中了，高興得蹦蹦跳跳。現(xiàn)在回想起來，還覺得猜燈謎很有意思。
3.怎樣才能寫好做文
積累是寫好作文的基礎(chǔ) 寫作是調(diào)動大腦中的語言信息來激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息回憶、交流篩選從而將所積累的東西結(jié)合自己的感受轉(zhuǎn)化為文字的過程。
因此，要寫好作文首要的就是積累。小學(xué)生從入學(xué)開始學(xué)習(xí)語文，就已經(jīng)開始了有意識的寫作積累。
先是對字的積累，再是對詞的積累，直至句、段、篇的積累。 一個學(xué)生寫的作文，不管是好是糟，他都在寫的過程中運用了自己積累的字、詞、句等內(nèi)容。
積累得多的孩子往往語言豐富，作文生動優(yōu)美，作文結(jié)構(gòu)合理，構(gòu)思也巧妙。而積累得少的孩子寫的作文往往蒼白簡單。
如果一個學(xué)生腹中空空，要讓他把作文寫好，就如同“巧婦難為無米之炊”一樣。 所以，學(xué)生把作文寫好的基礎(chǔ)就是進(jìn)行大量的、科學(xué)的積累。
在幾年的作文教學(xué)過程中，我要求學(xué)生進(jìn)行了大量的積累，現(xiàn)在就將一些心得記錄下來，與大家共同探討。 一、明確學(xué)生積累的對象 學(xué)生需要積累些什么，才會對他們的寫作有幫助。
這是我們首先必需認(rèn)識清楚的問題。一般來說：好的詞匯、優(yōu)美的句子、精彩的段落、優(yōu)秀的文章還有歇后語、諺語，名人名言、古詩等都是積累的對象。
一個學(xué)生如果滿腹好詞佳句，在寫作的時候就能順手拈來，為我所用。一個學(xué)生讀過、背過大量的文章，在寫作的時候就會在潛移默化中將別人的文章結(jié)構(gòu)、及構(gòu)思與自己的創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
二、認(rèn)識學(xué)生積累的長期性 單分析“積累”這個詞吧。積累的意思是逐漸聚集。
積少成多、日積月累所指的都是積累是一個長期的構(gòu)建過程。作文的積累當(dāng)然也不是指一兩天、一兩個月的功夫。
它需要學(xué)生長期地堅持不懈，養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。 只有這樣才能積少成多，才能打下扎實的作文功底。
三、把握學(xué)生積累的階梯性 積累要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律合理地分出層次。不能讓一個剛剛會寫幾個字的孩子就去背誦高深的名篇。
文章再好也要學(xué)生能夠理解、能夠消化。所以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律我們可以大致給他們劃分三個層次。
就好比一個階梯，讓學(xué)生們沿著階梯逐步上升。 1、一二年級的學(xué)生可以讓他們積累大量的詞匯。
并要求運用積累的大部分詞匯造句。一年級的時候，可以要求學(xué)生將詞語抄寫在積累本上，然后用詞語口頭說句子。
注意每句話一定要說正確、說通順。二年級的學(xué)生不僅要將新掌握的詞語抄寫在積累本上，還要用這個詞寫句子。
在把每句話寫正確、通順的基礎(chǔ)上力求寫具體、寫生動。甚至可以將積累的幾個詞語同時用在一個句子里面。
一、二年級的學(xué)生除了積累大量的詞匯外，還可以讓其背誦大量的古詩。不要求孩子能理解其意思。
只要將那些瑯瑯上口的詩句熟背于心就可以了。（具體方法可讀閱《低年級學(xué)生古詩的積累》一文） 2、三、四年級的學(xué)生同樣要進(jìn)行詞匯的積累。
所不同的是，這個年齡層次的孩子有了一定的理解能力。可要求他們積累的詞匯以成語、諺語、歇后語為主，尤其是多積累成語。
同樣要求能用上積累的詞匯寫優(yōu)美生動的句子。能力強(qiáng)的孩子可以讓其寫一段話。
除此之外，在每次積累的時候還必須要求背誦好的句子，并將所背的句子默寫在積累本上。 3、五、六年級的積累應(yīng)該以閱讀為主。
要求他們閱讀大量的優(yōu)秀文章。將好的段落記錄下來，并在段落上圈圈畫畫，標(biāo)注出好的詞語和句子。
還可以再次要求他們積累古詩。將曾經(jīng)背誦熟爛的古詩默寫下來，并要求理解意思，感受詩的意境。
四、教會學(xué)生積累的方法 積累應(yīng)該把讀、背、記、理解有機(jī)地結(jié)合在一起。 最好的積累方法就是用心地閱讀。
而閱讀的對象絕不僅僅局限于作文書。要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地閱讀興趣。
各類書籍，各類文章都要去看。教會學(xué)生在每次閱讀的時候：1、邊讀邊劃。
劃出好的詞句，劃出欣賞的地方，劃出有趣吸引自己的地方。2、邊讀邊記。
將好的詞句，段落摘抄在積累本上。 有針對性地背、記也是非常有效的一種積累。
當(dāng)學(xué)生為了某篇作文而發(fā)愁、無從下筆的時候。我們與其手把手地教他一句句地寫。
不如讓他自己想辦法。可以要求他找來大量的相關(guān)作文和資料，要求他認(rèn)真閱讀。
并將好的東西背下來、記錄在本子上。之后，再讓他寫作。
可以讓其模仿，但不許翻閱書和積累本更不能對著例文抄寫。這種方法更適合于作文功底較差的孩子。
一方面即可以幫助他寫完作文，另外一方面培養(yǎng)他自己寫作文的好習(xí)慣。最重要的是在完成作文時，之前積累的東西已經(jīng)內(nèi)化成了自己的東西。
積累其實無時不在、無處不在。 平時聽別人說話、看電視、出外旅游都可以吸收到不少好的詞匯、句子和寫作素材。
要教會學(xué)生將這些素材記在心中，及時地記錄下來。 另外，要求學(xué)生準(zhǔn)備好積累本是必需的。
這本本子要求質(zhì)量要好，有一定的厚度，最好是硬皮，易于保存。要求學(xué)生將用完的積累本一定要保存好。
對于孩子來說這可是一筆財富。最重要的是，在不停地積累的同時，還要教會學(xué)生及時地復(fù)習(xí)。
隔一段時間就翻看一下以前記錄的內(nèi)容。以達(dá)到鞏固的效果。
四、培養(yǎng)學(xué)生積累的興趣 積累既然如此重要，我們就更需要培養(yǎng)學(xué)生積累的興趣。千萬不能讓學(xué)生覺得積累是一種負(fù)擔(dān)。
首先，千萬不能對學(xué)生布置的積累作業(yè)過多。我們要的是積少成多，而。
4.春節(jié)鬧龍燈什么朝代開始
這個問題設(shè)計到龍燈的起源，早在殷商時期我國就已經(jīng)有了龍的形象雛形，到了漢代舞龍燈已經(jīng)在民間相當(dāng)普遍，有關(guān)的史料如下：
“耍龍燈”也叫“舞龍”，又稱“龍燈舞”，是流行于我國的一種民間舞蹈。
中國古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象。相傳，古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優(yōu)美，絢麗多采，線條剛?cè)嵯酀?jì)。【在歷史條河中閃耀著獨特的藝術(shù)光彩。早在商殷時代，銅器和骨刻上就有龍形圖案；周代銅器的龍紋已漸趨完整。“耍龍燈”在漢代民間已相當(dāng)普遍了。】唐、宋時期的“社火”、“舞隊”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀。”
在古代，人們把“龍”作為吉祥的化身，代表著風(fēng)調(diào)雨順的愿望，因此，用舞龍祈禱神龍的保，以求得風(fēng)調(diào)雨順，四季豐收。人們舞起用竹、鐵結(jié)扎，外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂，表現(xiàn)歡快的心情，經(jīng)過民間藝人不斷加工制造，到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)，深為廣大群眾所喜聞樂見。
“耍龍燈”的表演，有“單龍戲珠”與“雙龍戲珠”兩種。龍身由許多節(jié)組成，每節(jié)間距約五尺左右，第一節(jié)稱一檔。組成龍身的“節(jié)”，一般都是單數(shù)。（如九節(jié)、十一節(jié)和十三節(jié)的）。龍頭部分也分輕重不同，一般重量約三十多斤。龍珠內(nèi)點蠟燭的稱“龍燈”，不點的稱“布龍”。
在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。耍九節(jié)的主要側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆襠子（穿花），頭尾齊鉆，龍擺尾和蛇退皮等。耍龍中，不論表演那種花樣動作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三節(jié)龍的，主要表演蛟龍的動作，就是巨龍追捕著紅色的寶珠飛騰跳躍，忽而高聳，似飛沖云端；忽而低下，象入海破浪，蜿蜒騰挪，煞是好看。
農(nóng)村耍龍燈還有個習(xí)慣，就是不僅在本村耍，還到外村表演，到鎮(zhèn)上或城市寬闊的街頭、廣場去“賽演”。每當(dāng)新春至元宵節(jié)期間，在此起彼落的鑼鼓聲、鞭炮聲中，各個民間“舞龍”隊大顯身手，引動萬人空巷。
關(guān)于風(fēng)情的詩句或句子
14、《晴》【清】杜于皇 海角收殘雨,樓前散夕陽。行吟原草澤,醉臥即沙常 騎馬人如戲,呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國,只合看牛羊。 2. 關(guān)于風(fēng)情的詩詞 1、《送別》【唐】王維山中相送罷,日暮掩柴扉。 春草年年綠,王孫歸不歸。2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入...
5首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩句
潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜,江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽邊。 回鄉(xiāng)偶書 賀知章 少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識,笑問客從何處來。 9.月光描寫思鄉(xiāng)的詩五首 靜夜思 李白 床前明月光, 疑是地上霜。 舉頭望明月, 低頭思故鄉(xiāng)。 望月懷遠(yuǎn) 張九齡 海上生明月,天涯共...
山水詩詞
60、桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。李商隱《韓冬郎即席為詩相送一座盡》 61、巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 62、無限山河淚,誰言天地寬。夏完淳《別云間》 63、西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。張志和《漁歌子西塞山前白鷺飛》 64、遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲。王維《畫》 ...
贊頌海寧的詩句
分類: 藝術(shù) 解析:蘇軾《觀浙江濤》：八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里，組練長驅(qū)十萬夫。紅旗青蓋互明末，黑沙白浪相吞屠。人生會合古難必，此情此景那兩得。愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。李白《橫江詞》：海神東過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤如連山噴雪來。北宋詞人...
描寫蘇州的古詩詞有哪些呀
蘇州的古詩詞描繪了這座江南古城的獨特魅力。詩人們用細(xì)膩的筆觸勾勒出蘇州的自然美景與人文風(fēng)情。“鷗鳥群嬉，不觸不驚；菡萏成列，若將若迎。”描繪了蘇州湖光山色中的和諧景象，鷗鳥在水面上自在嬉戲，蓮花靜靜綻放，仿佛在等待著遠(yuǎn)方的來客。“人道我居城市里，我疑身在萬山中。”讓人仿佛置身于...
關(guān)于廣東人的詩句
五月畬田收火米,三更津吏報潮雞。 不堪腸斷思鄉(xiāng)處,紅槿花中越鳥啼。 5.《嶺南江行》唐·柳宗元 瘴江南去入云煙,望盡黃茆是海邊。 山腹雨晴添象跡,潭心日暖長蛟涎。 射工巧伺游人影,颶母偏驚旅客船。 從此憂來非一事,豈容華發(fā)待流年。 6.贊美“廣東”的詩句有哪些 一剪梅·余赴廣東實之夜餞于風(fēng)亭宋代...
描寫江南水鄉(xiāng)的詩句有哪些?
1、《菩薩蠻·人人盡說江南好》——唐代韋莊 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。譯文：人人都說江南好，讓游人只想在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍(lán)，還可以在彩繪船上聽著外面的雨聲入眠。2、《南湖早春》——唐代白居易 風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。
表達(dá)思鄉(xiāng)的唯美詩句(69條)
六十五、莫道春來便歸去,江南雖好是他鄉(xiāng)。——王恭《春雁》 六十六、別后書辭,別時針線。——姜夔《踏莎行·自沔東來》 六十七、威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。——劉邦《大風(fēng)歌》 六十八、望闕云遮眼,思鄉(xiāng)雨滴心。——白居易《陰雨》 六十九、上有流思人,懷舊望歸客。——謝朓《送江水曹還遠(yuǎn)館》 表達(dá)感情的經(jīng)典詩句(69條...
贊美江南水鄉(xiāng)的詩句
1、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。___蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》譯文：若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。2、未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。___白居易《春題湖上》譯文：春色如此秀麗，我不愿離開杭州回京，有一半因素就是舍不得這風(fēng)景如畫的西湖。3、群芳過后...
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寧晉縣塑性： ______ 孟浩然的《過故人莊》: 故人具雞黍,邀我至田家. 綠樹村邊合,青山郭外斜. 開軒面場圃,把酒話桑麻. 待到重陽日,還來就菊花
寧晉縣塑性： ______ 春日 作者:朱熹 勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新. 等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春. 早春呈水部張十八員外 [作者] 韓愈 天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無. 最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都.
寧晉縣塑性： ______ 過香積寺 不知香積寺,數(shù)里入云峰. 古木無人徑,深山何處鐘. 泉聽咽危石,日色冷青松. 薄暮空潭曲,安禪制毒龍. 香積寺:故址在今陜西省長安縣南.制毒龍:佛家比喻邪念妄想.見《涅磐經(jīng)》:“但我住處有一毒龍,想性暴...
寧晉縣塑性： ______ 綠樹村邊合,青山郭外斜
寧晉縣塑性： ______ 明月松間照,清泉石上流. 渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新. 主要找些王維的詩,他是田園詩派的代表人物.
寧晉縣塑性： ______ NO.1 四時田園雜興 晝出耘田夜績麻, 村莊兒女各當(dāng)家. 童孫未解供耕織, 也傍桑陰學(xué)種瓜. 譯文 白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的...
